علم آفات الدنــيا
وهي عبارة عن الأمور التي قبل الموت كما أن الآخرة عبارة عن الأمور التي بعد الموت والدنــيا ثلاثة أقسام:
أحدها: ما له لذة عاجلة فقط كالمعاصي والمباحات.
وثانيها: ما له لذة عاجلة وأجله كالعلم والطاعات لمن يلتذ بها.
وثالثها: ما هو متوسط بينهما وهو كل لذيذ يستعان به على أمور الآخرة كالقوت من الطعام وما يستر العورة ويقي من الحر والبرد من اللباس ونحو ذلك وليس للعبد بعد الموت إلا صفاء القلب وطهارته وذلك بالكف عن الشهوات والأنس بالله وذلك لكثرة ذكر الله تعالى والمحبة لله ذلك لا يحصل إلا بالمعرفة وهي تتولد من الفكر فكل ما يشغلك عن الفكر من أمور الدنــيا يجب أن يحترز عنه وكل ما يعينك على ذلك فهو من أمور الآخرة وإن كان من الدنــيا ظاهرا.

سَعْــيَا:
بوزن يحيى، يجوز أن يكون فعلى من سعيت:
وهو واد بتهامة قرب مكّة أسفله لكنانة وأعلاه
لهذيل، وقيل جبل، قال ساعدة بن جؤيّة الهذلي يصف سحابا:
لمّا رأى نعمان حلّ بكرفئ ... عكر كما لبخ البزول الأركب
العكر: الخمسون من الإبل، ولبخ: ضرب بسنفه الأرض.
فالسدر مختلج وأنزل طافــيا ... ما بين عين إلى نباتى الأثأب
الأثأب: شجر.
والأثل من سعــيا وحلية منزل، ... والدّوم جاء به الشجون فعليب
أي أنزل السيل الأثأب والدوم والأثل، والشجون:
شعب تكون في الحرار، قال: ومنه الحديث ذو شجون أي ذو شعب، وقالت جنوب أخت عمرو ذي الكلب:
أبلغ بني كاهل عنّي مغلغلة، ... والقوم من دونهم سعــيا ومركوب

ياقة:
ياقة (كلمة تركية يقه، يقا، ياقه): طوق
الرقبة (بقطر).