الإعلام، بمصطلح الشهــود والحكام
للقاضي، نجم الدين: إبراهيم بن علي الطرسوسي، الحنفي.
المتوفى: سنة ثمان وخمسين وسبعمائة.
أوله: (الحمد لله على ما ألهم حمدا أستزيد من نعمائه... الخ).
وللشيخ: ناصر الدين بن السراج الحنفي، الدمشقي، أيضا.

بنسُعُــود
انظر: سُعُــود.

لحُدُــود
صورة كتابية صوتية من الحُدُــود: جمع الحَدّ بمعنى الفاصل بين الشيئين.

جَــوْد
من (ج و د) أغزر أنواع المطر، وكثرة الدمع والشوق، وغلبة الهوى وقلعة في اليمن.

صُمُــود
من (ص م د) الثبات والاستمرار.

لْعَمُــود
صورة كتابية صوتية من العَمُــود بمعنى السيد الذي يعتمد عليه في الأمور، وقوام الأمر الذي لا يستخدم إلا به.

بِن مَبْلُــود
من (ب ل د) المكان الذي اتخذته بلدا لك.

وَدِــيدِيّ
من (و د د) نسبة إلى وَدِــيد.

عَدود
من (ع د د) الماهر في الحساب والإحصاء.

نخلة محمــود:
موضع بالحجاز قريب من مكة فيه نخل وكروم، وهي المرحلة الأولى للصادر عن مكة، وفي تعاليق أبي موسى: عمران النخلي من بطن نخلة وكان مقامه بها وثمّ لقيه سعيد بن جمهان، قال صخر:
ألا قد أرى والله أنّي ميّت ... بأرض مقيم سدرها وسيالها
لقد طال ما حيّيت أخيلة الحمى ... ونخلة إذ جادت عليه ظلالها
ويوم نخلة: أحد أيام الفجار كان في أحد هذه المواضع، وفي ذلك يقول ابن زهير:
يا شدّة ما شددنا غير كاذبة ... على سخينة لولا الليل والحرم
وذلك أنهم اقتتلوا حتى دخلت قريش الحرم وجنّ عليهم الليل فكفّوا عنهم، وسخينة: لقب تعيّر به قريش، وهو في الأصل حساء يتخذ عند شدة الزمان وعجف المال ولعلها أولعت بأكله، قال عبد الله ابن الزّبعرى:
زعمت سخينة أن ستغلب ربها، ... وليغلبنّ مغالب الغلّاب