Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: في

فيطل

فيــطل: فيــطل: اسم نبات، وهو سفند ليوم حسب ما يقول ابن البيطار (2: 164). غير أنه يقول في (2: 27): (يزعم بعضهم وهو مخطئ، أنه سفند ليون).
ومن أسمائه طوله. (انظر طوله).

ثفي

ثــفي


ثَفَى(n. ac. ثَــفْي)
a. Followed.
b. Drove away.
ث ف ي: (الْأُثْــفِيَّــةُ) مَا يُوضَعُ عَلَيْهِ الْقِدْرُ وَالْجَمْعُ (الْأَثَافِيُّ) وَإِنْ شِئْتَ خَفَّفْتَ وَ (ثَفَّى) الْقِدْرَ (تَثْــفِيَــةً) وَضَعَهَا عَلَى (الْأَثَافِيِّ) وَ (أَثْفَاهَا) جَعَلَ لَهَا أَثَافِيَّ
[ث ف ي] ثَفَاهُ يَثْــفِيــهِ تَبِعَه والأُثْــفِيَّــةُ ما توضَعُ عليهِ القِدْرُ والجَمْعُ أَثافِيُّ وأَثاثِيّ الأَخِيرَةُ عن يَعْقُوب قالَ والثّاءُ بَدَلٌ من الفاءِ وثَفَّى القِدْرَ وأَثْفَاهَا جَعَلَها عَلَى الأَثافِيّ وقَوْلُ خِطامِ المُجاشِعِيِّ

(وصالِياتٍ ككَما يُؤَثَــفْيْــنْ ... )

جاءَ به على الأصْلِ ضَرُورَةً ولَوْلاَ ذلِكَ لَقالَ يُثْــفَيْــن ورَماُه بثَالِثَةِ الأَثافِيّ يَعْنِي الجَبَلَ لأَنَّه يُجْعَلُ صَخْرَتانِ إِلى جانِبه ويُنْصَبُ عليه وعَلَيْهِما القِدْرُ فمَعْناه رَماهُ اللهُ بما لا يَقُومُ لَه وقد تَقَدَّم وثُــفِّيَــت المَرْأَةُ إِذا كانَ لزَوْجِها امْرَأَتانِ سِواهَا وهي ثالِثَتُهما شُبِّهَت بأَثافِيِّ القِدْرِ وقِيلَ المُثَفّاةُ التي يَمُوتُ لَها الأَزْواجُ كَثِيرًا وكذلِكَ الرًّجُلُ المُثَفَّى وقِيلَ المُثَفّاةُ الَّتِي ماتَ لها ثَلاثَةُ أَزْواجٍ والمُثَــفِّي الَّذِي ماتَ له ثَلاثُ نِسْوَةٍ وأُثَيْــفِيــاتٌ مَوْضِعٌ قالَ الرّاعِي

(دَعَوْنَ قُلُوبَنا بأُثَيْــفِيــات ... فأَلْحَقْنَا قَلائِصَ يَعْتَلِينَا)

حَكَى الفارِسيّ عن أَبِي زَيْدٍ وَثَفَه مثل ثَفاهُ وبذلِك اسْتَدَلّ على أَن أَلِفَ ثَفا واوٌ وإن كانَت تلك فاءً وهذه لامًا وهو مما يَفْعَلُ هذا كثيرًا إِذا عَدِمَ الدَّلِيلَ من ذاتِ الشَّيءِ
باب الثاء والفاء و (وا يء) معهما ث ف ي، ث فء، ف ثء، ء ث ف مستعملات

ثــفي: الأُثْــفيّــة: أُفْعُولة من ثَــفَّيْــتُ: حجارةٌ تُنصَبُ عليها القُدُور، ويُقال: فُعْلُوية من أَثَّفتُ. يقال: قِدْرٌ مُؤَثَّفة ومُثَفَّاةٌ أَعْرَفُ وأَعَمُّ.. ويُقال: قِدْرٌ مُؤَثفاةٌ بوزن مُفَعْلاةٌ، وإنّما هي مُؤَفّعَلةٌ، لأنّ أَثفَى يُثْــفِي: أَفْعَلَ يُفْعِلُ، ولكنّهم ربّما تركوا أَلِفَ أَفْعَلَ ثابتةً في يُؤَفعِلُ، لأنّ أَفَعَلَ أُخْرِجَتْ من حَدِّ فِعْلِ الثُّلاثيّ فَجُعِلت بوَزْنِ الرُّباعيّ، وكذلك: فَعَّلَ وفاعَلَ كأنّها صارت عندهم بوزن فُوْعَل وفَعيَلَ وأشباه ذلك فأتمّوها في يَفْعل بتمام ما كان فيــها من الفعل الماضي. وفي بعض الأشعار:

كُرَاتُ غُلامٍ من كساء مُؤَرْنَبِ

أثبتوا الألف التي كانت في أرنب وهي أفعل فتركوها في مُؤَفعل. ويُقال: رجل مُؤَنْمَلٌ، أي: غليظ الأنامل، وقال:

وصالياتٍ كَكَما يُؤْثَــفَيْــنْ

أي: كما يدعين أثافيّ. ويقال: أنتَ كَكَزيدٍ، أي كرجلٍ مثل زيد، ولكنّ العَرَبَ لما حذفوا هَمزَةَ يُؤَفْعِل كان في ضَمِّه بيانٌ، وفصل بين غابر (فَعَل) و (أَفْعَل) بضَمّةِ الياءِ وفَتحِها فأَمِنوا اللَّبْسَ، واسْتَخَفُّوا ذلك فتركُوا الهَمزة. ويقال: رجل مُثَفٍّ وامرأة مُثَــفِّيــةٌ، أي: مات لها ثلاثةُ ازواجٍ، وقيل: رجلٌ مُثَفَّى وامرأة مُثَفّاةٌ.

ثفأ: الثُّفاء: الخَرْدَلُ، بلغة أهل الغَوْر، والواحدة بالهاء. وقيل: بل الخُرْدل المُعالَج بالصِّباغ، والمدّةُ فيــها أصلية. وقيل: الثفاء: الحرف.

فثأ: فثأتِ الشَّمْسُ الماء: كَسَرتْ من بَرْدِهِ. وفثأتُ عنكَ فُلاناً: كسرته عنك [بقولٍ وغيره] .

أثف: أَثَفْتُه آثِفُه أثفاً: تَبِعْتُه، والآثِفُ: التّابع. وتأثَّفناه: صرنا حواليه كالأثافيّ. والأثــفيّــة: معروفة وهي: فُعْليّة في قول من قال: أَثَّفتُ. وهي: أُفعُولة فيــمن قال: ثَــفَّيْــتُ.

الهَوَافي

الهَوَافي:
موضع بأرض السواد، ذكره عاصم بن عمرو التميمي وكان فارسا مع جيش أبي عبيد الثقــفي فقال:
قتلناهم ما بين مرج مسلّح ... وبين الهوافي من طريق البذارق

مَعْفيّ

مَعْــفيّ
الجذر: ع ف

مثال: مَعْــفيّ من التجنيد
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاشتقاق اسم المفعول من الثلاثي المجرد.

الصواب والرتبة: -مُعْفًى من التجنيد [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم: أعفني من هذا الأمر: دعني منه، فالفعل المستعمل في هذا المعنى هو المزيد بالهمزة، واسم المفعول منه «مُعْفًى». (وانظر: مُعَاف).

الأحكام، في الفقه الحنفي

الأحكام، في الفقه الحنــفي
للشيخ، الإمام، أبي العباس: أحمد بن محمد الناطــفي، الحنــفي.
المتوفى: سنة 446، ست وأربعين وأربعمائة.
رتب على: ثمانية وعشرين بابا.
وللشيخ: أبي العباس الصغاني.
وفي الفقه الحنبلي أيضا.
للشيخ، الإمام، ضياء الدين: محمد بن عبد الواحد المقدسي، الحافظ، الحنبلي.
المتوفى: سنة 643، ثلاث وأربعين وستمائة.
وهو: كتاب كبير.
في ثمان مجلدات.
وفي أصول الزيدية.
للشريف: أحمد بن يحيى، أول المهدية باليمن.
كان في: حدود سنة تسعمائة.

غفي

(غــفي) غفى نعس

غــفي


غَفَى(n. ac. غَــفْي)
a. Cleaned, winnowed (corn).
أَغْــفَيَa. see Ib. Was dirty, mixed with tares & c. ( corn).
إِنْغَــفَيَa. Became broken, broke.
غَــفْيَــة []
a. Place above the water-level, height.

غَفًىa. see 24
غُفَآء []
a. Chaff; refuse, rubbish.
غــفي
غــفِيَ يَغْفَى، اغْفَ، غَفًى وغَــفْيَــةً، فهو غافٍ
• غــفِي الشَّخصُ: غفا؛ نَعَس "اذهب إلى فراشك فقد غَــفَيْــتَ- لقد غــفِي وما زال اللَّيْلُ في أوَّله". 

