- ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
- Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.
- Search Lane's Arabic-English Lexicon
- Search Reinhart Dozy's Supplément aux dictionnaires arabes
- Search the Mufradāt of al-Rāghib al-Isfahānī
- Search al-Razī's Mukhtār al-Ṣiḥāḥ
- Search Ibn Manẓūr's Lisān al-ʿArab
- Search al-Sharīf al-Jurjānī's Kitāb al-Taʿrīfāt
- Search Yāqūt al-Ḥamawī's Muʿjam al-Buldān
- Search Firuzabadi's al-Qāmūs al-Muḥīṭ
- Search Haji Khalifa (Kâtip Çelebi)'s Kashf al-Ẓunūn
- Search Murtaḍa al-Zabīdī's Tāj al-ʿArūs
Current Dictionary: All Dictionaries
Search results for: من_الضروري
135050. مُنت شون1 135051. مُنت لُون1 135052. منتاب1 135053. مُنْتار1 135054. منتان1 135055. مُنْتَتِير1 135056. مُنْتَجَات1 135057. منتجوشة1135058. مُنْتِجِيّ1 135059. مُنَتَّخان1 135060. مُنْتَخِر1 135061. مُنْتَرَك1 135062. مُنْتَزَه2 135063. مُنْتَسِل1
منتجوشة: منتجوشة: أخطأ (فولرز) وآخرون، حين وضعها في معجمه على هذا النحو انظر ميبخوشة.
134936. مَنْ في الدار يعرفونك...1 134937. مَنْ هو مؤسس … ؟1 134938. مِنْ وُجُوه استعمال «إنما»...1 134939. مَنْ يكون؟1 134940. مَنَّ 1 134941. منء1 134942. مَنَأَ1 134943. منأ10134944. مَنْأَى1 134945. مَنَا1 134946. منا2 134947. مَنَابِضُ1 134948. مناة1 134949. مَنَاةُ1
(منأ)
الْجلد منئا أنقه فِي الدّباغ
الْجلد منئا أنقه فِي الدّباغ
منأ: يُقال: مَنَأْتُ الأدِيْمَ في الدِّبَاغ أَمْنَأُهُ مَنْأً: إذا أنْقَعْتَ الجِلْدَ في الدِّبَاغِ، وهي المَنِيْئَةُ.
[منأ] نه: فيه: وآدمة في "المنيئة"، أي في الدباغ، ومنأت الأديم: ألقيته في الدباغ، ويقال له ما دام في الدباغ: منيئة، أيضًا. ك: هو بوزن قريبة مهموزًا. نه: ومنه: وهي تمعس "منيئة" لها.
[م ن أ] المَنِيئَةُ الجِلْدُ أول ما يُدبغ مَنَأَهُ يَمْنَؤُهُ مَنْئًا والمَنِيْئَةُ عند الفارسي مَفْعَلَةٌ من اللحم النَّئِْ أنبأني بذلك عنه أبو العلاء ومَنَأ تَأْبَى ذلك والمنيئة المَدبغة والمَمنْأَةُ الأرض السوداء تُهمز ولا تُهمز
(منأ) - في حديث عمر - رضي الله عنه -: "وآدِمَةٌ في المَنِيئَةِ": أي في الدِّبَاغِ.
وقد مَنَأْتُ الأَدِيمَ: ألقَيتُه في الدِّبَاغ.
وآدِمَةٌ: جَمْعُ أدِيم، كجَريبٍ وأجْرِبَةٍ وهو ما يُدَبغ به أيضاً.
ويقال للجِلْدِ ما دَام في الدِّباغِ مَنِيئَة.
وقد مَنَأْتُ الأَدِيمَ: ألقَيتُه في الدِّبَاغ.
وآدِمَةٌ: جَمْعُ أدِيم، كجَريبٍ وأجْرِبَةٍ وهو ما يُدَبغ به أيضاً.
ويقال للجِلْدِ ما دَام في الدِّباغِ مَنِيئَة.
من
أ1 مَنَأَ, aor. ـَ (S, K,) inf. n. مَنْءٌ, (S,) He soaked a hide in tanning-liquid, or ooze. (S, K.) A2: مَنَأَهُ He conformed with him in what he did. (TA.) مَنِيْئَةٌ A hide in the first stage of tanning: (Az, S, K:) it is next called أَفِيقٌ; and then أَدِيمٌ: (Az, S:) or a hide as long as it remains in the tanning-liquid. (TA.) b2: A place where hides are tanned. (As, Ks, S, K.) b3: Also, accord. to some, Tan, or that with which one tans. (TA.) b4: This word is not to be pronounced without ء, because مَنِيَّةٌ signifies “ death. ” (MF.) مَمْنَأَةٌ A black land: (K:) also without ء. (TA.)[منأ] أبو زيد: المَنيئَةُ: الجلدُ أوَّل ما يُدْبَغُ، ثم هو أفيقٌ ثم أديمٌ. تقول منه: مَنَأْتُ الإهابَ مَنْأً، إذا أنْقَعْتَهُ في الدِباغِ. قال حميد بن ثورٍ: إذا أنتَ باكَرْتَ المَنيئَةَ باكَرَتْ مَداكاً لها من زَعْفَران وإِثْمِدا وقال الأصمعيّ: هي المَدْبَغَةُ. والكسائي مثله. وأمَّا المَنِيَّةُ من الموت فمن باب المعتل.
