Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: بط

وَبَطَ 

(وَــبَطَالْوَاوُ وَالْبَاءُ وَالطَّاءُ: كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى ضَعْفٍ. يُقَالُ: وَــبِطَ رَأْيُهُ: ضَعُفَ. وَالْوَابِطُ: الْجَبَانُ. وَوَــبَطَــنِي فُلَانٌ عَنْ حَاجَتِي: حَبَسَنِي.

رَبَطَ

(رَــبَطَ)
(هـ) فِيهِ «إسْباغُ الوضُوء عَلَى المَكاره، وكَثْرةُ الخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وانْتِظَار الصَّلَاةِ بعْد الصَّلَاةِ، فذَلِكم الرِّبَاطُ» الرِّبَاطُ فِي الْأَصْلِ: الْإِقَامَةُ عَلَى جِهَادِ الْعَدُوِّ بِالْحَرْبِ، وَارْتِبَاطُ الْخَيْلِ وَإِعْدَادُهَا، فَشَبَّهَ بِهِ مَا ذكِر مِنَ الْأَفْعَالِ الصَّالحة والعِبادة. قَالَ القُتَيبِي: أصْل الْمُرَابَطَــةِ أَنْ يَرْــبِطَ الفَرِيقان خيولَهم فِي ثَغْر، كُلٌّ منْهُما مُعدٌّ لِصَاحِبِهِ فسُّمِّي المُقام فِي الثُّغور رِبَاطاً. وَمِنْهُ قَوْلُهُ «فذَلِكم الرِّبَاطُ» أَيْ أَنَّ الموَاظَبة عَلَى الطَّهارة وَالصَّلَاةِ وَالْعِبَادَةِ. كَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَيَكُونُ الرِّبَاطُ مَصْدرَ رَابَطْــتُ: أَيْ لازَمْت. وَقِيلَ الرِّبَاطُ هَاهُنَا اسْم لِمَا يُرْــبَطُ بِهِ الشيءُ: أَيْ يُشَدُّ، يعْني أَنَّ هَذِهِ الخِلال تَرْــبُطُ صَاحِبَهَا عَنِ المعَاصي وتكُفُّه عَنِ المَحَارم.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «إنَّ رَبِيطَ بَني إِسْرَائِيلَ قَالَ: زَيْنُ الْحَكِيمِ الصَّمْت» أَيْ زَاهِدَهم وحكِيمَهم الَّذِي رَــبَطَ نَفْسه عَنِ الدُّنْيَا: أَيْ شَدّها ومنعَها.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَدِيّ «قَالَ الشَّعبي: وَكَانَ لنَا جَارًا ورَبِيطاً بالنَّهرَين» .
وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الْأَكْوَعِ «فَرَــبَطْــتُ عَلَيْهِ أسْتَبْقي نفْسي» أَيْ تأخَّرتُ عَنْهُ، كَأَنَّهُ حبسَ نَفْسَهُ وَشَدَّهَا.

بسبط

بســبط
بَسَــبَطُ: موضع، قال الشنفري:
أُمشّي بأطراِف الحَماطِ وتَارةّ ... تُنَفضُ رجلي بســبطــاً فَعَصَنصراَ
بســبط
بَسْــبَطٌ، كجَعْفَرٍ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللّسان، وَقَالَ الصَّاغَانِيُّ: هُوَ ع، وَفِي المُعْجَمِ: هُوَ جَبَلٌ من جِبالِ السَّراةِ أَو تِهامَةَ، قالَ الشَّنْفَري:
(أُمَشِّي بأَطْرافِ الحَماطِ وتارَةً ... تُنَفِّضُ رِجْلي بَسْــبَطــاً فعَصَنْصَرا) 

