(عزي) عزاء صَبر على مَا نابه فَهُوَ عز وعزى
عزي
عَزِيَ(n. ac. عَزَآء [] )
a. ['Ala], Was patient under; consoled himself about, for;
received condolence, visits of condolence.
عَزَّيَa. Consoled, comforted; condoled with.
تَــعَزَّيَ
a. ['An], Consoled himself for; was consoled, comforted for
about.
تَعَاْزَيَa. Consoled, comforted each other.
إِعْتَزَيَa. Boasted of his descent.
عِزْيَــة []
a. see عَزَوَ
عِزْيَــة
عَزٍa. Patient; resigned.
عَزَاء []
a. Patience; resignation.
b. [ coll. ], Funeral rites.
عَزِيّa. see 5
مُعَزٍّ [ N. Ag.
a. II], Consoler, comforter.
تَــعْزِيَــة [ N.
Ac.
a. II], Consolation, comfort, condolence;
sympathy.
الْعين والزاي وَالْيَاء
العَزَاءُ: الصَّبْر. وَقيل: حسنه. عَزِىَ عَزَاءً فَهُوَ عَزٍ. وعَزَّاهُ تَــعْزِيَــةً - على الْحَذف والعوض - قَالَ سِيبَوَيْهٍ: لَا يجوز غير ذَلِك. قَالَ أَبُو زيد: الْإِتْمَام أَكثر فِي لِسَان الْعَرَب يَعْنِي التَّفْعِيلَ من هَذَا النَّحْو، وَإِنَّمَا ذكرت هَذَا ليعلم طَرِيق الْقيَاس. وَقيل عزَّيْــتُه من بَاب تظنَّيت، وَقد تقدم تَعْلِيله.
وتَعازَى الْقَوْم: عَزَّى بَعضهم بَعْضًا. عَن ابْن جني.
والتَّعْزُوَةُ: العَزَاءُ. حَكَاهُ ابْن جني عَن أبي زيد اسْم لَا مصدر لِأَن تَفْعُلَة لَيست من أبنية المصادر، وَالْوَاو هُنَا يَاء وَإِنَّمَا انقلبت للضمة قبلهَا كَمَا قَالُوا الفتوة.
وعَزَاهُ إِلَى أَبِيه عَزْيــا: نسبه. وَإنَّهُ لحسن الــعِزْيَــةِ، عَن اللحياني.
واعْتزَى هُوَ وتَعَزَّى: انتسب.
والاعْتِزَاءُ: الادعاء والشعار فِي الْحَرْب، مِنْهُ.
والاعْتِزَاءُ: الانتماء.
وَأهل الشِّحر يَقُولُونَ: يَعْزِى مَا كَانَ كَذَا، كَمَا نقُول نَحن: لعمري لقد كَانَ كَذَا. ويَــعْزِيــكَ مَا كَانَ كَذَا.
وَقَالَ بَعضهم: عَزْوِى كَأَنَّهَا كلمة يتلطف بهَا. وَقيل: بِــعِزّي. وَقد تقدم فِي الثنائي.
العَزَاءُ: الصَّبْر. وَقيل: حسنه. عَزِىَ عَزَاءً فَهُوَ عَزٍ. وعَزَّاهُ تَــعْزِيَــةً - على الْحَذف والعوض - قَالَ سِيبَوَيْهٍ: لَا يجوز غير ذَلِك. قَالَ أَبُو زيد: الْإِتْمَام أَكثر فِي لِسَان الْعَرَب يَعْنِي التَّفْعِيلَ من هَذَا النَّحْو، وَإِنَّمَا ذكرت هَذَا ليعلم طَرِيق الْقيَاس. وَقيل عزَّيْــتُه من بَاب تظنَّيت، وَقد تقدم تَعْلِيله.
وتَعازَى الْقَوْم: عَزَّى بَعضهم بَعْضًا. عَن ابْن جني.
