Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: هس

الوَهْسُ

الوَــهْسُ، كالوَعْدِ: شِدَّةُ السَّيْرِ، والإِسْراعُ فيه،
كالتَّوَــهُّسِ والتَّواهُسِ والمُواهَسَــةِ، والشَّرُّ، والتَّطاوُلُ على العَشيرةِ، والاحْتيالُ، والنَّميمةُ، والدَّقُّ، والكسرُ، والوَطْءُ. وككَتَّانِ: الأسَدُ، وعَلَمٌ.
والوَهِيسةُ: أن يُطْبَخَ الجَرادُ، ويُجَفَّفَ ويُدَقَّ ويُخْلَطَ بِدَسَمٍ.
ومَرَّ يَتَوَــهَّسُ الأرضَ في مِشْيَتِه: يَغْمِزُها غَمْزاً شديداً،
وـ الإِبِلُ: جَعَلَت تَمْشِي أحْسَنَ مِشْيَةٍ.
أو التَّوَــهُّسُ: مَشْيُ المُثْقَلِ.

بلهس

بلــهس: بَلْــهَسَ: أَسرع في مشيه.

بلــهس
ابن فارس: بَلْــهَسَ: إذا أسرع في مشيه، وهو منحوت من بَــهَسَ ومن بَلِهَ؛ وهي من صفة الأبله.
بلــهس
بَلْــهَسَ الرجلُ، أهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ فِي التكملة، ونقلَ فِي العُباب عَن ابنِ فارسٍ: أَي أَسْرَعَ فِي مشيِه، وأوردَه صاحبُ اللِّسان هَكَذَا.

هسنج

هســنج
: (هِسِــنْجَانُ، بِكَسْر الهاءِ والسِّين) ، وَفِي (المعجم) بِفَتْح السِّين (: ة، بالعَجَم) ، مُعرَّب هِسِــنْكان. وَهِي من قُرَى الرَّيِّ، يُنسَب إِليها أَبو إِسحاقَ إِبراهيمُ بنُ يُوسفَ بن خالدٍ الرّازيّ، وعليُّ بن الْحسن الرّازيّ، وأَخوه عبدُ الله بنُ الحَسن، وَغَيرهم، كَذَا فِي (اللّبَاب) و (المعجم).

لاهس

(لاهس) على الشَّيْء بَادر إِلَيْهِ وازدحم عَلَيْهِ حرصا وَطَمَعًا يُقَال لاهس على الطَّعَام وَيُقَال فلَان يلاهس بني فلَان يغشى طعامهم

درهس

درهس: الدُّراهِسُ: الشديد من الرجال.

[درهس] الدراهس: الشديد.
درهس
الدِّرْهَوْس - مثال فِرْدَوْس -: الشديد، قال رؤبة:
لم تَرَ مُذْ جَدَّ اعتِراكُ الدَّوسِ ... في اليَعْرُبِيِّيْنَ ولا في قَيْسِ
ولا جِمالات بَني حُمَيْسِ ... مِثْلَ قَدَامِيْسِ أبي الرُّبَيْسِ
جَمَّعَ من مُبَارَكٍ دِرْهَوْسِ ... عَبْلِ الشَّوى خُنَابِسٍ خِنَّوْسِ
ذا هامَةٍ وعُنُقٍ عِلْطَوْسِ
العِلْطَوْسِ: الطويل.
وقال ابن الأعرابي: الدَّراهِس - مثال عُذافِر -: الكثير اللحم من كَلِّ ذي لحم، وهو الشديد أيضاً.
درهـس
الدرهوس، كفردوس قَالَ الصَّاغَانِي: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَهُوَ مَكْتُوبٌ فِي سائِر الأُصُولِ بالأَسُوَدِ ومَلْحَقٌ بهامِشِ الصّحاح وكأَنَّه سقَطَ من نُسْخَةِ الصّاغَانِيِّ، ومَعْنَاه: الشَّدِيدُ، قَالَ رؤْبَةُ:
(جَمَّعَ مِنْ مُبَارَكٍ دِرْهَوْسِ ... عَبْلِ الشَّوَى خُنَابِسٍ خِنَّوْسِ)
ذَا هَامَةٍ وعُنُقٍ عِلْطَوْسِ والدَّرَاهِسُ: الشَّدَائِدُ، مِثْلُ الدَّهَارِسِ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيّ. والدُّرَاهِسُ، بالضَّمِّ: الكَثِيرُ اللَّحْمِ من كلِّ ذِي لَحْمٍ، والشَّدِيدُ، قالَهُ الصّاغَانِيُّ، عَن ابْن عَبّاد. فِي اللِّسَان: الدُّرَاهِسُ: الشَّدِيدُ من الرّجَال.