منأ
أبو زيد: المَنِيْئَة: الجلد أول ما يُدبغ؛ ثم هو أفيْقٌ؛ ثم أديمٌ، تقول منه: مَنَأْتُ الإهابَ مَنْأً: إذا نقعتَه في الدِّباغ، قال حُميد بن ثور - رضي الله عنه - يُخاطب امرأتَه ابنة مالك ويَهجُوها:
فأُقْسِمُ لولا أنَّ حُدْباً تَتابَعَتْ ... عَلَيَّ ولم أبْرَحْ بِدَيْنٍ مُطَرَّدا
لَزاحَمْتُ مكْسالاً كأنَّ ثِيابَها ... تُجَنُّ غَزَالاً بالخَميْلَةِ أغْيَدا
إذا أنتِ باكَرتِ المَنيْئَةَ باكَرَتْ ... مَدَاكاً لها من زَعْفَرانٍ واثْمدا
قال الكسائي والأصمعي: هي المَدْبغة.
أبو زيد: المَنِيْئَة: الجلد أول ما يُدبغ؛ ثم هو أفيْقٌ؛ ثم أديمٌ، تقول منه: مَنَأْتُ الإهابَ مَنْأً: إذا نقعتَه في الدِّباغ، قال حُميد بن ثور - رضي الله عنه - يُخاطب امرأتَه ابنة مالك ويَهجُوها:
فأُقْسِمُ لولا أنَّ حُدْباً تَتابَعَتْ ... عَلَيَّ ولم أبْرَحْ بِدَيْنٍ مُطَرَّدا
لَزاحَمْتُ مكْسالاً كأنَّ ثِيابَها ... تُجَنُّ غَزَالاً بالخَميْلَةِ أغْيَدا
إذا أنتِ باكَرتِ المَنيْئَةَ باكَرَتْ ... مَدَاكاً لها من زَعْفَرانٍ واثْمدا
قال الكسائي والأصمعي: هي المَدْبغة.
منأ: الـمَنِيئَةُ، على فَعِيلةٍ: الجِلْدُ أَوَّلَ ما يُدْبَغُ ثم هو أَفِيقٌ ثم أَدِيمٌ. مَنَأَه يَمْنَؤُه مَنْأً إِذا أَنْقَعه في الدِّباغِ.
قال حميد بن ثور:
إِذا أَنتَ باكَرْتَ الـمَنِيئةَ باكَرَتْ * مَداكاَ لَها، من زَعْفَرانٍ وإِثْمِدا
ومَنأْتُه: وافَقْتُه، على مثل فَعَلْتُه.
والـمَنِيئةُ، عند الفارِسيِّ، مَفْعِلةٌ من اللَّحم النِّيءِ، أَنْبأَ بذلك عنه أَبُو العَلاء، ومَنَأَ تَأْبَى ذلك. والـمَنِيئةُ: الـمَدْبَغةُ. والـمَنِيئةُ: الجِلد ما كان في الدِّباغ.
وبَعَثَتِ امرأَةٌ من العرب بنتاً لها إِلى جارتها فقالت: تقول لَكِ
أُمـّي أَعْطِيني نَفْساً أَو نَفْسَيْن أَمـْعَسُ به مَنِيئَتِي، فإِنِّي أَفِدةٌ. وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: وآدِمةٌ في الـمَنِيئةِ أَي في الدِّباغ. ويقال للجلد ما دام في الدِّباغ: مَنِيئةٌ. وفي حديث أَسْماءَ بنت عُمَيْسٍ: وهي تَمْعَسُ مَنِيئةً لها.
والـمَمْنَأَةُ: الأَرض السَّوْداءُ، تهمز ولا تهمز. والمَنِيَّةُ، من
المَوْت، معتل.
منأ
: ( {المَنِيئَةُ) على فَعِيلة، هُوَ (الجِلْدُ أَوَّلَ مَا يُدْبَغُ) ، ثمَّ هُوَ أَفِيقٌ، ثمَّ أَدِيمٌ. قَالَ حُميد بن ثَوْرٍ.