والتَّعْزُوَةُ: العَزَاءُ. حَكَاهُ ابْن جني عَن أبي زيد اسْم لَا مصدر لِأَن تَفْعُلَة لَيست من أبنية المصادر، وَالْوَاو هُنَا يَاء وَإِنَّمَا انقلبت للضمة قبلهَا كَمَا قَالُوا الفتوة.
وعَزَاهُ إِلَى أَبِيه عَزْيــا: نسبه. وَإنَّهُ لحسن الــعِزْيَــةِ، عَن اللحياني.
واعْتزَى هُوَ وتَعَزَّى: انتسب.
والاعْتِزَاءُ: الادعاء والشعار فِي الْحَرْب، مِنْهُ.
والاعْتِزَاءُ: الانتماء.
وَأهل الشِّحر يَقُولُونَ: يَعْزِى مَا كَانَ كَذَا، كَمَا نقُول نَحن: لعمري لقد كَانَ كَذَا. ويَــعْزِيــكَ مَا كَانَ كَذَا.
وَقَالَ بَعضهم: عَزْوِى كَأَنَّهَا كلمة يتلطف بهَا. وَقيل: بِــعِزّي. وَقد تقدم فِي الثنائي.
عزي
: (ي (} العَزاءُ) ، كسَماءٍ: (الصَّبْرُ) عَن كلِّ مَا فَقَدْت؛ (أَو حُسْنُهُ) ، وَمِنْه قوْلُهم: أَحْسَنَ اللهُ {عَزاءَكَ؛ (كالتَّعْزُوَةِ) ؛) كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ} كالتَّــعْزِيَــةِ؛ وأَنْشَدَ الحماسي لأعْرابي قَتَلَ أَخُوه ابْناً لَهُ: أَقُول للنَّفس تأساءً {وتــعزيــةً
إِحْدَى يديّ أصابتني وَلم تردِوقد (} عَزِيَ، كرَضِيَ) ، {يَعْزَى (} عَزاءً فَهْوَ {عَزٍ) ، مَنْقوصٍ.
(} وعَزَّاهُ {تَــعْزِيَــةً) :) أَمَرَه بالعَزاءِ.
(} وتَعازَوْا: عَزَّى بَعْضُهُم بَعْضاً.
( {وعَزاهُ) إِلَيْهِ (} يَــعْزِيــهِ، كيَعْزُوهُ) ؛) وَمِنْه: إِلَى مَنْ {تَــعْزِي هَذَا الحديثَ؛ أَي تَسْندُه وتَنْمِيه.
(} والاعْتِزاءُ: الادِّعاءُ والشِّعارُ فِي الحَرْبِ) كأَنْ يقولَ: يَا لَفُلانٍ وَيَا لبَني فلانٍ، وَقد نَهَى عَن ذلكَ.
(و) مِن لُغَةِ أَهْلِ الشّحر كَلِمَةٌ شَنْعاءُ يقُولُونَ: ( {يَعْزَى مَا كانَ كَذَا) وَكَذَا، (كقَوْلِكَ: لَعَمْرِي لقَدْ كَانَ كَذَا) وَكَذَا.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
} التَّــعَزِّي: التَّصَبّرُ؛ وَبِه فُسِّر الحديثُ: (مَنْ لم {يَتَعَزَّ} بعَزَاءِ اللهِ فليسَ مِنَّا) ، أَي لَا يتَأَسَّى وَلَا يَتَصَبّر.
{والعَزاءُ: اسْمٌ قامَ مُقامَ المَصْدرِ، كأَعْطاهُ عَطاءً أَي إعْطاءً.
} والتّعْزاءُ: {التَّــعْزِيَــةُ. ووُجِدَ فِي بعضِ نسخِ الحماسَةِ:
أَقُولُ للنَّفْسِ} تَعْزاء وتَسْلِيَة فِي قوْلِ الأعْرابي الَّذِي تقدَّم إنْشاده.
