Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: نا

تعبير نامج

تعبير نامج
هو: (المعلم، على حروف المعجم).
يأتي في حروف: الميم.
لأبي طاهر: إبراهيم بن يحيى بن غــنام الحنبلي، المعبر.
المتوفى: سنة 693، ثلاث وتسعين وستمائة.
وهو مجلد.
أوله: (الحمد لله الذي جعل النون راحة الأجساد... الخ).
أورد في صدر الكتاب: أربع عشرة مقالة.
ثم رتب على: الحروف.
تعبير نامج
فارسي.
منظوم.
لمولانا: يحيى، المعروف: بفتاحي النيسابوري، الشاعر.
المتوفى: سنة 852، اثنتين وخمسين وثمانمائة.
أوله: (أب برون وصفت ز تعبير كلام... الخ).

ساونا

ساونا
ساونا [مفرد]: حمام بخاريّ فنلنديّ، يُنتج فيه البخار عن طريق صَبّ الماء على صخور حارّة، ويستخدم كطريقة من طرق التخسيس وعلاج السِّمنة. 

نَازع

(نَازع) الْمَرِيض نزاعا ومــنازعة تضجر عِنْد إشرافه على الْمَوْت وَنَفسه إِلَى أَهله اشتاقت وَفُلَانًا فِي كَذَا خاصمه وغالبه وَالشَّيْء غَيره اتَّصل بِهِ يُقَال أرضي تــنَازع أرضه تتصل بهَا وَفُلَانًا الشَّيْء جاذبه إِيَّاه وَيُقَال نَازع الرجل غَيره الكأس عاطاه إِيَّاهَا

نانين

نانين
عن إحدى صيغ التمليح للإسم آن المأخوذ عن العبرية بمعنى رحمة وحــنان وشفقة. يستخدم للإناث.
نانين
عن إحدى الصيغ اليونانية للاسم حــنا. انظر: حــنا.

نَاوَا

نَاوَا
صورة كتابية صوتية من نَوى بمعنى الــناحية يذهب إليها، والبعد والدار، أو عن النواة بمعنى النية، وعجم التمر والزبيب، أو صورة كتابية صوتية من ناوا علم منقول عن الجملة بمعنى فاخر، وعادي. يستخدم للذكور.

ناع

(ناع)
نيعا مَال يُقَال ناع الْغُصْن وَتقدم فِي السّير فَهُوَ نائع (ج) نوائع
(ناع)
نوعا ونوعانا تمايل يُقَال ناع الْغُصْن وناعت الْعقَاب مَالَتْ للانقضاض وَالشَّيْء جد فِي طلبه

عَنَّا

(عَــنَّا)
عنوا خضع وذل يُقَال عَــنَّا فلَان للحق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وعنت الْوُجُوه للحي القيوم وَقد خَابَ من حمل ظلما} وَصَارَ أَسِيرًا وَالدَّم أَو المَاء سَالَ وَالْأَمر بِهِ نزل وَعَلِيهِ الْأَمر شقّ وَالْأَمر فلَانا أهمه وَالشَّيْء عنْوَة أَخذه قسرا فَهُوَ عان (ج) عــناة وَهِي عانية (ج) عوان