هسد

هســد: الأَزهري: روي عن المُؤرِّج أَنه قال: يقال للأَسد هَسَــدٌ؛ وأَنشد:

فلا تَعْيا، مُعاوِيَ، عن جَوابي،

ودَعْ عَنْكَ التّعَزُّزَ للــهِســادِ

قال: ولم أَسمع هذا لغيره.

الْهَاء وَالسِّين وَالدَّال

هَدَسَه يَهْدِسُه هَدْسا: طرده وزجره. يَمَانِية مماته.

والهَدَس: شجر، وَهُوَ عِنْد أهل الْيمن الآس.
هســد
: (الــهَسَــدُ، مُحَرّكةً) ، أَهمله الجوهَرِيّ، وَقَالَ المُؤَرِّج السَّدُوسِيّ: لُغَة فِي (الأَسَد) ، رَوَاهُ الأَزهريّ عَنهُ، وأَنشد:
فَلاع تَعْيَا مُعَاوِيَ عَنْ جَوَابِي
ودَعْ عَنْك التَّعَزُّزَ لِلْــهِسَــادِ
أَي لَا تَتَعَزَّزْ للأَسْدِ فإِنها لَا تَذِلُّ لَك، (و) مِنْهُ سُمِّيَ (الشُّجَاعُ، ج هِسَــادٌ) ، بِالْكَسْرِ، الأَزهريُّ: وَلم أَسمعْ هاذا لغيرِه.

هسع

هســع


هَسَــعَ(n. ac. هَسْــع)
a. Hastened.

هســع: هُسَــعُ وهَيْسُوعٌ اسمان: لا يعرف اشتقاقهما.

هســع
أهمل الخليلُ البابَ أصلاً. وحكى الخارزنجي: مر يَــهْسَــع: أي يُسْرِع، وبه سمًي هَاسِع وهُسَــع ابنا حِمْيَر. ومِــهْسَــع: اسم رجل.
هســع
هَسَــعَ، كمَنَعَ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ الصّاغَانِيُّ: أيْ أسْرَعَن وكذلكَ هَرَعَ.
وهاسِعٌ، وهُســعُ كزُفَرَ، زُبَيْر ومِنْبَرٍ: أبْنَاءُ الهَمَيْسَعِ بن حِمْيَرَ بن سَبإِ. وهَيْسُوعاً قالَ: وَهَذِه لُغَةٌ قَديمَةٌ لَا يُعْرَفُ اشْتِقاقُهَا، قالَ: وأحْسِبُهَا عِبْرانِيَّةً أَو سُرْيانِيَّةً، قالَ الصّاغَانِيُّ: لقَدْ أبْعَدَ ابنُ دُرَيدٍ فِي المَرَامِ، وأبْعَطَ فِي السَّوْمِ، وَلَو عَلِمَ منْ أيْنَ تُؤْكَلُ الكَتِفُ، ومنْ أَي الغُصُونِ يُقْتَطَفُ، لتَنَصَّلَ من ارْتَكابِ الكُلَفِ، وَهَذِه الأسْمَاءُ عَرَبِيةٌ حِمْيَرِيَّة، واشْتِقاقُها من هَسَــعَ: إِذا أسْرَعَ، فتأمَّلْ ذلكَ. 