: (ي (} العَزاءُ) ، كسَماءٍ: (الصَّبْرُ) عَن كلِّ مَا فَقَدْت؛ (أَو حُسْنُهُ) ، وَمِنْه قوْلُهم: أَحْسَنَ اللهُ {عَزاءَكَ؛ (كالتَّعْزُوَةِ) ؛) كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ} كالتَّــعْزِيَــةِ؛ وأَنْشَدَ الحماسي لأعْرابي قَتَلَ أَخُوه ابْناً لَهُ: أَقُول للنَّفس تأساءً {وتــعزيــةً
إِحْدَى يديّ أصابتني وَلم تردِوقد (} عَزِيَ، كرَضِيَ) ، {يَعْزَى (} عَزاءً فَهْوَ {عَزٍ) ، مَنْقوصٍ.
(} وعَزَّاهُ {تَــعْزِيَــةً) :) أَمَرَه بالعَزاءِ.
(} وتَعازَوْا: عَزَّى بَعْضُهُم بَعْضاً.
( {وعَزاهُ) إِلَيْهِ (} يَــعْزِيــهِ، كيَعْزُوهُ) ؛) وَمِنْه: إِلَى مَنْ {تَــعْزِي هَذَا الحديثَ؛ أَي تَسْندُه وتَنْمِيه.
(} والاعْتِزاءُ: الادِّعاءُ والشِّعارُ فِي الحَرْبِ) كأَنْ يقولَ: يَا لَفُلانٍ وَيَا لبَني فلانٍ، وَقد نَهَى عَن ذلكَ.
(و) مِن لُغَةِ أَهْلِ الشّحر كَلِمَةٌ شَنْعاءُ يقُولُونَ: ( {يَعْزَى مَا كانَ كَذَا) وَكَذَا، (كقَوْلِكَ: لَعَمْرِي لقَدْ كَانَ كَذَا) وَكَذَا.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
} التَّــعَزِّي: التَّصَبّرُ؛ وَبِه فُسِّر الحديثُ: (مَنْ لم {يَتَعَزَّ} بعَزَاءِ اللهِ فليسَ مِنَّا) ، أَي لَا يتَأَسَّى وَلَا يَتَصَبّر.
{والعَزاءُ: اسْمٌ قامَ مُقامَ المَصْدرِ، كأَعْطاهُ عَطاءً أَي إعْطاءً.
} والتّعْزاءُ: {التَّــعْزِيَــةُ. ووُجِدَ فِي بعضِ نسخِ الحماسَةِ:
أَقُولُ للنَّفْسِ} تَعْزاء وتَسْلِيَة فِي قوْلِ الأعْرابي الَّذِي تقدَّم إنْشاده.
عزي
عزَى يَــعزِي، اعْزِ، عَزْيًــا، فهو عازٍ، والمفعول مَــعزيّ
• عزَى الخبرَ إليه/ عزَى الخبرَ له: عزَاه، نسبه إليه، أسنده إليه "عزَى القولَ إلى مسئول كبير".
عزِيَ يَعزَى، اعْزَ، عَزاءً، فهو عَزٍ وعَزِيّ
• عَزِي فلانٌ: صَبَر على ما أصابه وألمَّ به ونابه "تقبَّلوا العزاءَ في وفاة والدهم- أحسن الله عَزَاءكَ: رزقك الصَّبر الحَسَن والسّلوان- عزِي على خسارته صامتًا لا يشكو".
تعازى يتعازى، تعازَ، تَعازيًا، فهو متعازٍ
• تعازى القومُ: صبَّر بعضُهم بعضًا على ما أصابهم وألمّ بهم، واسى بعضُهم بعضًا.
تعزَّى/ تعزَّى عن يَتعزَّى، تَعَزَّ، تــعزّيًــا، فهو مُتعزٍّ، والمفعول مُتَعَزًّى عنه
• تعزَّى الرَّجلُ/ تعزَّى الرَّجلُ عن مُصابِه: مُطاوع عَزَّى: تصبَّر، تحلَّى بالصَّبر والسُّلوان.
