قيــر: الــقيــرُ والقارُ: لغتان، وهو صُعُدٌ يذابُ فيُسْتَخْرَجُ منه القارُ
وهو شيء أَسود تطلى به الإِبل والسفن يمنع الماء أَن يدخل، ومنه ضرب
تُحْشَى به الخَلاخيل والأَسْوِرَةُ. وقَيَّــرْتُ السفينةَ: طليتها بالقارِ،
وقيــل: هو الزِّفت؛ وقد قَيَّــرَ الحُبَّ والزِّقَّ، وصاحبه قَيَّــارٌ،
وذكره الجوهري في قور. والقارُ: شجر مُرٌّ؛ قال بِشْرُ بنُ أَبي خازم:
يَسُومونَ الصَّلاحَ بذات كَهْفِ،
وما فيها لهم سَلَعٌ وقارُ
وحكى أَبو حنيفة عن ابن الأَعرابي: هذا أَــقْيَــرُ من ذلك أَي أَمَرُّ.
ورجل قَيُّــورٌ: خامل النَّسَب. وقَيَّــارٌ: اسم رجل وهو أَيضاً اسم فرس؛
قال ضابِئٌ البُرْجُمِيُّ:
فمن يَكُ أَمْسَى بالمدينة رَحْلُه،
فإِني ، وقَيَّــاراً بها ، لغَرِيبُ
وما عاجلاتُ الطير تُدْني من الفَتى
نَجاحاً ، ولا عن رَيْثِهِنَّ نَحِيبُ
ورُبَّ أُمورِ لا تَضِيرُك ضَيْرَةً،
وللْقلب من مَخْشاتهنَّ وَجِيبُ
ولا خَيْرَ فيمن لا يُوَطِّنُ نَفْسَهُ
على نائباتِ الدَّهْرِ ، حينَ تَنُوبُ
وفي الشَّكِّ تَفْريطٌ وفي الحزْمِ قُوَّةٌ
ويُخْطِئُ في الحَدْسِ الفَتى ويُصِيبُ
قوله: وما عاجلات الطير يريد التي تُقَدَّمُ للطيران فَيَزْجُرُ بها
الإِنسانُ إذا خَرَجَ وإن أَبطأَت عليه وانتظرها فقد راثَتْ، والأَول عندهم
محمود والثاني مذموم؛ يقول: ليس النُّجْحُ بأَن تُعَجِّلَ الطيرُ وليس
الخَيْبَةُ في إبطائها. التهذيب: سمي الفرس قيَّــاراً لسواده. الجوهري:
وقَيَّــار قيــل اسم جمل ضابئ بن الحرث البُرْجُمِيِّ؛ وأَنشد:
فإني وقَيَّــارٌ بها لَغَريبُ
قال: فيرفع قَيَّــارٌ على الموضع، قال ابن بري: قَيّــار قيــل هو اسم لجمله،
وقيــل: هو اسم لفرسه؛ يقول: من كان بالمدينة بيته ومنزله فلست منها ولا
لي بها منزل، وكان عثمان، رضي الله عنه، حَبَسهُ لفِرْيَة افترَاها وذلك
أَنه استعار كلباً من بعض بني نَهْشَل يقال له قرْحانُ، فطال مكثه عنده
وطلبوه، فامتنع عليهم فعَرَضُوا له وأَخذوه منه، فغضب فرَمَى أُمَّهم
بالكلب، وله في ذلك شعر معروف، فاعْتَقَله عثمانُ في حبسه إلى أَن مات عثمان،
رضي الله عنه، وكان هَمَّ بقتل عثمان لما أَمر بحبسه؛ ولهذا يقول:
هَمَمْتُ ، ولم أَفْعَلْ ، وكِدْتُ ولَيْتَني
تَرَكْتُ على عثمانَ تَبْكِي حَلائِلُهْ
وفي حديث مجاهد: يَغْدُو الشيطانُ بــقَيْــرَوانِه إلى السُّوق فلا يزال
يهتز العرش مما يَعْلَم اللهُ ما لا يَعْلَم؛ قال ابن الأَثير: الــقَيْــرَوان
معظمُ العسكرِ والقافِلة من الجماعة، وقيــل: إِنه مُعَرَّب «كارَوان» وهو
بالفارسية القافلة، وأَراد بالــقَيْــرَوانِ أَصحابَ الشيطان وأَعوانه،
وقوله: يعلم الله ما لا يعلم يعني أَنه يحمل الناس على أَن يقولوا يعلم الله
كذا لأَشياءِ يعلم الله خلافها، فينسبون إلى الله علم ما يعلم خلافَه،
ويعلم اللهُ من أَلفاظ القَسَم.
