Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: فرز

فرز

(فرز) عَلَيْهِ بِرَأْيهِ تفريزا وتــفرزة قطع عَلَيْهِ بِهِ
[فرز] فيه: ومن أخذ "فرزا" فهو له، الــفرز: الفرد، والنصيب المفروز، فرزت الشيء: قسمته.
(فرز)
الشَّيْء والنصيب فرزا ميزه ونحاه ومسام الْجَسَد الْعرق والغدة اللعاب رشحته وأخرجته يُقَال فرزه مِنْهُ وفرزه عَنهُ والقطن وَنَحْوه فصل رديئه عَن جيده
ف ر ز

فرز له من ماله نصيباً وأفرزه، وقد أفرز له نصيب من الدار. وأفرزت فلاناً بشيء إذا أفردته به ولم تشرك معه فيه أحداً. وفرز الشيء من الشيء: فصله. وتكلّم بكلام فارز: فيصلٍ. وفارز شريكه: قاطعه وفارقه، وتفارزا الشركة.
ف ر ز: (فَرَزَ) الشَّيْءَ عَزَلَهُ عَنْ غَيْرِهِ وَمَيَّزَهُ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَ (أَــفْرَزَــهُ) أَيْضًا. وَ (فَارَزَ) شَرِيكَهُ فَاصَلَهُ وَقَاطَعَهُ. وَ (إِفْرِيزُ) الْحَائِطِ مُعَرَّبٌ. وَمِنْهُ ثَوْبٌ (مَفْرُوزٌ) . 
[فرز] الــفَرْزُ: ما اطمأنَّ من الارض. قال رؤبة يصف ناقته * كم جاوزت من حدب وفرز * والــفرز أيضا: مصدر قولك فرزت الشئ أفرزه فرزا، إذا عزلته عن غيره ومِزته. والقطعة منه فِرْزَــةٌ بالكسر. وكذلك أفْرَزْــتُهُ بالألف. وفارَزَ فلانٌ شريكه، أي فاصله وقاطعه. وأفْرَزَــهُ الصيدُ، أي أمكنه فرماه من قرب. وأمَّا إِفْريزُ الحائط فمعرَّبٌ. ومنه ثوبٌ مفروز.
(ف ر ز) : (فَرَزَ لَهُ نَصِيبَهُ) عَزَلَهُ وَفَصَلَهُ فَرْزًــا مِنْ بَابِ ضَرَبَ (وَأَــفْرَزَــهُ) إفْرَازًا لُغَةٌ وَهُوَ مَفْرُوزٌ وَمُــفْرَزٌ (وَإِفْرِيزُ الْحَائِط) مُعَرَّبٌ وَهُوَ جَنَاحٌ نَادِرٌ (مِنْهُ) قَوْلُهُ فِي الْمُنْتَقَى أَخْرَجَ مِنْ حَائِطِهِ إفْرِيزًا فِي الطَّرِيق (وَفَيْرُوزُ الدَّيْلَمِيُّ) ابْنُ أُخْتِ النَّجَاشِيِّ قَاتِلُ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ خَدَمَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وَسَأَلَهُ عَنْ الْأَشْرِبَةِ وَأَسْلَمَ وَتَحْتَهُ أُخْتَانِ فَقَالَ لَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - طَلِّقْ أَيَّتَهُمَا شِئْتَ وَمَا وَقَعَ فِي الشَّرْح سَهْو.
[ف ر ز] فَرَزَ له من مالِه شَيْئاً: أَعْطاهُ. والــفِرْزُ: القِطْعَةُ منه، والجمعُ: أَفرازٌ، وفُرُوزٌ. والــفِرْزَــةُ كالــفِرْزِ. وأُــفرِزَ له نَصِيبُه: عُزِلَ. وقولُه في الحديثِ: ((مَنْ أَخَذَ شَفْعاً فهُو لَه ومَنْ أخَذَ فرْزاً فهُو لَه)) قيلَ في تَفْسيرِه قَولانِ: قالَ اللَّيْثُ: الــفِرْزُ: الفَرْدُ، وقالَ الأَزهَرِيُّ: لا أَعرِفُ الــفِرْزُ الفَرْدَ، والــفِرْزُ في الحَديِثِ: النَّصِيبُ المَفْرُوزُ. وفَرَزَــه يَــفْرِزُــه فَرْزاً: وأَــفْرَزَــه: مَازَه. والــفَرْزُ: الفَرْجُ بَينَ الجَبَلَيْنِ. والــفُرْزَــةُ: شَقٌّ يَكونُ في الغَلْظِ، قال الرّاعِي:

(فأَطلَعَتْ فُرْزَــةَ الآجامِ جافِلَةً ... لم تَدْرِ أَنِّي أتاها أَوَّلُ الذُّعُرِ)

والإفْرِيزُ: الطُّنُفُ. وفَرْوَزَ الرَّجُلُ: ماتَ. وفَيْرُوزُ: اسمٌ فارسِيٌّ.

فرز


فَرَزَ(n. ac. فَرْز)
a. [acc. & Min], Separated, divided from.
b. Fringed (garment).
c. see II (a)
فَرَّزَ
a. ['Ala], Decided against.
b. see VIII
فَاْرَزَa. Withdrew from partnership with.

أَــفْرَزَa. see I (a)b. [acc. & Bi], Apportioned to.
تَفَاْرَزَa. see III
إِنْــفَرَزَ
a. ['An], Removed, separated from.
إِفْتَرَزَa. Decided ( without consultation ).

فَرْزa. Depressed land, plain.
b. Separation.
c. Distinction.

فَرْزَــةa. Cleft.

فِرْزa. see 2t & 3t
(a).
فِرْزَــة
(pl.
فُرُوْز
أَفْرَاْز)
a. Reserved portion.

فُرْزَــةa. Mountain-road.
b. A time, turn.

فُرُزّa. Sound, healthy.

أَــفْرَزُa. Hump-backed.

فَاْرِزa. Distinct, clear, lucid.
b. A species of ant.

فَاْرِزَةa. A road in the sand.

إِفْرِيْز
(pl.
أَفَاْرِيْزُ), P.
a. Coping ( of a wall )
b. Aperture.

N. P.
فَرڤزَa. see 2t (a)
N. Ac.
أَــفْرَزَa. see 1 (b) (c).
c. [ coll. ], Discretion ( age
of ).
فَرْوَاز
P.
a. Fringe.

فَرَزْــدَق (pl.
فَرَازِق
فَرَازِد )
a. Piece of bread.

فُرْزَــع
a. Cotton-seed.