حَبِطَ

(حَــبِطَ)
- فِيهِ «أَحْــبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ» أَيْ أبْطَــله. يُقَالُ: حَــبِطَ عملُه يَحْــبَط، وأَحْــبَطَــه غيرُه، وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ: حَــبِطَــت الدَّابَّةُ حَــبَطًــا- بِالتَّحْرِيكِ- إِذَا أَصَابَتْ مَرْعًى طَيِّبا فأفْرَطَتْ في الأكل حتى تَنْتَفِخ فتَمُوت.
[هـ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِت الرَّبيعُ مَا يَقْتل حَــبَطًــا أَوْ يُلِمُّ» وَذَلِكَ أَنَّ الرَّبيعَ يُنْبت أحْرار العُشْب، فتَسْتَكْثِر مِنْهُ الْمَاشِيَةُ. وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ مِنَ التَّخَــبُّط وَهُوَ الاضْطراب. وَلِهَذَا الْحَدِيثِ شَرْحٌ يَجِيءُ فِي مَوْضِعِهِ، فَإِنَّهُ حَدِيثٌ طَوِيلٌ لَا يَكَادُ يُفْهَمُ إذا فرّق.
[هـ] في حديث السّقط «يظلّ مُحْبَنْطِئاً عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ» المُحْبَنْطِئُ- بِالْهَمْزِ وتَرْكه- المُتغضِّب المستــبطــىء لِلشَّيْءِ. وَقِيلَ هُوَ الممتَنِع امْتناع طَلِبَة، لَا امْتِنَاع إِبَاءٍ. يُقَالُ:
احْبَنْطَأَتْ، واحْبَنْطَيت. والحَبَنْطَى: الْقَصِيرُ الــبَطــين، وَالنُّونُ وَالْهَمْزَةُ وَالْأَلِفُ وَالْيَاءُ زَوَائِدُ لِلْإِلْحَاقِ.

ضَبَطَ 

(ضَــبَطَالضَّادُ وَالْبَاءُ وَالطَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ. ضَــبَطَ الشَّيْءَ ضَــبْطًــا. وَالْأَضْــبَطُ: الَّذِي يَعْمَلُ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا. وَيُقَالُ: نَاقَةٌ ضَــبْطَــاءُ. قَالَ: عُذَافِرَةٌ ضَــبْطَــاءُ تَخْدِي كَأَنَّهَا ... فَنِيقٌ غَدَا يَحْوِي السَّوَامَ السَّوَارِحَا

وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْأَضْــبَطِ» .

تَلُّ بَطْريقٍ

تَلُّ بَطْــريقٍ:
بلد كان بأرض الروم في الثغور، خرّبه سيف الدولة بن حمدان فقال المتنبي:
هنديّة إن تصغّر معشرا صغروا ... بحدّها، أو تعظّم معشرا عظموا
قاسمتها تلّ بطــريق فكان لها ... أبطــالها، ولك الأطفال والحرم

نهرُ بَطَاطيَا

نهرُ بَطَــاطيَا:
بالباء الموحدة، وطاءين مهملتين، وياء، وألف، قال أبو بكر أحمد بن علي: وأما أنهار الحربيّة ففيها نهر يحمل من دجيل يقال له نهر بطــاطيا أوله أسفل فوهة دجيل بستة فراسخ يجيء إلى بغداد فيمرّ على عبّارة قنطرة باب الأنبار إلى شارع الكبش فينقطع ويتفرّع منه أنهر كثيرة كانت تسقي الحربية وما صاقبها.

حنبط

حنــبط
ابنُ دريدٍ - في الرّباعي -: حنْــبَط اسْمّ، وأحْسِبهُ من الحــبِط؛ والنونُ زائدةً.
حنــبط
حَنْــبَطٌ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وَصَاحب اللّسَان والصَّاغَانِيُّ فِي التَّكْمِلَة، وأَوْرَدَه فِي العُبَاب نَقْلاً عَن ابنِ دريدٍ، قالَ: هُوَ اسْمٌ، قالَ: وأَحْسَبُه من الحَــبْط، والنُّونُ زائدةٌ. قُلْتُ: وَلِهَذَا لم يَذْكُرْه الجَماعَةُ هُنَا.

بطوء

بطــوء


بَطُــوءَ
(a. n ac.
بُطــء [] بِطــآء [
بِطَــاْو]), Was slow, dilatory.
تَــبَطْــوَأَ
a. ['Ala & Bi], Retarded, hindered, delayed, deferred, postponed.

إِــبْطَــوَأَّa. see I
& II.
a. [Fī], Was slow, tardy, dawdled, procrastinated, dawdled
over.
بَطِــىء
a. Slow, tardy, dilatory.

بَطْــرَخ بَطَــارِخ
G.
a. Caviare.

بَطَــاطَا
a. Potato.

