Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: متوفى

تهذيب الأسماء واللغات

تهذيب الأسماء واللغات
للإمام، محيي الدين: يحيى بن شرف النووي.
الــمتوفى: سنة 676، ست وسبعين وستمائة.
وهو كتاب، مفيد، مشهور.
في مجلد.
أوله: (الحمد لله، خالق المصنوعات، 000 الخ)
جمع فيه الألفاظ الموجودة في مختصر المزني، و(المهذب)، و(الوسيط)، و(التنبيه)، و(الوجيز)، و(الروضة).
وقال: إن هذه الست تجمع ما يحتاج إليه من اللغات، وضم إلى ما فيها جملاً مما يحتاج إليه مما ليس فيها من أسماء الرجال، والملائكة، والجن، ليعم الانتفاع.
ورتب على قسمين:
الأول: في الأسماء.
والثاني: في اللغات.
ثم إن الشيخ، أكمل الدين: محمد بن محمود الحنفي.
الــمتوفى: سنة 786، ست وثمانين وسبعمائة.
غير ترتيبه، ورتبه على أسلوب آخر.
وكذا فعل الشيخ: محيي الدين عبد القادر بن محمد القرشي، الحنفي.
الــمتوفى: 775، خمس وسبعين وسبعمائة.
لخصه الشيخ: عبد الرحمن بن محمد البسطامي.
وسماه: (بالفوائد السنية).
وللشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
الــمتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.
مختصر ذلك الكتاب أيضاً.

التحرير، في أصول الفقه

التحرير، في أصول الفقه
للعلامة، كمال الدين: محمد بن عبد الواحد، الشهير: بابن همام الحنفي.
الــمتوفى: سنة إحدى وستين وثمانمائة.
وهو: مجلد.
أوله: (الحمد لله الذي أنشأ هذا العالم... الخ).
رتب على: مقدمة، وثلاث مقالات.
جمع فيه: علما جما، بعبارات منقحة، وبالغ في الإيجاز، حتى كاد يعد من الألغاز.
فشرحه: تلميذه، الفاضل: محمد بن محمد بن أمير الحاج الحلبي، الحنفي.
الــمتوفى: سنة 879.
شرحا ممزوجا.
وسماه: (بالتقرير، والتحبير).
وفرغ في: رمضان، سنة إحدى وسبعين وثمانمائة.
أوله: (الحمد لله الذي رضي لنا الإسلام دينا... الخ).
ذكر فيه: أن المصنف قد حرر من مقاصد هذا العلم، ما لم يحرره كثير، مع جمعه بين اصطلاحي: الحنفية، والشافعية، على أحسن نظام وترتيب، وقد كان يدور في خلده لإشارات متعددة من المصنف، حال قراءته عليه لهذا الكتاب، فشرحه على سبيل الاقتصاد.
ثم شرحه:
المحقق، محمد أمين، المعروف: بأمير بادشاه البخاري، نزيل مكة.
شرحا ممزوجا.
وأجاد.
وسماه: (تيسير التحرير).
وذكر أن من شرحه قبل، لم يكن فارس ميدان فراسته.
واختصره:
الشيخ: زين العابدين بن نجم المصري، الحنفي.
الــمتوفى: سنة سبعين وتسعمائة.
وسماه: (لب الأصول).
أوله: (الحمد لله على ما به فرح قلبي تفريحا... الخ).
ذكر أنه: مختصر.
اختصر فيه: (التحرير).
وضم إليه: ما يناسبه.
ورتبه على: طريقة كتبهم المشهورة، إذ كان أصله على طريقة بعض كتب الشافعية.
وفرغ في: أواخر جمادى الثانية، سنة إحدى وخمسين وتسعمائة.
للشيخ: جمال الدين بن القاضي: زكريا.
شرح هذا المختصر.

