مُقَال
الجذر: ق و ل

مثال: كَلام مُقَال
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال اسم المفعول من الفعل «أقال»، مع عدم وروده في المعاجم، بدلاً من اسم المفعول من الفعل «قالَ».
المعنى: مُخْبَر بِه

الصواب والرتبة: -كَلام مَقُول [فصيحة]-كَلام مُقَال [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد ومشتقاته للسياق المذكور «قالَ» واسم المفعول «مقول». ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري ما شاع استعماله من الأفعال الثلاثية المزيدة بالهمزة «أفعل»، التي جاءت بمعنى «فَعَل» الثلاثي المجرَّد، على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى وإفادة التأكيد. وقديمًا ذكر ابن منظور أنَّ فَعَل وأفعل كثيرًا ما يعتــقبان على المعنى الواحد، نحو: جَدَّ الأمر وأجدَّ، وصددته عن كذا وأصددته، وقصر عن الشيء وأقصر
... وعَقَد ابن قتيبة في كتابه: أدب الكاتب بابًا بعنوان: فَعَلتُ وأَفْعلتُ باتفاق المعنى. وذكر في هذا الباب أكثر من مئتي فِعل مسموع عن العرب، فضلاً عمَّا في صيغة «أفعل» المزيدة بالهمزة من الإسراع إلى إفادة التعدية. وقد أجاز مجمع اللغة المصري كلمات مشابهة مثل: مُصاغ، ومُقاد، ومُهاب، ومُصان، وغيرها.

134679. مَلَغَ 1 134680. مَلْغَماني1 134681. مُلْغِماني1 134682. مَلْغُوث1 134683. مَلْغُون1 134684. مَلْغِيّ1 134685. ملف1 134686. مُلْفِت1 134687. مَلْفُون1 134688. مُلْفِيتَه1 134689. مُلْفِين1 134690. مَلَقَ1 134691. ملق17 134692. مَلَقَ 1

مُلْفِت

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58623#411629

مُلْفِت
الجذر: ل ف ت

مثال: مُلْفِت للنّظر
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال اسم الفاعل من الفعل «ألفت»، مع عدم وروده في المعاجم، بدلاً من اسم الفاعل من الفعل «لفت».

الصواب والرتبة: -لافِت للنّظر [فصيحة]-مُلْفِت للنّظر [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد ومشتقاته للسياق المذكور «لَفَت فهو لافت». ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري ما شاع استعماله من الأفعال الثلاثية المزيدة بالهمزة «أفعل»، التي جاءت بمعنى «فَعَل» الثلاثي المجرَّد، على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى وإفادة التأكيد. وقديمًا ذكر ابن منظور أنَّ فَعَل وأفعل كثيرًا ما يعتــقبان على المعنى الواحد، نحو: جَدَّ الأمر وأجدَّ، وصددته عن كذا وأصددته، وقصر عن الشيء وأقصر
... وعَقَد ابن قتيبة في كتابه: أدب الكاتب بابًا بعنوان: فَعَلتُ وأَفْعلتُ باتفاق المعنى. وذكر في هذا الباب أكثر من مئتي فِعل مسموع عن العرب، فضلاً عمَّا في صيغة «أفعل» المزيدة بالهمزة من الإسراع إلى إفادة التعدية. وقد أورد الأساسي اسم الفاعل في قوله: «مُلفت للنظر».

134859. مُمْتَلِئ1 134860. مُمْتَنّ1 134861. ممتنع1 134862. مُمجَّد1 134863. مُمَجِّد1 134864. مُمَّجِطُ1 134865. مُمَحَّلِي1 134866. مُمْحًى1 134867. مُمْحيل1 134868. ممد1 134869. مَمْدُوح1 134870. مَمْدُوحَة1 134871. مَمْدُوْد1 134872. ممدود1

مُمْحًى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58635#295647

مُمْحًى
الجذر: م ح

مثال: بالصفحة سَطْرٌ مُمْحًى
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال اسم المفعول من الفعل «أَمْحَى»، مع عدم وروده في المعاجم، بدلاً من اسم المفعول من الفعل «محا».