فُرْزُــعَة (pl.
فَرَاْزِ4ُ)
a. Handful of forage.
فرز: فرز البيدق: في مصطلح لعب الشطرنج = تــفرزن. (فوك) وفيه أفرز وانــفرز أيضا. أفرز: والمصدر إفراز بمعنى تقسيم. (رولاند) نفق بإفراز: عاش باقتصاد. (بوشر).
أفرز: انظر فرز.
أفرز على فلان: لاحظه؟ ففي ألف ليلة (برسل 137:10): فأفرز عليها اليهودي ولحظ بها.
انــفرز: انقسم، انفصل.
انــفرز: انظر فرز. افترز: يفترز: يختلف. (المعجم اللاتيني - العربي).
فرزة، والجمع فرزات (ألكالا) أو فروز (فوك) فلكة من قطع الشطرنج (فوك، ألكالا).
فروز (جمع) وفراوز وفراويز: أروقة، دهاليز (بار علي رقم 3678 - 3679، باين سميث 1205).
فريز: سمور، ضرب من الدلق الشمالي (ألكالا).
إفريز: طنف، نوع من الزينة في البناء، وهو ما يبرز عن جدران العمائر أو المباني في هيئة حانة أفقية مدرجة. (بوشر) وقد خطر في بالي أنها الكلمة اليونانية أو فروز ومعناها إفريز وقد أسقط العرب منها المقطع الأول منها (معجم الأسبانية ص270).
إفريز = شادروان: غطاء من قرميد أو معدن يوضع على جدران مكشوف الأعلى ليمنع تأثير الأمطار فيه. جملون في أعلى الحائط. (بابن سميث 698، 709، 1205، 1421، 1523).
إفريز: طنف، زخرف بارز تحت سطح البناية (بوشر).
إفريز، والجمع أفاريز: فتحات أو فرضات متساوية المسافات في أعالي أسوار الحصن (بوشر).

فرز: فَرَزَ العَرَقَ فَرْزاً، والــفِرْزُ: القِطعةُ منه، والجمع

أَفْرازٌ وفُرُوزٌ. والــفِرْزَــةُ: كالــفِرْزِ. وأُــفْرِزَ له نَصِيبُهُ: عُزِلَ.

وقوله في الحديث: من أَخَذَ شَفْعاً فهو له، ومن أَخذ فِرْزاً فهو له؛ قيل

في تفسيره قولان: قال الليث: الــفِرْزُ الفَرْدُ، وقال الأَزهري: لا أَعرف

الــفِرْزَ الفَرْد. والــفِرْزُ في الحديث: النصيبُ المفرُوزُ.

وقد فَرَزْــتُ الشيء وأَــفْرَزْــتُه إِذا قسمته. والــفِرزُ: النصيب

المَفْرُوزُ لصاحبه، واحداً كان أَو اثنين: وفَرَزَــهُ يَــفْرِزُــه فَرْزاً

وأَــفْرَزَــه: مازَهُ. الجوهري: الــفَرْزُ مصدر قولك فَرَزْــتُ الشيء أَــفْرِزُــه إِذا

عزلته عن غيره ومِزْتَه، والقِطعَةُ منه فِرْزَــةٌ، بالكسر. وفارَزَ فلانٌ

شريكه أَي فاصله وقاطعه. قال بعض أَهل اللغة: الــفَرْزُ قريب من

الفَزْرِ، تقول:

فَرَزْــتُ الشيء من الشيء أَي فصلته. وتكلم فلان بكلامٍ فارِزٍ أَي

فَصَلَ به بين أَمرين. قال: ولسان فارِزٌ بَيِّنٌ؛ وأَنشد:

إِني إِذا ما نَشَزَ المُناشِزُ،

فَرَّجَ عن عِرْضِي لِسانٌ فارِزٌ

القشيري: يقال للفُرْصَةِ فُرْزَــةٌ وهي النَّوْبَة. وأَــفْرَزَــه الصيدُ

أَي أَمكنه فرماه من قُرْبٍ. والــفَرْزُ: الفَرْجُ بين الجبلين، وقيل: هو

موضع مطمئن بين رَبْوَتَيْنِ؛ قال رؤبة يصف ناقة:

كَمْ جاوَزَتْ من حَدَبٍ وفَرْزِ

والــفَرْزُ: ما اطمأَنَّ من الأَرض. والــفَرْزَــةُ: شَقٌّ يكون في

الغَلْظِ؛ قال الراعي:

فأَطْلَعَتْ فَرْزَــة الآجامِ جافِلَةً،

لم تَدْرِ أَنَّى أَتاها أَوّل آهر

(*قوله «فاطلعت البيت» كذا بالأصل.)

والإِفْرِيزُ: الطَّنْفُ، ومنه ثوب مَفْرُوزٌ. قال أَبو منصور:

الإِفْرِيزُ إِفْرِيزُ الحائط؛ معرّب لا أَصل له في العربية؛ قال: وأَما

الطَّنْفُ فهو عربي محض.

التهذيب: الفارِزَةُ طريقة تأْخذ في رَمْلَةٍ في دَكادِكَ لَيِّنَةٍ

كأَنها صَدْعٌ من الأَرض منقاد طويلٌ خِلْقَةً.

وفَرْوَزَ الرجلُ: مات. والــفِرْزانُ: معروف. وفَيْرُوزٌ: اسم فارسي.

فرز
فرَزَ يَــفرِز، فَرْزًــا، فهو فارِز، والمفعول مَفْروز
فرَز الشَّيءَ عن غيره/ فرَز الشَّيءَ من غيره: عزله عنه، نحّاه وفصله، ميَّز جيِّده عن رديئه "فرَز القمح عن التبن- فرَز الذهب من الرصاص- فرَز الفاكهة الفاسدة في صندوق منفصل- فرَز التّلاميذَ المتفوقين عن الآخرين- فرَز بطاقات الانتخاب" ° فرْز القطنِ/ فرْز الفاكهة.
فرَزَــت مسامُّ الجلد العرقَ: رشَّحته، أخرجته "فرزت الغُدَّةُ اللعابَ".
فرَز الأرضَ: بيَّن حدود كل حصَّةٍِ فيها.
فرَز البضاعةَ: صنّفها ورتَّبها "فرَز البريدَ/ الصُّحُفَ/ أوراقه"? فرَز أصوات النَّاخبين: أحصى عددهم وعيّن عدد الأصوات التي نالها كل مرشح. 

