Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=4225#e61fbd
[مردقش] قال ابن السكيت: الــمردقوش: المرزنجوش. وأنشد لابن مقبل: يعلون بالــمَرْدَــقوشِ الوردِ ضاحيةً * على سعابيبِ ماء الضالة اللجز * ويقال: هو الزعفران، وأنا أظنه معربا. ومن خفض الورد جعله من نعته. واللجز: اللزج.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=4225#04d2ce
مردقش
مَرْدَــقُوشٌ [Marjoram; sweet marjoram; so called in the present day;]
i. q. مَرْزَنْجُوشٌ [
q. v.]: (
S,
K:) an arabicized word, (
AHeyth,
K,) [thought to be so by
J,] from [the Persian]
مُرْدَــهْ كُوشْ, (
K) meaning “ having a dead ear,” (
TA,) or “ having a soft ear,” [which is given in the
K as one of the significations of the arabicized word,] (
AHeyth,
TA,) because what is flaccid is as though it were dead: (
TA:) or [so
accord. to the
S,
TA; but
accord. to the
K, and] saffron: (
S,
K:) and a certain perfume which a woman puts upon her comb, inclining to redness and blackness. (
K.) The vulgar [generally] say بَرْدَقُوش. (
TA.)
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=4225#75385a
مردقش: الــمَرْدَــقُوش: المَرْزَنْجُوشُ. غيره: الــمَرْدَــقُوشُ
الزَّعْفَرانُ؛ وأَنشد ابن السكيت قول ابن مقبل:
يَعْلُون بالــمَرْدَــقُوشِ الوَرْدَ، ضاحِيَة،
على سَعابِيبِ ماء الضَّالةِ اللجِنِ
وقال أَبو الهيثم: الــمَرْدَــقُوشُ مُعَرّب معناه اللَّيِّن الأُذُنِ،
وهذا البيت أَورده الجوهري: ماء الضالة اللجزِ، بالزاي، قال: ومن خفض الورد
جعله من نعته. واللجِزُ: اللزِجُ. وقال ابن بري: صوابه أَن ينشد اللجِن،
بالنون، كما ذكره غيره.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=4225#1c51cb
مردقش
. الــمَرْدَــقُوشُ. قَالَ ابنُ السِّكِّيتِ: هُوَ المَرْزَنْجُوشُ، وأَنشد لابنِ مُقْبِلٍ:
(يَعْلُونَ بالــمَرْدَــقُوشِ الوَرْدَ ضاحِيَةً ... عَلَى سَعابِيبِ ماءِ الضّالَةِ اللَّجِزِ)
هكَذا أَوْرَدَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَقد تَقَدَّم البَحْثُ فِيهِ، وأَنَّ الجَوْهَرِيَّ صحَّفَه، وأَنّ الروايةَ اللَّجِن بالنُّون فِي ل ج ز، مُعَرّبُ مَرْدَــهْ كُوشِ، أَيْ مَيّت الأُذُن فَتَحُوا الميمَ عِنْد التَّعْرِيبِ، قَالَ الجَوْهَرِيُّ: وَمن خَفَضَ الوَرْد جَعَلَه من نَعْتِه. ويُقَالُ: هُوَ الزَّعْفَرَانُ، وأَظُنُّه مُعَرَّباً. والــمَرْدَــقُوشُ: طِيبٌ تَجْعَلُه المَرْأَةُ فِي مُشْطِها، يَضْرِبُ إِلَى الحُمْرَةِ والسَّوادِ. وقالَ أَبو الهَيْثَم: الــمَرْدَــقُوش: مُعَرَّب، مَعْنَاهُ: اللَّيِّنُ الأُذُنِ، كَنَى باللّيّنِ عَن المَوْتِ لأَنَّهُ إِذا اسْتَرْخَى فكأَنَّه مَاتَ، والعامَّةُ تقولُه البَرْدَقُوشُ، بالموحَّدَةِ.
