Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: ملي

مُلِيمٌ

{مُلِيــمٌ}
قال: فأخبرني عن قوله - عز وجل -: {وَهُوَ مُلِيــمٌ}
قال: وهو مذنب. واستشهد بقول أمية بن أبي الصلت:
برئ من الآفات ليس لها بأهلٍ. . . ولكن المسئ هو الُــملِيــم
(ظ، وق، طب) وفي (تق، ك، ظ) : الــمليــم المسئ المذنب
= الكلمة من آيتى:
الصافات 142، في يونس عليه السلام:
{فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيــمٌ}
الذاريات 40 في فرعون:
{فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيــمٌ}
وجاء ملوم، مفرداً في آيات (الذرايات 54، الإسراء 29، 39) وجمعاً (ملومين) في آيتى (المعارج 30، المؤمنون 6) والفعل الثلاثي في آيتى يوسف 32، إبراهيم 22، ومضارع التلاوم في آية القلم 30 (يتلاومون) و (لومة لائم) في المائدة 54، و (النفس اللوامة) في آية القيامة: 2. فرّق الطبري بين الــمليــم والملوم، بأن الــمليــم من أتى ما يُلام عليه وإن لم يُلَم، فأما الملوم فهو الذي يلام باللسان ويُعذل بالقول. وقال القرطبي في الفرق بينهما: فأما الملوم فهو الذي يلام، استحق ذلك أو لم يستحق، وقيل: الــمليــم المعيب (سورة الصافات)
ومعنى مليــم عند الفراء: أتى بالائمة، وقد ألام (المعاني 30 / 87) وأسند فيها الطبري عن مجاهد وقتادة وابن زيد، أنه المذنب.
وعدول القرآن الكريم في آيتى الصافات والذرايات عن ملوم إلى "مليــم" يوجه إلى كونه فاعلاً لموجب اللوم. والله أعلم.

مليون

مليــون: مليــون (رومانية): في محيط المحيط (الــمليــون عند الإفرنج ألف ألف. وعند المولدين من حسابيي العرب ... الخ وربما كانت من لفظة ميلي باللاتينية بمعنى الألف جمعها ملايين والعامة تقول ملاوين).
مليــون
مَلْيــون/ مِلْيُــون [مفرد]: ج ملايينُ: ألف ألف "في
 العاصمة مليــون نسمة- التُّجّار أصحابُ الملايين: مالكوها".
• ملايين من كذا: عدد كبير منه "ملايينُ من الناخبين يتوجّهون إلى صناديق الاقتراع". 

مَلْيــونير/ مِلْيــونِير [مفرد]: ج مليــونيرات: مَنْ يكسب أو يمتلك الملايين. 

أَمَلِي في

أَــمَلِي في
الجذر: أ م ل

مثال: أَــمَلِي في الله عظيم
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «في» بدلاً من حرف الجر «الباء».

الصواب والرتبة: -أَــمَلِي بالله عظيم [فصيحة]-أَــمَلِي في الله عظيم [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. وحلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه
.... وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية، أو بناء على تضمين الفعل المتعدي بـ «الباء» معنى فعل آخر يتعدى بـ «في»، كما يمكن أن يقال في المثال الأول: إنه قد استخدمت معه الباء الدالة على الاستعانة، وفي المثال الثاني استُخْدمت «في» المرادفة للباء، أو التي تعني الظرفية.

مُلَيْحَةُ

مُلَيْــحَةُ:
تصغير ملحة: اسم جبل في غربي سلمى أحد جبلي طيّء وبه آبار كثيرة وملح، وقيل:
مليــحة موضع في بلاد تميم، قال مرّة بن همّام بن مرة بن ذهل بن شيبان:
يا صاحبيّ ترحّلا وتقرّبا، ... فلقد أنى لمسافر أن يطربا
طال الثواء فقرّبا لي بازلا ... وجناء تقطع بالرداف السبسبا
أكلت شعير السّيلحين وعضّة ... فتحلّبت لي بالنّجاء تحلّبا
فكأنها بلوى مليــحة خاضب ... شقّاء نقنقة تباري غيهبا
وكان بــمليــحة يوم بين بني يربوع وبسطام بن قيس الشيباني، فقال عميرة بن طارق اليربوعي:
حلفت، فلم تأثم يميني، لأثأرن ... عديّا ونعمان بن فيل وأيهما
وغلمتنا الساعين يوم مليــحة ... وحومل في الرمضاء يوما مجرّما

مَلِيء

مَلِيــء
الجذر: م ل أ

مثال: الكوب مليــء بالماء
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: مملوء به