الصواب والرتبة: -بالصَّفحة سَطْرٌ مَمْحُوّ [فصيحة]-بالصَّفحة سَطْرٌ مَمْحِيّ [فصيحة]-بالصَّفحة سَطْرٌ مُمْحًى [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد ومشتقاته للسياق المذكور «محا» بالواو والياء. ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري ما شاع استعماله من الأفعال الثلاثية المزيدة بالهمزة «أفعل»، التي جاءت بمعنى «فَعَل» الثلاثي المجرَّد، على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى وإفادة التأكيد. وقديمًا ذكر ابن منظور أنَّ فَعَل وأفعل كثيرًا ما يعتــقبان على المعنى الواحد، نحو: جَدَّ الأمر وأجدَّ، وصددته عن كذا وأصددته، وقصر عن الشيء وأقصر
... وعَقَد ابن قتيبة في كتابه: أدب الكاتب بابًا بعنوان: فَعَلتُ وأَفْعلتُ باتفاق المعنى. وذكر في هذا الباب أكثر من مئتي فِعل مسموع عن العرب، فضلاً عمَّا في صيغة «أفعل» المزيدة بالهمزة من الإسراع إلى إفادة التعدية.

138947. نَظَرَ1 138948. نظر19 138949. نَظَر إلى1 138950. نَظَر الشيءَ1 138951. نَظَر القضيَّةَ1 138952. نظر بر قدم1 138953. نَظَرَ بـ1 138954. نَظَرَ لـ1 138955. نَظَرَ 1 138956. نَظَرًا1 138957. نَظَرًا لـ1 138958. نَظْرَات1 138959. نَظَرَات1 138960. نظرات الْكَوَاكِب1

نَظَرَ لـ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58858#904e4f

نَظَرَ لـ
الجذر: ن ظ ر

مثال: نَظَرَ له باحتقار
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «نظر» لا يتعدّى باللام.

الصواب والرتبة: -نَظَرَ إليه باحتقار [فصيحة]-نَظَرَ له باحتقار [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «نظر» بنفسه أو بحرف الجرّ «إلى»، كما في قوله تعالى: {وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ} التوبة/127، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} الزلزلة/5، وقوله تعالى: {كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} الرعد/2، وقوله تعالى: {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} الأنعام/28، كما ان اللام ترد كثيرًا في كلام العرب بمعنى «إلى» الدالة على انتهاء الغاية.

143411. وَاتِيَة1 143412. وَاثِبَة1 143413. واثبه1 143414. واثج1 143415. واثق1 143416. وَاثِق1 143417. وَاثِقٌ بـ1 143418. وَاثِقٌ في1 143419. وَاثِقَة1 143420. وَاثِقِيّ1 143421. واثِلَةُ1 143422. واثم1 143423. واج روذ1 143424. واجب1

وَاثِقٌ في

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59000#acb295

وَاثِقٌ في
الجذر: و ث ق

مثال: أَنَا واثِقٌ فيك
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «في» بدلاً من حرف الجر «الباء».
المعنى: مؤتمِنُك

الصواب والرتبة: -أنا واثِقٌ بك [فصيحة]-أنا واثِقٌ فيك [صحيحة]
التعليق: ذكرت المراجع تعدية الفعل «وَثِقَ» بحرف الجر «الباء»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. وحلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه
.... وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية، أو بناء على تضمين الفعل المتعدي بـ «الباء» معنى فعل آخر يتعدى بـ «في».