تواريخ المدينة

تواريخ المدينة
منها:
(أخبار المدينة).
لابن زبالة.
ويحيى العبيدي.
وعمر بن شيبة النميري.
الــمتوفى: سنة اثنتين وستين ومائة.
و (الدرة الثمينة، في أخبار المدينة).
لابن النجار. يأتي.
و (تاريخ المدينة).
لأبي محمد: عبد الله بن أبي عبد الله المرجاني.
ولعفيف الدين، أبي جعفر: عبد الله.
ولجمال الدين: محمد بن أحمد المطري.
الــمتوفى: سنة إحدى وأربعين وسبعمائة.
ذيل به: (الدرة الثمينة).
ولابن ظهيرة: علي بن محمد القرشي المخزومي، المكي.
ومنها: (الأنباء المبينة، عن فضل المدينة).
سبق.
و (فضائل المدينة).
لابن عساكر.
والجندي.
يأتي في: الفاء.
ومنها: (تحقيق النصرة).
للمراغي، زين الدين، أبي بكر بن الحسين بن عمر العثماني.
الــمتوفى: سنة ست عشرة وثمانمائة.
و (الوفا، بأخبار دار المصطفى).
للسمهودي.
ومختصره، المسمى: (بوفاء الوفا).
وملخصه: (خلاصة الوفا).
له أيضا.
كلها يأتي.
ومنها: (الخلاصة).
فارسي.
مختصر.
يأتي مع ترجمته.
قال المراغي لما كان تاريخ ابن النجار، وما ذيله: المطري، من أحسن ما صنف فيه، فهو وإن أحرز بسبب تأخره ما أهمله ابن النجار من معاهده، فقد أخل بكثير من مقاصده، فجمعت مقاصدهما مع تحرير عبارة وزيادة. انتهى.
أقول: والغاية في هذا الباب: (تاريخ السمهودي)، كما وقفت عليه في محاله.

تفسير: سورة القدر

تفسير: سورة القدر
للمولى: عبد الرحمن بن المؤيد الأماسي.
الــمتوفى: سنة 922، اثنتين وعشرين وتسعمائة.
وهو مختصر.
في: كراستين.
أوله: (الحمد لله الذي أنزل القرآن لنا في ليلة القدر... الخ).
ذكر في خطبته: اسم السلطان: بايزيد خان.
وللمولى، صلاح الدين: محمد، الشهير: باللاري.
الــمتوفى: في حدود سنة 930، ثلاثين وتسعمائة.
ألفه: لإسكندر باشا.
وللمولى: أحمد بن روح الله الأنصاري.
الــمتوفى: في حدود سنة 1000، ألف. (1008)
وفيه: شرف البدر.

أخلاق عضد الدين

أخلاق عضد الدين
عبد الرحمن بن أحمد الإيجي.
الــمتوفى: سنة ست وخمسين وسبعمائة.
وهو مختصر.
في جزء.
لخص فيه: زبدة ما في المطولات.
ورتب على: أربع مقالات:
الأولى: في إجمال النظري منها.
والبواقي: فيما ذكر آنفا.
وفيه: كفاية لمن أراد أن يذكر.
ثم شرحه: تلميذه، شمس الدين: محمد بن يوسف الكرماني.
الــمتوفى: سنة ست وثمانين وسبعمائة.
بقال: أقول.
أوله: (الحمد لله الذي خلق الإنسان وزينه بالفضائل... الخ).
والمولى: أبو الخير: أحمد بن مصطفى، المعروف: بطاشكبري زاده.
وشرحه: أحمد بن لطف الله، رئيس المنجمين الرومي.
الــمتوفى: بمكة، سنة 1113.

أسرار الحروف والكلمات

أسرار الحروف والكلمات
لشهاب الدين: أحمد بن أحمد بن علي، المعروف: بابن المأمون.
الــمتوفى: سنة ست وثمانين وخمسمائة.
وللإمام، أبي حامد: محمد بن حامد الغزالي.
الــمتوفى: سنة 505.
وللشيخ، تقي الدين: أحمد بن علي البوني، القرشي.
الــمتوفى: سنة 622.
أوله: (الحمد لله الذي أدار بيد الأسرار لطائف أفلاك الملكوتيات... الخ).

