Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: يا

عَرَايَا

عَرَايَا
الجذر: ع ر ي

مثال: هؤلاء عَرَايَا
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن «عرايا» لم ترد في المعاجم جمعًا لكلمة «عُرْــيان».
المعنى: جمع عُرْــيان

الصواب والرتبة: -هؤلاء عُرْــيَانُونَ [فصيحة]-هؤلاء عَرَايَا [مقبولة]
التعليق: تجمع كلمة «عُرْــيان» جمع مذكر سالمًا على «عُرْــيانون» كما في التاج، ولكن بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد جمعتها على «عرايا»، وهو جمع له ما يبرره، لأن «فَعَالى» مقيس في وصف على «فَعْلان»، وليس هناك فرق في الحركات والسكنات بين «فُعْلان» و «فَعْلان».

حذف ياء المنقوص مع إضافته

حذف ياء المنقوص مع إضافته

مثال: ثَمَانِ طالبات يتفوَّقْن
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لحذف ياء الاسم المنقوص «ثمان» مع إضافته.

الصواب والرتبة: -ثماني طالبات يتفوَّقْن [فصيحة]-ثمانُ طالبات يتفوَّقْن [مقبولة]
التعليق: إذا أضيف الاسم المنقوص أو اقترن بـ «أل» وجب إثبات يائه وكذلك إذا كان منصوبًا، ولما كانت الــياء في «ثماني» هي ياء المنقوص وجب إثباتها. ويمكن قبول المثال المرفوض بعد ضمّ نونه بناء على ورود ذلك في الشعر:
وأربعٌ فثغرها ثمانُ
وهي لهجة واردة عن بعض العرب تحذف الــياء، وتجعل الإعراب على النون.

أَجب تحريريًّا

أَجب تحريريًّا
الجذر: ح ر ر

مثال: أَجِبْ تحريريًّا على هذا السؤال
الرأي: مرفوضة
السبب: لحذف الموصوف.

الصواب والرتبة: -أجب تحريريًّا على هذا السؤال [فصيحة]
التعليق: التقدير: أجب جوابًا تحريريًّا، فكلمة «تحريريًّا» صفة لاسم المصدر «جوابًا» المحذوف، تقع موقعه الإعرابي، وهو المفعولية المطلقة.

رَيّا

رَــيّا:
بفتح أوّله، وتشديد ثانيه، وأصله من رويت من الماء أروى ريّا وروى، ويكون الذي في قول جرير حيث قال:
أمّا لقلبك لا يزال موكّلا ... بهوى جمانة، أو بريّا العاقر
قال عمارة بن عقيل: هما موضعان عن يمين خيمة جرير ويسارها، قال العمراني: هو موضع بالحجر وأخاف أن يكون اشتبه عليه حننت إلى ريّا فظنّه موضعا.

بادُورَيَا

بادُورَــيَا:
بالواو، والراء، وياء، وألف: طسوج من كورة الاستان بالجانب الغربي من بغداد، وهو اليوم محسوب من كورة نهر عيسى بن علي، منها:
النّحّاسيّة والحارثية ونهر أرما وفي طرفه بني بعض بغداد، منه: القريّة والنّجمى والرّقّة، قالوا:
كل ما كان من شرقي السّراة فهو بادوريا وما كان في غربيها فهو قطربّل، قال أبو العباس أحمد بن محمد ابن موسى بن الفرات: من استقلّ من الكتّاب ببادوريا استقلّ بديوان الخراج ومن استقلّ بديوان الخراج استقلّ بالوزارة، وذاك لأن معاملاتها مختلفة وقصبتها الحضرة، والمعاملة فيها مع الأمراء والوزراء والقوّاد والكتّاب والأشراف ووجوه الناس، فإذا ضبط اختلاف المعاملات واستوفى على هذه الطبقات صلح للأمور الكبار، وقال يذكر بادوريا فعرّبها بتغييرين: كسر الراء ومد الألف، فقال:
فداء أبي إسحاق نفسي وأسرتي، ... وقلت له نفسي فداء ومعشري
أطبت وأكثرت العطاء مسمّحا، ... فطب نامــيا في نضرة العيش وأكثر
وأدّيت، في بادورياء ومسكن، ... خراجي وفي جنبي كنار ويعمر
وقد نسب المحدّثون إليها أبا الحسن علي بن أحمد بن سعيد البادوربي، حدث عن مقاتل عن ذي النون
المصري، روى عنه ابن جهضم، وكان قد كتب عنه ببادوريا.

ثَمانيًا

ثَمانــيًا
الجذر: ث م ن

مثال: امتحنتُ من الطالبات ثمانــيًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لتنوين الكلمة، وهي ممنوعة من الصرف.