144944. وَصَلَ1 144945. وصَلَ1 144946. وصل21 144947. وَصْل1 144948. وَصْل الدين1 144949. وُصْل الله1 144950. وَصَلَ المطارَ1 144951. وَصَلَ لـ1 144952. وَصَلَ 1 144953. وصَّله1 144954. وَصُمَ1 144955. وصم12 144956. وَصَمَ 1 144957. وصَمَهُ1

وَصَلَ لـ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59059#cb11d1

وَصَلَ لـ
الجذر: و ص ل

مثال: وَصَلَ الفوج الأول من السياح للقاهرة اليوم
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «وَصَل» لا يتعدّى باللام.
المعنى: بلغها وانتهى إليها

الصواب والرتبة: -وَصَلَ الفوج الأول من السياح إلى القاهرة اليوم [فصيحة]-وَصَلَ الفوج الأول من السياح للقاهرة اليوم [صحيحة]
التعليق: تُعدِّي المعاجم الفعل «وَصَل» بنفسه وبحرف الجرّ «إلى»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} الزلزلة/5، وقوله تعالى: {كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} الرعد/2، وقوله تعالى: {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} الأنعام/28، كما يجوز تعديته بـ «اللام» على معنى انتهاء الغاية، وهو ما تفيده «إلى» في هذه الجملة.

145282. وفْع1 145283. وَفَعَ 1 145284. وَفَعَت1 145285. وَفَقَ1 145286. وفق14 145287. وفْق2 145288. وفّق1 145289. وَفَّقَ1 145290. وَفْق1 145291. وِفْق1 145292. وَفَقَ 1 145293. وَفْقَا1 145294. وَفْقَة1 145295. وَفْقِيّ1

وَفَّقَ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59074#129a25

وَفَّقَ إلى
الجذر: و ف ق

مثال: وَفَّقَه الله إلى عمل الخير
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «وفَّق» لا يتعدّى إلى مفعوله الثاني بـ «إلى».
المعنى: ألهمه

الصواب والرتبة: -وَفَّقَه الله في عمل الخير [فصيحة]-وَفَّقَه الله لعمل الخير [فصيحة]-وَفَّقَه الله إلى عمل الخير [صحيحة]
التعليق: الفعل «وفّق» بمعنى «ألهم» يعدّى بـ «اللام»، و «في»، ففي الأساس: «والله يُوَفِّق عبده للطاعة وفي الطاعة»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وقد لوحظت كثرة التبادل بين «إلى» و «اللام» وأنهما يتعاقبان كثيرًا، وفي القرآن الكريم: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} الجمعة/9، وقد ذكر اللغويون أن «إلى» ترد بمعنى «اللام» نحو: «رَبّ أمري إليك»، و «هذا البيت إلى فلان»، كما وردت التعدية بالحرفين في كثير من الكتابات القديمة والحديثة، فقد وردت في القديم في كتابات ابن خلدون وأبي حيان التوحيدي، كما وردت في كتابات المحدثين والمعاصرين كالزيات والمنفلوطي ومحمد حسين هيكل ونجيب محفوظ، كقول محمد حسين هيكل: «حاول بعض الشبان أن يوفَّق إلى جديد في الشعر»، وقول نجيب محفوظ: «لم ينتبه إلى مرور الأيام»؛ ومن ثَمَّ يصح الاستعمال المرفوض.

146287. يتر1 146288. يَتْرَبُ1 146289. يَتَرَنْجَحُ1 146290. يَتَزَبْتَرُ1 146291. يتسنّه1 146292. يَتَطَبَّب1 146293. يتع2 146294. يَتَعرّض إلى1 146295. يَتَعَيّن إقامةَ1 146296. يَتَعَيّن التشاورَ1 146297. يَتَفَسَّحَ1 146298. يتقه1 146299. يَتَلاءم وأخلاقَكُم...1 146300. يَتلِف1

يَتَعرّض إلى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59124#1e3354

يَتَعرّض إلى
الجذر: ع ر ض

مثال: لَمْ يَتَعَرّض إلى أحد من الناس
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «يتعرّض» لا يتعدّى بـ «إلى».
المعنى: لم يتصدَّ لأحد منهم

