Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: نخ

نخَع

(ن خَ ع)

الــنِّخــاع، والــنَّخــاع، والــنُّخــاع: عرق أَبيض فِي دَاخل الْعُنُق، ينقاد فِي فقار الصلب، حَتَّى يبلغ عجب الذَّنب، وَهُوَ يسْقِي الْعِظَام.

ونَخَــع الشَّاة نخْــعا: قطع نُخــاعَها.

والمَــنْخَــع: مَوضِع قطع الــنُّخــاع.

والــنَّخْــع: الْقَتْل الشَّديد، مُشْتَقّ من قطع الــنُّخــاع.

وَفِي الحَدِيث: " إِن أنخَــع الْأَسْمَاء عِنْد الله، أَن يتسمَّى الرجل باسم ملك الْأَمْلَاك ". وَفِي بعض الرِّوَايَات: " أخْنَع ": أَي أذلّ، وَقد تقدم.

والنَّاخع: الَّذِي قتل الْأَمر علما. وَقيل: هُوَ الْمُبين للأمور.

ونخــع الشَّاة نَخْــعا: ذَبحهَا، حَتَّى جَاوز المذبح: من ذَلِك، كِلَاهُمَا عَن ابْن الْأَعرَابِي.

والــنُّخــاعة: مَا تفله الْإِنْسَان، كالــنُّخــامة.

تَــنَخَّــع الرجل: رمى بــنُخــاعته.

ونَخَــع بحقى يــنْخَــع نُخُــوعا، ونَخِــع: أقرّ.

وانْتَخَعَ فلَان عَن أرضه: بعد.

والــنَّخــع: أَبُو قَبيلَة، من ذَلِك.

ويَــنْخَــع: مَوضِع.

صَنِخَ

(صَــنِخَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ «نِعْمَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ! يذهَبُ بالصَّــنَخَــة ويُذكِّر النّارَ» يَعْني الدَّرَن والوَسَخ. يُقَالُ صَــنَخَ بَدَنُه وسَــنِخَ، والسينُ أشْهَر.

نَخَسَ

(نَخَــسَ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّ قادِماً قَدِمَ عَلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْ خِصْب الْبِلَادِ، فحدّثَه أَنَّ سَحابةً وَقَعَت فاخْضَرَّ لَهَا الأرضُ، وَفِيهَا غُدُرٌ تَنَاخَسُ» أَيْ يَصُبُّ بعضُها فِي بَعْضٍ. وأصلُ الــنَّخْــسِ:
الدَّفعْ والحَرَكة. (س) وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ «أَنَّهُ نَخَــسَ بَعيره بِمِحْجَنٍ» .
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «مَا مِنْ مولودٍ إِلَّا نَخَــسه الشيطانُ حِينَ يُولَدُ إِلَّا مريمَ وابْنَها» .
وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكر «الــنَّخْــس» فِي الْحَدِيثِ.
نَخَــسَ الدابَّةَ، كنَصَرَ وجَعَلَ: غَرَزَ مُؤَخَّرَها أو جَنْبَهَا بعُودٍ ونحوِهِ.
والــنَّخَّــاسُ: بَيَّاعُ الدوابِّ والرقيقِ، والاسمُ: الــنَّخــاسَةُ، بالكسر والفتح.
ونَخَــسوهُ: طَرَدُوهُ ناخِسينَ به بعيرَهُ.
والناخِسُ: ضاغِطٌ في إبْطِ البَعِيرِ، وجَرَبٌ عندَ ذَنَبِهِ، وهو مَــنْخُــوسٌ، والوَعِلُ الشَّابُّ،
كالــنَّخُــوسِ، ودائِرَةٌ تحتَ جاعِرَتَيِ الفَرَس إلى الفائلَيْنِ، وتُكْرَهُ.
والــنَّخــيسُ: موضِعُ البِطانِ، والبَكَرَةُ يَتَّسِعُ ثُقْبُها من أكْلِ المِحْوَرِ، فتُثْقَبُ خُشَيْبَةٌ في وَسَطِهَا، وتُلْقَمُ الثُّقْبَ المُتَّسِعَ،
وتلك الخَشَبَةُ: نِخــاسٌ ونِخــاسَةٌ، بكسرِهِمَا، وقد نَخَــسَ البَكَرَةَ، كجَعَلَ.
والــنَّخــيسَةُ: لَبَنُ العَنْزِ والنَّعْجَةِ يُخْلَطُ بينهما، وكذا الحُلْوُ والحامِضُ.
ونُخِــسَ لَحْمُهُ، كعُنِيَ: قَلَّ.
وهو ابنُ نِخْــسَةٍ، بالكسر: زِنْيَةٍ.
والغُدْرانُ تَنَاخَسُ: يَصُبُّ بعضُها في بعضٍ، كأن الواحِدَ يَــنْخُــسُ الآخَرَ ويَدْفَعُه.

