Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: لح

تدالح

(تدالح) الرّجلَانِ الشَّيْء بَينهمَا حملاه بَينهمَا على عود وأخذا بطرفي الْعود وَفِي الحَــدِيث (أَن سلمَان وَأَبا الدَّرْدَاء اشتريا لَحْــمًا فتدالحــاه بَينهمَا على عود)

أصلح

(أصــلح) فِي عمله أَو أمره أَتَى بِمَا هُوَ صَالح نَافِع وَالشَّيْء أَزَال فَسَاده وَبَينهمَا أَو ذَات بَينهمَا أَو مَا بَينهمَا أَزَال مَا بَينهمَا من عَدَاوَة وشقاق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِن طَائِفَتَانِ من الْمُؤمنِينَ اقْتَتَلُوا فأصــلحــوا بَينهمَا} و {فَاتَّقُوا الله وَأَصْــلحُــوا ذَات بَيْنكُم} وَالله لفُلَان فِي ذُريَّته أَو مَاله جعلهَا صَالِحَــة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأصْــلح لي فِي ذريتي}

الحُكم والحِكمة والصالح 

الحُــكم والحِــكمة والصالح
{رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَــلْحِــقْنِي بِالصَّالِحِــينَ} .
التصوير الصحيح البيّن للمفردات من أوائل التأويل، وذلك يُستنْبَطُ من مواقع الكلمات. لحُــكم": مبدأ الحــكمة، وهو: الفهم الصحيح، ثم القضاء والحــكم به. فإذا كمل ذلك، وصار ملكة راسخة سمي "الحــكمة".
وأما "الصلاح" فهو عبارة عن أثر الحــكمة والعلم، فيشير إلى العمل الصالح. كما جاء كثيراً: {الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَــاتِ} وأشباهه.
والأحسن في الدعاء الاقتصار والقنوع، فيطلب المبادئ الجوامع. فمن طلب الحُــكم طمح إلى الحــكمة، والحــكمة خير كثير.
وكما أن الحــكم هو بدء الحــكمة، فكذلك الصلاح هو الأصل الكلّي للكمال. فطلبُ الصلاح أيضاً طموحٌ إلى كمال النفس والتقرب والرضوان.
وهكذا الدعاء للهداية :
{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}.
فهذه كلُّها طلبُ المبادئ الجوامع، ووقوفٌ على حاشية البساط حتى يكون الربّ تعالى هو الحــاكم بما يرضى من تقريب عبده إلى حيث يشاء، ففيه التفويض وإحسان الرجاء.
ومنه قوله تعالى:
{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} .
تفويضاً إلى الكريم الرحيم. وهكذا فسّره النبي - صلى الله عليه وسلم - . ومنه قوله تعالى حكاية عن قِيل المسيح عليه السلام:
{إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَــكِيمُ} .
فخلَّى العبدَ وربَّه، وأخرَج نفسه من البين. وفيه تفويض واسترحام. وفي الجزء الثاني باب آخر من حسن الطلب في الدعاء مع التفويض. وذلك بأن العزيز لا يستطيع أحد أن يمنعه عما يشاء، وكذلك الحــكيم لا يُعجِزه إيجادُ سبب وحيلة لما يريد. فكان فحوى الكلام أنّ الشيطان ومكره وكيده بعبادك كيف يُقاوم قوّتك وحكمتك حتى يُعجزك عن إنقاذ رحمتك. فأشار إلى حسن الظنّ بالربّ تعالى وصفته الجمالية، والتفويض إليه، وأشار إلى أن الكريم إذا قدر سمح، لقول العرب: "إذا مَلَكْتَ فَأَسْجِحْ" . وكذلك من لوازم الحــكمة: الحــلم والعفو. ثم توجّه إلى غيرة الرب لعباده، وبذلك صرف النقمة إلى العدو، فقرع باب الرحمة من وجه آخر.

الصالح

الصالح: الخالص من الفساد.
الصالح: الخالص من كل فساد، وعرفا: القائم بما وجب عليه من حقوق الحــق والخلق. 

التعريف، بالمصطلح الشريف

التعريف، بالمصطــلح الشريف
لشهاب الدين: أحمد بن يحيى بن فضل الله العمري.
المتوفى: سنة 749، تسع وأربعين وسبعمائة.
مجلد.
أوله: (الحــمد لله ميز مقادير الرتب... الخ).
رتب على: سبعة أقسام:
(1) في رتب المكاتبات.
(2) في عادات العهود.
(3) في نسخ الإيمان.
(4) في الأمانات.
(5) في نطاق كل مملكة.
(6) في مراكز البريد، والقلاع.
(7) في أصناف ما تدعو الحــاجة إليه.
ويقال له: (عرف التعريف).
لكن قال مصنفه سميته: (بالتعريف).

لُحْجِيّ

لُحْــجِيّ
صورة كتابية صوتية من الــلُّحْــجِيّ: نسبة إلى الــلُّحْــج بمعنى شبه ثقب ضيق فمه متسع أسفله يكون في أسفل البئر والجبل والوادي.

الصَّالح

الصَّالح: الْخَالِص من كل فَسَاد.
(الصَّالح) الْمُسْتَقيم الْمُؤَدِّي لواجباته (ج) صــلحــاء وَرُبمَا اسْتعْمل فِي الْكثير الوافر فَيُقَال عِنْده قدر صَالح من المَال وَيُقَال واتتني صَالِحَــة من فلَان نعْمَة وافرة (ج) صوالح
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.