Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: ضل

خَضِلَ 

(خَــضِلَالْخَاءُ وَالضَّادُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى نَعْمَةٍ وَنَدًى. يُقَالُ أَخْــضَلَ الْمَطَرُ [الْأَرْضَ] فَهُوَ مُخْــضِلٌ، وَالْأَرْضُ مُخْــضَلَــةٌ. وَاخْــضَلَّ الشَّيْءُ: ابْتَلَّ. وَالْخَــضِلُ: النَّبَاتُ النَّاعِمُ. وَيُقَالُ إِنَّ الْخَضِيلَةَ الرَّوْضَةُ. وَيُقَالُ لِامْرَأَةِ الرَّجُلِ خُــضُلَّــتُهُ، وَهُوَ مِنْ هَذَا وَذَلِكَ، كَمَا سُمِّيَتْ طَلَّةً، لِأَنَّهَا كَالطَّلِّ فِي عَيْنِهِ. وَكُلُّ نِعْمَةٍ خُــضُلَّــةٌ. قَالَ:

إِذَا قُلْتُ إِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ خَــضُلَّــةٍ ... وَلَا شَرْزَ لَاقَيْتُ الْأُمُورَ الْبَجَارِيَا 

الأفضل

الأفــضل:
[في الانكليزية] Al Afdal (prosody)
[ في الفرنسية] Al Afdal (prosodie)
هو عند أهل العروض اسم لأحد البحور ووزن السالم منه: متفاعلن ثماني مرات، ووزن المجزوء منه متفاعلتن ست مرات كذا في جامع الصنائع.

ضَليلَى

ضَلــيلَى:
كأنّه فعيلى من الــضلــال وياؤه للتأنيث، والــضلــال ضد القصد: وهو اسم موضع، وجاء به ابن القطّاع في الأبنية ممدودا فقال: ضلــيلاء في باب المضاعف.

نهضل

نهــضل: النَّهْــضَل: المُسِنُّ من الرجال، مثَّل به سيبويه وفسَّره

السيرافي، والأُنثى بالهاء.

نهـــضل

(النَّهْــضَلُ، كَجَعْفَرٍ، بِالمُعْجَمَةِ) ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَفِي كِتَابِ سِيْبَوَيْه هُو (الرَّجُلُ المُسِنُّ) ، هَكَذَا فَسَّرَهُ السِّيْرافِيُّ، قَالَ: وَالأُنْثَى بِالهَاءِ.
(و) فِي المُحِيطِ: النَّهْــضَلُ: (الكَبِيرُ مِنَ النُّسُورِ والبُزاةِ) ، يُقالُ نَسْرٌ نَهْــضَلٌ؛ وَبازٍ نَهْــضَلٌ.

فَاضل

فَاضل: النامي مير غُلَام عَليّ بلكرامي المتخلص ب (الْحر، آزاد) سلمه الله تَعَالَى الَّذِي استخلصه لَهُ أَنا أخلاصا خَالِصا لله وَبِنَاء على طلب ملحاح من بعض الأحباب كتب شرحا غَرِيبا لهَذِهِ الْقطعَة. وَفِي شرح الْبَيْت السالف كتب يَقُول: المُرَاد بِالِاخْتِيَارِ مَذْهَب الْقَدَرِيَّة الَّذِي يَقُول بقدرة العَبْد المستقلة وَيَقُول بِأَن العَبْد هُوَ الَّذِي يخلق أَفعاله، وَأَن المُرَاد من (بَين بَين) مَذْهَب أهل الْحق أَي أَن صُدُور أَفعَال الْعباد مربوطة بقدرة الْحق وقدرة العَبْد وَالْحق هُوَ الْخَالِق وَالْعَبْد هُوَ المكتسب.
وَحَاصِل: الْمَعْنى فِي الْإِشَارَة الأولى موجه إِلَى كامكار خَان وَالثَّانيَِة إِلَى صبية السَّيِّد مظفر وَزِير السُّلْطَان أَبُو الْحسن وَالِي حيدرآباد الَّتِي تزوجت من الخان الْمَذْكُور بعد فتح حيدرآباد، بِمَعْنى أَن الخان الْمَذْكُور وجد نَفسه من دون أَي اخْتِيَار فِي تحركه وَقد اخْتَار مَذْهَب الجبرية مُسْتَندا ليمهد لعذره والعروس وَمن أجل الْمُطَالبَة بِحَقِّهَا ومواجهة حجَّة الْخصم ذهبت إِلَى مَذْهَب الْقَدَرِيَّة لتقول إِن لَهَا الْقُدْرَة المستقلة فِي اخْتِيَار أفعالها وَإِذا كَانَ لَك الْقُدْرَة وَالْقُوَّة فابداء الْعَمَل. وَقد بقيت هَذِه الْخطْبَة فِي الأوساط يَعْنِي كَلَام الْعَرُوس عَن اخْتِيَارهَا وَمَا تَقوله عَن قدرتها واستقلالها وَلم تصل دَرَجَة الثُّبُوت وَلم تصل إِلَى المحصلة الْمَقْصُودَة لَكِنَّهَا جَاءَت مُطَابقَة لمَذْهَب أهل السّنة لِأَن أَو (بَين بَين) أبقى نصف الْفِعْل بِمَعْنى أَن الخان العالي الشَّأْن قد صرف قوته وَقدرته فِي الرِّبْح وَالْحَرب وَلكنه لم يحدد الْفَاعِل الْحَقِيقِيّ لِلْخلقِ والإيجاد.

نهرُ الفَضْلِ

نهرُ الفَــضْلِ:
من نواحي واسط، ينسب إليه عبد الكريم بن سعيد بن أحمد بن سليمان المالكي أبو الفائز المقري النهر فــضلــي الأصل البغدادي من أهل الرّصافة من أبناء الشيوخ الصالحين، سمع أباه وأبا المعالي صالح بن شافع وصحب أبا المعالي الصالح، وذكره أبو بكر محمد بن المبارك في معجم شيوخه، ومولده في سنة 489، ومات في ثالث عشر صفر سنة 564.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.