Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: برق

زبرق

زبرق


زَــبْرَقَ
a. Dyed red or yellow.

زِبْرِتَان
P.
a. Moon.
برق)
الثَّوْب صبغه بصفرة أَو حمرَة
(ز ب ر ق) : (الزِّــبْرِقَــانِ) لَقَبُ ابْنِ بَدْرٍ وَاسْمَهُ الْحُصَيْنُ أَوْ حِصْنٌ وَالدِّرْهَمُ الزِّــبْرِقَــانِيُّ دِرْهَمٌ أَسْوَدُ كَبِيرٌ.
زبرق: الزِّــبْرِقــان: ليلة خمس عشرة. يقال: ليلة الزِّــبرقــان. وليلة أربع عشرة: ليلة البدر، لأن القمر يبادر فيها طلوع الشمس. والزِّــبرِقــان: الذهب. ويقال: سمي الزِّــبْرِقــان به لصفرة وجهه، ويقال: صفرة وجهه شبهت بالذهب. [وزَــبْرَقَ عمامته: صفرها] .
برق] زَــبْرَقْــتُ الثوب، أي صفّرته. والزبرقــان: القمر وزبرقــان بن بدر الفزارى، قال أبو يوسف: سمى الزبرقــان لصفرة عمامته ، وكان اسمه حصينا. قال المخبل السعدى: وأشهد من عوف حلولا كثيرة يحجون سب الزبرقــان المزعفرا

زبرق: الزِّــبْرِقــانُ: ليلةَ خَمْسَ عَشْرة. والزِّــبْرِقــانُ: القمر؛ قال

الشاعر:

تُضِيءُ له المَنابِرُ حِينَ يَرْقَى

عليها، مثل ضَوْءِ الزِّــبْرِقــان

وقال الليث: الزِّــبْرِقــان لَيْلةَ خَمْسَ عَشْرة من الشهر. يقال: ليلة

الزِّــبْرِقــان وليلةُ البَدْر ليلةُ أَرْبَعَ عَشْرة. والزِّــبْرِقــانُ: من

سادات العرب وهو الزِّــبْرِقــان بنُ بدر الفزاري، سمي بذلك لتسميتهم أَباه

بَدْراً، ولما لَقِيَ الزِّــبْرِقــانُ الحُطَيئة فسأَله عن نسبه فانتسب له

أَمَرَه بالعُدولِ إِلى حِلَّته وقال له: اسْأَلْ عن القَمَرِ ابن القمر

أَي الزِّــبْرِقــان بن بَدْرٍ، وقيل: سمي بالزِّــبْرِقــان لصُفْرةِ عمامَتِه

واسمه حُصَين، وقيل: سمي به لأَنه كان يُصَفِّرُ اسْته؛ حكاه قطرب وهو قول

شاذ؛ قال المُخَبَّل السعدي:

وأَشهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلولاً كَثِيرةً،

يَحُجُّونَ سِبَّ الزِّــبْرِقــانِ المُزَعْفَرا

قيل: يعني بسِبِّه اسْتَه، وقيل: يعني به عمامته؛ قال ابن بري: صواب

إِنشاده: وأَشهدَ، بالنصب، لأَن قبله:

أَلم تَعْلَمي، يا أُمَّ عَمْرة، أَنَّني

تَخَطَّأَني رَيْبُ المَنونِ لأَكْبَرا

وقد زَــبْرَقَ

ثَوْبَه إِذا صفَّره. والزِّــبْرِقــانُ: الخَفِيف اللحية. وأَراهُ

زَبارِيقَ المَنِيّة أَي لمَعانَها، جمعوها على التشنيع لشأْنها والتعظيم

لها.