اختلاف الحديث

اختلاف الحديث
للإمام: محمد بن إدريس الشافعي.
الــمتوفى: سنة خمس ومائتين. (204)
ذكره: ابن حجر في (المجمع المؤسس).
ولأبي بكر، (أبي محمد) : عبد الله بن مسلم، المعروف: بابن قتيبة.
الــمتوفى: سنة ثلاث وستين ومائتين. (276).
ولأبي يحيى: زكريا بن يحيى الساجي، الحافظ.
الــمتوفى: سنة سبع وثلاثمائة.

تجريد القدوري

تجريد القدوري
فيها أيضا.
وهو: الإمام، أبو الحسين: أحمد بن محمد الحنفي.
الــمتوفى: سنة ثمان وعشرين وأربعمائة.
وهو في مجلد كبير.
أوله: (اللهم اعصمنا من الزلل... الخ).
أفرد فيه: ما خالف فيه الشافعي من المسائل، بإيجاز الألفاظ، وأورد بالترجيح، ليشترك المبتدي والمتوسط في فهمه.
وشرع في إملائه: سنة خمس وأربعمائة.
ثم كتب:
أبو بكر: عبد الرحمن بن محمد السرخسي.
الــمتوفى: سنة ست وثلاثين وأربعمائة.
تكملة: (التجريد).
ولجمال الدين: محمود بن أحمد القونوي، الحنفي.
الــمتوفى: سنة سبعين وسبعمائة.
مختصره، المسمى: (بالتفريد).

التذكرة النصيرية، في الهيئة

التذكرة النصيرية، في الهيئة
للعلامة، المحقق، نصير الدين: محمد بن محمد الطوسي.
الــمتوفى: سنة 672، اثنتين وسبعين وستمائة.
وهي مختصر.
جامع: لمسائل الفن، وبعض دلائل.
مشتمل على: أربعة أبواب.
أوله: (الحمد لله مفيض الخير، وملهم الصواب... الخ).
ولها شروح، منها:
شرح: العلامة، الفاضل، السيد، الشريف: علي بن محمد الجرجاني.
الــمتوفى: سنة 816، ست عشرة وثمانمائة.
أوله: (تبارك الذي جعل في السماء بروجا... الخ).
وهو شرح ممزوج، لكنه مدخول.
وشرح: المحقق، نظام الدين: حسن بن محمد النيسابوري، المعروف: بالنظام، الأعرج.
الــمتوفى: سنة...
وهو: شرح بالقول أيضا.
أوله: (أحمد الله الذي جعلنا من المتفكرين... الخ).
ذكر فيه: شرف الفن، وعلو شأن المصنف، وأن هذا التصنيف، وإن كان صغير الحجم، فهو كثير المعنى، منطو على زبدة أنظار المحدثين والقدماء، لكنه لوجازة مبانيه، يصعب على المبتدئين دركه.
فاقترح منه طائفة من أخلائه شرحه، فشرحه.
وأتحفه إلى: المولى، الأعظم، نظام الدين: علي بن محمود اليزدي.
وسماه: (بتوضيح التذكرة).
والتزم: إيراد المتن بتمامه، ورسم أشكاله: بالحمرة، وأشكال الشرح: بالسواد.
وفرغ من تأليفه: في غرة شهر ربيع الأول، سنة 711، إحدى عشرة وسبعمائة.
وهو: شرح مشهور مقبول.
ثم شرحها:
الفاضل، شمس الدين: محمد بن أحمد الحفري، من تلامذة: سعد الدين.
شرحا ممزوجا.
أوله: (سبحانك يا ذا العرش الأعلى... الخ).
أدرج فيه: ألفاظ الشرح الشريفي، وغيره من الشروح.
وسماه: (بالتكملة).
وفرغ من تأليفه: في محرم، سنة 932، اثنتين وثلاثين وتسعمائة.
ويقال: إن للعلامة، قطب الدين: محمد بن مسعود الشيرازي.
والفاضل: عبد العلي البرجندي.
شرحا: (التذكرة).
ولم أرهما.

