Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: شم

شمعون

شمــعون
عن العبرية بمعنى السمع والطاعة. يستخدم للذكور.
شمــعون
عن العبرية بمعنى سمعان ومستمع ومنصت. يستخدم للذكور.

رَشَمَ

رَــشَمَ: كتَبَ،
كَرَــشَّمَ،
وـ الطَّعامَ: خَتَمَهُ.
والرَّوْــشَمُ: الرَّوْسَمُ، للطابَع،
كالراشومِ.
والرَّــشَمُ، محرَّكةً: سوادٌ في وجْهِ الضَّبُعِ، وهي ضَبُعٌ رشْمــاءُ، وأولُ ما يَظْهَرُ من النَّبْتِ، وأثرُ المَطَرِ في الأرضِ، والأَثَرُ، وتُسَكَّنُ شِينُهُ.
وأرْــشَمَ: خَتَمَ إناءهُ
بالرَّوْــشَمِ،
وـ المهَاةُ: رأتِ الرَّــشَمَ فَرَعَتْهُ،
وـ الشجرُ: أوْرقَ،
وـ البَرْقُ: أوشَمَ.
والأَرْــشَمُ: الذي به وَــشْمٌ وخُطوطٌ، ومن يَتَــشَمَّــمُ الطَّعامَ ويَحْرِصُ عليه،
وقد رَــشِمَ، كفرِحَ،
وـ من الغَيْثِ: القَليلُ المَذْمُومُ، والكَلْبُ.

شَمَلَ

شَمَــلَ
الجذر: ش م ل

مثال: شَمَــلَه برعايته
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.

الصواب والرتبة: -شَمَــلَه برعايته [فصيحة]-شَمِــلَه برعايته [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم أن الفعل «شَمــل» من بابي فرِح، ونَصَرَ، فهو مكسور العين ومفتوحها في الماضي. وإن كان الفتح أقل استعمالاً.
(شَمَــلَ)
(س) فِيهِ «وَلَا تَشْتَمِلُ اشْتِمَالَ اليَهُود» الِاشْتِمَالُ: افْتِعاَل مِنَ الــشَّمْــلَةِ، وَهُوَ كِساَء يُتَغَطَّى بِهِ ويُتَلفَّف فِيهِ، والمَنْهِىُّ عَنْهُ هُوَ التَّجَلَّل بِالثَّوْبِ وإسْباَلُه مِنْ غَيْرِ أَنْ يَرْفع طَرَفه.
[هـ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاء» .
(س) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ «لَا يَضُرُّ أحدَكم إِذَا صلَّى فِي بيتْه شَمْــلًا» أَيْ فِي ثَوبٍ وَاحِدٍ يَــشْمُــلُهُ.
وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ «أَسْأَلُكَ رَحْمَةً تجْمع بِهَا شَمْــلِي» الــشَّمْــلُ: الاجْتماع.
(هـ) وَفِيهِ «يُعْطَى صاحبُ الْقُرْآنِ الخُلْدَ بيميِنه والمُلْكَ بِــشِمَــالِهِ» لَمْ يُرِد أَنَّ شَيْئًا يُوضَع في يَدَيه، وَإِنَّمَا أرَادَ أَنَّ الخُلْد والمُلْكَ يُجْعَلان لَهُ، فلمَّا كَانَتِ اليدُ عَلَى الشىءِ سبَبَ المِلْكِ لَهُ وَالِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهِ استُعِير لِذَلِكَ.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «قَالَ لِلْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ: إِنَّ أَبَا هَذَا كَانَ يَنْسج الــشِّمَــالُ بيمينهِ» وَفِي رِوَايَةٍ «ينِسج الــشِّمَــالَ بالْيَمِينِ» الــشِّمَــالُ: جمعُ شَمْــلَةٍ، وَهُوَ الكِساَء والمئزرُ يُتَّشح بِهِ. وقولُه الــشِّمــال بِيَمِينِهِ، مِنْ أحْسَن الألفاظِ وَأَلْطَفِهَا بَلاغةً وَفَصَاحَةً.
وَفِي حَدِيثِ مَازِنٍ «بقَرْية يُقَالُ لَهَا شَمَــائِلُ» يُروى بِالشِّينِ والسِّين، وَهِيَ مِنْ أَرْضِ عُماَن.
وَفِي قَصِيدِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ:
صاَفٍ بأبْطَحَ أضْحَى وهْو مَــشْمُــولُ أَيْ مَاءٌ ضَرَبَتْه رِيحُ الــشَّمــال وَفِيهِ أَيْضًا:
وَعمُّها خالُها قَوْدَاء شِمْــلِيلُ الــشِّمْــلِيلُ- بِالْكَسْرِ-: السريعةُ الخفيفةُ.