علبط

[علــبط] العُلَــبِطُ والعَلابِطُ: الضخمُ. والعُلــبِطُ والعُلَــبِطَــةُ والعُلابِطَــةُ والعُلابِطُ: القطيع من الغنم. وقال: ما راعني إلا خيال هاطا * على البيوت قوطه العلابطــا * خيال: اسم راع. ويروى: " جناح ". 

علــبط: غَنمٌ عُلَــبِطــةٌ: أَوّلها الخَمسون والمائة إِلى ما بلغت من

العِدّةِ، وقيل: هي الكثيرة، وقال اللحياني: عليه عُلَــبِطــةٌ من الضأْنِ أَي

قِطْعة فخَصّ به الضأْنَ. ورجل عُلَــبِطٌ وعُلابِطٌ: ضَخْم عظيم. وناقة

عُلَــبِطــة: عظيمة. وصدْر عُلَــبِطٌ: عريض. ولبن عُلَــبِطٌ: رائب مُتَكَبِّدٌ

خاثِرٌ جدّاً، وقيل كل غليظٍ عُلَــبِطٌ، وكل ذلك محذوف من فُعالِلٍ، وليس

بأَصل لأَنه لا تتوالى أَربع حركات في كلمة واحدة. والعُلَــبِطُ والعُلابِطُ:

القَطِيعُ من الغنم؛ وقال:

ما راعَنِي إِلا خَيالٌ، هابِطــاً

على البُيوت قَوْطَه العُلابِطــا

خيال: اسم راعٍ.

علــبط
العُلَــبِطُ، والعُلاَــبِطُ، بضَمِّ عَيْنِهما وفَتْحِ لامِهما، وإِنَّما صَرَّحَ بضَــبْطِــهِما لأنَّه يَزِنُ بهِما غالِباً فِي كِتابِه: الضَّخْمُ، كَمَا فِي الصّحاح، وزادَ فِي اللِّسَان: العَظيمُ من الرِّجالِ، وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيّ: بِنَاعِجٍ عَبْلِ المَطَا عَنَطْنَطِهْ أَحْزَمِ جُؤْشُوشِ القَرَا عُلَــبِطِــهْ والعُلَــبِطُ، والعُلاَــبِطُ: القَطيعُ من الغَنَمِ، كالعُلَــبِطَــةِ، بهاءٍ، وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: نَحْو المائَةِ والمائتَيْن مِنْهَا. وَفِي اللِّسَان: أَقَلُّها الخَمْسُونَ وَالْمِائَة إِلى مَا بَلَغَتْ من العِدَّةِ. وقِيلَ: غَنَمٌ عُلَــبِطَــةٌ: كَثيرَةٌ.
وقالَ اللِّحيانِيُّ: عَلَيْهِ عُلَــبِطَــةٌ من الضَّأْنِ، أَي قِطْعَةٌ، فخَصَّ بِهِ الضَّأْنَ. وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ: مَا رَاعَنِي إِلا خَيَالٌ هَابِطَــا عَلَى البُيُوتِ قَوْطَه العُلاَــبِطَــا قالَ: خَيَالٌ: اسمُ راعٍ. قلتُ: ويُرْوَى: جَنَاحٌ هابِطــا. وأَنْشَدَ أَبُو زيدٍ: فِي نَوَادِرِه هَكَذَا، وَبعد المَشْطُورَيْن: ذاتَ فُضُولٍ تَلْعَطُ المَلاَعِطَا فِيهَا تَرَى العُقَّرَ والعَوَائِطَا والعُلَــبِطُ: اللَّبَنُ الخاثِرُ الغَليظَ المُتَكَبِّدُ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، وقِيلَ: كُلُّ غَليظٍ: عُلَــبِطٌ، وبينَهُما جِناسُ التَّصْحيفِ، وكلُّ ذلِكَ مَحْذُوفٌ من فُعَالِلٍ، وَلَيْسَ بأَصْلٍ، لأَنَّه لَا تَتَوَالَى أَرْبَعُ حَرَكَاتٍ فِي كَلِمَةٍ)
واحِدَةٍ. والعُلَــبِطُ: ثِقَلُ الشَّخْصِ، ونَفْسُه، يُقَالُ: أَلْقَى عَلَيْهِ عُلَــبِطَــهُ وعُلاَــبِطَــهُ، أَي ثِقَلَه ونَفْسَه. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: ناقَةٌ عُلَــبِطَــةٌ: عَظِيمَةٌ. وصَدْرٌ عُلَــبِطٌ: عَريضٌ، وغُلامٌ عُلابِطٌ: عَريضُ المَنْكِبَيْنِ، قالَ الأَغْلَبُ العِجْلِيُّ يَصِفُ شابًّا جامَعَ امرأَةً: أَلْقَى عَلَيْها كَلْكَلاً عُلاَــبِطَــا