تَنَخَ 

(تَــنَخَالتَّاءُ وَالنُّونُ وَالْخَاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ الْإِقَامَةُ. يُقَالَ تَــنَخَ بِالْمَكَانِ تُنُوخًا، وَتَتَــنَّخَ تَتَــنُّخًــا إِذَا أَقَامَ بِهِ، وَبِذَلِكَ سُمِّيَتْ تَنُوخُ، وَهِيَ أَحْيَاءٌ مِنَ الْعَرَبِ اجْتَمَعُوا وَتَحَالَفُوا، فَتَــنَخُــوا، أَيْ أَقَامُوا فِي مَوَاضِعِهِمْ.

سَنَخَ

(سَــنَخَ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّ خيَّاطا دَعاه فَقَدَّمَ إِلَيْهِ إهاَلةً سَــنِخَــة» السَّــنِخَــةُ: المتَغَيَّرة الرِّيح.
وَيُقَالُ بِالزَّايِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ.
(س) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ «وَلَا يَظْمأ عَلَى التَّقْوى سِــنْخُ أَصْلٍ» السِّــنْخُ والأصلُ وَاحِدٌ، فَلَمَّا اختلَفَ اللَّفظان أضافَ أحدَهما إِلَى الْآخَرِ.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ الزُّهْرِىّ «أصلُ الْجِهَادِ وسِــنْخُــهُ الرِّباط» يَعْنِي المُرَابطة عَلَيْهِ.

نخرب

(نخــرب)
الشَّيْء ثقبه
[نخــرب] الــنُخْــروبُ: واحد الــنخــاريب، وهي شقوق الجحر.

نخــرب


نَخْــرَبَ
a. Gnawed, eroded (cankerworm).
نُخْــرُوْب (pl.
نَخَــاْرِيْبُ)
a. Fissure, cleft.
b. Cell ( of a honey-comb ).
نَخْــرَبُوْت
a. Agile (camel).
مُــنَخْــرَِبَة
a. Worm-eaten (tree).
نخــرب: الــنُّخْــروبُ واحد الــنَّخــاريب، وهي خروق تكون في موضع نحو نَخــاريب الزنابير. والقادح يُــنَخْــرِبُ الشجرة. وشجرة مُــنَخْــرَبْةٌ إذا خلقت وصار فيها الــنَّخــاريب. والــنَّخْــروبُ: الثقبة التي فيها الزنابير. يقال: إنه لأضيق من الــنَّخْــروب، وكذلك من كل شيء.
نخــرب
نخــربَ يــنخــرب، نخــربةً، فهو مُــنخــرِب، والمفعول مُــنخــرَب
نخــرب الشّيءَ: ثقَبَه "نخــرب السُّوسُ جذعَ الشّجرة". 

نُخْــروب [مفرد]: ج نَخــاريبُ: ثقْبٌ "إنّه لأضيق من الــنُّخــروب". 

نخــرب: الــنَّخــارِبُ: خُرُوقٌ كبُيوتِ الزنابير، واحدُها نُخْــرُوبٌ.