زبرق
زَــبْرَقَ ثَوْبَهُ زَــبْرَقَــةً: إِذا صبَغَهُ بحُمْرَةٍ أَو صُفْرَةٍ كَمَا فِي العُبابِ. والزِّــبرِقــانُ، بالكسرِ: القَمَرُ قالَ الشّاعِرُ:
(تُضِىءُ لَهُ المَنابِرُ حِينَ يَرقَى ... عَلَيها مِثلَ ضَوْءَ الزَّــبْرِقــانِ) وقالَ اللَّيْثُ: الزِّــبْرِقــان: ليلَةُ خَمْسَ عَشرَةَ، ولَيْلَةُ أرْبعَ عَشْرَةَ لَيْلَةٌ البَدْرِ، لأنُّ القَمَرَ يُبادِرُ فِيهَا طُلُوعُه مَغِيبَ الشَّمْسِ، ويُقالُ: لَيْلَةُ ثَلاثَ عَشْرَةَ. والزِّــبْرِقــان: الخَفِيفُ اللِّحْيَةِ كَذَا هُوَ نَصُّ الأَصْمَعِيِّ فِي كِتابِ الاشْتِقاق، وَفِي الرَّوْضِ: الخَفِيفُ العارِضَيْنِ. والزِّــبْرِقــانُ: لَقَبُ ابنِ عَيّاشٍ الحُصَينِ بنِ بَدْرِ بنِ امرِىءَ القَيْسِ ابنِ خَلَفِ بْنِ بَهْدَلَةَ بنِ عَوْفِ بنِ كَعْبِ بنِ سَعْدِ بنِ زَيدِ مَناةَ بنِ تَمِيم، التُّمِيمِي السَّعْدِيِّ الصَّحابِيِّ رَضِيَ الله عَنهُ، ويُقالُ لَهُ: أَبُو شَذْرَةَ، وكانَ يُقالُ لَهُ: قَمَرُ نَجْدٍ لجَمالِه، وَكَانَ يدْخُلُ مَكَّةَ مُتَعَمِّماً لحُسنِه، وَفِي الرَّوْضِ: كانَتْ لَهُ ثَلاثَةُ أَسماءً: الزِّــبرِقــان، والقَمَرُ، والحُصَيْنُ، وثلاثُ كُنىً: أَبُو العَبّاسِ، وأَبُو شَذْرَةَ، وأبُو عَيّاشٍ، انْتَهى، وَلاّهُ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ صدَقاتِ قَوْمِه بَنِي عَوْفٍ، فأدّاها فِي الرِّدَّةِ إِلَى أبِي بَكرٍ رضِيَ اللهُ عَنهُ، ولمّا لَقِىَ الزِّــبْرِقــانُ الحُطَيْئَةَ، فسَأَلَه عَن نَسَبِه، فانْتَسَبَ لَهُ، أَمَرَه بالعُدُولِ إِلى حِلَّتِه، وقالَ لَهُ: اسْألْ عَن القَمَرِ ابنِ القَمَرِ، أَي: الزِّــبْرِقــان بنِ بَدْرٍ، أَو لصُفْرَةِ عِمامَتِه قالهُ ابنُ السِّكيتِ وأَنْشَدَ:
(وأَشْهَدُ من عَوْفٍ حُلُولاً كَثِيرَةً ... يَحُجُّونَ سِبَّ الزِّــبْرِقــانِ المُزَعْفَرَا)
قلتُ: وهُو قَوْلُ المُخَبَّلِ السَّعْدِي، وقِيلَ: لِأَنَّهُ كانَ يُصَفِّرُ اسْتَه، حَكَاهُ قُطْرُبٌ، وَهُوَ قولٌ شاذٌ، وقالَ: يَعْنِي بسِبّه اسْتَه، وقِيلَ: عِمامَته، وَهُوَ الأَكْثَرُ. أَو: لأَنَّه لَبِسَ حُلَّةً، وراحَ إِلى نادِيهِم، فقالُوا: زَــبْرَقَ حُصَيْنٌ فلُقِّبَ بهِ، قالَهُ ابنُ الكَلْبِيِّ. ويُقال: أَراه زَبارِيق المَنِيَّةِ كأَنَّه يُرِيدُ لَمَعانها قالَهُ ابنُ الكَلْبِيِّ، جَمَعُوها على التَّشْنِيع لشَأْنِها، والتَّعْظِيمُ لَهَا.
وَمِمَّا يُسْتَدركُ عَلَيْهِ: الزِّــبْرِقــانُ بنُ أَسْلَم اسمهُ رُؤْبةُ، صَحابِي، وَهُوَ الَّذِي انْصَرَف عَن قِتالِ الحُسَيْنِ تَدَيُّناً. وزِــبْرِقٌ كزِبْرِج: لقبُ جَماعَةٍ، ومنهُم: الفَرّاءُ أَبُو المعالِيِّ يَحْيَى بنُ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ محمّدِ بنِ يَعْقُوبَ بنِ إِسْماِعيلَ الشَّيْبانِيّ المَكِّيُّ عُرِفَ بابْنِ زِــبْرِق، قَدِمَ على السلْطانِ صَلاح الدِّينِ يُوسُفَ بنِ أيُّوبَ بمِصرَ، فوَقَف عليهِ، وعَلى وَلَدِه قلبشان، وَمن وَلَدِه عَبْدُ اللهِ بنُ صالِح بنِ أَحْمَدَ بنِ أَبي المَنْصُورِ عبدِ الكَرِيم بنِ يَحْيَى هُوَ وأخُوه جارُ اللهِ، حَدَّثا، سَمعَ من التَّقِيِّ الفارِسِيِّ، مَاتَ سنة) وابْنا أخِيه: عَبْدُ الكَرِيم وعَلِي، ابْنا جارِ اللهِ، نَزَلا جدَّةَ، وخَطَبا بِها، وَقد حَدَّثا، وَفِيهِمْ بَقيَّةٌ بهَا، وبمِصرَ، ويَحْيَى بنُ جَعْفَرَ ابنِ الزِّــبْرِقــان: مُحَدِّثٌ، وأَبو هَمّام مُحَمَّدُ بنُ الزَّــبْرِقــانِ الأَهْوازِيّ، رَوَى عَن زُهَيْرِ بنِ حَرْبٍ، وزِبْرِيقُ بالكسرِ: لَقَبُ إِسْحاقَ بنِ العَلاءِ الزَّبِيدِيّ المُحَدِّث، رَوَى عَن زَيْدِ بنِ يَحْيَى، والزِّــبْرِقــانُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرو بن أُمَيَّةَ الضَّمْرِيّ، عَن عَمِّهِ جَعْفَرِ بنِ عَمْرٍ و.