غَفًى [مفرد]: مصدر غــفِيَ

غَــفْيَــة [مفرد]: ج غَــفَيــات (لغير المصدر) وغَــفْيــات (لغير المصدر):
1 - مصدر غــفِيَ.
2 - اسم مرَّة من غــفِيَ
الْغَيْن وَالْفَاء وَالْيَاء

غفى الرجل غــفيــة، واغفى: نعس.

والغــفيــة: الحفرة الَّتِي يكمن فِيــهَا الصَّائِد. وَقَالَ اللحياني: هِيَ الزبية. والغفى: مَا ينفونه من إبلهم.

والغفى: مَا يخرج من الطَّعَام فَيــرمى بِهِ.

وَقيل: غفى الْحِنْطَة: عيدانها.

وَقيل: الغفى: حطام الْبر وَمَا تكسر مِنْهُ وَقَول أَوْس:

حسبتم ولد البرشاء قاطبة ... نقل السماد وتسليكا غفى الْغَيْر

يجوز أَن يَعْنِي بِهِ هَذَا، وَيجوز أَن يَعْنِي بِهِ: السفلة.

والواحدة من كل ذَلِك: غفاة.

وحنطة غــفيــة: فِيــهَا غفى، على النّسَب.

وغفى الطَّعَام، واغفاه: نقاه، من غفاه.

والغفى: قشر غليظ يَعْلُو الْبُسْر. وَقيل: هُوَ التَّمْر الْفَاسِد الَّذِي يغلظ وَيصير مثل اجنحة الْجَرَاد.
غــفي
: (ي {وغَفَى الطَّعامَ، كرَمَى) ،} يَغْــفِيَــه {غَــفْيــاً؛ هَكَذَا جاءَ بواوِ العَطْف وَلَا أَدْرِي مَا نكتته؛ (نَقَّاهُ من} الغَفَى) ، كعَصَى، اسْمٌ (لشيءٍ) يكونُ فِي الطَّعامِ (كالزُّوانِ) والقَصَل؛ (أَو) الغَفَى: اسْمُ (التِّبْنِ،! كأَغْفَى) .) قالَ الفرَّاءُ: وكُلُّه ممَّا يُخْرَجُ مِن الطَّعامِ ويُرْمَى بِهِ. ( {والغُفاءُ) ، كغُرابٍ: (الغُثاءُ) وَهُوَ الْبَالِي الهالِكُ من القمشِ؛ وضَبَطه الأزْهرِي بالفَتْح فقالَ: قالَ ابْن الْأَعرَابِي: قِصل الطَّعامِ} وغَفَاؤُهُ، مَمْدودٌ، وفَغَاهُ، مَقْصورٌ، وحُثالَتُه: كُلُّه الرَّدِيءُ المُرْمَى بِهِ.
(و) {الغُفَاءُ: (آفَةٌ للنَّخْلِ) تصيبُهُ (كالغُبارِ يَقعُ على البُسْرِ فَمَا يُدْرِكُ) ؛) وَــفِي الصِّحاح: فيــمْنَعُه مِن الإدْرَاكِ والنُّضْجِ ويَمْسَخ طَعْمَه؛ وضَبَطَه بالفَتْحِ مَقْصوراً.
(و) الغُفاءُ: (حُطامُ البُرِّ) وَمَا تَكَسَّرَ مِنْهُ، أَو عِيدَانُه.
(و) الغُفاءُ: (مَا يَنْفونَهُ من إِبِلِهِمْ) ؛) أَوْرَدَ ابنُ سِيدَه كلَّ ذلكَ بالفَتْح مَقصوراً.
(} وأَغْفَى الطَّعامُ: كَثُرَتْ نُخالَتُه) ؛) كَذَا فِي النسخِ، والأوْلى نُفايَتُه.
(و) {أَغْفَى الرَّجُل: (نامَ على الغَفَى: أَي التبْنِ فِي بَيْدَرِهِ) ؛) عَن ابنِ الأعْرابِي نقلَه الأزْهرِي؛ ونقلَهُ الصَّاغاني عَن أَبي عَمْرٍ و.
(} وانْغَفَى) الشَّيءُ: (انْكَسَرَ.
( {والغُفاءَةُ، بالضَّمِّ: البَياضُ) يَغْشَى (على الحَدَقَةِ.
(} وغَــفِيَ) الرَّجُلُ، (كَرَضِيَ، {غَــفْيَــةً) :) إِذَا (نَعَسَ) ،} كأَغْفَى.
( {والغَــفْيَــةُ: الزُّبْيَةُ) ، أَو الحُفْرَةُ الَّتِي يَكْمنُ فِيــهَا الصائِدُ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
أَغْفَى الرَّجُلُ: نامَ، وَهِي اللّغَةُ الفَصِيحةُ.
والغَفَى: الرَّدِيءُ من كلِّ شيءٍ والسَّفِلَةُ مِن الناسِ.
(وحِنْطةٌ} غَــفِيَــةٌ، كَفرِحَةٍ على النَّسَبِ: فِيــهَا {غَفًى.
} والغَفَى: قشْرٌ غَلِيظٌ يَعْلُو البُسْرَ؛ وقيلَ: هُوَ التَّمْرُ الفاسِدُ الَّذِي يَغْلُظُ ويَصِيرُ كأجْنِحَةِ الجَرادِ.
والغَــفْي: داءٌ يَقَعُ فِي التِّبْنِ يُفْسِدُه.
! والغُــفْيَــةُ، بالضمِّ والكَسْر: لُغَتانِ فِي {الغَــفْيَــةِ بالفَتْح للزُّبْيَة؛ نقلَهُما الصَّاغاني.

