Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: فك

أَفَكَ 

(أَــفَكَالْهَمْزَةُ وَالْفَاءُ وَالْكَافُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، يَدُلُّ عَلَى قَلْبِ الشَّيْءِ وَصَرْفِهِ عَنْ جِهَتِهِ. يُقَالُ: أُــفِكَ الشَّيْءُ. وَأَــفِكَ الرَّجُلُ: إِذَا كَذَبَ. وَالْإِــفْكُ الْكَذِبُ. وَأَــفَكْــتُ الرَّجُلَ عَنِ الشَّيْءِ: إِذَا صَرَفْتُهُ عَنْهُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْــفِكَــنَا عَنْ آلِهَتِنَا} [الأحقاف: 22] . وَقَالَ شَاعِرٌ:

إِنْ تَكُ عَنْ أَفْضَلِ الْخَلِيفَةِ مَأْ ... فُوكًا فَفِي آخَرِينَ قَدْ أُــفِكُــوا

وَالْمُؤْتَــفِكَــاتُ: الرِّيَاحُ الَّتِي تَخْتَلِفُ مَهَابُّهَا. يَقُولُونَ: " إِذَا كَثُرَتِ الْمُؤْتَــفِكَــاتُ زَكَتِ الْأَرْضُ ". 

فكل

فكــل: أفكــل: رعدة. (معجم مسلم).
ف ك ل

تقول: إذا صرّ الأفكــل، أصابه الأفكــل؛ الأول الشّقراق وهو متشاءمٌ به والثاني الرعدة، يقال: به أفكــل، وهو مــفكــول.
(ف ك ل) : (فِي الْحَدِيثِ) «وَجَدْتُنِي أُــفْكَــلُ» أَيْ تُرْعَدُ فَرَائِصِي مِنْ الْأَــفْكَــلِ وَهُوَ الرِّعْدَةُ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُمْ قَالُوا لَا فِعْلَ لَهُ.

فكــل


فَكَــلَ
إِفْتَكَلَ
a. [Fī], Applied himself to, exerted himself over.

أَــفْكَــلُa. Tremor, shiver; fear, fright.
b. (pl.
أَفَاْكِلُ
فَكَــاْلِيْ4ُ), Crowd, multitude; company.
N. P.
فَكــڤلَa. Trembling; scared, frightened.
[فكــل] نه: فيه: أوحى إلى البحر أن موسى يضربك فأطعه، فبات وله "أفكــل"، أي رعدة وهي تكون من الخوف والبرد، ولا يبنى منه فعل. ومنه ح عائشة: فأجندي "أفكــل" وارتعدت من البرد، أي من شدة الغيرة.
[فكــل] الافكــل، على أفعل، الرعدة. ولا يبنى منه فِعْلٌ. يقال: أخذَه أفْكَــلٌ، إذا ارتعد من بردٍ أو خوف. وهو ينصرف، فإن سميت به رجلا لم تصرفه في المعرلتعريف ووزن الفعل، وصرفته في النكرة.
فكــل
الأفْكَــلُ: الرِّعْدَة تَعْلُو الإنسانَ من غير فِعْل. ورَجُلٌ مَــفْكُــوْلٌ: من الأفْكَــلَ.
وعنده أفاكِيْلُ من كَلام: أي أفْوَاجٌ منه.
وأخَذَتْ بي ناقَتي أفْكَــلاً من السَّيْرِ.
وجاؤوا بأفْكَــلِهم: أي بجَماعتهم.
والأفْكَــلُ: الشِّقِرّاق.
(ف ك ل)

الأَــفْكَــل: الرِّعْدَة.

الأفْكَــل: اسْم للأفْوَه الأوْدِيّ، لرعدة كَانَت فِيهِ.

والأَــفْكَــل: أَبُو بطن من الْعَرَب يُقَال لِبَنِيهِ: الأفَاكِل.

