Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: أث

أثْناء الحول

أثْــناء الحول: أي خلال الحول، وأثــناء الصلاة: خلالها من التحريم إلى التسليم، وأثــناء الكلام: أوسطُه وسياقُه.
الإِجارة: عبارة عن العقد على المنافع بعوض هو مال، فتمليكُ المنافع بعوضٍ إجارةٌ وبغير عوضٍ إعارةٌ.

أَثَفَ

(أَثَــفَ)
(س) فِي حَدِيثِ جَابِرٍ «والبُرْمَةُ بَيْنَ الــأَثَــافِيِّ» هِيَ جَمْعُ أُثْــفِيَّة وَقَدْ تُخَفّفُ الْيَاءُ فِي الْجَمْعِ، وَهِيَ الْحِجَارَةُ الَّتِي تُنْصَبُ وتُجْعَل الْقِدْرُ عَلَيْهَا. يُقَالُ أَثْــفَيْتُ القِدرَ إِذَا جعلتَ لَهَا الــأثَــافِيّ، وثَفَّيْتَها إِذَا وضَعتَها عَلَيْهَا، وَالْهَمْزَةُ فِيهَا زَائِدَةٌ. وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ.

أَثَايَةُ

أَثَــايَةُ:
بفتح الهمزة وبعد الألف ياء مفتوحة، قال ثابت بن أبي ثابت اللغوي: هو من أثــيت به إذا وشيت، يقال أثــا به يــأثــو ويــأثــى أيضا إثاوة وإثاية ولذلك رواه بعضهم بكسر الهمزة ورواه بعضهم أثــاثة بثاء أخرى وأثــانة بالنون وهو خطأ، والصحيح الأول، وتفتح همزته وتكسر، وهو موضع في طريق الجحفة بينه وبين المدينة خمسة وعشرون فرسخا.

أَثع

أَثــع
ذُو {أُثَــيْعٍ، كزُبَيْرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللِّسان. وَقَالَ الصّاغَانِيُّ: هُوَ شاعِرٌ من هَمْدانَ كَمَا فِي اللُّبابِ.
وزَيْدُ بنُ أُثَــيْع، أَو يُثَيْع بقَلْبِ الهَمْزَةِ يَاء، وسِيَاقُه يَقْتَضِي أَنَّهما كزُبَيْرٍ، وضبَطَهُ الحَافِظُ كأَمِيرٍ، وهُوَ تَابِعِيّ رَوَى عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عَنْهُ. قُلْتُ: وعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصَّدِيقِ رَضِيَ اللهُ تعالَى عَنْهُ أَيْضاً، ذَكَرَهُ ابنُ حِبّانَ فِي كِتَابِ الثِّقَاتِ، وكُنْيَتُه أَبُو إِسْحاقَ، كَذا فِي حاشِيةِ الإِكْمَال.

بُرْقَةُ أَثماد

بُرْقَةُ أَثــماد:
والــأثــماد جمع ثمد، وهو الماء القليل الذي لا مادّة له، قال رديح بن الحارث التميمي:
لمن الديار ببرقة الــأثــماد، ... فالجلهتين إلى قلات الوادي

أثَوْتُ

أثَــوْتُ به،
وـ عليه أثْــواً وإثاوَةً، بالكسر،
ي: وأثَــيْتُ أثْــياً وإثايَةً: وشَيْتُ به عندَ السُّلْطانِ، أَو مُطْلَقاً.
وأُثــايةُ، بالضم ويُثَلَّثُ: ع بين الحَرَمَيْن، فيه مسجِدٌ نَبَوِيٌ، أو بِئْرٌ دونَ العَرْجِ، عليها مسجِدٌ للنبي، صلى الله عليه وسلم.
والمْؤَاثِي: المُخاصِمُ.
والمُؤْتَثِي: من يأكلُ فَيُكْثِرُ، ثم يَعْطَشُ فلا يَرْوَى.
والإِثاءُ، كالإِناءِ: الحجارةُ.
والمــأْثِــيَةُ والمَــأْثــاةُ: السِّعايَةُ.

أثجل

أثــجل: العَثْجَلُ والعُثَاجِل: العظيم البطن مثل الــأَثْــجَل.