أفرزَ يُــفرز، إفرازًا، فهو مُــفرِز، والمفعول مُــفرَز
• أفرزَــت مسامُّ الجلد العرقَ: رشَّحته، أخرجته "أفرزت الغُدَّةُ اللعابَ".
• أفرز الفاكهةَ الرَّديئة عن الفاكهة الصَّالحة: فصلها عنها، نَحّاها وعزلها. 

فرَّزَ يــفرِّز، تفريزًا، فهو مُــفرِّز، والمفعول مُــفرَّز
فرَّز المعدنَ: خرطَه "فرّز قطعة نحاس". 

إفراز [مفرد]: ج إفرازات (لغير المصدر):
1 - مصدر أفرزَ.
2 - (طب) عمل وظائفيّ حيويّ تقوم به غُدّة أو خليَّة حيّة فتخرج سائلاً خاصًّا له دور وظائفيّ معين "إفراز اللُّعاب/ الصَّفراء- يعاني من زيادة إفرازات بعض الغدد- زادت إفرازات الجلد من العرق". 

إفريز [مفرد]: ج أفاريزُ: (انظر: إ ف ر ي ز - إفريز). 

تفريز [مفرد]:
1 - مصدر فرَّزَ.
2 - توسيع ثُقْب بواسطة فِريزة (مخرطة). 

فَرّاز [مفرد]:
1 - صيغة مبالغة من فرَزَ: كثير الــفرز.
2 - من يــفرز الرسائل "فرَّاز خطابات".
3 - عامل تفريز المعادن وفَرْطها. 

فَرَّازة [مفرد]: ج فرَّازات: اسم آلة من فرَزَ: آلة لــفرز الأشياء أو فصل المواد "فرّازة بيض/ القشدة/ حبوب- فرّازة آلية" ° أشخاص منتقون على الفرّازة: مختارون بعناية. 

فَرْز [مفرد]: مصدر فرَزَ ° فَرْز أوّل: ممتاز، درجة أولى- فَرْز ثان: به أحدُ العيوب.
فرز أصوات النَّاخبين: (سة) مجمل العمليّات التي تتعلَّق بعدد أصوات الناخبين. 

فريزة [مفرد]: مِخرطة، أداة تفريز المعادن وخرطها "فِريزة معدن". 

فرز

1 فَرَزَــهُ, (S, A, O, Msb, K,) aor. ـِ inf. n. فَرْزٌ, (S, O, Msb, K,) He put it, or set it, apart, away, or aside; removed it; or separated it; from another thing, or from other things; (S, A, O, Msb, K;) as also ↓ افرزهُ, (S, O, K,) inf. n. إِفْرَازٌ: (K:) he divided it therefrom; (A, TA;) [and so ↓ افرزهُ:] he divided it into parts, or shares; as also ↓ افرزهُ: (Az, Msb, TA:) he distributed it, or dispersed it. (AO, Az, TA.) You say, فَرَزَ لَهُ نَصِيبَهُ, aor. and inf. n. as above; and ↓ افرزهُ; He set apart, or separated, for him his portion, or share. (Mgh.) And فَرَزَ لَهُ مِنْ مَالِهِ نَصِيبًا [He set apart, or divided, for him a portion, or share, of his property]; as also ↓ افرزهُ. (A.) And ↓ افرز لَهُ نَصِيبًا مِنَ الدَّارِ [He divided for him a share of the house]. (A.) b2: See also 2.

A2: [Also, app., He made fringes, or similar decorations, to it; namely, a garment, or piece of cloth, or the like: see the pass. part. n.] Aboo-Firás [El-Farezdak] says, بُسُطٌ مِنَ الدِيبَاجِ قَدْ فُرِزَــتْ خُضْرِ ↓ أَطرَافُهَا بِفَرَاوِزٍ

[app. meaning, Carpets of silk brocade, the extremities of which had been fringed with green fringes]. (TA.) 2 فرّز عَلَىَّ بِرَأْيِهِ, (K,) or ↓ فَرَزَ, (thus, without teshdeed, in the O,) inf. n. تَــفْرِزَــةٌ, [which may be of either of the verbs,] (K,) He decided (قَطَعَ) against me by his opinion. (Ibn-'Abbád, O, K. [See also 8.]) 3 فارز شَرِيكَهُ He separated himself from his partner, with the latter's concurrence; syn. فَاصَلَهُ, (S, O, K,) and قَاطَعَهُ, (S, A, O, K,) and فَارَقَهُ. (A.) 4 افرزهُ: see 1, in six places. b2: أَــفْرَزْــتُ فُلاَنًا بِشَىْءٍ I made such a one to have a thing to himself alone, with none to share, or participate, with him in it. (A.) A2: Also It (an object of the chase) offered him an opportunity (S, O, K) so that he shot it, or shot at it, (S, O,) from within a short distance. (S, O, K.) 6 تفارز الشُّرَكَآءُ The partners separated themselves, one from another. (A.) 7 انــفرز بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ They went apart, away, or aside; removed; or separated; one from another, or one party from another. (TA in art. عزل.) 8 افترز أَمْرَهُ دُونَ أَهْلِ بَيْتِهِ means قَطَعَهُ [i. e. He decided his affair exclusively of the people of his house or tent, or of his wife and family]. (O, K. [See also 2.]) Q. Q. 1 فَرْوَزَ He died; (IDrd, O, K;) said of a man: (IDrd, O:) like هَرْوَزَ. (TA.) فَرْزٌ A depressed tract of land (S, O, K, TA) between two hills: (TA:) or an intervening space between two mountains: (TA:) [or] ↓ فُرْزَــةٌ has the latter meaning; mentioned by Ibn-'Abbád. (O.) فِرْزٌ: see فِرْزَــةٌ, in two places: b2: and see also فُرْزَــةٌ. b3: Accord. to Lth, الــفِرْزُ is syn. with الفَرْدُ; but this is disallowed by Az. (TA.) فَرْزَــةٌ A cleft in rugged ground. (TA.) فُرْزَــةٌ A road in, or upon, an [eminence such as is termed] أَكَمَة; as also ↓ فِرْزٌ. (Ibn-'Abbád, O, K.) b2: See also فَرْزٌ.

