الرِّــقاعُ:
بكسر أوّله، وآخره عين مهملة، جمع رقعة، وهو ذو الرّــقاع، غزاه النبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، قيل: هي اسم شجرة في موضع الغزوة سميت بها، وقيل: لأن أقدامهم نقبت من المشي فلفوا عليها الخرق، وهكذا فسرها مسلم بن الحجاج في كتابه، وقيل: بل سميت برقاع كانت في ألويتهم، وقيل: ذات الرقاع جبل فيه سواد وبياض وحمرة فكأنّها رقاع في الجبل، والأصحّ أنّه موضع لقول دعثور:
حتى إذا كنّا بذات الرّــقاع
وكانت هذه الغزوة سنة أربع للهجرة، وقال محمد بن موسى الخوارزمي: من مهاجرة النبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، إلى غزاة ذات الرقاع أربع سنين وثمانية أيّام ثمّ بعد شهرين غزا دومة الجندل، وفي ذات الرقاع صلى النبيّ، صلى الله عليه وسلم، صلاة الخوف، وفيها كانت قصة دعثور المحاربي، وقال الواقدي:
ذات الرقاع قريبة من النّخيل بين السعد والشّقرة وبئر أرما على ثلاثة أيّام من المدينة، وهي بئر جاهليّة، وقال: إنّما سميت بذات الرقاع لأنّه كان في تلك الأرض بقع حمر وبيض وسود، وقال ابن إسحق: رقّعوا راياتهم ذوات الرقاع، قال الأصمعي يذكر بلاد بني بكر بن كلاب بنجد فقال:
ذات الرقاع، وقال نصر: ذوات الرقاع مصانع
بنجد تمسك الماء لبني أبي بكر بن كلاب، ووادي الرقاع بنجد أيضا.

الــقاعُ:
هو ما انبسط من الأرض الحرّة السهلة الطين التي لا يخالطها رمل فيشرب ماءها، وهي مستوية ليس فيها تطامن ولا ارتفاع، وقاع: في المدينة يقال له أطم البلويّين وعنده بئر تعرف ببئر غدق.
وقاع: منزل بطريق مكة بعد العقبة لمن يتوجه إلى مكة تدّعيه أسد وطيّء ومنه يرحل إلى زبالة، ويوم الــقاع: من أيام العرب، قال أبو أحمد: يوم كان بين بكر بن وائل وبني تميم، وفي هذا اليوم أسر أوس بن حجر أسره بسطام بن قيس الشيباني، وأنشد غيره:
بــقاع منعناه ثمانين حجّة ... وبضعا، لنا أخراجه ومسائله
وقاع النقيع: موضع في ديار سليم ذكره كثيّر في شعره، وقاع موحوش: باليمامة: قال يحيى بن طالب:
بعدنا، وبيت الله، عن أرض قرقرى ... وعن قاع موحوش وزدنا على البعد
وإياه أراد بقوله أيضا:
أيا أثلاث الــقاع من بطن توضح، ... حنيني إلى أطلالكنّ طويل
في أبيات ذكرت في قرقرى.

البِــقَاعُ:
جمع بقعة: موضع يقال له بــقاع كلب، قريب من دمشق، وهو أرض واسعة بين بعلبكّ وحمص ودمشق، فيها قرى كثيرة ومياه غزيرة نميرة، وأكثر شرب هذه الضياع من عين تخرج من جبل، يقال لهذه العين: عين الجرّ، وبالبــقاع هذه قبر الياس النبي، عليه السلام، وفي ديوان الأدب للغوري: بــقاع أرض بوزن قطام.

اليَــقاعُ:
هكذا هو مضبوط في كتاب أبي محمد الأسود، وقال: صحراء اليــقاع من فرع دجوج، ودجوج:
رمل وجرع ومنابت حمض بفلاة من الأرض في ديار كلب، قال عامر بن الطفيل:
ويحمل بزّي ذو جراء كأنه ... أحمّ الشّوى والمقلتين سبوح
فرود بصحراء اليــقاع كأنه ... إذا ما مشى خلف الظباء نطيح
وعاينه قنّاص أرض فأرسلوا ... ضراء بكل الطاردات مشيح
إذا خاف منهنّ اللحاق ارتمى به ... عن الهول حمشات القوائم روح

قَيْنُــقاع:
بالفتح ثم السكون، وضم النون وفتحها وكسرها كلّ يروى، والقاف، وآخره عين مهملة:
وهو اسم لشعب من اليهود الذين كانوا بالمدينة أضيف إليهم سوق كان بها ويقال سوق بني قينــقاع.

قَاعِــسٌ:
فاعل من القعس وهو نقيض الحدب، قال ابن الأعرابي: الأقعس الذي في ظهره انكباب وفي عنقه ارتداد، وقاعــس: من جبال القبليّة، وقال ابن السكيت: قاعــس والمناخ ومنزل أنقب يؤدّين إلى ينبع إلى الساحل.

لُــقَاعُ:
موضع باليمامة وهو نخل وروض في شعر ابن أبي خازم:
عفا رسم برامة فالتلاع ... فكثبان الحفير إلى لــقاع

بِــقَاع
من (ب ق ع) جمع بقعة بمعنى القطعة من الأرض تتميز مما حولها ووادي البــقاع من سهول لبنان.

قَاعُــور
صورة كتابية صوتية من قَعُور بمعنى البعيد القعر، والقعر من كل شيء أجوف منتهى عمقه.

قاعــور
عن العبرية بمعنى مقعر.

قَاعِــد
من (ق ع د) الجالس من قيام، والــقاعــد للأمر: المهتم به المتهيئ له، والمرأة انقطعت عن الولد أو التزواج.

أسد البــقاع الناهسة، في معتدي المقادسة
للشيخ، برهان الدين: إبراهيم بن عمر البــقاعــي.
المتوفى: سنة خمس وثمانين وثمانمائة.
ألفه: في ذم بعض أهل القدس.