الصواب والرتبة: -لم يَتَعَرّض لأحد من الناس [فصيحة]-لم يَتَعَرّض إلى أحد من الناس [صحيحة]
التعليق: ورد الفعل «تعرّض» في المعاجم متعديًا بـ «اللام»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وقد لوحظت كثرة التبادل بين «إلى» و «اللام» وأنهما يتعاقبان كثيرًا، وفي القرآن الكريم: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} الجمعة/9، وقد ذكر اللغويون أن «إلى» ترد بمعنى «اللام» نحو: «رَبّ أمري إليك»، و «هذا البيت إلى فلان»، كما وردت التعدية بالحرفين في كثير من الكتابات القديمة والحديثة، فقد وردت في القديم في كتابات ابن خلدون وأبي حيان التوحيدي، كما وردت في كتابات المحدثين والمعاصرين كالزيات والمنفلوطي ومحمد حسين هيكل ونجيب محفوظ، كقول محمد حسين هيكل: «حاول بعض الشبان أن يوفَّق إلى جديد في الشعر»، وقول نجيب محفوظ: «لم ينتبه إلى مرور الأيام»؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح المثال المرفوض.

146797. يضؤه1 146798. يَضَّضَ1 146799. يضض4 146800. يُضْطَرُّ1 146801. يضع1 146802. يَضِل1 146803. يَضْمُور1 146804. يُضِيرُه1 146805. يُضِيف1 146806. يَطَار1 146807. يَطَاوِي1 146808. يطب6 146809. يَطَبَ1 146810. يطحه1

يُضِيرُه

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59240#297af0

يُضِيرُه
الجذر: ض ي ر

مثال: هذا تصرّف يُضِيرُه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال مضارع الفعل «أضار»، مع عدم وروده في المعاجم، بدلاً من الفعل «ضارَ».
المعنى: يسبب له ضررًا

الصواب والرتبة: -هذا تصرّف يَضِيرُه [فصيحة]-هذا تصرّف يُضِيرُه [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد ومشتقاته للسياق المذكور «ضارَ». ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري ما شاع استعماله من الأفعال الثلاثية المزيدة بالهمزة «أفعل»، التي جاءت بمعنى «فَعَل» الثلاثي المجرَّد، على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى وإفادة التأكيد. وقديمًا ذكر ابن منظور أنَّ فَعَل وأفعل كثيرًا ما يعتــقبان على المعنى الواحد، نحو: جَدَّ الأمر وأجدَّ، وصددته عن كذا وأصددته، وقصر عن الشيء وأقصر
... وعَقَد ابن قتيبة في كتابه: أدب الكاتب بابًا بعنوان: فَعَلتُ وأَفْعلتُ باتفاق المعنى. وذكر في هذا الباب أكثر من مئتي فِعل مسموع عن العرب، فضلاً عمَّا في صيغة «أفعل» المزيدة بالهمزة من الإسراع إلى إفادة التعدية.

147009. يَكْتَة1 147010. يَكْتِم1 147011. يكد1 147012. يَكْرُب1 147013. يَكس1 147014. يَكْسَبُ1 147015. يَكْسُل1 147016. يُكْسِي1 147017. يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ...1 147018. يَكْشُوثَا1 147019. يَكْفَل1 147020. يَكْفِي1 147021. يَكْفي لـ1 147022. يَكْفِي لـ1

يُكْسِي

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59311#ba4202

يُكْسِي
الجذر: ك س

مثال: الفقير بحاجة لمن يُكْسِيه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال الفعل «أكْسَى»، مع عدم وروده في المعاجم، بدلاً من الفعل «كَسَا».

الصواب والرتبة: -الفقير بحاجة لمن يَكْسُوه [فصيحة]-الفقير بحاجة لمن يُكْسِيه [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد ومشتقاته للسياق المذكور «كَسَا». ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري ما شاع استعماله من الأفعال الثلاثية المزيدة بالهمزة «أفعل»، التي جاءت بمعنى «فَعَل» الثلاثي المجرَّد، على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى وإفادة التأكيد. وقديمًا ذكر ابن منظور أنَّ «فَعَل وأفعل كثيرًا ما يعتــقبان على المعنى الواحد، نحو: جَدَّ الأمر وأجدَّ، وصددته عن كذا وأصددته، وقصر عن الشيء وأقصر .. ». وعَقَد ابن قتيبة في كتابه: أدب الكاتب بابًا بعنوان: فَعَلتُ وأَفْعلتُ باتفاق المعنى. وذكر في هذا الباب أكثر من مئتي فِعل مسموع عن العرب، فضلاً عمَّا في صيغة «أفعل» المزيدة بالهمزة من الإسراع إلى إفادة التعدية.