رَحا بِطانٍ

رَحا بِطــانٍ:
موضع في بلد هذيل، وأنشدوا لتأبّط شرّا:
ألا من مبلغ فتيان قومي ... بما لاقيت عند رحا بطــان؟
فإنّي قد لقيت الغول تهوي ... بسهب كالصحيفة صحصحان
فقلت لها: كلانا نضو دهر ... أخو سفر، فخلّي لي مكاني
فشدّت شدّة نحوي فأهوى ... لها كفّي بمصقول يماني
فأضربها بلا دهش فخرّت ... صريعا لليدين وللجران
فقالت: عد، فقلت لها: رويدا ... مكانك إنّني ثبت الجنان
فلم أنفكّ متّكئا لديها ... لأنظر مصبحا ماذا أتاني
إذا عينان في رأس قبيح ... كرأس الهرّ مشقوق اللّسان
وساقا مخدج وشواة كلب، ... وثوب من عباء أو شنان

بَطْنُ مَرٍّ

بَطْــنُ مَرٍّ:
بفتح الميم، وتشديد الراء: من نواحي مكة، عنده يجتمع وادي النخلتين فيصيران واديا واحدا، وقد ذكر في نخلة وفي مرّ، وقال أبو ذؤيب الهذلي:
أصبح من أمّ عمرو بطــن مرّ، فأك ... ناف الرجيع فذو سدر فأملاح
وحشا، سوى أنّ فرّاد السباع بها، ... كأنها من تبغّي الناس أطلاح

بُطْرُوشُ

بُطْــرُوشُ:
مثل الذي قبله، إلا أن أوله وراءه مضمومتان: بلد من أعمال دانية بالأندلس، منها أبو مروان عبد الملك بن محمد بن أمية بن سعيد بن عتّال الداني الــبطــروشي، سمع ابن سكّرة السرقسطي وشيوخ قرطبة وولّي قضاء دانية، وكان من أهل العلم والفهم، ذكرها والتي قبلها السلفي.

فُلاَنَة ضَابِط

فُلاَنَة ضَابِط
الجذر: ض ب ط

مثال: تَعْمَل فلانة ضابطًــا في أمن المطار
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنَّ المؤنث وُصف في المثال بالمذكَّر.

الصواب والرتبة: -تعمل فلانة ضابطًــا في أمن المطار [فصيحة]-تعمل فلانة ضابطــةً في أمن المطار [فصيحة]
التعليق: اختلف الرأي قديمًا وحديثًا حول أسماء الوظائف التي تكثر في الرجال، هل يظل الاسم مذكرًا حتى مع النساء، فيقال مثلاً: فلانة وصيّ أو وكيل فلان، جاء في المغرب للمطرزي (أمم): «والإمام: من يؤتم به ذكرًا كان أو أنثى وقد سمع» إمامة «وترك الهاء هو الصواب؛ لأنه اسم لا وصف»، أو تلحقه التاء حينئذ، وجاء في المصباح (أمم): «وليس بخطأ أن تقول: وصية ووكيلة بالتأنيث؛ لأنها صفة المرأة .. »، ولكل رأي من الرأيين أنصاره وحججه، والأفضل ما انتهى إليه مجمع اللغة المصري من اختيار المطابقة في التذكير والتأنيث في ألقاب المناصب والأعمال، أسماء كانت أو صفات. وإن خان المجمع الصواب حين جعل ذلك واجبًا، فيجوز إلى جانب رأي المجمع إطلاق المذكر على المؤنث إذا كان في الكلام ما يدل على جنس المتحدث عنه وكان اللفظ اسمًا عامًا لوظيفة عامة يشغلها الرجال والنساء على السواء؛ وبذا تتضح فصاحة الاستعمالين.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.