إِذَ أَنْتَ بَاكَرْتَ المَنِيئَةَ بَاكَرَتْ
مَدَاكاً لَهَا مِنْ زَعْفَرَانٍ وإِثْمِدَا
(والمَدْبَغَةُ، نَقله الجوهريّ عَن الأَصمعيّ والكِسائيّ) وقَوْلُ أَبي عَلِيَ) الفارسيِّ: إِن المَنِيئَة) مَفْعِلَةٌ من اللَّحْمِ النِّيءِ) قَالَ ابنُ سِيده فِي (الْمُحكم) : أَنبَأَني عَنهُ بذلك أَبو الْعَلَاء. قَالَ: وَهَذَا (يَأْبَاهُ} مَنَأً) أَي يَدْفَعهُ وَلَا يَقبله، انْتهى. وَمرَاده بأَبي العلاءِ صاعدٌ اللغويُّ الواردُ عَلَيْهِم فِي الْعرَاق، كَمَا فِي (المشوف) . {والمَنيئَةُ أَيضاً: الجِلْدُ مَا كَانَ فِي الدِّباغ. وبَعَثت امرأَةٌ من الْعَرَب بِنْتاً لَهَا إِلى جارتها فَقَالَت: تَقول لَك أُمي: أَعطِيني نَفْساً أَو نَفْسَيْنِ أَمْعَسُ بِهِ مَنِيئَتِي فَإِني أَفِدَةٌ.
وَفِي حَدِيث عُمر رَضِي الله عَنهُ: وآدِمَةٌ فِي المَنِيئَةِ. أَي فِي الدِّباغ. كَذَا فَسَّروه. قلت: لعلَّه فِي المَدْبَغَة، وَيُقَال للجِلْد مَا دَامَ فِي الدِّباغ} مَنِيئَةٌ، فَفِي حَدِيث أَسماءَ بنتِ عُمَيْسٍ: وَهِي تَمْعَس مَنِيئَةً لَهَا.
( {والمَمْنَأَةُ: الأَرضُ السَّوداءُ (يُهمز وَقد لَا يُهمز، وأَما المَنِيَّةُ من المَوْت فَمن بَاب المعتلّ.
(} وَمَنَأَه) أَي الجِلْدَ (كمَنَعَه) {يَمْنَؤُهُ إِذا (نَقَعَه فِي الدِّباغِ) حَتَّى انْدَبغ.
} وَمَنَأْتُه: وافَقْتُه، على مِثَال فَعَلْتُه، وَهُوَ مُسْتَدْرك عَلَيْهِ.
135400. منكر1 135401. مِنْكَش1 135402. منكشة1 135403. مِنْكَشَة1 135404. مِنْكَشِيّان1 135405. مَنْكِفٌ1 135406. منكلجي1 135407. منكنة1135408. مَنْكو1 135409. مَنْكُوس1 135410. مَنْكُوشِي1 135411. مُنْكِي1 135412. مُنَكِّيس1 135413. مُنْلَقِح1
منكنة: منكنة: مكبس لعصر الرطوبة، معصرة (بوشر). وهي باليونانية العصرية مانكاناس أي مكبس أو معصرة (بوشر).
70217. جزء ابن سريج1 70218. جزء ابن شادان1 70219. جزء ابن عبدكويه1 70220. جزء ابن عرفة1 70221. جزء ابن فيل1 70222. جزء ابن مخلد1 70223. جزء ابن منجوف1 70224. جزء ابن مندة170225. جزء ابن نظيف1 70226. جزء الأمالي والقراءة...1 70227. جزء الأنصاري1 70228. جزء البانياسي1 70229. جزء البزار1 70230. جزء البطاقة1
جزء ابن مندة
هو: أبو جعفر: محمد بن مندة الأصبهاني.
هو: أبو جعفر: محمد بن مندة الأصبهاني.