A2: Also i. q. فُرْصَةٌ, i. e. نَوْبَةٌ [meaning A turn; or time at which, or during which, a thing is, or is to be, done, or had, in succession]. (O, K. *) فِرْزَــةٌ A piece, or detached portion, (S, O, Msb, K,) of a thing that is put, or set, apart, away, or aside, or that is removed, or separated; (S, O, K;) as also ↓ فِرْزٌ: pl. [of pauc.] أَفْرَازٌ and [of mult.] فُرُوزٌ: and ↓ فِرْزٌ signifies also a portion, or share, that is put aside for the party to whom it pertains, whether one [person] or two. (TA.) فُرُزٌّ A slave sound, or healthy, or without defect or blemish: or a free man sound, or healthy, or without defect or blemish. and plump. (Ibn-'Abbád, O, K.) فَرْوَازٌ [an arabicized word, from the Pers\. پَرْوَاز, app. as meaning A fringe, or the like; as the latter word does in Turkish, and probably, sometimes, in Persian]: accord. to some, it is of the measure فَعْلَالٌ from فَرَزَ in the first of the senses expl. in this art.; therefore, if so, it is an Arabic word: the pl. is فَرَاوِزُ. (TA.) See 1, last sentence.

فَارِزٌ A tongue distinct [in utterance]: (O, K, TA:) and discriminating language. (A, * O, K, * TA.) A2: Also A species of ant, round and black, found in dates: so says Ibráheem El-Harbee: (O and TA in art. عقف:) or the progenitor (جَدّ) of the black ants: that of the red is termed عُقْفَان: (K:) but it has been before said by the author of the K, in art. فزر, that فَازِرٌ signifies “ black ants in which is a redness: ” and it may be a mistranscription. (TA.) فَارِزَةٌ A road taking its course in a tract of sand amid sands that are compact and cleaving to the ground, and soft, (O, K,) appearing like an extended natural cleft in the ground: but this is mentioned in the book of Lth in art. فزر [as written فَازِرَة]. (O.) أَــفْرَزُ Humpbacked; as also أَفْرَسُ and أَفْرَصُ: so says Fr. (TA voce أَعْجَرُ.) [The same meaning is also assigned to أَفْزَرُ, q. v.]

إِفْرِيزٌ, of a wall, an arabicized word, (S, Mgh, O, K,) [of unknown origin, like our word “ frieze,” and the French “ frise,” &c., said in the TA to be from the Pers\. پَرْوَاز, mentioned above, voce فَرْوَازٌ,] A projecting appertenance or roof or covering (جَنَاحٌ) thereof; (Mgh;) the طُنُف [q. v., app. meaning a projecting coping, or ledge, or cornice,] thereof; (O and K in the present art., and the same and S in art. طنف;) surrounding the upper part: (Kr, TA voce زَيْفٌ:) [it is also expl. as meaning] a hole, or an aperture, in a wall. (KL. [But this is app. a mistake, caused by a misunderstanding of the word طَاقٌ, which is expl. as having this meaning and also as syn. with

إِفْرِيزٌ; and the author of the KL evidently doubted its correctness, for he adds, “so we have heard. ”]) مُــفْرَزٌ: see what next follows.