أَوَانَا

أَوَانَا:
بالفتح، والنون: بليدة كثيرة البساتين والشجر نزهة، من نواحي دجيل بغداد، بينها وبين بغداد عشرة فراسخ من جهة تكريت وكثيرا ما يذكرها الشعراء الخلعاء في أشعارهم، فحدّث بعض الظّرفاء قال: حصلت يوما بعكبرا في بعض الحانات فشربت أياما بها وكان فيها ابن خمّار يحكي الشمس حســنا فلم أزل من عنده حتى نفدت نفقتي وبلغت الغرض الأقصى من عشرته، فقرأت يوما على جدار البيت الذي كــنا فيه:
حضر الفارغ المشغول، المغرم بحانات الشّمول، وهو لمن دخل إلى هذا الموضع يقول:
أيها المغرمون بالحانات، ... والمعنّون في هوى الفتيات!
ومن استنفدت كروم بزوغى، ... فأوانا، أمواله، فالفرات
قد شربــنا المدام في دير مارى، ... ونكحــنا البنين قبل البــنات
وأخذنا من الزمان أمانا، ... حيث كان الزمان طوعا مواتي
تحت ظل من الكروم ظليل، ... وغريب من معجبات النبات
بادروا الوقت واشربوا الراح واحظوا ... بعــناق الحبيب، قبل الفوات
ودعوا من يقول: حرّمت الخم ... ر عليــنا في محكم الآيات
وافعلوا مثل ما فعلــنا سواء، ... وأجيبوا عن هذه الأبيات
قال: فكتبت تحت هذه الأبيات بعد أن تحرّفت على إجابته ولم يكن الشعر من عملي: أما فلان بن فلان فقد عرف صحة قولك وفعل مثل فعلك جزاك الله عن إخوانك فلقد قلت فنصحت وحضضت فنفعت.
وينسب إلى أوانا قوم من أهل العلم، منهم:
أبو الحسن على بن أحمد بن محمد الأوانى الضرير المعروف بالموصلي شيخ مستور، سمع أبا الحسن علي بن أحمد الأنباري، كتب عنه أبو سعد ببغداد، وتوفي سنة 537، وأبو نصر محمد بن أحمد بن الحسين بن محمود الأواني كاتب سديد وشاعر مجيد وله رسائل مدونة وأشعار حسان، منها: رسالة في حسن الربيع أجاد فيها، وله غير ذلك، ومات بأوانا سنة 557، وأبو زكرياء يحيى بن الحسين بن جميلة الأواني المقري الضرير، سمع أبا الفضل محمد بن عمر الأرموي وأبا غالب بن الداية وأبا محمد عبد الله بن علي المعروف بابن بنت الشيخ أبي محمد وأبا الفضل بن ناصر وغيرهم، وهو مكثر صحيح السماع، مات في صفر سنة 606.

ناوك

ناوك: ناوك (فارسية) والجمع ناوكات: fleche سهم (عماد الدين الأصفهاني في مونج 285 b) : الابشار دامية من الزنبوركات والــناوكات الــناكيات.
ناوكي: صفة تتعلق بالكلمة السابقة (البلاذري 260: 2): القوس الــناوكية.

سَنَا

سَــنَا:
بفتح أوّله، والقصر، بلفظ ســنا البرق ضوءه:
من أودية نجد.
سَــنَا
من (س ن و) ضوء القمر والبرق والضوء الساطع. يستخدم للإناث والذكور.
{سَــنَا} :
وسأل ابن الأزرق عن قوله تعالى: {يَكَادُ سَــنَا بَرْقِهِ}
قال: الســنا، الضوء. واستشهد ببيت أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب:

يدعو إلى الحقَّ لا يبغي به بدلاً. . . يجلو بضوءِ ســنَاه داجىَ الظُّلَمِ
(تق، ك، ط)
= الكلمة من آية النور 43:
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَــنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ}
وحيدة في القرآن صيغة ومادة. ولفظ الضوء - في تفسير المسألة - ليس من مفردات القرآن، والذي فيه من المادة: "ضياء" في آيات: يونس 5، والأنبياء 48، والقصص 31.
ومعها الفعل الثلاثي ماضياً في آيتى البقرة:
{فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ} {كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ} ومضارعاً في آية النور: {يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ}
وتفسير الســنا بالضوء لا يشهد له بيت أبي سفيان بن الحارث، من حيث لا يقال فيه:
* يجلو بضوء ضوئه داجى الظلم *
فيضاف الشيء إلى مثله. وأقرب منه أن يكون في الســنا معنى الساطع المتألق المرتفع من الضوء. وهو في اللغة يستعمل في العلو، فالســناء، بالمد: العلو والرفعة، والسنىُّ: العالي المرتفع. وفي تفسير الطبري للآية، أنه لمعان البرق - ولم يشر إلى خلاف في تأويله - وقال الراغب: الســنا: الضوء الساطع. (المفردات) .

نار الله

نار الله: يكنى بها عن الشمس. قال ابن الجون. يخاطب المنصور
أمن صهباء صافية المزاج ... كأن شعاعها ضوء السراج
وقد طبخت بــنار الله حتى ... لقد صار من النطف النضاج
أقاد إلى السجون بغير جرم ... كأني بعض عمال الخراج 
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.