147047. يلدز1 147048. يَلْزَم عليه1 147049. يَلْسَان1 147050. يَلْعَرَب1 147051. يَلَعْوَس1 147052. يَلْفُ1 147053. يَلِفّ1 147054. يُلْفِت1 147055. يلق6 147056. يَلَقَ 1 147057. يلقوت1 147058. يِلك1 147059. يلل6 147060. يلم7

يُلْفِت

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59322#a14952

يُلْفِت
الجذر: ل ف ت

مثال: هذا شيء يُلْفِتُ النَّظرَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال مضارع الفعل «أَلْفَت»، مع عدم وروده في المعاجم، بدلاً من الفعل «لَفَت».

الصواب والرتبة: -هذا شيء يَلْفِتُ النَّظرَ [فصيحة]-هذا شيء يُلْفِتُ النَّظرَ [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد ومشتقاته للسياق المذكور «لفت». ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري ما شاع استعماله من الأفعال الثلاثية المزيدة بالهمزة «أفعل»، التي جاءت بمعنى «فَعَل» الثلاثي المجرَّد، على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى وإفادة التأكيد. وقديمًا ذكر ابن منظور أنَّ فَعَل وأفعل كثيرًا ما يعتــقبان على المعنى الواحد، نحو: جَدَّ الأمر وأجدَّ، وصددته عن كذا وأصددته، وقصر عن الشيء وأقصر
... وعَقَد ابن قتيبة في كتابه: أدب الكاتب بابًا بعنوان: فَعَلتُ وأَفْعلتُ باتفاق المعنى. وذكر في هذا الباب أكثر من مئتي فِعل مسموع عن العرب، فضلاً عمَّا في صيغة «أفعل» المزيدة بالهمزة من الإسراع إلى إفادة التعدية. وقد ورد «ألفت» أو بعض مشتقاته في المعاجم الحديثة كالأساسي.

147130. يُمْنة1 147131. يَمْنَة1 147132. يُمْنَة1 147133. يَمَنّي1 147134. يُمْنِيَّة1 147135. يَمَنِيَّة1 147136. يَمُودِيّ1 147137. يَمِيل لـ1 147138. يمين1 147139. يَمِين1 147140. يُمَيْنٌ1 147141. يمين الصبر1 147142. يمين الفور1 147143. يَمِين دستوري1

يَمِيل لـ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59344#a5a721

يَمِيل لـ
الجذر: م ي ل

مثال: المجتهد يَميل للعمل دائمًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «يميل» لا يتعدّى باللام.

الصواب والرتبة: -المجتهد يَميل إلى العمل دائمًا [فصيحة]-المجتهد يَميل للعمل دائمًا [صحيحة]
التعليق: ورد الفعل «مال» بالمعنى المذكور في المعاجم متعديًا بحرف الجرّ «إلى»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} الزلزلة/5، وقوله تعالى: {كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} الرعد/2، وقوله تعالى: {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} الأنعام/28؛ وبذا يصح الاستعمال المرفوض.

نِيَابَة حرف الجرّ «إلى» عن حرف الجرّ «اللام»

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=60138#55c36f

نِيَابَة حرف الجرّ «إلى» عن حرف الجرّ «اللام»
الأمثلة: 1 - اسْتَعَدَّ إلى الأمر 2 - انْتَبَه إلى الدرس 3 - تَنَبَّه إلى المسألة 4 - لَمْ يَتَعَرّض إلى أحد من الناس 5 - هُوَ عُرْضَةٌ إلى الخطر 6 - وَفَّقَه الله إلى عمل الخير
الرأي: مرفوضة
السبب: لنيابة حرف الجرّ «إلى» عن حرف الجرّ «اللام».