مَفْرُوزٌ and ↓ مُــفْرَزٌ Put, or set, apart, away, or aside; removed; or separated: (Mgh:) divided into parts, or shares. (Msb.) A2: And the former, Having the back broken; like مَفْرُوسٌ. (TA in art. فرس.) A3: ثَوْبٌ مَفْرُوزٌ, (S, O, K,) by some written مُفَرْوَزٌ, (TA,) is from إِفْرِيزٌ, the افريز of a wall, (S, TA,) and signifies [A garment, or piece of cloth,] having تَطَارِيف [app. meaning a fringe, or fringes; likened to fingers, or the ends of fingers]. (O, K.) [See 1, last sentence.]
فرز
الــفَرْزُ: الفَرْجُ بَين الجبلَيْن، وَقيل: هُوَ مَا اطْمأنَّ من الأَرْض بَين ربوَتَيْن، قَالَ رُؤبَةُ يصِفُ نَاقَة: كَمْ جاوَزَتْ مِنْ حَدَبٍ وفَرْزِ الــفَرْزُ: عَزْلُ شيءٍ من شيءٍ ومَيْزُه، كالإفرازِ، قَالَه الجَوْهَرِيّ. وَقد فرزَــه يَــفرِزُــه، بالكسْر، فَرْزاً، وأَــفْرَزَــه: مَازَه. وفَرَّزَ علّيَّ برَأْيِه تَــفْرِزَــةً: قطع علّيَّ بِهِ. والــفِرْزَــة، بِالْكَسْرِ،: القِطعَةُ ممّ عُزِلَ، كالــفِرْزِ، وجَمعهما أَفرازٌ وفُرُوزٌ. الــفُرْزَــةُ، بالضَّمِّ: النَّوْبَةُ والفُرْصَةُ. الَّذِي نَقله صَاحب اللِّسَان عَن القُشَيْرِيِّ يُقال للفرصَة: فُرْزَــةٌ، وَهِي النَّوْبَةُ، ومثلُه فِي التكملة. الــفُرْزَــةُ: الطَّريق فِي الأَكَمَة ِ كالــفِرْزِ، بالكسْر، نَقله الصَّاغانِيّ، وَقد تقدّم للمصنّف فِي الرَّاءِ أَيضاً، نقلا عَن الصَّاغانِيّ. الــفُرْزَــةُ: جبَلٌ بِالْيَمَامَةِ. الصَّواب فِيهِ بِالْفَتْح كَمَا ضبطَه الصَّاغانِيّ، وَقد سبق. ولِسانٌ وكلامٌ فارِزٌ: بَيِّنٌ فاصِلٌ. وَفِيه لَفٌّ ونَشْرٌ مُرَتَّبٌ، يُقَال: فرَزْــتُ الشيءَ من الشيءِ، إِذا فصَلْته، وتكلَّم فلانٌ بكلامٍ فارِزٍ، أَي فصل بِهِ بينَ أَمرَيْنِ. ولِسانٌ فارِزٌ: بيِّنٌ، قَالَ:
(إنِّي إِذا مَا نَشَزَ المُناشِزُ ... فَرَّجَ عَن عِرْضِي لِسانٌ فارِزُ)
وفارَزَهُ، أَي شَريكُه: فاصَلَه وقاطَعَه. وفِرْزَــانُ الشِّطْرَنْجِ، بالكَسر، أَعجَمِيٌّ، معَرَّبُ فَرْزِــيْنَ، بِالْفَتْح، وَهُوَ مَعروفٌ. والــفُرُزُّ، كعُتُلٍّ: العَبْدُ الصَّحيحُ، أَو الحُرُّ الصَّحِيح التّارُّ، هَكَذَا أَوردَه الصَّاغانِيّ. وفِرْزِــينُ، بالكَسر: ع، من نواحِي كِرْمانَ. وفَرْزَــنُ، بِالْفَتْح: ة، من قُرَى هَراةَ وَلَا يُستبعدُ أَن تكونَ نونُها كنُونِ زَوزَنَ، أَصلِيَّةً. وأَــفْرَزَــهٌ الصَّيْدُ: أَمكنَه فَرَمَاهُ عَن كثَبٍ، أَي من قربٍ. وثوبٌ مَفْرُوزٌ، كمَسْعُودٍ، وضبطَه بعضُهم كمُدَحْرَج: لَهُ تَطَارِيفُ مأْخُوذٌ من إفريزِ الحائطِ. وفَرْوَزَ الرَّجُلُ: ماتَ، كهَرْوَزَ. وإفريزُ الحائطِ، بالكَسر: طُنُفُه، مُعَرَّبٌ، قَالَ الجَوْهَرِيّ: الإفريزُ مُعَرَّبٌ لَا أَصلَ لَهُ فِي العربيَّة، قَالَ: وأَمّا الطُّنُفُ فَهُوَ عرَبِيٌّ مَحْضٌ. قلْتُ: وإفريز تَعريبُ بَرْوَازٍ، بِالْفَتْح، بالفارسيَّة، وَقد جَاءَ فِي شِعر أَبي فِراس:
(بُسُطٌ من الدِّيباجِ قد فُرِّزَــتْ ... أَطرافُها بفَرَاوِزٍ خُضْرِ)
وَقيل: الفِرْوَازُ فِعْلالٌ من فَرَزَ الشَّيءَ، إِذا عزلَه، فَهُوَ إِذا عرَبِيٌّ، نَقله شيخُنا عَن ابْن حَجَرٍ، وَفِيه نظَرٌ. والفَارِزُ: جَدُّ السُّودِ من النَّمْلِ، وعُقْفَانُ: جَدُّ الحُمْرِ مِنْهَا، وَقد تقدّم للمصنّف فِي الرَّاءِ مَا نَصُّه: والفازِرُ نَمْلٌ أَسْوَدُ فِيهِ حُمْرَةٌ، نقلا عَن الصَّاغانِيّ، وَزَاد هُنَا ذِكْرَ عُقْفان، ولعلَّه)
تصحيفٌ فليُنْظَرْ. فِي التَّهذيب، نقلا عَن اللَّيْث: الفارِزَةُ: طريقَةٌ تأْخُذُ فِي رَمْلَةٍ فِي دَكادِكَ لَيِّنَةٍ كأَنّها صَدْعٌ من الأَرض، مُنقادٌ طَويلٌ خِلْقَةً. وَقد سبق ذَلِك بِعَيْنِه للمصنّف فِي الرَّاءِ. وفَيْرُوزُ، بِالْفَتْح، أَبو عَبْد الله الدَّيْلَميُّ: صَحابِيٌّ، وَهُوَ قاتلُ الأَسْوَد العَنْسِيِّ الكَذَّابِ، روَى عَنهُ أَبناؤُه الثلاثةُ: الضَّحّاكُ، وَسَعِيد، وعَبْد الله، الأَخيرُ سكَنَ فِلَسْطِينَ، وروَى عَنهُ أَبو إدريسَ الخَوْلانِيُّ، ويَحْيَى بنُ أَبي عَمْروٍ الشَّيْبانِيُّ، وربيعةُ بنُ يزيدَ، وعُروَةُ بنُ رُوَيم، وَقد وقعَ لنا حديثُه عَالِيا فِي كتاب الرِّحلَةِ للخطيب من طرُقِ هؤلاءِ الأَربعَةِْ. وفَيْرُوزُ الهَمْدانِيّ الوادِعِيُّ، أَدْرَك الجاهليَّة وَالْإِسْلَام، وَقد يُعَدُّ فِي الصَّحابة، وَهُوَ جَدُّ زَكريّا بن أَبي زائدةَ بنِ أَبي مَيْمُونِ بنِ فَيْرُوزَ.
وفَيْرُوزَابَادُ، بِالْفَتْح، وَمَعْنَاهُ عِمارَةُ فَيْروزَ، وَهُوَ من سلاطين العجَمِ،والــفَرْزَــةُ، بِالْفَتْح، شَقٌّ يكون فِي الغَلْظِ. منَ المَجاز: تَــفَرْزَــنَتِ البياذِقُ. ونَهْرُ فَيرُوزَ: من أَنهار العِراقِ. وأَبو الحسَن إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ مُفَرِّجِ بنِ فَيروزَ الفَيروزِيُّ البلَدِيُّ، بِفَتْح الفاءِ، روَى عَن يحيى بنِ أَبي طالبٍ، وَعنهُ أَبو الحُسين ابنُ جُمَيْع. وبالكَسْر: أَبو الحسَنِ عَبَّاسُ بنُ عَبْد الله بنِ فَيروزَ بنِ جميلِ بنِ زيادٍ الحِمْصِيُّ، الفيروزي قَالَ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ حَدثنَا أَبُو الْحسن عَبَّاس الْحِمصِي من قريةٍ يُقَال لَهَا: فِيروز، بِكَسْر الْفَاء، وَهَذَا يُقَال لَهُ الفَيروزِيُّ بالكَسْر وَالْفَتْح، أَمّا بالكسْر فلِما ذُكِرَ، وأَمّا بِالْفَتْح فنِسْبَةً إِلَى جَدِّه المَذكورِ، ذَكَرَه ابنُ السّمعانيِّ. وفَيْرُوز سَابُور: هُوَ مَدِينَة الأَنبارِ الَّذِي مَرَّ) ذِكرُه فِي مَوضِعِه. وفارِزَةُ: مَحَلَّةٌ من مَحالِّ بُخارَا، نَقله الصَّاغانِيّ. ومحمّد بن أَحمد بن هِبة الله الــفِرْزانِيُّ، بالكَسْر، روَى عَن أَبي الكَرَمِ الشَّهْرَزورِيِّ وَغَيره مَاتَ سنة
فرز أفْرِزَ لفلانٍ نَصِيْبُه من الدار أي عُزِلَ. وفَرَزْــتُه فهو مَفْرُوْزٌ. وأفْرَزْــتُه فهو مُــفْرَزٌ. وفِرْزَــانُ اسْمٌ أعْجَمِيٌ. والــفُرُزُّ العَبْدُ الصَحِيْحُ، أو الحُرُ الصحِيْحُ التّارُّ. وفارَزَ فلانٌ شَرِيْكَه مُفَارَزَة أي قاطَعَه. وفَرَزَ فلانٌ عَلَيَّ برَأيِه قَطَعَ به.
والفارِزُ: الذي يُمَيَزُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. ولسَانٌ فارِزٌ: فاصِلٌ. والــفِرْزُ: الطَّرِيْقُ في الأكَمَة، وكذلك الــفُرْزَــةُ؛ وهي الفُرْجَةُ بَيْنَ الجَبَلَيْنِ. وُيقال للفُرْصَةِ من الماء: فُرْزَــة.