80813. دَارَةُ فَرْوَع1 80814. دَارَةُ قُرْح1 80815. دَارَةُ كَبد1 80816. دَارَة ماسَل1 80817. دَارَةُ مَعْرُوف1 80818. دَارَةُ مَكْمِنٍ1 80819. دَارَةُ مَلْحُوبٍ1 80820. دارَةُ مَنزَرٍ180821. دَارَةُ مواضيع1 80822. دَارَةُ مَوْضوع1 80823. دَارَةُ هَضْبٍ1 80824. دَارةُ واسِط1 80825. دَارَةُ وَسط1 80826. دارَةُ وشْجى1
دارَةُ مَنزَرٍ:
في قول الحطيئة:
إن الرّزيّة لا رزيّة مثلها، ... فاقني حياءك، لا أبا لك، واصبري
إن الرزية لا، أبا لك، هالك ... بين الدّماخ وبين دارة منزر
في قول الحطيئة:
إن الرّزيّة لا رزيّة مثلها، ... فاقني حياءك، لا أبا لك، واصبري
إن الرزية لا، أبا لك، هالك ... بين الدّماخ وبين دارة منزر
135399. مُنْكِر1 135400. منكر1 135401. مِنْكَش1 135402. منكشة1 135403. مِنْكَشَة1 135404. مِنْكَشِيّان1 135405. مَنْكِفٌ1 135406. منكلجي1135407. منكنة1 135408. مَنْكو1 135409. مَنْكُوس1 135410. مَنْكُوشِي1 135411. مُنْكِي1 135412. مُنَكِّيس1
منكلجي: منكلجي ومنكلة انظر: منجانة.
120990. قمليون1 120991. قَمَمَ1 120992. قمم12 120993. قِمَنُ1 120994. قَمِن1 120995. قَمِنَ1 120996. قمن15 120997. قَمَنَ 1120998. قمنددور1 120999. قمه8 121000. قَمَهَ 1 121001. قمهد5 121002. قمهز1 121003. قَمْوَ1
(قَمَنَ) الْقَافُ وَالْمِيمُ وَالنُّونُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ. يُقَالُ: هُوَ قَمَنٌ أَنْ يَفْعَلَ كَذَا، لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ إِذَا فُتِحَتْ مِيمُهُ، فَإِنْ كُسِرَتْ أَوْ قُلْتَ قَمِينٌ ثَنَّيْتَ وَجَمَعْتَ. وَمَعْنَى قَمِينٍ: خَلِيقٌ.
134934. مِنْ عَنْ1 134935. من فَاتَهُ الْحَج1 134936. مَنْ في الدار يعرفونك...1 134937. مَنْ هو مؤسس … ؟1 134938. مِنْ وُجُوه استعمال «إنما»...1 134939. مَنْ يكون؟1 134940. مَنَّ 1 134941. منء1134942. مَنَأَ1 134943. منأ10 134944. مَنْأَى1 134945. مَنَا1 134946. منا2 134947. مَنَابِضُ1
منء
مَنَأَ
( n. ac. )
مَنْء [ ]a. Soaked, macerated.
b. Conformed with.
مَمْنَأَة []
a. Black soil.
مَنِيْئَة []
a. A hide.
b. Tan; tan-pit.
مَنْتَان (a. du. of
مَنَهْ ), Which two?
135151. مند بونة1 135152. مندا1 135153. مَنْدَبٌ1 135154. مندبور1 135155. مُنْدَتِر1 135156. مندد2 135157. مَنْدَدٌ1 135158. مندر1135159. مُنْدِر1 135160. مُنْدِرِين1 135161. مندغورة1 135162. مندق1 135163. مَنْدَكْؤُر1 135164. منْدَل1
مندر: مندر الأرض: سواها بالاسطوانة المعدة لهذا الغرض أي عالجها بالمدحاة وساوى سطحها بها (بوشر، همبرت 179).
مندرونة: مرداس، اسطوانة، مدحاة كبيرة لتسوية الأرض (بوشر، همبرت 179).
مندرونة: مرداس، اسطوانة، مدحاة كبيرة لتسوية الأرض (بوشر، همبرت 179).
31862. الضُّمْروطُ1 31863. الضمْروْطُ1 31864. الضمز1 31865. الضَّمْزَرُ1 31866. الضمضام1 31867. الضمضم1 31868. الضَّمْعَجُ2 31869. الضمن131870. الضمور1 31871. الضَّمِير1 31872. الضمير2 31873. الضَّمِير الرَّاجِع إِلَى النكرَة ن...1 31874. الضميلَةُ1 31875. الضميلة1
(الضمن) بَاطِن الشَّيْء وداخله وَيُقَال يفهم من ضمن كَلَامه كَذَا دلَالَته ومراميه وَمَا أغْنى عني ضمنا شَيْئا
(الضمن) الزَّمن أَو الْمَرِيض الْمُصَاب بعاهة أَو عِلّة والمحب أَو العاشق وَالْكل (ج) ضمنى
(الضمن) الزَّمن أَو الْمَرِيض الْمُصَاب بعاهة أَو عِلّة والمحب أَو العاشق وَالْكل (ج) ضمنى
134983. مَنَازِل القرآن1 134984. منازيا1 134985. مناسخة1 134986. مَنَاسِيب1 134987. مَنَاشل1 134988. مُنَاشو1 134989. مناص2 134990. مَنَاصِيب1134991. مَنَاصِير1 134992. مُنَاض1 134993. مَنَاضِر1 134994. مُنَاط1 134995. مَنَاطيّ1 134996. مَنَاظِرُ1
مَنَاصِيب
صورة كتابية صوتية من مناصيب: جمع منصب: المقام والأصل؛ أو جمع منصب: آلة من معدن تسند تحت الوعاء للطبخ.