الصواب والرتبة:
1 - اسْتَعَدَّ للأمر [فصيحة]-اسْتَعَدَّ إلى الأمر [صحيحة]
2 - انْتَبَه للدرس [فصيحة]-انْتَبَه إلى الدرس [صحيحة]
3 - تَنَبَّه للمسألة [فصيحة]-تَنَبَّه إلى المسألة [صحيحة]
4 - لم يَتَعَرّض لأحد من الناس [فصيحة]-لم يَتَعَرّض إلى أحد من الناس [صحيحة]
5 - هو عُرْضَةٌ للخطر [فصيحة]-هو عُرْضَةٌ إلى الخطر [صحيحة]
6 - وَفَّقَه الله في عمل الخير [فصيحة]-وَفَّقَه الله لعمل الخير [فصيحة]-وَفَّقَه الله إلى عمل الخير [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وقد لوحظت كثرة التبادل بين «إلى» و «اللام» وأنهما يتعاقبان كثيرًا، وفي القرآن الكريم: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} الجمعة/9، وقد ذكر اللغويون أن «إلى» ترد بمعنى «اللام» نحو: «رَبِّ أمري إليك»، و «هذا البيت إلى فلان»، كما وردت التعدية بالحرفين في كثير من الكتابات القديمة والحديثة، فقد وردت في القديم في كتابات ابن خلدون وأبي حيان التوحيدي، كما وردت في كتابات المحدثين والمعاصرين كالزيات والمنفلوطي ومحمد حسين هيكل ونجيب محفوظ، كقول محمد حسين هيكل: «حاول بعض الشبان أن يوفَّق إلى جديد في الشعر»، وقول نجيب محفوظ: «لم ينتبه إلى مرور الأيام».

132513. مَصَاغ1 132514. مُصَاغ1 132515. مَصَاف1 132516. مُصَافَاة1 132517. مُصَافي1 132518. مُصَافَيْن1 132519. مُصَال1 132520. مُصَان2 132521. مِصَاورة1 132522. مُصَايح1 132523. مَصَاير1 132524. مُصَايِع1 132525. مُصِبَّا1 132526. مَصْبَا1

مُصَان

▲ (1) ▼

Sultan Qaboos Encyclopedia of Arab Names (Sultan Qaboos University, 1985) موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58473#01a885

مُصَان
من (ص و ن) الشيء المحفوظ.

▲ (1) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58473#7dacec

مُصَان
الجذر: ص و ن

مثال: حَقُّك مُصَان
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال اسم المفعول من الفعل «أصانَ»، مع عدم وروده في المعاجم، بدلاً من اسم المفعول من الفعل «صانَ».

الصواب والرتبة: -حَقُّك مَصُون [فصيحة]-حَقُّك مُصَان [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد ومشتقاته للسياق المذكور «صانَ». ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري ما شاع استعماله من الأفعال الثلاثية المزيدة بالهمزة «أفعل»، التي جاءت بمعنى «فَعَل» الثلاثي المجرَّد، على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى وإفادة التأكيد. وقديمًا ذكر ابن منظور أنَّ فَعَل وأفعل كثيرًا ما يعتــقبان على المعنى الواحد، نحو: جَدَّ الأمر وأجدَّ، وصددته عن كذا وأصددته، وقصر عن الشيء وأقصر
... وعَقَد ابن قتيبة في كتابه: أدب الكاتب بابًا بعنوان: فَعَلتُ وأَفْعلتُ باتفاق المعنى. وذكر في هذا الباب أكثر من مئتي فِعل مسموع عن العرب، فضلاً عمَّا في صيغة «أفعل» المزيدة بالهمزة من الإسراع إلى إفادة التعدية.