فرزن

فرزن: الــفِرْزانُ: من لُعَبِ الشِّطْرَنْج، أَعجمي معرّب، وجمعه

فَرَازِينُ

(* الــفرزان، في الشطرنج، الملَكَة).

فرزن


فَرْزَــنَ
a. Became queen ( pawn in chess ).
b. [Fī] [ coll. ], Looked, gazed at.

فِرْزَــاْن
(pl.
فَرَاْزِيْنُ), P.
a. Queen ( in chess ).

فرزن

Q. 2 تَــفَرْزَــنَ, said of a بَيْذَق [or pawn] in the game of شِطْرَنْج [or chess], It became a فِرْزَــان. (TA.) [See an ex. voce دَسْتٌ.]

فِرْزَــانُ الشِطْرَنْجِ (K, TA) [The queen of the game of chess; or, as some say,] what occupies the place of the wezeer to the sultán [in that game]: (TA:) the former of these words is arabicized, from [the Pers\.] فَرْزِــين. (O and K in art. فرز, and K in the present art.)
فرزن
: (فِرْزانُ الشِّطْرَنْجِ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وَهُوَ (مُعَرَّبُ فَرْزِــينَ، وَهُوَ بمنْزِلَةِ الوَزِيرِ للسُّلْطان، (ج فرازِينُ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
تــفرْزَــنَ البَيْدَقُ: صارَ فَرْزاناً؛ وذلِكَ مَعْروفٌ عنْدَ أهْلِ اللَّعِبِ بِهِ. 
فرزن: فرزن: في مصطلح لعب الشطرنج=تــفرزن (المقري 881:1). وفي يواقيت المواقيت للثعالبي (53): إذا أحدث السكران قيل قد فرزن. وفيه: إذا ذكر وضيع ارتفع قيل له متى فرزنت يا بيدق. وفي مخطوطة (رقم 813): تــفرزنت.
فرزن: لاحظ، ميز، فرق. (بوشر).
ويقال: فرزن في، ففي محيط المحيط: فرزن في الشيء، حقق النظر فيه، عامية.
فرزنة: ملكة في لعب الشطرنج. (المقري 673:2)، مع تعليقة فليشر (بريشت ص167). فرزين. والجمع فرازنة: ملكة في لعب الشطرنج (بوشر، الجواليقي ص74، 75، 108).
فرزين: سياج، حاجز. (أنظر: فرجين).
فرزانبند: من مصطلح لعب الشطرنج، وفي يواقيت المواقيت للثعالبي (فصل 53) إذا كان مع الغلام الصبيح رقيب ثقيل قيل معه فرزانبند. ومع المعاجم الفارسية: فرزين بند أيضا من غير ذكر لمعناها الدقيق - (انظر - رولاند في جريدة الجمعية الآسيوية الملكية 51:13 - 52).

فرزدق

فرزدق
من (ف ر ز د ق) الرغيف وفتات الخبز وقطع العجين وأصله بالفارسية برازدة.
فرزدق: الــفَرَزْــدَقُ : الرغيف، والــفَرَزْــدَقَة (الواحدة) ، ويقال هو فتات الخبز.
والــفرزدق: الرَّغِيف.

وَقيل: فتات الْخبز.

وَقيل: قطع الْعَجِين.

واحدته: فرزدقة.
وَبِه سمي الرجل: الــفرزدق.
ف ر ز د ق: (الْــفَرَزْــدَقُ) جَمْعُ (فَرَزْــدَقَةٍ) وَهِيَ الْقِطْعَةُ مِنَ الْعَجِينِ وَبِهِ سُمِّي الْــفَرَزْــدَقُ وَاسْمُهُ هَمَّامٌ. 
[فرزدق] الــفرزدق: جمع فرردقة، وهى القطعة من العجين، وأصله بالفارسية " برازده "، وبه سمى الــفرزدق، واسمه همام. فإذا جمعت قلت فرازق، لان الاسم إذا كان على خمسة أحرف كلها أصول حذفت آخر حرف منه في الجمع،

كثير.

قال ابن برى: والخليف: الطريق بين الجبلين. وصواب إنشاده " بذفرى "، لان قبله: توالى الزمام إذا ما ونت ركائبها واحتثثن احتثاثا وكذلك في التصغير. وإنما حذفت الدال من هذا الاسم لانها من مخرج التاء، والتاء من حروف الزيادات، فكانت بالحذف أولى، وإلا فالقياس فرازد. وكذلك التصغر فريزق وفريزد، وإن شئت عوضت في الجمع والتصغير. فإن كان في الاسم الذى على خمس: أحرف حرق واحد زائد كان بالحذف أولى، مثل مدحرج وجحنفل، قلت دحيرج وجحيفل، والجمع دحارج وجحافل وإن شئت عوضت في الجمع والتصغير.

فرزدق: الــفَرَزْــدَقُ: الرغيف، وقيل: فُتات الخبز، وقيل: قِطَع العجين.

واحدته فَرَزْــدَقَة، وبه سمي الرجل الــفَرَزْــدَق شبه بالعجين الذي يسوِّي

منه الرغيف، واسمه هَمَّام، وأَصله بالفارسية بَرأزَدْه؛ قال الأُموي:

يقال للعجين الذي يقطع ويعمل بالزيت مشتقّ، قال الفراء: واسم كل قطعة منه

فَرَزْــدَقة، وجمعها فَرَزْــدَق. ويقال للجَرْذَقِ العظيم الحروف: فَرَزْــدَق.

وقال الأَصمعي: الــفَرَزْــدَقُ الفَتُوت الذي يُفَتّ من الخبز الذي تشربه

النساء، قال: وإذا جمعت فَرازِق لأَن الإسم إذا كان على خمسة أَحرف كلها

أُصول حذفت آخر حرف منه في الجمع، وكذلك في التصغير، وإنما حذفت الدال من

هذا الإسم لأَنها من مخرج التاء والتاءُ من حروف الزيادات فكانت بالحذف

أولى، والقياس فَرَازِد، وكذلك التصغير فُرَيْزِقْ وفُرَيْزِدْ، التصغير

فُرَيْزِقْ وفُرَيْزِدْ، وإن شئت عوضتَ في الجمع والتصغير، فإن كان في

الإسم الذي على خمسة أَحرف حرف واحد زائد كان بالحذف أَولى، مثال مُدَحْرِج

وجَحَنْفَل قلت دُحَيْرج وجُحَيْفِل، والجمع دَحارج وجَحافل، وإن شئت

عوضت في الجمع والتصغير.