والــنَّخــاريبُ أَيضاً: الثُّقَبُ التي فيها الزنابير؛ وقيل: هي الثُّقَبُ

الـمُهَيَّـأَةُ من الشَّمَعِ، وهي التي تَمُجُّ النَّحْلُ العسلَ فيها؛ تقول: إِنه لأَضْيَقُ من الــنُّخْــرُوبِ؛ وكذلك الثَّقْبُ في كل شيءٍ نُخْــروبٌ. ونَخْــرَبَ القادِحُ الشجرةَ: ثَقَبها؛ وجعله ابن جني ثلاثيّاً مِنَ

الخَرابِ.

والــنُّخْــرُوبُ: واحد الــنَّخــاريبِ، وهي شُقُوقُ الحجَرِ. وشَجَرَةٌ

مُــنَخْــربَة إِذا بَلِـيَتْ وصارت فيها نَخــاريبُ.

نخــرب

Q. 1 نَخْــرَبَ It (a canker-worm) pierced holes in, or eroded, a tree. (K.) IJ derives this verb from خَرَابٌ, (TA,) q. v.

نُخْــرُوبٌ; (S, K;) mentioned in the K without description of its measure because there is no Arabic word of the measure فَعْلُولْ; but some prefer it being written نَخْــرُوبٌ, [as it is in the CK,] asserting its ن to be augmentative, so that its measure is نَفْعُولٌ, as IAar holds, asserting it to be derived from خَرَابٌ; (TA;) A fissure, or cleft, in a stone. (S, K.) b2: Also, [so in the TA: in the CK and a MS. copy, or,] A hole, perforation, or bore, in anything. (K.) Pl.

نَخَــارِيبُ. (S.) b3: Also, the pl., The holes, or cells, prepared with wax for the bees to deposit their honey therein: (K:) holes like the cells of wasps. (L.) نَخْــرَبُوتٌ [i. q. تَخْرَبُوتٌ] An excellent, nimble, or agile, she-camel. Some say that its ن is augmentative, and its radical letters are خرب; but its derivation from خَرَابٌ is not apparent; therefore its ن should be considered as radical. (AHei.) شَجَرَةٌ مُــنَخْــرِبَةٌ, and مُــنَخْــرَبَةٌ, A tree that is old and pierced with holes. (K.)
نخــرب
: (الــنُّخْــرُوبُ) بالضَّمّ، وأَطْلَقَهُ اعْتِمَادًا على أَنّه لَيْسَ لنا فَعْلُولٌ بِالْفَتْح ورجَّحَ آخَرُونَ الفتحَ بِنَاء على زِيَادَة النّون، فوزنه نَفْعُول، قَالَ ابْنُ الأَعْرَابيّ: نون الــنَّخــارِيب زَائِدَة، لأَنّه من الخَرَاب؛ قَالَ أَبو حَيَّانَ: وأَمّا نَخْــرَبُوتٌ للنَّاقَة الفارهة، فَقيل: نُونُهُ زائدةٌ، وأُصولُهُ: الخاءُ والرّاءُ والباءُ، وَلَيْسَ بِظَاهِر الِاشْتِقَاق من الخراب، فَيَنْبَغِي أَصالةُ نُونِه، كعنكبوت، فِي قَول سِيبَوَيْهٍ، قَالَه شيخُنا. وَقد مَرَّ ذكر تَخْرَبُوت بالفوقيّة وَالْكَلَام فِيهِ. (الشَّقُّ فِي الحَجَرِ) ، واحدُ الــنَّخــارِيبِ.
(و) كذالك: (الثَّقْبُ فِي كُلِّ شَيْءٍ) نُخْــرُوبٌ. (والــنَّخَــارِيبُ) أَيضاً: (الثُّقَبُ المُهَيَّأَةُ من الشَّمْعِ. لتَمُجَّ النَّحْلُ العَسَلَ فِيهَا) ، تَقُولُ: إِنَّهُ لأَضْيَقُ من الــنُّخْــرُوبِ.
نَخْــرَبَ القَادِحُ الشَّجَرَةَ: ثَقَبَها) ، وجَعَلَهُ ابْنُ جِنِّي ثُلاثِيّاً من الخَرَاب. وَفِي لِسَان الْعَرَب: الــنَخَــارِبُ: خُرُوقٌ كبُيُوتِ الزَّنابيرِ، وَاحِدهَا: نُخْــرُوبٌ. (وشَجَرة مُــنَخْــرِبَةٌ) بِكَسْر الراءِ، (ومُــنَخْــرَبةٌ) بِفَتْحِهَا: إِذا (بَلِيَتْ وصارتْ فِيهَا نَخَــارِيبُ) ، أَيْ: شُقُوقٌ، نَقله الصّاغانيّ.