عَزَّى يُــعزِّي، عَزِّ، تَــعْزيــةً، فهو مُعَزٍّ، والمفعول مُعَزًّى
• عَزَّاه: صَبَّره على ما أصابه وألمَّ به، خَفَّف عنه، واساه وشاطره الأسى "أقبلوا عليه يُعَزُّونه- تــعزيــة الجيران واجبة- جلس المعزّون في سُرادق كبير- عزَّاه بمصيبته/ على مصيبته".
تــعزيــة [مفرد]: ج تعازٍ (لغير المصدر):
1 - مصدر عَزَّى: "قدّموا له التّعازي- بعث إليه ببرقيّة تــعزيــة".
2 - مواساة في الحزن والكَرْب.
عَزٍ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عزِيَ.
عَزاء [مفرد]: مصدر عزِيَ ° أحسن اللهُ عَزاءَك: رزقك الصَّبرَ الحسَنَ- لا عزاء للسَّيِّدات: عبارة تُقال عند أخذ العزاء في وفاة إنسان ما، بقصد أن يكون تقبُّل المواساة من الرِّجال فقط.
عَزْي [مفرد]: مصدر عزَى.
عِزيّ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عزِيَ.
مَعْزًى [مفرد]: ج مَعازٍ: اسم مكان من عزِيَ: مكان تكون فيه التَّــعزيــة "رجل مُتخصِّص في إعداد المعازي- المَعْزَى خارج المسجد".
عزَى يَــعزِي، اعْزِ، عَزْيًــا، فهو عازٍ، والمفعول مَــعزيّ
• عزَى الخبرَ إليه/ عزَى الخبرَ له: عزَاه، نسبه إليه، أسنده إليه "عزَى القولَ إلى مسئول كبير".
عزِيَ يَعزَى، اعْزَ، عَزاءً، فهو عَزٍ وعَزِيّ
• عَزِي فلانٌ: صَبَر على ما أصابه وألمَّ به ونابه "تقبَّلوا العزاءَ في وفاة والدهم- أحسن الله عَزَاءكَ: رزقك الصَّبر الحَسَن والسّلوان- عزِي على خسارته صامتًا لا يشكو".
تعازى يتعازى، تعازَ، تَعازيًا، فهو متعازٍ
• تعازى القومُ: صبَّر بعضُهم بعضًا على ما أصابهم وألمّ بهم، واسى بعضُهم بعضًا.
تعزَّى/ تعزَّى عن يَتعزَّى، تَعَزَّ، تــعزّيًــا، فهو مُتعزٍّ، والمفعول مُتَعَزًّى عنه
• تعزَّى الرَّجلُ/ تعزَّى الرَّجلُ عن مُصابِه: مُطاوع عَزَّى: تصبَّر، تحلَّى بالصَّبر والسُّلوان.
عَزَّى يُــعزِّي، عَزِّ، تَــعْزيــةً، فهو مُعَزٍّ، والمفعول مُعَزًّى
• عَزَّاه: صَبَّره على ما أصابه وألمَّ به، خَفَّف عنه، واساه وشاطره الأسى "أقبلوا عليه يُعَزُّونه- تــعزيــة الجيران واجبة- جلس المعزّون في سُرادق كبير- عزَّاه بمصيبته/ على مصيبته".
تــعزيــة [مفرد]: ج تعازٍ (لغير المصدر):
1 - مصدر عَزَّى: "قدّموا له التّعازي- بعث إليه ببرقيّة تــعزيــة".
2 - مواساة في الحزن والكَرْب.
عَزٍ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عزِيَ.
عَزاء [مفرد]: مصدر عزِيَ ° أحسن اللهُ عَزاءَك: رزقك الصَّبرَ الحسَنَ- لا عزاء للسَّيِّدات: عبارة تُقال عند أخذ العزاء في وفاة إنسان ما، بقصد أن يكون تقبُّل المواساة من الرِّجال فقط.
عَزْي [مفرد]: مصدر عزَى.
عِزيّ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عزِيَ.
مَعْزًى [مفرد]: ج مَعازٍ: اسم مكان من عزِيَ: مكان تكون فيه التَّــعزيــة "رجل مُتخصِّص في إعداد المعازي- المَعْزَى خارج المسجد".