فِيلانُ

فِيــلانُ:
بالكسر، وآخره نون: بلد وولاية قرب باب الأبواب من نواحي الخزر يقال لملكها فيــلانشاه، وهم نصارى ولهم لسان ولغة، وقال المسعودي:
فيــلانشاه هو اسم يختص بملك السرير، فعلى هذا ولاية السرير يقال لها فيــلان قيل كورة السرير بها.

فيف

فيــف
عن الأسكتلندية بمعنى من منطقة فيــفشير أو من أسكتلندا.

فيــف


فَافَ (ي) —
فَيْــف (pl.
فُيُــوْف
أَــفْيَــاْف)
a. Waste plain; waterless desert.

فَيْــفَى []
a. see 1
فَيْــفَآء []
a. see 1
فَيْــفَاة (pl.
فَيَــافٍ)
a. see 1
ف ي ف: (الْــفَيْــفَاءُ) الصَّحْرَاءُ الْمَلْسَاءُ وَالْجَمْعُ (الْــفَيَــافِي) . 
فيــف
فيــافٍ [جمع]: مف فَيْــفاء: صحارٍ واسعة لا ماء فيــها "هام على وجهه في الــفيــافي". 
فيــف: فيــفاء، والجمع فيــاف: وقد فسرت بصحراء مسكونة (دسكرياك ص18) وواحة (دوماس صحاري ص3).
فيــاف (الجمع): استعمله بار على كما لو كانت هذه الكلمة مشتقة من فيــء، فيــافي الموت ظلال الموت. (باين سميث 1469).
[فيــف] فيــه: يصب عليكم الشر حتى يبلغ "الــفيــافي"، هي البراري الواسعة، جمع فيــفاء. و: "فيــف" الخبار: موضع قريب من المدينة أنزل فيــه نفر من عرينة عند لقاحه، الــفيــف: المكان المستوى، والخيار -بفتح معجمة وخفة موحدة: الأرض اللينة. وفي ح ابن حارثة: ذكر "فيــفاء" مدان.
(فيــف) - في حديث حُذَيْفَة - رَضي الله عنه -: "يُصَبُّ عليكم الشَّرُّ حتى يبلُغَ الــفَيــافىَ."
قال الأَصمعي: الــفَيــفُ: البلد المُسْتَوِي، والــفَيْــفَاء: الصَّحراء المَلْسَاء، والجمع: الــفَيــافيِ.
وقيل: الــفَيــفُ: المفَازَة الواسِعَةَ القَفْر لا مَاءَ بها.
[فيــف] الــفَيْــفُ: المكانُ المستوي، والجمع أفيــاف وفيــوف . قال رؤبة:

مهيل أفيــاف لها فيــوف * والمهيل: المخوف . وقوله لها أي من جوانبها صحارى. والــفيــفاء: الصحراء الملساء، والجمع الــفَيــافي. قال المبرّد: أَلِفُ فَيْــفاءَ زائدة، لأنَّهم يقولون: فَيْــفٌ في هذا المعنى. وفَيْــفُ الريح: يوم من أيام العرب. قال عمرو بن معد يكرب: أخبر المخبر عنكم أنكم يوم فيــف الريح أبتم بالفلح أي رجعتم بالفلاح والظفر.
[ف ي ف] الــفَيْــفُ والــفَيْــفَاةُ والــفَيْــفَاءُ المَفَازَةُ ولا ماءَ فيــها الأخيرَةُ عن ابن جِنّيٍّ وبالــفَيــفِ استدَلَّ سيبويه عَلَى أَنّ أَلِفَ فَيْــفَاةٍ زائِدَةٌ وجَمْعُ الــفَيــفِ أَــفْيَــافٌ وفُيُــوفٌ وجَمْعُ الــفَيْــفَاءِ فَيَــافٍ والــفَيْــفَاءُ الصَّحْراءُ المَلْسَاءُ وهُنَّ الــفَيَــافِي والــفِيْــفُ وفَيْــفُ الرِّيح مَوْضِعٌ بالبَادِيَة وفَيْــفَانُ اسمُ مَوْضِعٍ قالَ تأَبط شرّا