نخلة القُصْوَى

نخــلة القُصْوَى:
واحدة الــنخــل، والقصوى تأنيث الأقصى، قال جرير [1] :
كم دون أسماء من مستعمل قذف، ... ومن فلاة بها تستودع العيس
حنّت إلى نخــلة القصوى فقلت لها: ... بسل عليك ألا تلك الدهاريس
أمّي شآميّة إذ لا عراق لنا ... قوما نودّهم إذ قومنا شوس

نخنخ

(نخنخ)
سَار سيرا شَدِيدا وَالْإِبِل أبركها وَيُقَال نخنخ بِالْإِبِلِ وَفُلَانًا زَجره ونحاه

نخنخ


نَخْنَخَ
a. [acc.
or
Bi], Made to kneel.
b. Moved, removed, displaced, shifted.
c. Stalked, strode along.
d. Became hard (butter).
تَــنَخْنَخَa. Knelt down (camel).
نُخْــنُوْق (pl.
نَخَــاْنِيْخُ)
a. Side, wall ( of a well ).

نَخَشَ

(نَخَــشَ)
[هـ] وَفِي حَدِيثُ عَائِشَةَ «كَانَ لنَا جِيرَانٌ مِنَ الأنْصار يَمْنَحُونَنا شَيْئًا مِنْ ألبْانِهم، وَشَيْئًا مِنْ شَعير نَــنْخُــشُهُ» أَيْ نَقْشِرُه ونَعْزِل عَنْهُ قِشرَه. وَمِنْهُ نُخِــشَ الرجلُ، إِذَا هُزِل. كَأَنَّ لَحْمَهُ أُخِذَ عَنْهُ.

صنخ

صــنخ أهمله الخليل. الخارزنجي فم صــنخ خرجت أصناخه. وصــنخ الودك والإهالة إذا تغير. ورجل صناخية ضخم.
[صــنخ] نه: فيه: نعم البيت الحمام يذهب "الصــنخــة" ويذكر النار، أي الدرن والوسخ، من صــنخ بدنه وســنخ.

صــنخ: أَبو عمرو: صَــنِخَ الوَدكُ وسَــنِخَ وهو الوضَحُ والوسَخُ. وفي حديث

أَبي الدرداء: نعم البيت الحمَّام يذهب الصَّــنخَــة ويذكر النار يعني

الدرن والوسخ. يقال: صــنخ بدنه وســنخ، والسين أَشهر.

صــنخ
: (الصِّــنْخُ، بِالْكَسْرِ) : لغَةٌ فِي (السِّــنْخ) ، وَهُوَ الوَضَحُ والوَسَخُ. (وفَمٌ صَــنِخٌ، كَكَتِفٍ: خَرجَتْ أَصْنَاخُه) : أَوساخُه.
(ورَجُلٌ صُنَاخِيَّة) ، بالضّمّ وَتَشْديد التّحيّة، أَي (عَظِيم) .
(و) فِي حَدِيث أَبي الدَّرداءِ (نِعْمَ البُيتُ الحَمَّامُ يُذْهِب (الصَّــنَخَــة) ويُذَكِّر النّار) .
وَهُوَ (محرّكةً: الدَّرَنُ) والوسَخُ. يُقَال: صَــنِخَ بَدَنُه وسَــنِخَ، والسِّين أَشهر.