صورة كتابية صوتية من مناصيب: جمع منصب: المقام والأصل؛ أو جمع منصب: آلة من معدن تسند تحت الوعاء للطبخ.
134454. مُكَيْرِم1 134455. مُكَيْرِمَان1 134456. مُكَيْزة1 134457. مُكَيَّسٌ1 134458. مُكَيْسَة1 134459. مكيف الْهَوَاء1 134460. مُكَيْلد1 134461. مُكَيْمِنٌ1134462. مَكِين1 134463. مَكين 1 134464. مَكِينَة1 134465. مَكِينيّ1 134466. مُكَيْو1 134467. مُكَيْوِيّ1
مُكَيْمِنٌ:
تصغير مكمن، يقال له مكيمن الجمّاء:
في عقيق المدينة، وقد رده إلى مكبره سعيد بن عبد الرحمن بن حسّان بن ثابت في قوله:
عفا مكمن الجمّاء من أم عامر، ... فسلع عفا منها فحرّة وأقم
وجاء به عدي بن الرقاع على لفظه فقال:
أطربت أم رفعت لعينك غدوة ... بين المكيمن والزّجيج حمول
رجلا تراوحها الحداة فحبسها ... وضح النهار إلى العشيّ قليل
تصغير مكمن، يقال له مكيمن الجمّاء:
في عقيق المدينة، وقد رده إلى مكبره سعيد بن عبد الرحمن بن حسّان بن ثابت في قوله:
عفا مكمن الجمّاء من أم عامر، ... فسلع عفا منها فحرّة وأقم
وجاء به عدي بن الرقاع على لفظه فقال:
أطربت أم رفعت لعينك غدوة ... بين المكيمن والزّجيج حمول
رجلا تراوحها الحداة فحبسها ... وضح النهار إلى العشيّ قليل
81699. دَرْبُ القُلَّةِ1 81700. دَرْبُ الكلابِ1 81701. دَرْبُ المُجيزِينَ1 81702. دَرْبُ المُفَضَّل1 81703. درْبُ النّهرِ1 81704. دَرْبُ دَرَّاجٍ1 81705. دَرْبُ سُليمانَ1 81706. دَرْبُ مُنيرَةَ181707. دَرَبَ 1 81708. دربأ2 81709. دُرُبَّا1 81710. دِرْبَاس1 81711. درباش1 81712. دَرْباشيا1
دَرْبُ مُنيرَةَ:
محلّة بشرقي بغداد في أواخر السوق المعروف بسوق السلطان مما يلي نهر المعلّى، وهو عامر إلى الآن منسوب إلى منيرة مولاة لمحمد بن عليّ ابن عبد الله بن عباس.
محلّة بشرقي بغداد في أواخر السوق المعروف بسوق السلطان مما يلي نهر المعلّى، وهو عامر إلى الآن منسوب إلى منيرة مولاة لمحمد بن عليّ ابن عبد الله بن عباس.
135144. مِنْخَر1 135145. مِنْخِر1 135146. مُنخِّرة1 135147. مَنْخُل1 135148. مُنْدُ1 135149. مند3 135150. مَنْد1 135151. مند بونة1135152. مندا1 135153. مَنْدَبٌ1 135154. مندبور1 135155. مُنْدَتِر1 135156. مندد2 135157. مَنْدَدٌ1
مند بونة: مند بونة: (باللاتينية mentha bona) ( وبالأسبانية yerba buena) : نعناع. انظر (المستعيني) وانظر مرماخوز (في هذا الجزء).