الصواب والرتبة: -الكوب ملآن بالماء [فصيحة]-الكوب مليــء بالماء [فصيحة]-الكوب مملوءٌ بالماء [فصيحة]
التعليق: تذكر كتب اللغة من الفعل «مَلأَ» بمعنى الامتلاء: الوصفين «مملوءٌ» و «ملآن»، أما الــمليــء من الفعل «مَلُؤَ» فهو الغنِيّ أو الثقة أو الحسن القضاء لِدَيْنه أو الرئيس، ولكن أَقَرَّ مجمع اللغة المصري صواب هذا الاستخدام، وذلك إما على أن صيغة «فعيل» مسموعة بوفرة في الصفة المشبّهة، وإما على قياسية اشتقاق فعيل بمعنى مفعول فيما لم يأت منه فعيل بمعنى فاعل. وقد ذكرته بعض المعاجم الحديثة كالمنجد.

ثماني عشر مليون

ثماني عشر مليــون
الجذر: ث م ن

مثال: اقْتَرَض من البنك ثَمَاني عشر مليــون جنيه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لخروجها على قاعدة التذكير والتأنيث في العدد المركب.

الصواب والرتبة: -اقْتَرَضَ من البنك ثمانية عشر مليــون جنيه [فصيحة]
التعليق: الأعداد المركبة من (13 - 19) يخالف صدرها المعدود في التذكير والتأنيث، أما عجزها فيجب أن يطابق المعدود في التذكير والتأنيث.

مليار

مليــار
مِلْيَــار [مفرد]: ج مليــارات: ألف مليــون ويُقال له أيضًا: بليون "زاد سكّان الصِّين على مليــار نسمة- الأغنياء أصحاب الــمليــارات". 

مِليــارْدِير [مفرد]: ج مليــارديرات: مَنْ يكسِب أو يمتلك الــمليــارات. 
مليــار: مليــار: هي مليــار السريانية من اليونانية مليــار وقد وردت عند باين سميث 1300 وعند منيار أيضا في ص1516 إلا أنني أعتقد أن منيار ومينار ومنليار هي من خطأ الطباعة في تلك الصفحة. أن الكلمة ذات أصل لاتيني وقد أطلق الرومان عليها اسم milliarium وقصدوا بها الآنية الطويلة الرفيعة التي تستخدم لتسخين الماء في الحمامات لأن لها شكل نصبة الأميال أو (علم ألف خطوة) وهو عمود يدل على الأبعاد بالأميال وقد استعار الإغريق منهم هذه الصيغة.

سِتّة مليون

سِتّة مليــون
الجذر: م ل ي و ن

مثال: يَقْطُن الإقليم سِتَّة مليــون نسمة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمجيء التمييز مفردًا بعد العدد «ستة».

الصواب والرتبة: -يقطن الإقليم ستة ملايين نسمة [فصيحة]
التعليق: تمييز الأعداد من (3 - 10) يكون جمعًا مجرورًا على الإضافة، فالصواب في المثال: «ملايين».

الملي

(الــملي) الزَّمَان الطَّوِيل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {واهجرني مَلِيًّــا} وَيُقَال مضى ملي من النَّهَار أَو اللَّيْل مَا بَين أَوله إِلَى ثلثه أَو قِطْعَة مِنْهُ لَا تحد

اثْنَيْن مليون

اثْنَيْن مليــون
الجذر: ث ن ي

مثال: إِنْقَاذ اثْنَيْن مليــون فدان من التلف
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال العدد «اثنين» مفردًا مع التمييز.

الصواب والرتبة: -إنقاذ مليــوني فدان من التلف [فصيحة]
التعليق: لا تستعمل العرب العدد «اثنين» مفردًا وبعده تمييزه، وإذا أرادت أن تعبر عنه استخدمت لفظ المثنى من التمييز نفسه.

مليم

ل وم [مليــم]
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَهُوَ مُلِيــمٌ .
قال: الــمليــم: المسيء المذنب.
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت وهو يقول:
بريء النّفس ليس لها بأهل ... ولكنّ المسيء هو الــمليــم 

حَزْنُ مُلَيْحَةَ

حَزْنُ مُلَيْــحَةَ:
تصغير ملحة، وقد ذكرت في موضعا، قال جرير:
ولو ضاف أحياء، بحزن مليــحة، ... للاقى جوارا صافيا غير أكدرا
فهم ضربوا آل الملوك وعجّلوا ... بورد غداة الحوفزان فبكّرا،
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.