أثــجل
} الــأَثْــجَلُ: العَظِيم البَطْنِ، كالعَثْجَلِ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ أَيْضًا:

أثْكَلَ

(أثْــكَلَ)
(س) فِي حَدِيثِ الْحَدِّ «فَجُلِدَ بِــأُثْــكُول» وَفِي رِوَايَةٍ بِإِثْكَال، هُمَا لُغَةٌ فِي الْعُثْكُولِ وَالْعِثْكَالِ: وَهُوَ عِذْقُ النَّخْلَةِ بِمَا فِيهِ مِنَ الشَّمَارِيخِ، وَالْهَمْزَةُ فِيهِ بَدَلٌ مِنَ الْعَيْنِ، وليستْ زَائِدَةً، وَالْجَوْهَرِيُّ جَعَلَهَا زَائِدَةً، وَجَاءَ بِهِ فِي الثَّاءِ مِنَ اللَّامِ.

أثَلَ

(أثَــلَ)
(س) فِيهِ «أَنَّ مِنْبَرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مِنْ أَثْــل الغابَةِ» الــأَثْــل شَجَرٌ شَبِيهٌ بالطّرْفَاء إِلَّا أَنَّهُ أَعْظَمُ مِنْهُ، والغَابَةُ غَيْضَة ذَاتُ شَجَرٍ كَثِيرٍ، وَهِيَ عَلَى تِسْعَةِ أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ.
(هـ) - وَفِي حَدِيثِ مَالِ الْيَتِيمِ «فَلْيَأْكُلْ مِنْهُ غَيْرَ مُتَــأَثِّــلٍ مَالاً» أَيْ غَيْرَ جَامِعٍ، يُقال مَالٌ مُؤَثَّل، ومَجْدٌ مُؤَثَّل. أَيْ مَجْمُوعٌ ذُو أَصْلٍ، وأَثْــلَةُ الشَّيْءِ أَصْلُهُ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ «إنَّهُ لأَوَّلُ مَالٍ تَــأَثَّــلْتُهُ» وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.
أثَــلَ يَــأْثِــلُ أُثُــولاً، وتَــأثَّــلَ: تَأَصَّلَ.
وأثَّــلَ مالَهُ تــأثــيلاً: زَكَّاهُ وأَصَّلَهُ.
وـ مُلْكَهُ: عَظَّمَهُ،
وـ الأَهْلَ: كسَاهُم أفْضَلَ كِسْوَةٍ، وأحْسَنَ إليهم،
وـ الرجُلُ: كَثُرَ مالُهُ.
وتَــأثَّــلَ: عَظُمَ،
وـ المالَ: اكْتَسَبَهُ،
وـ البِئْرَ: حَفَرَها،
وـ: اتَّخَذَ أثْــلَةً، أي: مِيرَةً،
وـ الشيءُ: تَجَمَّعَ.
والــأَثْــلَةُ، ويُحَرَّكُ: مَتاعُ البَيْتِ.
والــأَثْــلُ: شَجَرٌ، واحِدَتُهُ: أثْــلَةٌ، ج: أثَــلاتٌ وأُثــولٌ.
والــأَثــالُ، كسَحابٍ وغُرابٍ: المَجْدُ والشَّرَفُ. وكغُرابٍ: جَبَلٌ، وماءٌ لِعَبْسٍ، أو حِصْنٌ لهم،
وة بالقاعةِ، وَوادٍ يَصُبُّ في وادي السِتارَةِ، وماءٌ قُرْبَ غُمازَةَ،
وع بينَ الغُمَيْرِ وبُسْتَانِ ابنِ عامِرٍ، وفَرَسُ ضَمرَةَ بنِ ضَمرَةَ النَّهْشَلِيِّ،
وـ ابنُ النُّعْمانِ: صَحابِيٌّ.
والــأَثْــلَةُ: الأهْبَةُ، والأَصْلُ، ج: كجِبالٍ.
وهو يَنْحِتُ في أثْــلَتِنا: يَطْعَنُ في حَسَبِنَا،
وـ: ع قُرْبَ المدينةِ،
وة بِبَغْدَادَ،
وع بِبلادِ هُذَيْلٍ.
وكزُبَيْرٍ: وادٍ بِنواحي المدينةِ، أو هو ذو أُثَــيْلٍ بين بَدْرٍ والصَّفْراءِ، كثيرُ النَّخْلِ، لآلِ جَعْفَرٍ.
وكأميرٍ: ع.
وذو المــأثــولِ،
وذاتُ الــأَثْــلِ، والــأُثَــيْلَةُ: مَواضِعُ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.