وأَــفْكَــل: مَوضِع، قَالَ الأفوه: تَمَنَّى الحِمَاسُ أَن تزور بِلَادنَا ... وتُدْرِك ثأرا من وَغَانا بأفكــل

فكــل: الأَــفْكَــلُ، على أَفْعَل: الرَّعْدة، ولا يبنى منه فِعْل. التهذيب

عن الليث وغيره: الأَــفْكَــل رِعْدة تعلو الإِنسان ولا فعل له؛ وأَنشد ابن

بري:

بعَيْشكِ هاتي فغَنِّي لنا،

فإِن نَداماك لم يَنْهَلُوا

فَباتَتْ تُغَني بغِرْبالها

غِناءً رُويداً، له أَــفْكَــلُ

وقال الأَخطل:

لَها بعد إِسْآدٍ مِراحٌ وأَــفْكَــل

ابن الأَعرابي: افْتَكَل فلان في فِعْله افْتِكالاً واحْتَفَل

احْتِفالاً بمعنى واحد. ويقال: أَخذ فلاناً أَــفْكَــل إِذا أَخذته رِعْدة فارتعد من

بَرْد أَو خَوْف، وهو ينصرِف، فإِن سمَّيت به رجلاً لم تصرفه في المعرفة

للتعريف ووزن الفِعْل وصرفته في النكرة. وفي الحديث: أَوحى الله تعالى

إِلى البحر إِنّ موسى يضربك فأَطِعْه فبات وله أَــفْكَــل أَي رِعْدة، وهي

تكون من البَرْد أَو الخوف، وهمزته زائدة؛ ومنه حديث عائشة، رضي الله عنها:

فأَخذني أَــفْكَــل وارتعدت من شدة الغَيْرة. والأَــفْكَــل: اسم الأَفْوَه

الأَوْديّ لرِعْدة كانت فيه. والأَــفْكَــل: أَبو بطن من العرب يقال لبنيه

الأَفاكِل. وأَــفْكَــل: موضع؛ قال الأَفوه:

تمنَّى الحِماسُ أَن تزورَ بلادَنا،

وتُدْرِك ثأْراً من رَغانا بِأَــفْكَــل

(* قوله «من رغانا» كذا بالأصل).

فكــل

8 افتكل فِى فِعْلِهِ i. q. اِحْتَفَلَ [He strove, laboured, or exerted himself, &c., in his doing]; (IAar, O, K;) said of a man. (IAar, O.) أَــفْكَــلُ A tremour, (S, O, K,) from cold or from fear: (S:) hence, in a trad., أَخَذَنِى أَــفْكَــلُ [A tremour seized me]: (S, * O:) and in another, فَبَاتَ وَلَهُ أَــفْكَــلُ [And he passed the night having a tremour, or shivering]: (O:) thus used, as indeterminate, it is perfectly decl.; but if used as a [proper] name of a man, it is imperfectly decl. because determinate and also of the measure of a verb: (S, O:) some say, (IF, O,) no verb is formed from it; (IF, S, O;) but such is not the case, for they said رَجُلٌ مَــفْكُــولٌ [which shows that it had a verb though none is known to have been in use]. (IF, O.) [أَخَذَتْ بِى نَاقَتِى أَــفْكَــلًا مِنَ السَّيْرِ is a saying mentioned in the O and K, (in the former as from Ibn-'Abbád,) but the meaning is not expl., nor indicated by the context, in either of them; and the strangeness of its phraseology convinces me that it presents a mistranscription: I believe that the first word is mistranscribed for أَحْدَثَتْ, and, consequently, that the meaning is, My she-camel produced in me a tremour arising from the rate of journeying: some copies of the K, as is stated in the TA, for مِنَ السَّيْرِ, have من السَّبْقِ, from the outstripping.] b2: Also The [bird commonly called] شِقِرَّاق [generally meaning the green wood-pecker]; (O, K;) because they regard it as of evil omen; so that when it presents itself to them, they are frightened at it, and tremble. (O.) A2: And A company, or collective body, of men: one says, جَاؤُوا بِأَــفْكَــلِهِمْ They came with their company [i. e. all together]. (Ibn-'Abbád, O, K.) أَفَاكِيلُ [is app. a pl. thereof, and, as such,] signifies أَفْوَاجٌ [pl. of فَوْجٌ, q. v.]: thus in the phrase أَفَاكِيلُ مِنْ كَذَا [app. meaning Multitudes of such a kind of thing]: (K:) [or] thus in the saying, mentioned by Ibn-'Abbád, عِنْدَهُ أَفَاكِيلُ مِنْ كَلَامٍ [app. meaning He has multitudes of sayings, or words; for كَلَامٌ (q. v.) is used in a pl. sense as well as in a sing. sense]. (O. [The difference of these two exs. in respect of the last word suggests that there may be in one of them a mistranscription.]) مَــفْكُــولٌ [the pass. part. n. of a verb which is not mentioned,] Affected with a tremour. (IF, O, K, TA. [See أَــفْكَــلُ, first sentence.])