الصواب والرتبة: -امتحنتُ من الطالبات ثمانــيًا [فصيحة]-امتحنتُ من الطالبات ثمانِيَ [صحيحة]
التعليق: الأفصح تنوين كلمة «ثماني» في موضع النصب، ويجوز عدم تنوينها، على أنها اسم ممنوع من الصرف لشبهها بصيغة منتهى الجموع، مثل: «غَواشٍ»، و «جَوَارٍ».

شمبانيا

شمبانــيا
شَمبانــيا [مفرد]: نبيذ أبيض فوّار، يصنع بمنطقة شمبانــيا بفرنسا، له شهرة عالميّة، وهو من أجود الخمور الفرنسيّة. 

فوتوغرافيا

فوتوغرافــيا
فوتوغرافــيا [مفرد]: تصوير ضوئيّ. 

فوتوغرافيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى فوتوغرافــيا: خاص بصورة فوتوغرافيّة أو محتوٍ عليها.
• علم التصوير الفوتوغرافيّ: فنّ الحصول على صور للأشــياء بواسطة فعل الضوء على أسطح حسَّاسة للضوء. 

باثولوجيا

باثولوجــيا
باثولوجــيا [مفرد]: (طب) باثولوجيَّة؛ قسمٌ مِن عِلْم الطِّبِّ، يُبْحث فيه عن أسباب الأمراض وأعراضها وتشخيصها. 

باثولوجيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى باثولوجــيا.
2 - متخصّص في علم الأمراض. 

أنطولوجيا

أنطولوجــيا
أُنْطُولُوجــيا [مفرد]: (سف) قسم من الفلسفة مرادف لعلْم ما بعد الطبيعة، يبحث في طبيعة الوجود الأوليَّة، عِلْم الوجود، عِلْم الكائن. 

أُنْطُولُوجيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى أُنْطُولُوجــيا.
• الدَّليل الأُنْطُولُوجيّ: (سف) إثبات وجود الله عزَّ وجل. 

ذيا

ذيا: صنف من الجراد، هكذا ورد الاسم في مخطوطة الاسكوريال (ص893) وليس زبا كما ذكر كازيري (1: 320).

ذيا



ذَــيَّا, and ذَــيَّاكَ, and ذَــيَّالِكَ: see the two sentences next before the last in art. ذا.

ذَيَّآءَ وَ ذَيَّآءَ: see art. ذيت.

ذيا: قال الكلابي: يقولُ الرجلُ لصاحبه هذا يومُ قُرٍّ، فيقول الآخر:

والله ما أَصْبَحَتْ بِهَا ذِيَّةٌ أَي لا قُرَّ بِهَا.

نِهْيَا

نِهْــيَا:
بكسر النون، وسكون ثانيه ثم ياء، وألف مقصورة، قال: النّهي الغدير حيث يتحير السيل:
هو ماء لكلب في طريق الشام، ورأيت أنا بين الرصافة والقريتين من طريق دمشق على البرّيّة بلدة ذات آثار وعمارة وفيها صهاريج كثيرة وليس عندها عين ولا نهر يقال لها نهــيا، ذكرها أبو الطيب فقال:
وقد نزح العوير فلا عوير ... ونهــيا والبييضة والجفار

إِشبَاع كسرة تاء المخاطبة وتحويلها إلى ياء

إِشبَاع كسرة تاء المخاطبة وتحويلها إلى ياء
الأمثلة: 1 - أَيْنَ الطعام .. هل أَكَلْتِيه؟ 2 - لَقَد جامَلْتِيها بما فيه الكفاية
الرأي: مرفوضة
السبب: لزيادة ياء بعد تاء المخاطبة.

الصواب والرتبة:
1 - أَيْن الطعام .. هل أَكَلْتِه؟ [فصيحة]-أَيْن الطعام .. هل أَكَلْتِيه؟ [صحيحة]
2 - لَقَد جامَلْتِها بما فيه الكفاية [فصيحة]-لَقَد جامَلْتِيها بما فيه الكفاية [صحيحة]
التعليق: الفصيح أن يلي الضميرُ تاءَ المخاطبة مباشرة، فيقال: أَكَلْتِه، جامَلْتِها ولكن بعض العرب تشبع الكسرة، فتحولها إلى ياء، فيقولون: أَكَلْتِيه، جامَلْتيها، وهي لغة بعض القبائل العربية، حكاها يونس، وجاء على هذه اللغة أحاديث كثيرة، منها: «فأتت -النبي صلى الله عليه وسلَّم- فقال: عصرتيها، قالت: نعم، قال: لو تركتيها .. »، وقوله لبريرة: «لو راجعتيه»، وقوله: «فقال عصرتيها، أعصرتيه، فقالت نعم».
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.