أخبار الوزراء

أخبار الوزراء
لإسماعيل بن عباد الصاحب.
الــمتوفى: سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.
ولأبي الحسن: محمد بن عبد الملك الهمداني.
الــمتوفى: سنة إحدى وعشرين وخمسمائة.
ولإبراهيم بن موسى الواسطي.
الــمتوفى: 692.
عارض فيه: محمد بن داود الجراح، في كتابه للوزراء.
وجمعهم أيضا: الصولي، والصابي، وأبو الحسن: علي بن أنجب البغدادي، وأبو الحسن: علي بن المشاطة، وعلي بن أبي الفتح، الكاتب المعروف: بالمطوق.
ذكر فيه: وزراء المقتدر، وغيرهم.

علم الثقات والضعفاء من رواة الحديث

علم الثقات والضعفاء من رواة الحديث
وهو من أجل نوع وأفخمه، من أنواع علم أسماء الرجال، فإنه المرقاة إلى معرفة صحة الحديث، وسقمه، وإلى الاحتياط في أمور الدين، وتمييز مواقع الغلط، والخطأ في هذا الأصل الأعظم، الذي عليه مبنى الإسلام، أساس الشريعة.
وللحافظ فيه تصانيف كثيرة منها:
ما أفرد في الثقات (ككتاب الثقات) للإمام، الحافظ، أبي حاتم: محمد بن حيان البستي.
الــمتوفى: سنة 354، أربع وخمسين وثلاثمائة.
و (كتاب الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة) للشيخ، زين الدين: قاسم بن قطلوبغا، الحنفي.
الــمتوفى: سنة 879، تسع وسبعين وثمانمائة.
وهو كبير.
في أربع مجلدات.
و (كتاب الثقات) لخليل بن شاهين.
و (كتاب الثقات) للعجلي.
ومنها:
ما أفرد في الضعفاء، (ككتاب الضعفاء) للبخاري.
و (كتاب الضعفاء) للنسائي.
و (الضعفاء) لمحمد بن عمرو العقيلي.
الــمتوفى: سنة 322، اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
ومنها:
ما جمع بينهما (كتاريخ البخاري).
و (تاريخ ابن أبي خيثمة).
قال ابن الصلاح: وما أغزر فوائده.
وكتاب (الجرح والتعديل) : لابن أبي حاتم.

جامع أحكام القرآن والمبين، لما تضمن من السنة وآي الفرقان

جامع أحكام القرآن والمبين، لما تضمن من السنة وآي الفرقان
للشيخ، الإمام، أبي عبد الله: محمد بن أحمد بن أبي بكر بن الفرج الأنصاري، الخزرجي، القرطبي، المالكي.
الــمتوفى: سنة 668، ثمان وستين وستمائة (671 إحدى وسبعين وستمائة).
وهو كتاب، كبير.
مشهور: (بتفسير القرطبي).
في مجلدات:
أوله: (الحمد لله، المبتدئ بحمد نفسه قبل أن يحمده حامد 000 الخ).
ومختصره: لسراج الدين: عمر بن علي بن الملقن، الشافعي.
الــمتوفى: سنة 804، أربع وثمانمائة.
وقد التبس الأصل على المولى: أبي الخير، صاحب موضوعات العلوم، فنسبه إلى: محمد بن عمر بن يوسف، الأنصاري.
الــمتوفى: سنة 631، إحدى وثلاثين وستمائة.