فرزدق
الــفَرَزْــدَق، كسَفَرْجَلٍ: الرّغيفُ الَّذِي يسْقُطُ فِي التّنّورِ، الواحِدَةُ بهاءٍ نقَلَه اللّيْثُ. وَقَالَ الفَرّاءُ: اسمُ كلِّ قِطعةٍ مِنْهُ فَرَزْــدَقَةٌ. قَالَ: وقالَ بعضُهم: هُوَ فُتات الخُبْزِ. والــفَرَزْــدَق: لقَبُ أبي فِراس هَمّامِ بنِ غالِبِ بنِ صَعْصَعَة بن ناجِيَة بنِ عِقال بنِ مُحَمَّد بن سُفْيان بنِ مُجاشِع بن دارِم بنِ مالِك بن حَنْظَلَة بنِ مالِك بن زَيْد مَناةَ بنِ تَميم، الشاعِر الْمَشْهُور، وقدذكَره المُصنِّفُ أَيْضا فِي ف ر س.
أَو الــفَرَزْــدَقَةُ: القِطعةُ من العَجين الَّذِي يُسَوّى مِنْهُ الرّغيف، وَبِه سُمّي الرّجُل. وَقَالَ الفَرّاءُ: يُقال للجَرْدَقِ الْعَظِيم الحُروف: فرَزْــدَق، فارسيّتُه برَازْدَه، أَو عربيٌّ منْحوتٌ من كَلِمَتَيْنِ من فَرَز، وَمن دَقّ لأنّهدَقيقٌ عُجِن ثمّ أُــفْرِزتْ مِنْهُ قِطعَة فَهِيَ من الإفرازِ والدّقيقِ. هَذَا قولُ ابنِ فارِس. ج: فرازِق، لِأَن الاسْم إِذا كَانَ على خمْسة أحرُفٍ كُلُّها أصولٌ حذَفْتَ آخِرَ حرْف مِنْهُ فِي الجَمْع، وكذلِك فِي التّصْغير، وإنّما حُذِفَت الدّالُ من هَذَا الِاسْم لأنّها من مَخْرج التاءِ، والتاءُ من حروفِ الزّيادة، فَكَانَت بالحَذْفِ أولَى، والقِياسُ فرازِدُ، وَكَذَلِكَ التّصْغيرُ فُرَيْزق، وفُرَيْزِد، وَإِن شِئْتَ عوَّضتَ فِي الجَمْعِ وَفِي التّصْغير. فإنْ كَانَ فِي الاسْمِ الَّذِي هُوَ على خمْسةِ أحْرُف حرْفٌ واحدٌ زائِدٌ، كَانَ بالحَذْف أولَى، مثل: مُدَحْرِج وجَحَنْفل فَقلت: دُحَيْرِجٌ وجُحَيْفِلٌ، والجمعُ دَحارِجُ وجَحافِلُ، وَإِن شِئْتَ عوّضتَ فِي الجَمْعِ والتّصغير، كُلُّ ذَلِك قولُ الأصْمَعيِّ نقَله الصاغانيّ وصاحبُ اللّسان. وَمِمَّا يُستَدرَك عَلَيْهِ: الــفَرَزْــدقُ: الفَتوت الَّذِي يُفَتُّ من الخبزِ تشْرَبُه النساءُ، نَقله الْأَصْمَعِي. والــفرَزْــدَق: قَرْيَة بمِصْر بالقرْب ...

فَرَزَه عن

فَرَزَــه عن
الجذر: ف ر ز

مثال: فَرَزَ جيد التمر عن رديئه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «عن» بدلاً من حرف الجرّ «من».

الصواب والرتبة: -فَرَزَ جيد التمر من رديئه [فصيحة]-فَرَزَ جيد التمر عن رديئه [صحيحة]
التعليق: جاء في اللسان: فرزت الشيء من الشيء، أي: فصلته، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومن الأمثلة على نيابة «عن» عن حرف الجر «من» قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} الشورى/25، وقول صاحب التاج: «منعه من كذا، وعن كذا»، وقول ابن خلدون: «علم المنطق علم يعصم الذهن عن الخطأ»، وقول ميخائيل نعيمة: «يمتاز عن القديم بأن له
... »؛ ومن ثَمَّ يجوز تعدية «فرَز» بـ «عن» بعد تضمين الفعل «فرز» معنى «عزل» الذي يتعدى بـ «عن» كما في اللسان. وقد عدّى «الوسيط» الفعل بـ «من»، و «عن».

فَرَزَ

(فَرَزَ)
(هـ) فِيهِ «مَن أخَذَ شَفْعاً فَهُوَ لَهُ، ومَن أخَذَ فِرْزاً فَهُوَ لَهُ» الــفِرْز: الفَرْد، وَأَنْكَرَهُ الْأَزْهَرِيُّ. والــفِرْز: النَّصِيب المَفْرُوز. وَقَدْ فَرَزْــتُ الشَّيْءَ وأَــفْرَزْــتُه إِذَا قَسَمْتَه.

فرزل

فرزل: الــفَرْزَــلة: التقييد؛ عن كراع. ورجل فُرْزُــل: ضخْم؛ حكاه ابن

دريد؛ قال ابن سيده: وليس بثبت.

فرزل
الــفِرْزِــل، بالكَسْر أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: هُوَ القَيْد. قَالَ: أَيْضا: المِقْراض، كَذَا فِي النّسخ، وَفِي العُباب: المِفْراصُ الَّذِي يَقْطَعُ بِهِ الحَدّادُ الحديدَ. وفَرْزَــلَه فَرْزَــلةً: قيَّدَه، عَن كُراع.
ورجلٌ فُرْزُــلٌ، كقُنْفُذٍ: ضخمٌ، حَكَاهُ ابْن دُرَيْدٍ، وَقَالَ ابنُ سِيدَه: لَيْسَ بثَبْتٍ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:

فرزل


فَرْزَــلَ
a. Fettered.

فِرْزِــلa. Fetter, chain.
b. Nippers.

فُرْزُــلa. Thick-set.