السنخ

(الســنخ) الأَصْل من كل شَيْء وَمن الْأَسْنَان مغارزها فِي الفك وَمن السكين أَو السَّيْف طرف سيلانه الدَّاخِل فِي النّصاب وَمن النصل الحديدة الَّتِي تدخل فِي رَأس السهْم وَمن الْحمى سورتها

(الســنخ) يُقَال بلد ســنخ محمة مَوضِع حمى وَهِي ســنخــة

نخشب

نخــشب
: (نَخْــشَب) ، كجَعْفَرٍ، بالشّين المُعْجمَة: أَهمله الجَوْهَرِيّ، وصاحِب اللّسان، وقالَ الصّاغانيّ: هُوَ (د) ، أَي: مَدِينَةٌ مَعْرُوفَة بِبِلَاد مَا وراءَ النَّهْرِ بينَ جَيْحُونَ وسَمَرْقَنْدَ. وَلَيْسَت على طَرِيق بُخَارَى، وَهِي نَسَفُ نَفْسُها، بينَها وبينَ سَمَرْقَنْدَ ثلاثُ مراحِلَ، لَهَا تاريخٌ كَبِير جَامع، فِي مُجَلَّدَيْن لأَبِي العَبّاس المُسْتَغْفِرِيّ. ونُونُهَا أَصلِيَّةٌ، لأَنّها من أَسماءِ الْعَجم. (والنِّسْبَةُ) إِليها (نَخْــشَبِيٌّ) على الأَصل. (و) من اعتبرَ تَعريبَها، فَقَالَ: (نَسَفِيٌّ على التَّغْيِيرِ) ، فَهُوَ نسبةٌ إِلَى المعرَّب، لَا إِلى أَصلِ نَخْــشَب، كَمَا يُوهِمه كلامُ المُصَنِّف، قَالَه شيخُنا.
وَقد نُسِب إِليها جماعةٌ من المُحَدِّثين، والصُّوفيّة، والفُقَهاءِ مِنْهُم:
أَبو تُرَابٍ عَسْكَرُ بْنُ محمدِ بْنِ أَحمد، من كبار مَشَايِخِ الصُّوفيّة، المُتَوَفَّى بالبادِيَةِ، سنة خمسِ وأَربعين ومِائَتَيْن.
والحافظ أَبو محمَّد عبدُ الْعَزِيز بن محمّد بن محمّد النَّسَفِيّ الــنَّخْــشَبِيّ العاصِمِيّ، أَحد الأَئمّة، مَاتَ سنة 456.
وأَبو العبّاس جعفرُ بْن مُحَمَّد المُسْتَغْفرِيّ الــنَّخْــشَبِيّ، مَاتَ سنة 456 كَذَا فِي المعجم.

نَخْشَبُ

نَخْــشَبُ: د، والنِّسْبَةُ: نَخْــشَبِيٌّ ونَسَفِيٌّ على التَّغْييرِ. 
نَخْــشَبُ:
بالفتح ثم السكون، وشين معجمة مفتوحة، وباء موحدة: من مدن ما وراء النهر بين جيحون وسمرقند وليست على طريق بخارى فإن القاصد من بخارى إلى سمرقند يجعل نخــشب عن يساره وهي نسف نفسها المذكورة في بابها، بينها وبين سمرقند ثلاث مراحل، ينسب إليها الحافظ عبد العزيز بن محمد بن محمد بن عاصم بن رمضان بن علي بن أفلح أبو محمد بن أبي جعفر بن أبي بكر النسفي الــنخــشبي العاصمي أحد الأئمة، مات سنة 456، قاله هبة الله الأكفاني، سمع أبا القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عمر وأبا القاسم علي بن محمد الصحّاف وأبا طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم الكاتب الأصبهاني وأبا طالب بن غيلان وأبا محمد الجوهري وأبا علي المذهب وأبا عبد الله الصوري وأبا العباس جعفر بن محمد المستغفري الــنخــشبي بها وقدم دمشق وحدث بها، روى عنه عبد العزيز الكناني وأبو بكر الخطيب وغيرهما، قال:
ولم يبلغ الأربعين، ومات بــنخــشب سنة 452.