الْبَرْق

الْــبَرْق: فِي الرَّعْد إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
(الْــبَرْق) الضَّوْء يلمع فِي السَّمَاء على إِثْر انفجار كهربائي فِي السَّحَاب وجهاز نقل الرسائل من مَكَان إِلَى آخر بعيد بوساطة إشارات خَاصَّة (مج)(ج) بروق

(الْــبَرْق) الْحمل (ج) أبراق وبرقــان (مَعَ)

أَبْرَق

أَــبْرَق
الجذر: ب ر ق

مثال: أَــبْرَقَــت السماء
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام «أفعل» بدلا من «فَعَل».

الصواب والرتبة: -أَــبْرَقــت السماء [فصيحة]-بَرَقَــت السماء [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم «بَرَق» و «أبرق» بمعنى، وقد جاء على الثاني قول الكميت:
أبرقْ وأرعدْ يايزيـ د فما وعيدك لي بضائر

أَبْرَقُ العَزَّاف

أَــبْرَقُ العَزَّاف:
بفتح العين المهملة وتشديد الزاي وألف وفاء: هو ماء لبني أسد بن خزيمة بن مدركة، مشهور، ذكر في أخبارهم، وهو في طريق القاصد إلى المدينة من البصرة يجاء من حومانة الدّرّاج إليه، ومنه إلى بطن نخل ثم الطّرف ثم المدينة. قالوا:
وإنما سمّي العزّاف لأنهم يسمعون فيه عزيف الجنّ، قال حسّان بن ثابت:
طوى أبرق العزّاف يرعد متنه، ... حنين المتالي فوق ظهر المشايع
قال ابن كيسان: أنشدنا أبو العباس محمد بن يزيد المبرّد لرجل يهجو بني سعيد بن قتيبة الباهلي:
أبني سعيد! إنكم من معشر ... لا يعرفون كرامة الأضياف
قوم لباهلة بن أعصر، إن هم ... غضبوا، حسبتهم لعبد مناف
قرنوا الغداء إلى العشاء، وقرّبوا ... زادا، لعمر أبيك، ليس بكاف
وكأنني، لما حططت إليهم ... رحلي، نزلت بأبرق العزّاف
بينا كذاك أتاهم كبراؤهم، ... يلحون في التبذير والإسراف