135398. مُنْكَر1 135399. مُنْكِر1 135400. منكر1 135401. مِنْكَش1 135402. منكشة1 135403. مِنْكَشَة1 135404. مِنْكَشِيّان1 135405. مَنْكِفٌ1135406. منكلجي1 135407. منكنة1 135408. مَنْكو1 135409. مَنْكُوس1 135410. مَنْكُوشِي1 135411. مُنْكِي1
مَنْكِفٌ:
بالفتح ثم السكون، وكسر الكاف، وآخره فاء، هو من نكفت أثره وانتكفته إذا اعترضته أنكفه نكفا إذا علا ظلفا من الأرض غليظا لا يؤدّي الأثر فاعترضه في مكان سهل، وقياسه منكف، بفتح الكاف، على هذا: وهو اسم واد، قال ابن مقبل:
عفا من سليمى ذو كلاف فمنكف ... مبادي الجميع القيظ والمتصيّف
بالفتح ثم السكون، وكسر الكاف، وآخره فاء، هو من نكفت أثره وانتكفته إذا اعترضته أنكفه نكفا إذا علا ظلفا من الأرض غليظا لا يؤدّي الأثر فاعترضه في مكان سهل، وقياسه منكف، بفتح الكاف، على هذا: وهو اسم واد، قال ابن مقبل:
عفا من سليمى ذو كلاف فمنكف ... مبادي الجميع القيظ والمتصيّف
51244. اليمام1 51245. اليمامة1 51246. الْيَمَانِيّ واليماني...1 51247. اليمانية1 51248. اليمانين1 51249. اليمخور1 51250. اليمقور1 51251. اليُمْنُ151252. اليَمَنُ1 51253. الْيمن1 51254. اليمنة1 51255. الْيُمْنَى1 51256. اليُمنى1 51257. اليمين3
اليُمْنُ، بالضم: البَرَكَةُ، كالمَيْمَنَةِ، يَمِنَ، كعَلِمَ وعُنِيَ وجَعَلَ وكَرُمَ، فهو مَيْمونٌ وأيْمَنُ ويامِنٌ ويمينٌ
ج: أيامِنُ ومَيامِينُ. وتَيَمَّنَ به واسْتَيْمَنَ.
وقَدِمَ على أيْمَنِ اليَمينِ، أي: اليُمْنِ.
واليَمينُ: ضِدُّ اليَسار
ج: أيْمُنٌ وأيْمانٌ وأيامِنُ وأيامينُ، والبرَكَةُ، والقُوَّة.
ويَمَنَ به يَيْمِنُ ويامَنُ ويَمَّنَ وتَيامنَ: ذَهَبَ به ذاتَ اليَمينِ.
و {كُنْتُمْ تأتوننا عن اليمينِ} ، أي: تَخْدَعوننا بأقوى الأسباب، أو من قِبَلِ الشهوةِ، لأَنَّ اليمينَ موضِعُ الكَبِدِ، والكَبِدُ مَظِنَّةُ الشهوةِ والإِرادَةِ.
والتَّيَمُّنُ: الموتُ، ووضْعُ المَيِّتِ في قبرِهِ على جَنْبِه الأيْمَنِ.
وأخَذَ يَمْنَةً ويَمَنَاً، محركةً، أي: ناحِيَةَ يمينٍ.
واليَمَنُ، محركةً: ما عن يَمينِ القِبْلَةِ من بِلادِ الغَوْرِ.
وهو يَمَنِيٌّ ويَمانِيٌّ ويمانٍ.
ويَمَّنَ تَيْميناً وأيْمَنَ ويامَنَ: أتاها.
وتَيَمَّنَ: انتسبَ إليها (والتَّيْمَنِيُّ: أُفُقُ اليَمَنِ) .
والأَيْمَنُ: من يَصْنعُ بيُمناهُ.
ويَمَنَهُ، كَمَنعَهُ وعَلِمَهُ: جاءَ عن يَمينِهِ.
واليَمينُ: القَسَمُ، مؤنَّثٌ لأَنَّهُمْ كانوا يَتَماسحونَ بأيْمانِهِمْ، فيتحالفونَ
ج: أيْمُنٌ وأيمانٌ.
وأيْمُنُ اللهِ،
وأيْمُ اللهِ، ويكسر أوَّلُهُما،
وأيْمَنُ اللهِ، بفتح الميمِ والهمزِة وتكسر،
وإِيمِ اللهِ، بكسر الهمزةِ والميمِ، وقيلَ: ألِفُهُ ألِفُ الوصلِ، وهَيْمُ اللهِ، بفتح الهاءِ وضم الميمِ، وأَمِ اللهِ، مُثَلَّثةَ الميم، وإِمُ اللهِ، بكسر الهمزةِ وضم الميمِ وفتحها، ومُنِ اللهِ، بضم الميمِ وكسر النونِ، ومُنُِ اللهِ، مُثَلَّثَةَ الميمِ والنونِ،
ومُِ اللهِ، مُثَلَّثَةً،
ولَيْمُ اللهِ،
ولَيْمَنُ اللهِ: اسمٌ وُضِعَ للقَسَمِ،
والتقدير: أيْمُنُ اللهِ قَسَمي.
وأيْمُنٌ، كأَذْرُحَ: اسمٌ.
وكأَحمدَ: ع.
واسْتَيْمَنَهُ: اسْتَحْلَفَهُ.
وبِنْيامينُ، كإِسرافيلَ: أخو يوسفَ عليهما السلامُ، ولا تَقُلْ ابن يامينَ.