انْفَكَّ

(انْــفَكَّ) الشَّيْء انْفَصل والعقدة وَنَحْوهَا انْحَلَّت وَعظم الْمفصل زَالَ عَن مَوْضِعه وَيُقَال مَا انْــفَكَّ يفعل كَذَا مَا زَالَ أَي اسْتمرّ يَفْعَله

فَكِيكِيّ

فَكِــيكِيّ
من (ف ك ك) نسبة إلى فَكِــيك بمعنى الشيء إذا فصلت أجزاؤه بعضها عن بعض، والمسترخي الضعيف الشخصية، وتستخدم في العامية المصرية بمعنى السرعة والسريع.

تفسير: مصنفك

تفسير: مصنــفك
هو: الشيخ، علاء الدين: علي بن محمد الشاهرودي، البسطامي، العمري، البكري.
المتوفى: سنة 875، خمس وسبعين وثمانمائة.
وهو: تفسير كبير.
في مجلدات.
فارسي.
مسمى: (بالمحمدية).
اختار فيه: إطنابا عظيما، أجاد في الإفادة، واعتذر عن تأليفه بالفارسية.
وقال: كتبته بأمر السلطان: محمد خان الفاتح، سنة 863، ثلاث وستين وثمانمائة، بأدرنه، والمأمور معذور.
وبالجملة: هو كتاب ذو شان، لكن بقي على نقصان.
وله: تفسير آخر.
سماه: (بملتقى البحرين).
وكثيرا يحيل تحقيقات القواعد النحوية، على هذا الكتاب، في شرح (البردة).
وقد صرح فيه: بأنه يأتي تفسير مكمل.
وسيأتي ذكره.

هَفَكَ

(هَــفَكَ)
(س) فِيهِ «قُلْ لأمَّتِكَ فَلْتَهْــفَكْــه فِي القُبور» أَيْ لِتُلْقِه فِيهَا. وَقَدْ هَــفَكَــهُ، إِذَا ألقاهُ. والتَّهَــفُّكُ: الاضْطِراب والاسْترْخاء فِي المشْي.

فَكَلَ

(فَكَــلَ)
فِيهِ «أوحَى اللَّهُ إِلَى الْبَحْرِ أَنَّ مُوسَى يَضْرِبُك فأطِعْه، فَبَاتَ وَلَهُ أَــفْكَــل» أَيْ رِعدة، وَهِيَ تَكُونُ مِنَ البَرْد أَوِ الخَوف، وَلَا يُبْنَى مِنْهُ فِعْل. وَهَمْزَتُهُ زَائِدَةٌ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ «فأخذَني أَــفْكَــل وارْتَعدْتُ مِنْ شِدَّةِ الغَيْرة» .
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.