بُرقةُ اللِّوَى

بُرقــةُ اللِّوَى:
قال مصعب بن الطّفيل القشيري:
ألا حبّذا يا جفن أطلال دمنة، ... بحيث سقى ذات السلام رقيبها
بناصفة العمقين، أو برقــة اللّوى، ... على النّأي والهجران شبّ شبوبها
بكى لي خلان الصّفاء، ومسّني ... بلوم رجال لم تقطّع قلوبها

بُرْقَةُ رَعْمٍ

بُرْقَــةُ رَعْمٍ:
الرّعم: الشّحم، قال يزيد بن أبان
ظعن الحيّ، يوم برقــة رعم، ... بغزال مزيّن مربوب
وقال مرقش:
وفيهنّ حور، كمثل الظّباء ... تقرّوا بأعلى السليل الهدالا
جعلن قديسا واعناءه ... يمينا، وبرقــة رعم شمالا

أَبْرَقُ دَآث

أَــبْرَقُ دَآث:
بوزن دَعاث، آخره ثاء مثلثة: موضع في بلادهم، قال كثيّر:
إذا حلّ أهلي بالأبرقــي ... ن، أبرق ذي جدد أو دآثا
وقال ابن أحمر فغيّره:
بحيث هراق في نعمان، حيث ... الدّوافع في براق الأدأثينا
الدأث، في اللغة، الثقل، قال رؤبة:
من أصر أدآث لها دائث بوزن دعاعث.

بَرْقةُ

بَرْقــةُ:
أيضا من قرى قمّ من نواحي الجبل، قال أبو جعفر: فقيه الشيعة أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن عليّ الــبرقــي، أصله من الكوفة، وكان جده خالد قد هرب من عيسى ابن عمر مع أبيه عبد الرحمن إلى برقــة قمّ فأقاموا بها ونسبوا إليها، ولأحمد بن أبي عبد الله هذا تصانيف على مذهب الإمامية وكتاب في السير تقارب تصانيفه ان تبلغ مائة تصنيف، ذكرته في
كتاب الأدباء وذكرت تصانيفه، وقال حمزة بن الحسن الأصبهاني في تاريخ أصبهان: أحمد بن عبد الله الــبرقــي كان من رستاق برق روذ، قال: وهو أحد رواة اللغة والشعر واستوطن قمّ فخرّج ابن أخته أبا عبد الله الــبرقــي هناك ثم قدم أبو عبد الله إلى أصبهان واستوطنها، والله الموفّق.

بُرْقةُ عَيْهَلٍ

بُرْقــةُ عَيْهَلٍ:
ويروى برقــة عيهم، قال بشر:
فإنّ الجزع، بين عريتنات ... وبرقــة عيهل، منكم حرام
سنمنعها، وإن كانت بلادا ... بها تربو الخواصر والسّنام
بها قرّت لبون الناس عينا، ... وحلّ بها عزاليه الغمام
أي هي حرام عليكم لا ترعوها ولا تنزلوها.
والعيهل: السريعة من الإبل، وامرأة عيهل: لا تستقرّ نزقا تردد إقبالا وإدبارا، ويقال للناقة:
عيهل وعيهلة، ولا يقال للمرأة إلا عيهل، وأنشد بعضهم:
ليبك أبا الجرعاء ضيف معيّل، ... أو امرأة تغشى الدّواجن عيهل
وقال آخر:
فنعم مناخ ضيفان وثجر، ... وملقى زفر عيهلة مجال

بَرقاءُ شِملِيلَ

بَرقــاءُ شِملِيلَ:
قال الملك النعمان بن المنذر يخاطب الربيع بن زياد العبسي:
شرّد برحلك عني حيث شئت، ولا ... تكثر عليّ، ودع عنك الأقاويلا
فقد رميت بداء لست غاسله، ... ما جاوز النيل يوما أهل إبليلا
قد قيل ذلك إن صدقا وإن كذبا، ... فما اعتذارك من قول إذا قيلا؟
وما اعتذارك منه، بعد ما جزعت ... أيدي المطايا به برقــاء شمليلا؟
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.