الفَرْزُ

الــفَرْزُ: ما اطْمَأَنَّ من الأرضِ، وعَزْلُ شيءٍ من شيءٍ، ومَيْزُهُ،
كالإِفْرازِ، وقد فَرَزَــهُ يَــفْرِزُــهُ.
وفَرَّزَ علَيَّ برَأْيِهِ تَــفْرِزَــةً: قَطَعَ عَلَيَّ بِهِ.
والــفِرْزَــةُ، بالكسر: القِطْعَةُ مما عُزِلَ، وبالضم: النَّوْبَةُ، والفُرْصَةُ، والطريقُ في الأكَمَةِ،
كالــفِرْزِ، بالكسر، وجبلٌ باليمامة.
ولسانٌ وكلامٌ فارزٌ: بَيِّنٌ فاصِلٌ.
وفارَزَهُ: فَاصَلَهُ، وقاطَعَهُ.
وفِرْزَــانُ الشِّطْرَنْجِ، بالكسر: مُعَرَّبُ فَرْزِــينَ، بالفتح.
والــفُرُزُّ، كعُتُلٍّ: العبدُ الصحيحُ، أو الحُرُّ الصحيحُ التارُّ.
وفِرْزِــيْنُ، بالكسر: ع.
وفَرْزَــنُ، بالفتح: ة.
وأَــفْرَزَــهُ الصَّيْدُ: أَمْكَنَهُ عن كَثَبٍ.
وَثَوْبٌ مُفَرْوَزٌ: له تَطارِيفُ.
وفَرْوَزَ: مَاتَ.
وإفْرِيزُ الحائطِ، بالكسر: طُنُفُهُ، مُعَرَّبٌ.
والفارِزُ: جَدُّ السُّودِ من النَّمْلِ. وعُقْفانُ: جَدُّ الحُمْرِ.
والفارِزَةُ: طريقةٌ تأخُذُ في رَمْلَةٍ في دَكَادِكَ لَيِّنَةٍ.
وَفَيْرُوزُ الدَّيْلَمِيُّ: صحابيُّ رَوَى عنه أبناؤُهُ الضَّحَّاكُ وسعيدٌ وعبدُ اللهِ. وفيروزُ الهَمْدَانِيُّ الوادِعِيُّ: أَدْرَكَ الجاهِلِيَّةَ والإِسْلاَمَ، وقد يُعَدُّ في الصَّحَابَةِ.
وفَيْرُوزاباذُ، وتكسر فاؤُهُ: د بفارس،
وة بها قربَ مَرْدَشْتَ، وقلعةٌ حصينةٌ بأذْرَبِيجانَ،
وة بظاهِرِ هَرَاةَ،
وة قُرْبَ مَكْرَانَ،
ود بالهِنْدِ.
وفَيْرُوزَ قُبادَ: د كان قُرْبَ بابِ الأبْوابِ، وطَسُّوج قُرْبَ بَغْدَادَ.
وفَيْروزَكُوه: قلعةٌ حصينَةٌ بين هَرَاةَ وغِزْنينَ، وقَلْعَةٌ أخْرَى قُرْبَ جَبَلِ دُنْباوَنْدَ،
وافْتَرَزَ أَمْرَهُ دونَ أهل بيتِهِ: قَطَعَهُ.

فَرَزَ 

(فَرَزَالْفَاءُ وَالرَّاءُ وَالزَّاءُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى عَزْلِ الشَّيْءِ عَنْ غَيْرِهِ. يُقَالُ: فَرَزْــتُ الشَّيْءَ فَرْزًــا، وَهُوَ مَفْرُوزٌ، وَالْقِطْعَةُ فِرْزَــةٌ.

فرزجة

فرزجة: فرزجة (يونانية): بلوطة دواء. ففي معجم المنصوري: فرزجة هي قطعة من الدواء تتخذ أمثال البلاليط وتحمل من قبل أو دبر وهي غير عربية (ابن البيطار 30:1، 70).

عفرز

عــفرز: عَفْزَرُ: اسمُ رجلٍ، قال:

[نَشِيمُ بُروقَ المُزْنِ أين مَصابُهُ ... ولا شَيْءَ يَشْفي منكِ] يا بنت عَفْزَرا

كأنّه اسمٌ أعجَميّ لذلك نَصَبَه.
عــفرز
عَــفَرَّزَــانُ، بِفَتْح العَين وَالْفَاء والرَّاءِ المُشَدَّدة، وَلَو قَالَ كمثنَّى عَــفَرَّز كعَلَمَّس أَو مَا يقرُب من ذَلِك كانَ أَخْصَرَ، وَقد أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ اسمُ مُخَنَّث كَانَ بالبصْرَة، قَالَ جَرير:
(عَجِبْنا يَا بني عُدُسَ بنِ زَيْدٍ ... لِبسطامٍ شَبيهِ عَــفَرَّزَــانِ)
قَالَ الصَّاغانِيّ: هُوَ بِسطام بن ضِرارَ بنِ القَعقاعِ بن مَعْبَد بن زُرارَة، وَقد أَهملَه صَاحب اللِّسَان أَيضاً

فرزع

فرزع
الــفُرْزُــع، كقُنْفُذٍ، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان، وَقَالَ الصَّاغانِيّ فِي كِتابَيْه: هُوَ حَبُّ القُطن.
الــفُرْزُــعَةُ بهاءٍ: القِطعةُ من الكَلإِ، جَمْعُه فَرازِع. فُرْزُــعَة، بِلَا لامٍ: أحَدُ أَنْسَارِ لُقْمانَ الثَّمانيَة، هَكَذَا هُوَ فِي العُباب والتكملة، ومرَّ لَهُ فِي لبد أنّ الأنْسارَ سَبْعَةٌ، وَهُوَ الصوابُ. قَالَ شَيْخُنا: وأَنْسَارٌ لَا يَخْلُو عَن نَظَرٍ لأنّ فِيهِ جَمْعَ فَعْلٍ بالفَتْح على أَفْعَالٍ، وَهُوَ غيرُ مَعْرُوفٍ، إلاّ فِي: حَمْلِ، وَزَنْدٍ، وَفَرْخٍ، وليسَ هَذَا مِنْهَا. قلتُ: وَهَذَا البحثُ قد تقدّم فِي لبد وَفِي نس ر فراجِعْه. وَتَــفَرْزَــعَ الكَلأُ: صارَ فرازِعَ أَي قِطَعاً.

فرزمثن

فرزمثن
:) فَرْزَــامِيثَن: محلَّةٌ بسَمَرْقَنْد، مِنْهَا: أَبو موسَى عِيسَى بنُ عَبدك بنِ حمَّادٍ العَبْدِيُّ عَن نَصْر بنِ أَحْمدَ العتكيّ، ماتَ بعدَ الثلثمائة.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.