32666. الطّويل1 32667. الطّوِيلَةُ1 32668. الطَّوِيلَة1 32669. الطي1 32670. الطّي1 32671. الطيار1 32672. الطياش1 32673. الطياف1 32674. الطيان1 32675. الطيانة1 32676. الطِّيبُ1 32677. الطّيب2 32678. الطّيّب1 32679. الطَّيِّب1

الطياف

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=78003#32d187

(الطياف) سَواد اللَّيْل وَأنْشد
(عــقبان دجن بادرت طيافا ... )

37599. القُرْزُلُ2 37600. القَرْزَلَةُ1 37601. القُرْزُوْحَةُ1 37602. القُرْزومُ1 37603. القُرْزُوْمُ1 37604. القرس1 37605. القَرْسُ1 37606. القَرَسْطُوْنُ1 37607. القرش1 37608. القِرْشامَةُ1 37609. القرشب1 37610. القِرْشَبُّ2 37611. القرشة1 37612. القِرْشِعُ1

القَرَسْطُوْنُ

Al-Ṣāḥib bin ʿAbbād, Al-Muḥīṭ fī l-Lugha (d. c. 995 CE) المحيط في اللغة للصاحب بن عباد

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=93654#7a8b60

القَرَسْطُوْنُ دائرةٌ من دَوائرِ الخَيْل خَلْفَ الأُذُنَيْن.
والقَرَسْطُوْناتُ من بعض الصَّنْعَة كالأسْطُرْلاباتِ. وهو الــقَبّانُ أيضاً. السِّقِنْطارُ الجِهْبِذُ، ويُقال السِّقْطِرِيُّ.

109542. عقم20 109543. عَقُمَ1 109544. عَقِمَ 1 109545. عُقْمَةُ1 109546. عقمت2 109547. عقن4 109548. عقنب1 109549. عَقَنْبَاةٌ 1 109550. عَقْنَةُ1 109551. عَقَنَةُ1 109552. عقنقل1 109553. عقو7 109554. عَقَوَ 1 109555. عَقُوب1

عَقَنْبَاةٌ

Al-Ṣāḥib bin ʿAbbād, Al-Muḥīṭ fī l-Lugha (d. c. 995 CE) المحيط في اللغة للصاحب بن عباد

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=92839#9fbde3

وعُقَابٌ عَقَنْبَاةٌ أي داهِيَةٌ من العِــقْبَانِ.

38267. القفاص2 38268. القفاصة1 38269. القفاع1 38270. القُفَاعَةُ1 38271. القفاف1 38272. القُفَالُ1 38273. الْقفال1 38274. القفان2 38275. القفاوة1 38276. القفة1 38277. القَفْثَلَةُ2 38278. القَفْخُ1 38279. القَفْدَرُ1 38280. القَفْرُ1

القفان

▲ (1) ▼

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=82673#556a2a

(القفان) الْجَمَاعَة وقفان الشَّيْء استقصاء مَعْرفَته وحينه وأوانه وأتيته على قفان ذَلِك أَثَره

▲ (1) ▼

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=82673#1b00c6

(القفان) الرئيس الَّذِي يتتبع أَمر غَيره يحاسبه (مَعَ) ولغة فِي الــقبان الَّذِي يُوزن بِهِ (مَعَ) وقفان الشَّيْء تتبعه واستقصاء مَعْرفَته

37159. القباع1 37160. القباقب1 37161. القبال2 37162. القِبالة1 37163. القبالة2 37164. القبان1 37165. القبانة1 37166. القباني1 37167. القبّة1 37168. القُبَّة1 37169. القُبَّةُ1 37170. الْقبَّة4 37171. القُبْتُرُ1 37172. القَبْثَرُ1

القباني

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=81691#cb6164

(الــقبانــي) الْوزان بالــقبان

34143. العفيفة2 34144. العق1 34145. العقائد1 34146. العقائد والعبادات1 34147. العقاب2 34148. العُقابُ1 34149. العُقَابُ1 34150. الْعقَاب1 34151. العِقاب-1 34152. العَقَابِيْسُ 1 34153. العَقابِيلُ1 34154. العقاة1 34155. العقاد1 34156. العقار2

الْعقَاب

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=79072#79b72a

(الْعقَاب) طَائِر من كواسر الطير قوي المخالب مسرول لَهُ منقار قصير أعقف حاد الْبَصَر وَفِي الْمثل (أبْصر من عِقَاب) (لَفظه مؤنث للذّكر وَالْأُنْثَى) (ج) أعقب وعــقبان

ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.