ارتهس

(ارتــهس) اضْطربَ يُقَال ارتــهس الْقَوْم اضْطَرَبُوا فِي الْفِتْنَة والدواهي كثرت حَتَّى يهرس بَعْضهَا بَعْضًا وَفِي الْمثل (إِن الدَّوَاهِي فِي الْآفَات ترتــهس) يضْرب عِنْد اشتداد الزَّمَان واضطراب الْفِتَن وَالْقَوْم وَقعت فيهم الْحَرْب وازدحموا وَالْجَرَاد ركب بعضه بَعْضًا والوادي وَنَحْوه امْتَلَأَ مَاء ورجلا الدَّابَّة اصطكتا وَضربت إِحْدَاهمَا الْأُخْرَى

لَهَسَ 

(لَــهَسَاللَّامُ وَالْهَاءُ وَالسِّينُ كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى جِنْسٍ مِنَ الْإِطْعَامِ. يَقُولُونَ: لَــهَسَ عَلَى الطَّعَامِ: زَاحَمَ حِرْصًا. وَمَا لَكَ عِنْدِي لَــهْسَــةٌ مِنْ طَعَامٍ، أَيْ لَا كَثِيرٌ وَلَا قَلِيلٌ. قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: لَــهَسَ الصَّبِيُّ ثَدْيَ أُمِّهِ: لَطَعَهُ وَلَمْ يَمْصُصْهُ.

البَهْسُ

البَــهْسُ، كالمَنْعِ: الجُرْأَةُ.
والبَيْــهَسُ: الأسَدُ، والشُّجَاعُ،
وـ من النِّساء: الحَسَنَةُ المَشْيِ، وبِلا لامٍ: رَجُلٌ يُضْرَبُ به المَثَلُ في إدْرَاكِ الثارِ، وأبو بَيْــهَسٍ: هَيْصَمُ بنُ جابِرٍ الخارجيُّ، نُسِبَ إليه البَيْــهَســيَّةُ من الخَوارِجِ.
وتَبَيْــهَسَ: تَبَخْتَرَ.
وجاء يَتَبَيْــهَسُ، أي: لا شيء معه. وقِرْفَةُ بنُ بُهَيْسٍ، كزُبَيْرٍ: تابعيٌّ.

هسن

الْهَاء وَالسِّين وَالنُّون

نَــهَسَ الطَّعَام: تنَاول مِنْهُ.

ونَــهَسَــتْه الْحَيَّة: عضته، والشين لُغَة.

وناقة نَهُوس: عضوض، وَمِنْه قَول الْأَعرَابِي فِي وصف النَّاقة: إِنَّهَا لعسوس ضوس شموس نهوس.

ونَــهَسَ اللَّحْم يَنْــهَســه نَــهْســاً ونَــهسَــانا: انتزعه بالثنايا للْأَكْل.

ونسر مِنْــهَسٌ، قَالَ العجاج:

مُضَبَّرُ اللَّحْيَينِ نَسْرا مِنْــهَســا

وَرجل مَنْهُوسٌ ونَهيسٌ: قَلِيل اللَّحْم خَفِيف، قَالَ الأفوه الأودي يصف فرسا:

يَغشَى الجَلاميدَ بأمثالِها ... مُرَكَّباتٍ فِي وَظيفٍ نَهيسْ

والنُّــهَسُ: ضرب من الصرد، وَقيل: هُوَ طَائِر يصطاد العصافير: ويديم تَحْرِيك ذَنبه، وَالْجمع نِــهْســانٌ.