(فَحَثْحَثْتُ مَشْعُوفَ النجاءِ وراعني ... أُناسٌ بِــفَيْــفَانٍ فَمِزْتُ القَرَائِنَا) 

فيــف



فَيْــفٌ A place that is even, level, or flat: (S, O, K:) or, (K,) accord. to Lth, (T, O,) a waterless desert, (T, M, O, K,) such as is even, level, or flat, and wide, or spacious; (T, O;) and ↓ فَيْــفَاةٌ and ↓ فَيــفَآءُ (M, K) and ↓ فَيْــفَى (K) also signify [thus, or] a waterless desert: (M. K:) and, (K,) accord. to El-Mu-arrij, (T, O,) فَيْــفٌ signifies a portion of the earth that is a place whereof the winds are variable; (T, O, K;) and this is the explanation that is preferred by Sh: (T:) and accord. to AA, it signifies [also] any road between two mountains: (T, TA:) its pl. is أَــفْيَــافٌ [a pl. of pauc.] and فُيُــوفٌ [a pl. of mult.]. (T, S, M, O, K.) فَيْــفَى: see the preceding paragraph.

فَيْــفَاةٌ: see فَيْــفٌ: and see also مُفَازَةٌ, in art. فوز.

فَيْــفَآءُ is syn. with فَيْــفٌ, q. v.: therefore its ا is augmentative, (S, M,) accord. to Sb (M) and Mbr: (S:) and it signifies (S, M, O,) also (M) a smooth [desert such as is termed] صَحْرَآء: (S, M, O:) its pl. is فَيَــافٍ. (S, M, O, K. [In the CK, this pl. is written فِيــافٌ, as though it were a pl. of فَيْــفٌ.])
فيــف: الــفَيــفُ: المفازةُ التّي لا ماء فيــها، مع الاستواء والسَّعة، وإذا أُنِّثت فهي الــفَيــفاء. 

والــفَيــفاء: الصَّحراءُ المَلساءُ، والــفيــافي: جَمْعُها، قال:

فصبّحهم ماءٌ بــفيــفاء قفرة ... وقد حلق النّجمُ اليمانيُّ فاسْتَوَى 

وهي الفَعْلاء من الــفيــف، قال رؤبة :

مَهيلُ أفيــافٍ لها فُيُــوفُ

أي: لها من جوانبها صَحارى.. وجمع الــفَيْــف: أفيــافٌ وفيُــوفٌ. وفَيْــفُ الرِّيح: موضع بالبادية، قال عمرو بن معديكرب: 

أخبر المخبر عنكم أنكم ... يوم فيــف الريح أبتم بالفَلَجْ

أي: بالظَّفَر، وقال ذو الرّمة :