وحُذيْفَةُ بنُ اليَمانِ: صحابِيٌّ،
وسَمَّوْا: يُمْناً، بالضم والتَّحريكِ وكصَاحِبٍ ويامِينَ.
والمَيْمونُ: نَهْرٌ، والذكَرُ، وابنُ خالِدٍ الحَضْرَمِيُّ، ويضافُ إليه بِئْرٌ بمكَّةَ.
ويُمْنٌ، بالضم: ماءٌ وكزُبيرٍ: حِصْنٌ.
واليَمانِيَةُ، مُخَفَّفَةً: شَعيرَةٌ حَمْراءُ السُّنْبُلَةِ. وكمُعَظَّمٍ: الذي يأتي باليُمْن والبَرَكَةِ.
وتَيَمَّنَ به ويَمَّنَ عليه: بَرَّكَ.
واليُمْنَةُ، بالضم: بُرْدٌ يَمَنِيٌّ.
ج: أيامِنُ ومَيامِينُ. وتَيَمَّنَ به واسْتَيْمَنَ.
وقَدِمَ على أيْمَنِ اليَمينِ، أي: اليُمْنِ.
واليَمينُ: ضِدُّ اليَسار
ج: أيْمُنٌ وأيْمانٌ وأيامِنُ وأيامينُ، والبرَكَةُ، والقُوَّة.
ويَمَنَ به يَيْمِنُ ويامَنُ ويَمَّنَ وتَيامنَ: ذَهَبَ به ذاتَ اليَمينِ.
و {كُنْتُمْ تأتوننا عن اليمينِ} ، أي: تَخْدَعوننا بأقوى الأسباب، أو من قِبَلِ الشهوةِ، لأَنَّ اليمينَ موضِعُ الكَبِدِ، والكَبِدُ مَظِنَّةُ الشهوةِ والإِرادَةِ.
والتَّيَمُّنُ: الموتُ، ووضْعُ المَيِّتِ في قبرِهِ على جَنْبِه الأيْمَنِ.
وأخَذَ يَمْنَةً ويَمَنَاً، محركةً، أي: ناحِيَةَ يمينٍ.
واليَمَنُ، محركةً: ما عن يَمينِ القِبْلَةِ من بِلادِ الغَوْرِ.
وهو يَمَنِيٌّ ويَمانِيٌّ ويمانٍ.
ويَمَّنَ تَيْميناً وأيْمَنَ ويامَنَ: أتاها.
وتَيَمَّنَ: انتسبَ إليها (والتَّيْمَنِيُّ: أُفُقُ اليَمَنِ) .
والأَيْمَنُ: من يَصْنعُ بيُمناهُ.
ويَمَنَهُ، كَمَنعَهُ وعَلِمَهُ: جاءَ عن يَمينِهِ.
واليَمينُ: القَسَمُ، مؤنَّثٌ لأَنَّهُمْ كانوا يَتَماسحونَ بأيْمانِهِمْ، فيتحالفونَ
ج: أيْمُنٌ وأيمانٌ.
وأيْمُنُ اللهِ،
وأيْمُ اللهِ، ويكسر أوَّلُهُما،
وأيْمَنُ اللهِ، بفتح الميمِ والهمزِة وتكسر،
وإِيمِ اللهِ، بكسر الهمزةِ والميمِ، وقيلَ: ألِفُهُ ألِفُ الوصلِ، وهَيْمُ اللهِ، بفتح الهاءِ وضم الميمِ، وأَمِ اللهِ، مُثَلَّثةَ الميم، وإِمُ اللهِ، بكسر الهمزةِ وضم الميمِ وفتحها، ومُنِ اللهِ، بضم الميمِ وكسر النونِ، ومُنُِ اللهِ، مُثَلَّثَةَ الميمِ والنونِ،
ومُِ اللهِ، مُثَلَّثَةً،
ولَيْمُ اللهِ،
ولَيْمَنُ اللهِ: اسمٌ وُضِعَ للقَسَمِ،
والتقدير: أيْمُنُ اللهِ قَسَمي.
وأيْمُنٌ، كأَذْرُحَ: اسمٌ.
وكأَحمدَ: ع.
واسْتَيْمَنَهُ: اسْتَحْلَفَهُ.
وبِنْيامينُ، كإِسرافيلَ: أخو يوسفَ عليهما السلامُ، ولا تَقُلْ ابن يامينَ.
وحُذيْفَةُ بنُ اليَمانِ: صحابِيٌّ،
وسَمَّوْا: يُمْناً، بالضم والتَّحريكِ وكصَاحِبٍ ويامِينَ.
والمَيْمونُ: نَهْرٌ، والذكَرُ، وابنُ خالِدٍ الحَضْرَمِيُّ، ويضافُ إليه بِئْرٌ بمكَّةَ.