نَخَسَ 

(نَخَــسَ) النُّونُ وَالْخَاءُ وَالسِّينُ كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى بَزْلِ شَيْءٍ بِشَيْءٍ حَادٍّ. وَــنَخَــسَهُ بِعُودٍ أَوْ حَدِيدَةٍ نَخْــسًا. وَمِنْهُ الــنَّخَّــاسُ. وَالنَّاخِسُ: جَرَبٌ يَكُونُ عِنْدَ ذَنَبِ الْبَعِيرِ أَوْ صَدْرِهِ، كَأَنَّهُ نُخِــسَ بِهِ وَبَعِيرٌ مَــنْخُــوسٌ. وَمِمَّا شَذَّ عَنْهُ الــنَّخِــيسَةُ.

نَخْلٌ

نَخْــلٌ:
بالفتح ثم السكون، اسم جنس الــنخــلة: منزل من منازل بني ثعلبة من المدينة على مرحلتين، وقيل:
موضع بنجد من أرض غطفان مذكور في غزاة ذات الرقاع، وهو موضع في طريق الشام من ناحية مصر، ذكره المتنبي فقال:
فمرّت بــنخــل وفي ركبها ... عن العالمين وعنه غنى
وقيل في شرح قول كثير: [1] في هذا البيت إقواء.
وكيف ينال الحاجيّة آلف ... بيليل ممساه وقد جاوزت نخــلا؟
نخــل: منزل لبني مرّة بن عوف على ليلتين من المدينة، وقال زهير:
وإني لمهد من ثناء ومدحة ... إلى ماجد تبقى لديه الفواضل
أحابي به ميتا بــنخــل وأبتغي ... إخاءك بالقيل الذي أنا قائل

نخَر

(ن خَ ر)

نَخَــر الإنسانُ والحمارُ والفرسُ، يَــنْخِــرُ، ويَــنْخُــر، نَخــيراً: مَدّ الصَّوْت والنَّفس فِي خياشيمه.

والمَــنْخِــر، والمَــنْخَــر، والمِــنْخِــر، والمُــنْخُــر والمُــنْخُــور: الْأنف.

قَالَ اللِّحيانيّ: وَقَالُوا فِي كُل ذِي مَــنْخَــر: إِنَّه لمُنتفخ الم ناخر، كَمَا قَالُوا: إِنَّه لمًنتفخ الجوانب، قَالَ: كَأَنَّهُمْ فرقوا الْوَاحِد فجعلوه جمعا، وَأما سِيبَوَيْهٍ فَذهب إِلَى تَعْظِيم العُضو فَجعل كل وَاحِد مِنْهُ مَــنْخَــرا، والفَرضان مقتربان.

ونُخْــرتا الْأنف: خَرقاه.

وَقيل: نُخــرته: مُقدّمه.

وَقيل: هِيَ مَا بَين المُــنخُــرَين.

وَقيل: أرنبته.

يكون للْإنْسَان وَالشَّاة والناقة والفَرس وَالْحمار. ونَخَــرَ الحالبُ الناقةَ: ادخل يَده فِي مــنْخــرها ودَلكه لِتَدّر.

وناقة نَخُــور: لَا تَدِرّ إِلَّا على ذَلِك.

ونَخِــرت الخَشبةُ نَخَــراً، فَهِيَ نَخِــرةَ: بَليت وانَفتّت، وَكَذَلِكَ العَظم، يُقَال: عظم نَخِــرٌ وناخر.

وَقيل: الــنَّخــرة، من الْعِظَام: البالية.

والناخرة: الَّتِي فِيهَا بَقِيَّة.

ونُخَــيْر، ونَخّــار: اسمان.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.