والرّكبُ يعلو بهم صُهبٌ يمانِيَةٌ ... فَيــفاً عليه لِذَيْل الرّيحِ نِمْنِيمُ
فيــف
الــفَيْــفُ: المكان المستوي. وقال اللّيثُ: الــفَيْــفُ: المَفَازَةُ لا ماء فيــها؛ من الاسْتِواءِ والسَّعة، قال ذو الرُّمَّةِ: والرَّكْبُ يَعْلُو بهم صُهْبٌ يَمانِيَةٌ ... فَيْــفاً عليه لِذَيْلِِ الرِّيْحِ نِمْنِيْمُ
والجَمْعُ: أفْيَــافٌ وفُيُــوْفٌ، قال رُؤْبَةُ:
مَهْبِلُ أفَيَــافٍ لها فَيُــوْفُ
المَهْبِلُ - بكسر الباء -: مَهْوَاةٌ بَيْنَ كل جبلين، يُقال: بيني وبينهم مَهْبِلٌ: أي بُعْدٌ.
وقال المُؤرِّجُ: الــفَيْــفُ من الأرض: مُختلفُ الرِّياح.
وفَيــفُ الرِّيح: موضعٌ بالدَّهْنَاءِ، ومنه يوم فَيْــفِ الرِّيح. وقال أبو هَفّانَ: هو بأعالي نَجْدٍ، وفُقِئتْ في هذا اليوم عينُ عامر بن الطُّــفَيْــلِ، وهو القائلُ:
وقد عَلِمُوا أنّي أكُرُّ عليهمُ ... عَشِيَّةَ فَيْــفِ الرِّيْحِ كَرَّ المُدَوَّرِ
وقال آخَرُ:
أخْبَرَ المُخْبِرُ عنكم أنَّكُمْ ... يَوْمَ فَيْــفِ الرِّيْحِ أُبْتُمْ بالفَلَحْ
وفَيْــفٌ - من غير إضافةٍ -: من منازل مُزَيْنَةَ، قال معن بن أوس المُزَنيُّ:
أعاذلَ مَنْ يَحْتَلُّ فَيْــفاً وفَيَــحَةً ... وثَوْراً ومَنْ يَحْمي الاكاحِلَ بَعْدَنا
والــفَيْــفاءُ: الصحراء الملساء. وقال المُبَرَّدُ: ألِفُ فَيْــفَاءَ زائدةٌ، وقد أُضيفت إلى عدة مواضع منها: فَيْــفاءُ الخبار وهي بالعَقيق، وفَيْــفاءُ رَشادٍ، قال كُثَيِّرٌ:
وقد عَلِمَتْ تلك المَطِيَّةُ أنَّكمْ ... مَتى تَسْلُكُوا فَيْــفا رَشَادٍ تُخَوِّذِ
وفَيْــفَاءُ غزالٍ: بمكَّة - حرسها الله تعالى - حيث ينزل الناس منها إلى الأبْطَحِ، قال كُثَيَّرٌ أيضاً:
أُنادِيْكِ ما حَجَّ الحَجِيْجُ وكَبَّرَتْ ... بِــفَيْــفا غَزَالٍ رُفْقَةٌ وأهَلَّتِ
وجَمْعُ الــفَيْــفاءِ: فَيَــافٍ.

فيــف: الــفَيْــفُ والــفَيْــفاة: المَفازة لا ماء فيــها؛ الأَخيرة عن ابن جني.

وبالــفَيْــفِ استدل سيبويه على أَن أَلف فَيْــفاة زائدة، وجمع الــفَيْــف

أَــفْيــافٌ وفُيُــوفٌ، وجمع الــفَيْــفَى فَيــافٍ. الليث: الــفَيْــفُ المفازة التي لا

ماء فيــها مع الاستواء والسَّعة، وإذا أُنِّثَت فهي الــفَيْــفاة، وجمعها

الــفَيــافي. والــفيــفاء: الصحراء المَلساء وهنَّ الــفيــافي. والمُبَرّد: أَلف

فَيْــفاء زائدة لأَنهم يقولون فَيــفٌ في هذا المعنى. المؤرّج: الــفَيْــف من الأَرض

مُخْتَلَف الرِّياح. وبالدَّهْناء موضع يقال له فَيــف الرِّيح؛ وأَنشد

لعمرو بن معد يكرب:

أَخْبَرَ المُخْبِرُ عنكُمْ أَنَّكُم،

يَوْمَ فَيْــفِ الرِّيح، أُبْتُمْ بالفَلَجْ

أَي رجَعْتُم بالفَلاحِ والظَّفَر؛ وقال ذو الرمة:

والرَّكْب، يَعْلُو بِهِم صُهْبٌ يَمانِيَةٌ

فَيْــفاً، عليه لِذَيْل الرِّيح نِمْنِيمُ

ويقال: فَيْــفُ الرِّيحِ موضع معروف. الجوهري: فَيْــف الريح

(* قوله

«الجوهري فيــف الريح إلخ» عبارة القاموس وشرحه: وقول الجوهري وفيــف الريح يوم من

أيام العرب غلط، والصواب: ويوم فيــف الريح يوم من أيام العرب.) يوم من

أَيام العرب؛ وأَنشد بيت عمرو ابن معديكرب. وفي الحديث ذِكر فَيْــفِ

الخَبارِ، وهو موضع قريب من المدينة أَنزله سيدُنا رسولُ اللّه؛ صلى اللّه عليه

وسلم، نَفراً من عُرَيْنة عند لِقاحِهِ. والــفَيْــفُ: المكان المُسْتَوِي،

والخَبارُ، بفتح الخاء وتخــفيــف الباء الموحدة: الأَرض الليِّنة، وبعضهم

يقوله بالحاء المهملة والباء المشددة. وفي غزوة زيد بن حارثة ذِكْر فَيْــفاء

مَدَانٍ. أَبو عمرو: كل طريق بين جبلين فَيْــفٌ؛ وأَنشد لرؤبة:

مَهِيلُ أَــفْيــافٍ لَها فُيُــوفُ

والمَهِيل: المَخُوف

(* قوله «والمهيل المخوف إلخ» هذا نص الصحاح، وفي

التكملة: هو تصحيف قبيح وتفسير غير صحيح، والرواية مهبل بسكون الهاء وكسر

الباء الموحدة وهو مهواة ما بين كل جبلين، وزاد فساداً بتفسيره فانه لو

كان من الهول لقيل مهول بالواو ا هـ. شارح القاموس.). وقوله لها أَي من

جوانبها صَحارى؛ وقال ذو الرمة:

ومُغْبَرَّة الأَــفْيــافِ مَسْحُولة الحصى،

دَيامِيمُها مَوْصُولةٌ بالصَّفاصِفِ

وقال أَبو خَيْرَة: الــفيــفاء البعيدة من الماء. قال شمر: والقول في

الــفَيْــف والــفَيْــفاء ما ذكَر المؤرّج من مُخْتَلَف الرِّياح. وفي حديث حذيفة :

يُصَبُّ عليكم الشّرُّ حتى يَبْلُغ الــفَيــافي؛ هي البراري الواسعة جمع

فَيْــفاةٍ. ابن سيده: فَيْــف الريح موضع بالبادية. وفَيْــفان: اسم موضع؛ قال

تأَبط شرّا:

