كرزم: رجل مُــكَرْزَم: قصير مُجْتَمِع. قال ابن بري: الــكَرْزَمُ القَصير

الأَنف؛ قال خليد اليشكري:

فتِلْكَ لا تُشبِه أُخْرَى صِلْقِما

صَهْصَلِقَ الصَّوْتِ دَرُوجاً كَرْزَمــا

والــكَرْزَم: فأْس مَفْلُولة الحدّ، وقيل: التي لها حدّ كالكَرْزَنِ، وهي

الكِرْزِيمُ أَيضاً؛ عن أَبي حنيفة؛ وأَنشد:

ماذا يَرِيبُكَ من خِلٍّ عَلِقْتُ به؟

إنَّ الدُّهُورَ عَلَينا ذاتُ كِرْزِيمِ

(* قوله «من خل» في التكملة والازهري: من خلم أي بالكسر أَيضاً وهو

الصديق).

أي تَنْحَتُنا بالنَّوائب والهُموم كما يُنْحت الخشب بهذه القَدُوم،

والجمع الكَرازِم، وقيل: هو الكَرْزَن؛ وقال جرير في الكَرازِم الفُؤوس يهجو

الفرزدق:

عَنِيفٌ بِهَزِّ السيفِ قَيْنُ مُجاشِعٍ،

رفِيقٌ بِأخْراتِ الفُؤوس الكَرازِم

وأنشد الجوهري لجرير:

وأَوْرَثَكَ القَيْنُ العَلاةَ ومِرْجَلاً،

وتَقْوِيمَ إصْلاحِ الفُؤوس الكَرازِمِ

(* قوله «وتقويم إصلاح الفؤوس» كذا بالأصل، والذي في ديوان جرير وفي

الصحاح للجوهري: وإصلاح أخرات الفؤوس).

والــكَرْزَمُ والكَرْزَنُ: الفأْس. والــكِرْزِم: الشدّة من شدائد الدهر،

وهي الكرازِم على القياس، ويحتمل أن يكون قوله:

إن الدهور علينا ذات كرزيم

أَراد به الشدة، فكَرازِيمُ إذاً جمع على القياس. والــكَرْزَمــةُ: أَكل

نِصف النهار. قال ابن الأَعرابي: لم أَسمعه لغير الليث. وكَرْزَمٌ: اسم.

قال الأَزهري: وسمعت العرب تقول للرجل القصير كَرْزَم، يصغر كُرَيْزِماً.

ابن الأَعرابي: الــكَرْزَمُ الكثير

(* قوله «الــكرزم الكثير إلخ» هكذا ضبط في

التكملة والتهذيب وضبطه المجد بالضم) الأكل.

كرزن: الجوهري: الكِرْزِنُ والكِرْزِين، بالكسر، فأْس مثل الــكِرْزِم

والكِرْزِيم؛ عن الفراء، وفي حديث أُمِّ سَلَمة: ما صَدَّقْتُ بموت رسول

الله، صلى الله عليه وسلم، حتى سمعْتُ وقْعَ الكرازين. ابن سيده: الكَرْزَنُ

والكِرْزِنُ والكِرْزِينُ الفأْس لهارأْسٌ واحد، وقيل: الكِرْزِينُ نحوُ

المِطْرَقة، وقال أَبو حنيفة: الكَرْزَنُ، بفتح الكاف والزاي جميعاً،

الفأْس لها حَدٌّ. قال: وأَحسِبُني قد سمعت الكِرْزَنَ، بكسر الكاف وفتح

الزاي. وفي الحديث عن العباس بن سهل عن أَبيه قال: كنت مع رسول الله، صلى

الله عليه وسلم، يوم الخَنْدَق فأَخذ الكِرْزِينَ يَحْفِرُ في حَجر إِذ

ضَحِكَ، فسُئل: ما أَضْحَكَك؟ فقال: من ناس يُؤْتَى بهم من قِبَلِ

المَشْرِق في الكُبُول يُساقون إِلى الجنة وهم كارهون؛ قال الشاعر:

فقد جعَلَتْ أَكْبادُنا تَحْتَوِيكُمُ،

كما تَحْتَوي سُوقُ العِضاهِ الكَرازِنا

قال أَبو عمرو: إِذا كان لها حَدٌّ واحد فهي فأْس، وكَرْزَن وكِرْزِنٌ،

والجمع كَرازِينُ وكرازِنُ، وقال غيره: الكَرازِنُ ما تحت مِيرَكَةِ

الرَّحْلِ؛ وأَنشد:

وقَفْتُ فيه ذاتَ وجْهٍ ساهِمِ،

تُنْبي الكَرازِينَ بصُلبٍ زاهِمِ

دخشم: دَخْشَمٌ: اسم رجل. قال ابن بري: والدَّخْشَم القصير؛ قال الراجز:

إذا ثَنَتْ أَسْحَجَ غير دَخْشَمِ،

وأَرْجَفَتْهُ رَجَفانَ الــكَرْزَمِ

والــكَرْزَمُ والكَرْزَنُ جميعاً: الفأس؛ عن أَبي عمرو.

صلقم

صلقم: الصَّلْقَمَةُ: تصادُمُ الأَنْيابِ؛ وأنشد الليث:

أَصْلَقَه العِزِّ بنابٍ فاصْلَقمّْ

ويقال: الميم زائدة. والصَّلْقَمُ: الذي يَقرعُ بعضَها ببعض. وصَلْقَمَ:

قَرَعَ بعض أَنيابه ببعض؛ قال كُراع: الأصل الصَّلْق، والميم زائدة،

والصحيح أنه رباعي. والصَّلْقَمُ والصِّلْقِمُ: الضَّخْمُ من الإبل، وقيل:

هو البعير الشديد العضِّ والفَكِّ، والجمع صَلاقِمُ وصَلاقِمةٌ، الهاء

لتأْنيث الجماعة؛ قال طَرَفَةُ:

جَمادٌ بها البَسْباسُ، يُرْهِصُ مُعْزُها

بَناتِ المَخاضِ والصَّلاقِمةَ الحُمْرا

التهذيب: والصِّلْقامُ الضَّخْمُ من الإبل؛ وأَنشد:

يَعْلُو صَلاقيمَ العِظامِ صِلْقِمُه

أي جِسْمُه العظيم. والصَّلْقَمُ: الشديد؛ عن اللحياني. والمُصْلَقِمُّ:

الصُّلْبُ الشديد، وقيل: الشديد الأَكْلِ. والمُصْلَقِمُّ أَيضاً:

المرأَة الكبيرة، أَزالوا الهاء كما أَزالوها من مُتْئِمٍ ونحوها. أَبو عمرو:

الصِّلْقِمُ العجوز الكبيرة؛ وأَنشد لخُلَيْدٍ اليَشْكُرِيّ:

فتلك لا تُشْبِه أُخْرى صِلْقِما،

صَهْصَلِقَ الصَّوْتِ دَرُوجاً كِرْزِمــا