جامع العلوم

جامع العلوم
لابن شبيب الحراني، الحنبلي، نجم الدين: أحمد بن حمدان بن شبيب.
الــمتوفى: سنة 695، خمس وتسعين وستمائة.
جامع العلوم
فارسي، للإمام، فخر الدين: محمد بن عمر الرازي.
الــمتوفى: سنة 606، ست وستمائة.
وهو مجلد، متوسط؛ مشتمل على أربعين علماً.
أوله: (الحمد لله، الذي أنشأنا بتصريفه 000 الخ).
ألفه للسلطان، علاء الدين: تكش الخوارزمي.
وهو كتاب مفيد جداً.
جامع العلوم
فارسي.
للسيد، جلال الدين، البخاري: محمد بن أحمد بن عمر العيدي.
الــمتوفى: سنة 668.
أوله: (حمد وسباس حضرت مقدس باشاهي را).

أنساب المحدثين

أنساب المحدثين
للحافظ، محب الدين: محمد بن محمود بن النجار البغدادي.
الــمتوفى: سنة ثلاث وأربعين وستمائة.
وصنف فيه أيضا:
أبو الفضل: محمد بن طاهر، المعروف: بابن القيسراني، المقدسي.
ثم ذيله: تلميذه، أبو موسى: محمد بن عمر الأصبهاني.
الــمتوفى: سنة إحدى وثمانين وخمسمائة.
في جزء.
ذكر فيه: ما أهمله.
و (الذيل على الذيل المذكور).
للحافظ: محمد بن محمد بن نقطة الحنبلي.
الــمتوفى: سنة تسع وعشرين وستمائة.
وفيه: (البيان والتبيين).
يأتي.

تفسير: الجلالين

تفسير: الجلالين
من أوله، إلى آخر: سورة الإسراء.
للعلامة، جلال الدين: محمد بن أحمد المحلي، الشافعي.
الــمتوفى: سنة 864، أربع وستين وثمانمائة.
ولما مات، كمله:
الشيخ، المتبحر، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
الــمتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.
كتب: (تتمة) على نمطه، بتعبير وجيز.
وهو مع كونه: صغير الحجم، كبير المعنى، لأنه لب لباب التفاسير.
وكان المحلي لم يفسر الفاتحة.
وفسر السيوطي تفسيرا مناسبا، و(تكملته) من غير مباينة، ولم يتكلم الشيخان على تفسير البسملة، فتكلم عليها بأقل ما ينبغي من الكلام، بعض العلماء من زبيد، وكتب ذلك (حاشية) بالهامش.
قال بعض علماء اليمن: عددت حروف القرآن، وتفسيره للجلالين، فوجدتهما متساويين، إلى سورة المزمل، ومن سورة المدثر: التفسير زائد على القرآن.
فعلى هذا يجوز حمله بغير الوضوء. انتهى.
وعليه حاشية:
لشمس الدين: محمد بن العلقمي.
سماها: (قبس النيرين).
أولها: (أحمدك اللهم حمدا لا انقطاع... الخ).
فرغ عن تأليفها: في جمادى الأولى، سنة 952، اثنتين وخمسين وتسعمائة.
وحاشية:
مسماة: (بالجمالين).
لمولانا: الفاضل، نور الدين: علي بن سلطان: محمد القاري، نزيل مكة المكرمة.
الــمتوفى: بها، سنة 1010، عشر وألف.
وهي: حاشية مفيدة.
أولها: (الحمد لله ذي الجلال والجمال والكمال... الخ).
فرغ من تأليفها: في أواخر ذي الحجة، سنة 1004، أربع وألف.
و (شرح الجلالين).
لمحمد بن محمد الكرخي.
وهو كبير.
في مجلدات.
سماه: (مجمع البحرين، ومطلع البدرين).
وله: (حاشية صغرى).