فَحَثْحَثْتُ مَشْغُوفَ الفؤادِ فَراعَني

أُناسٌ بِــفَيْــفانٍ، فَمِرْتُ الفَرانيا

فيــف
} الــفَيْــفُ: المَكانُ المُسْتَوِي نَقله الجوهريُّ. أَو هِيَ المَفازَةُ الَّتِي لَا ماءَ فِيــها مَعَ الاسْتِواءِ والسَّعَةِ، قالَهُ اللَّيْثُ، وأَنشَدَ:
(والرَّكْبُ يَعْلُو بهِمْ صُهْبٌ يَمانِيَةٌ ... {فَيْــفاً عليهِ لذَيْلِ الرِّيحِ نِمْنِيمُ)
} كالَــفْيــفاةِ وَهَذِه عَن ابْن جني {والــفيفيــاء بالمَدِّ ويُقْصَرُ فيُــكْتَبُ بالياءِ، قالَ المُبَرِّدُ: أَلِفُ} فَيْــفاءَ زائِدَةٌ، لأَنَّهم يَقُولون: {فَيْــفٌ فِي هَذَا المَعْنَى، وقالَ شَيْخُنا: وَزْنُ فَيْــفاء فَعْلاء، وَلَوْلَا الــفَيْــفُ لَكانَ حَمْلُه على فَعْلانَ أَوْلَى، ولكِنَّ الــفَيْــفَ دَلَّ على زِيادَةِ الأَلِــفَيْــنِ، فَهِيَ من بابِ قلق، وَهِي أَلفاظٌ يَسِيرةٌ، وليسَتْ أَلِفُ فَيْــفاءَ للإِلْحاقِ فيُــصْرَف لأَنَّه ليسَ فِي الكَلامِ فَعْلال، وَقد بسَطَه السُّهَيْلِيُّ فِي الرَّوْضِ، فراجِعُه. ج الــفَيْــفِ:} أَــفْيــافٌ،! وفُيُــوفٌ وأَنْشَدَ الجَوْهِرِيُّ لرْؤْبَةَ: مَهِيلُ أَــفْيــافٍ لَهَا فُيُــوفُ والمَهِيلُ: المَخُوف، وقولُه: لَهَا أَي من جَوانِبِها صَحارَى، هَذَا نَصُّ الصِّحاح، وَــفِي التَّكْمِلَةِ: هُوَ تَصْحِيفٌ قَبِيحٌ، وتَفْسِيرٌ غيرُ صَحيحٍ، والرّوايةُ مَهْبِلُ بِسُكُون الهاءِ وَكسر الباءِ المُوحَّدَةِ، وَهِي مَهْواةُ مَا بينَ كلِّ جَبَلَيْنِ، وازْدادَ فَساداً بتَفْسِيرِه فإِنّه لَو كانَ يكونُ من الهَوْلِ لَقِيلَ: مَهُولُ، بِالْوَاو. وجَمْعُ {- الــفَيْفَي، مَقْصُوراً:} فَيَــافِ. وقالَ المُؤَرِّجُ: {الــفَيْــفُ من الأَرْضِ: مُخْتَلَفُ الرِّياحِ ورجَّحَه شَمِرٌ وأَقرَّه. (و) } فَيْــفٌ، من غيرِ إِضافَةٍ: مَنْزِلٌ لمُزَيْنَةَ قالَ مَعْنُ بنُ أَوْسٍ المُزَنِيُّ:
(أَعاذِلَ مَنْ يَحْتَلُّ {فَيْــفاً وفَيْــحَةً ... وثَوْراً، وَمن يَحْمِى الأَكاحِلَ بعْدَنَا)
} وفَيْــفُ الرِّيح: ع، بالدَّهْناءِ قالَ أَبو عَفّانَ: هُوَ بأَعالِي نَجْدٍ، وَله يَوْمٌ معْرُوفٌ، كانَ فِيــهِ حَرْبٌ بينَ خَثْعَمَ وبَنِي عامِرٍ فُقِئَتْ فِيــهِ عينُ عامِرِ ابنِ الطُّــفَيْــلِ وَهُوَ القائِلُ فِيــهِ:
(وَقد عَلِمُوا أَنِّي أَكُرُّ عليهِمُ ... عَشِيَّةَ فَيْــفِ الرِّيحِ كَرَّ المُدَوَّرِ)
وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لعَمْرِ وبنِ مَعْدِ يكَرِبَ:
(أَخْبَرَ المُخْبِرُ عنكُمْ أَنَّكُمْ ... يومَ فَيْــفِ الرِّيحِ أُبْتُمْ بالفَلَجْ)
وَقَالَ الصاغانيُّ: وليسَ هَذَا البيتُ فِي ديوانِ عَمْرِو بنِ مَعْدِ يكَرِبَ، وَلَا لَه قَصِيدَةٌ على هَذِه القافِيَــة. وقولُ الجوهريِّ: وفَيْــفُ الرِّيحِ: يوْمٌ من أَيامِ العَرَب غَلَطٌ والصوابُ: ويومُ فَيْــفِ الرِّيحِ: يَوْمٌ من أَيّامِ العَرَبِ.)
! وفَيْــفاءُ رَشادٍ: ع قَالَ كُثَيِّرٌ: (وَقد عَلِمَتْ تِلْكَ المَطِيَّةُ أَنّكُمْ ... مَتَى تَسْلُكُوا {فَيْــفا رَشادٍ تَخَوَّدُوا)
وفَيْــفاءُ الخَبارِ: موضعٌ بالعَقِيقِ قُرْبَ المَدِينةِ، أَنْزَلَه النبيُّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نَفَراً من عُرَيْنَة عِنْد لِقاحِه، والخَبارُ، كسَحابٍ: الأَرْضُ اللَّيِّنَةُ، ورَواهُ بعضُهم الحَبّار، بالحاءِ المُهْمَلةِ والمُوَحَدِة المُشَدَّدِةِ. وفَيْــفَاءُ الغَزالِ: موضعٌ بمَكَّةَ حَيْثُ يُنْزَلُ مِنْها إِلَى الأَبْطَحِ قَالَ كُثَيِّرٌ:
(أَنادِيكِ مَا حَجَّ الحَجِيجُ وكَبَّرَتْ ... بــفَيْــفا غَزالٍ رُفْقَةٌ وأَهَلَّتِ)
وَمِمَّا يُستدرك عَلَيْهِ:} الــفَيْــفاءُ: الصَّخْرَةُ المَلْساءُ، وَهَذَا قَدْ ذَكَرَه الجَوْهرِيُّ. وفَيْــفاءُ مَدَان: موضِعٌ جاءَ ذِكْرُه فِي غَزْوِةَ زَيْدِ بنِ حارِثَةَ. وقالَ أَبُو عَمْرٍ و: وكُلُّ طَرِيقٍ بَيْنَ جَبَلَيْن: فَيْــفٌ. {وفَيْــفان: اسمُ موضِعٍ، قالَ تأَبَّطَ شَرّاً.
(فحَثْحَثْتُ مَشْغُوفَ الفُؤادِ وراعَنِي ... أُناسٌ} بــفَيْــفانٍ فمَرْتِ الفَرانِيَا)

فينول

فيــنول
فِيــنول [مفرد]: (كم) فَنيك؛ جسم مركّب من الكربون والهيدروجين يحصل من تقطير قطران الفحم الحجريّ؛ وهو صُلب، أبيض اللون ذو رائحة خاصّة يُستعمل مُعقِّمًا ومطهِّرًا وفي صناعة المفرقعات والأصباغ. 
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.