مَرْسَى عليّ:
مدينة على سواحل جزيرة صقيلة.

وشرح: الشريف، نور الدين: علي بن إبراهيم الشيرازي، تلميذ: الشريف الجرجاني.
المتوفى: بالمدينة، سنة اثنتين وستين وثمانمائة.

بغية ذوي الأحلام، بأخبار من فرج كربه برؤية المصطفى - عليــه الصلاة والسلام - في المنام
للشيخ: علي الحلبي.
المتوفى: في حدود سنة ألف (1022).
وهو: مختصر.
أوله: (الحمد لله مفرج الكروب بعد شدتها... الخ).

تذكرة: أبي علي
الحسن بن أحمد الفارسي، النحوي.
المتوفى: سنة 377، سبع وسبعين وثلاثمائة.
وهو كبير.
في مجلدات.
لخصه:
أبو الفتح: عثمان بن جني النحوي.

عُلَيْــث
من (ع ل ث) تصغير العَلَث: الطعام المخلوط بالبر والشعير؛ أو تصغير العلث: المنسوب إلى غير أبيه.

عَلِيَّــة
من (ع ل و) مؤنث عَليّ.

بحث: المولى: علي جلبي ابن الحنائي، القاضي بدمشق، والشيخ: بدر الدين الغزي
فيما يتعلق: بإعراب السمين، و(تفسير أبي حيان)، واعتراضات السمين عليــه.
فقال الشيخ: إن أكثرها غير وارد.
وقال القاضي: أكثرها وارد.
جرى ذلك في الجامع الأموي، لما ختم الشيخ درس التفسير، وجرى بينهما من الأبحاث الرائقة، ما تناقلته الرواة، وسارت به الركبان.
ثم طلب القاضي من الشيخ، فاستخرج عشرة أبحاث، رجح فيها كلام أبي حيان، وزيف اعتراضات السمين.
وسماها: (الدر الثمين، في المناقشة بين: أبي حيان، والسمين) فلما وقف انتصر للسمين، ورجح كلامه، وأجاب عن اعتراضات الشيخ، ورد كلامه.
وكتب في ذلك: رسالة.
وقف عليــها علماء الشام، ورجحوا كتابته على كتابة البدر، وقد سبق في الإعراب ما يتعلق به.

عُلَيْــوَا
من (ع ل و) صورة كتابية صوتية من عُلَيْــوَة: تصغير عُلِوَة.

الإيمان التام، بالنبي - عليــه الصلاة والسلام -
لأبي الحسن: علي بن أحمد الحرالي التجيبي.
المتوفى: سنة 637.
أوله: (أحمد الله الذي بدأ النبوة بخليفة علمه الأسما... الخ).

عُلَيْــمَات
من (ع ل م) جمع عُلَيْــمَة: تصغير العُلْمَة بمعنى شق في الشقة العيا للإنسان، وتصغير العلمة: المرة من العلم بمعنى وسم الشيء بعلامة يعرف بها.

مُسْتَــعْلَي
من (ع ل و) الشيء المرفوع.

عَلِيــسة
من (ع ل س) الكثيرة الأكل والشرب، والمرأة الكثيرة الصخب.

تفسير: حسين بن علي الكاشفي، الواعظ
المتوفى: في حدود سنة 900، تسعمائة.
وهو: تفسير فارسي، متداول.
في مجلد.
سماه: (بالمواهب الــعليــة).
كما ذكره: ولده في بعض كتبه.
وترجمته:
بالتركية.
لأبي الفضل: محمد بن إدريس البدليسي.
المتوفى: سنة 982، اثنتين وثمانين وتسعمائة.
وله: (جواهر التفسير للزهراوين).
يأتي في: الجيم.

عَلِيــث
من (ع ل ث) الكثير جمع الشيء وخلطه، وخبز من شعير وحنطة.

حَمَّامُ عليٍّ:
باصطلاح أهل الموصل: وهي بين الموصل وجهينة قرب عين القار غربي دجلة، وهي عين ماؤها حارّ كبريتيّ، يقول أهل الموصل إن بها منافع، والله أعلم.

الاقتفا، في فضائل المصطفى - عليــه الصلاة والسلام -
لناصر الدين: أحمد بن محمد بن المنير.
المتوفى: سنة 683، ثلاث وثمانين وستمائة.
عارض به: (الشفا).
ورتب على قسمين:
الأول: في فضائله.
والثاني: في سيره.
وبسط قصة المعراج بسطا في: أربعة أبواب، وفيه فوائد كثيرة.

عُلَيْــد
من (ع ل د) تصغير العلد: عصب العنق.