أم البراهين في العقائد

أم البراهين في العقائد
للشيخ، الإمام، السيد، الشريف: محمد بن يوسف بن الحسين السنوسي.
الــمتوفى: سنة 895.
وهو مختصر مفيد.
محتو على: جميع عقائد التوحيد.
وختم: بكلمتي الشهادة.
ثم شرح: شرحا، مفيدا، مختصرا.
أوله: (الحمد الله واسع الجود... الخ).
وشرح أيضا: محمد بن عمر بن إبراهيم التلمساني.
الــمتوفى: سنة...
وهو شرح: بالقول، مختصر.
أوله: (الحمد لله المنفرد بوجوب الوحدانية... الخ).
والشيخ، شهاب الدين، أبو العباس: أحمد بن محمد الغنيمي، الأنصاري.
الــمتوفى: سنة 1044.
شرح أيضا شرحا عظيما بالقول.
في نحو: تسعين كراسة صغيرة.
وسماه: (بهجة الناظرين، في محاسن أم البراهين).
أوله: (الحمد لله الواجب الوجود... الخ).
وفرغ في: ربيع الثاني، سنة تسع وثلاثين وألف.

الجامع في القراءات العشر وقراءة الأعمش

الجامع في القراءات العشر وقراءة الأعمش
للإمام، أبي الحسن: علي بن محمد بن علي بن فارس، المعروف: بالخياط البغدادي.
الــمتوفى: سنة 450، خمسين وأربعمائة.
ولأبي جعفر: محمد بن جرير الكبري.
الــمتوفى: سنة 310، عشر وثلاثمائة.
كتاب، حافل.
فيه نيف وعشرون قراءة، سماه: (الجامع).
وصنف الشيخ نصر بن عبد العزيز بن أحمد الفارسي، الشيرازي.
الــمتوفى: سنة 461، إحدى وستين وأربعمائة.
جامعاً في العشرين أيضاً.
وللشيخ: كمال بن فارس، جامع في السبعة.

بذل الماعون، في فضل الطاعون

بذل الماعون، في فضل الطاعون
للشيخ، شهاب الدين: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني.
الــمتوفى: سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة.
وهو مختصر.
أوله: (الحمد لله على كل حال... الخ).
جمع فيه: الأحاديث الواردة في الطاعون.
وشرح غريبها.
ورتب على: خمسة أبواب.
وفرغ في: جمادى الآخرة، سنة ثلاث وثلاثين.
ومختصره، المسمى: (بما رواه الواعون، في أخبار الطاعون).
للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن السيوطي.
الــمتوفى: سنة 911.
حذف فيه الأسانيد، وما وقع استطرادا.
ولخصه أيضا: شرف الدين: يحيى بن محمد بن محمد المناوي الشافعي.
الــمتوفى: 871.

جامع الحكايات، ولا مع الروايات

جامع الحكايات، ولا مع الروايات
لجمال الدين: محمد العوفي.
وهو فارسي.
جمعه: للوزير، نظام الملك: شمس الدين.
ثم نقله الفاضل: أحمد بن محمد، المعروف: بابن عربشاه، الحنفي.
الــمتوفى: سنة 854، أربع وخمسين وثمانمائة.
إلى التركية بأمر السلطان: مراد خان الثاني، حين كان معلماً له.
ونقله أيضاً مولانا: نجاتي الشاعر.
الــمتوفى: سنة 914، أربع عشرة وتسعمائة.
لشهزداه سلطان: محمد خان.
والمولى: صالح بن جلال، الــمتوفى: سنة 973، ثلاث وسبعين وتسعمائة.
بأمر السلطان: بايزيد بن سليمان خان.
ومنتخبه: لمحمد بن أسعد بن عبد الله التستري، الحنفي، من شعراء سلطان: محمد خدا بنده.
وتوفي بعد 730.
وهو على أربعة أقسام: كل قسم خمسة وعشرون باباً.

تصحيح التعجيز

تصحيح التعجيز
يأتي قريبا.
تصحيح التعجيز
لقطب الدين: محمد بن عبد الصمد السنباطي.
الــمتوفى: سنة 722، اثنتين وعشرين وسبعمائة.
وله عليه: زوائد.
ولمحمد بن الحسن الأطروش.
الــمتوفى: سنة 784، أربع وثمانين وسبعمائة.
وفخر الدين: عثمان بن خطيب جبرين (علي الشافعي)، الحلبي.
الــمتوفى: سنة 739، تسع وثلاثين وسبعمائة.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.