دَهَسَ

(دَــهَسَ)
(هـ) فِيهِ «إِنَّهُ أقبَلَ مِنَ الحُدَيبِية فنَزَل دَهَاساً مِنَ الأرضِ» الدَّهَاسُ والدَّــهْسُ: مَا سهُل ولاَنَ مِنَ الْأَرْضِ، وَلَمْ يبلُغ أَنْ يكونَ رَمْلاً.
وَمِنْهُ حَدِيثُ دُرَيد بْنِ الصِّمَّةِ «لَا حَزْنٌ ضَرِسٌ وَلَا سَهلٌ دَــهْسٌ» .
دَــهَسَ
الجذر: د هـ س

مثال: دَــهَسَــتْه السيارة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «دَــهَس» لا يدل على هذا المعنى وإنما يستعمل للألوان ولين المكان.
المعنى: صَدَمته

الصواب والرتبة: -دَعَسَتْه السيارةُ [فصيحة]-دَــهَسَــتْه السيارة [مقبولة]
التعليق: يُقَال: دَعَسَتِ الإبلُ الطريقَ، إذا وَطِئَتْه وطئًا شديدًا ويشيع الفعل «دَــهَسَ» على الألسنة بنفس المدلول، ولعل ذلك نتيجة لتطور دلالي طرأ على الفعل «دعس» نتيجة التقارب الصوتي الشديد بين العين والهاء؛ ومن ثَمّ يمكن قبول الفعل الثاني دون أن يُنصح باستخدامه، وقد ورد المثال المرفوض في الأساسيّ.

هسنجن

هســنجن
:) هِسِــنْجَانُ، بكسْرَتَيْن وسكونِ النونِ: قَرْيةٌ بالرَّيِّ، وَقد ذَكَرَها المصنِّفُ، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى اسْتِطْراداً فِي مَواضِع مِن كتابِهِ، مِنْهَا: أَبو إسْحاق إبراهيمُ بنُ يوسُفَ بنِ خالِدٍ الرَّازي، عَن هِشامِ بنِ عمَّارٍ، وَعنهُ أَبو بكرٍ الإِسْماعيلي.

الدَّهْسُ

الدَّــهْسُ: النَّبْتُ لم يَغْلِب عليه لَوْنُ الخُضْرَةِ، والمَكانُ السَّهْلُ ليس بِرَمْلٍ ولا تُرابٍ،
كالدَّهاسِ، كَسَحابٍ.
وأدْــهَسُــوا: سَلَكُوهُ.
ورَمْلٌ أدْــهَسُ، بَيِّنُ الدَّــهَسِ.
والدُّــهْسَــةُ والدَّهاسَةُ: سُهولَةُ الخُلُقِ، وهو دَهَّاسٌ، ككَتَّانٍ.
وامرأة دَــهْســاءُ ودَهاسٌ، كسَحابٍ: عظيمةُ العَجُزِ.
وعَنْزٌ دَــهْســاءُ: كالصَّدْآءِ، إلاَّ أنَّهُ أقَلُّ حُمْرَةً. وكصَبورٍ: الأسَدُ.
وادْهاسَّتِ الأرضُ: صارَتْ دَــهْســاءَ اللَّوْنِ.

هَسَمَ 

(هَسَــمَ) الْهَاءُ وَالسِّينُ وَالْمِيمُ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: الْــهَسْــمُ: [مِثْلُ الْهَشْمِ] . وَــهَسَــمَهُ يَــهْسِــمُهُ هَسْــمًا: كَسَرَهُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

نَهَسَ 

(نَــهَسَالنُّونُ وَالْهَاءُ وَالسِّينُ كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى عَضٍّ عَلَى شَيْءٍ. وَنَــهَسَ اللَّحْمَ: قَبَضَ عَلَيْهِ وَنَتَرَهُ عِنْدَ أَكْلِهِ إِيَّاهُ. وَمِنْهُ نَــهَسَــتْهُ الْحَيَّةُ.

دَهَسَ 

(دَــهَسَالدَّالُ وَالْهَاءُ وَالسِّينُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى لِينٍ فِي مَكَانٍ. فَالدَّــهْسُ: الْمَكَانُ اللَّيِّنُ; وَكَذَلِكَ الدَّهَاسُ. وَالدُّــهْسَــةُ: لَوْنٌ كَلَوْنِ الرَّمْلِ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.