ويُمْنٌ، بالضم: ماءٌ وكزُبيرٍ: حِصْنٌ.
واليَمانِيَةُ، مُخَفَّفَةً: شَعيرَةٌ حَمْراءُ السُّنْبُلَةِ. وكمُعَظَّمٍ: الذي يأتي باليُمْن والبَرَكَةِ.
وتَيَمَّنَ به ويَمَّنَ عليه: بَرَّكَ.
واليُمْنَةُ، بالضم: بُرْدٌ يَمَنِيٌّ.
94798. سمم17 94799. سَمَمَ1 94800. سممه1 94801. سَمُنَ1 94802. سَمْن1 94803. سَمِنَ2 94804. سمن16 94805. سُمْنٌ194806. سَمْن الدين1 94807. سَمَِنَ 1 94808. سمنار1 94809. سمناس1 94810. سَمْنَانُ1 94811. سُمْنَانُ1
سُمْنٌ:
بضم أوّله، وآخره نون، بوزن قطن:
موضع في قول الهذلي:
تركنا ضبع سمن إذ استباءت ... كأنّ عجيجهنّ عجيج نيب
ضبع: جمع ضباع، واستباءت: رجعت، وهو في الجمهرة بفتح السين.
بضم أوّله، وآخره نون، بوزن قطن:
موضع في قول الهذلي:
تركنا ضبع سمن إذ استباءت ... كأنّ عجيجهنّ عجيج نيب
ضبع: جمع ضباع، واستباءت: رجعت، وهو في الجمهرة بفتح السين.
135384. مَنْقُوشَة1 135385. مَنْقُوشِي1 135386. منقوص1 135387. منقول1 135388. مَنْقُولَة1 135389. مُنَقَّى1 135390. مُنَقِّي1 135391. منك2135392. منكال1 135393. مَنْكَب1 135394. مَنْكِب يُمنَى1 135395. مَنْكَبي1 135396. مَنْكَثُ1 135397. مَنْكَثَةُ1
منك
بني مانُوك: قَريَةٌ بمِصْرَ من الإِطْفِيحِيَّةِ.
بني مانُوك: قَريَةٌ بمِصْرَ من الإِطْفِيحِيَّةِ.
منك
مِنك [مفرد]: (حن) حيوان لاحم ذو أذنين قصيرتين وأنف مدبّب وأرجل قصيرة "فِراء المِنك".
مِنك [مفرد]: (حن) حيوان لاحم ذو أذنين قصيرتين وأنف مدبّب وأرجل قصيرة "فِراء المِنك".
119293. قَرِيعَة1 119294. قُرَيْقِص1 119295. قُرَيْقوص1 119296. قُرَيْم الدّين1 119297. قُرَيمات1 119298. قُرَيْمان1 119299. قُرَيْمِش1 119300. قريمن1119301. قُرَيْمِيرة1 119302. قُرَين1 119303. قَرِين1 119304. قرينة2 119305. قريني1 119306. قُرَيْوِش1
قريمن: قريمن: قرن الإبل. (بوشر).
99336. شَمِليّ1 99337. شَمْلِيّ1 99338. شَمَمَ1 99339. شمم11 99340. شَمَمْتُ1 99341. شممه1 99342. شَمَنُ1 99343. شِمَنُ199344. شمن1 99345. شَمْنَتَانُ1 99346. شمندر1 99347. شمندي1 99348. شمنرم1 99349. شَمَنْصِيرُ1
شِمَنُ:
بكسر الشين، وفتح الميم، قال أبو سعد بفتح الشين: من قرى أستراباذ بمازندران، ينسب إليها أبو عليّ الحسين بن جعفر بن هشام الطحّان الشمني الأستراباذي مضطرب الحديث، قال أبو سعد: عبد الرحمن بن محمد الإدريسي الأستراباذي، شمن:
من نواحي كروم أستراباذ على صيحة منها، روى أبو علي حديثا مضطربا عن أبيه جعفر بن هشام الشمني عن إبراهيم بن إسحاق العبدي، لا أدري البليّة منه أو من أبيه.
بكسر الشين، وفتح الميم، قال أبو سعد بفتح الشين: من قرى أستراباذ بمازندران، ينسب إليها أبو عليّ الحسين بن جعفر بن هشام الطحّان الشمني الأستراباذي مضطرب الحديث، قال أبو سعد: عبد الرحمن بن محمد الإدريسي الأستراباذي، شمن:
من نواحي كروم أستراباذ على صيحة منها، روى أبو علي حديثا مضطربا عن أبيه جعفر بن هشام الشمني عن إبراهيم بن إسحاق العبدي، لا أدري البليّة منه أو من أبيه.