شَمَعَ

(شَمَــعَ)
(هـ) فِيهِ «مَنْ يَتَتَبَّعُ الْمَــشْمَــعَة يُــشَمِّــعُ اللهُ بِهِ» الْمَــشْمَــعَةُ: المُزَاحُ والضَّحِك. أَرَادَ مَنِ استَهْزَأَ بالناسِ جازَاه اللهُ مُجازَاة فِعِله. وَقِيلَ أَرَادَ: مَنْ كَانَ مِنْ شَأنِه العَبَث والاسْتِهزاءُ بِالنَّاسِ أصاَرَه اللهُ إِلَى حالةٍ يُعْبث بِهِ ويُسْتهزأ مِنْهُ فِيهَا.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ «قُلْنَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ رَقَّت قلوبُنا، وَإِذَا فارَقْناَك شَمَــعْنَا أَوْ شَمَــمْنا النِّساء والأولادَ» أَيْ لاعَبْناَ الأهلَ وعاشَرْناهُنَّ. والــشِّمــاعُ:
اللَّهوُ واللَّعِبُ.

وَشَمَ

(وَــشَمَ)
(هـ) فِيهِ «لعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَــةَ والْمُسْتَوْــشِمَــةَ» ويُرْوَى «الْمُوتَــشِمَــةَ» الْوَــشْمُ:
أَنْ يُغْرَز الجِلْدُ بإبْرة، ثُمَّ يُحْشَى بكُحْل أَوْ نِيلٍ، فيَزرَقّ أثَرُه أَوْ يَخْضَرُّ. وَقَدْ وَــشَمَــتْ تَــشِمُ وَــشْمــاً فَهِيَ وَاشِمَــةٌ. والْمُسْتَوْــشِمَــةُ والْمُوتَــشِمَــةُ: الَّتِي يُفْعل بِهَا ذَلِكَ.
(س) وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ «لَمَّا استَخْلف عمرَ أشْرفَ مِنْ كَنيفٍ، وأسماءُ بنتُ عُمَيْسٍ مَوْشُومَةُ اليَدِ مُمْسِكَتُه» أَيْ مَنْقُوشةُ الْيَدِ بالحِنَّاء.
وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ «واللَّهِ مَا كَتَمْتُ وَــشْمَــةً» أَيْ كَلِمة. حَكَاهَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ السِّكِّيت «مَا عَصَيْتُه وَــشْمَــةً» أَيْ كلمةً. 

يشم

يــشم

4 مَا أَيْــشَمَــهُ How unlucky! a vulgarism: see 4 in art. شأم.
يــشم
{اليَــشَمُ: ويقالُ أَيْضا: اليَشَبُ، وهُوَ حَجَرٌ مَعْدِنِيٌّ، أَجْوَدُهُ: الزَّيْتِيُّ، فَالأَبْيضُ، فَالأصْفَرُ، ولَهُ خَوَاصُّ.
يــشم
يَــشْم [جمع]: (كم) مجموعة من معادن سليكات الكالسيوم والمغنسيوم غير المتبلورة، تتدرّج ألوانُها من الأبيض إلى الأخضر الدّاكِن. 
يــشم:
استشام: لم يحسن (فريتاج) تفسيراً متابعاً، في ذلك (هابيشت) فان معناها تطيّر واستهجن واستقبل الأمر بغيظ ورعب مما ينطوي عليه (فليشر معجم 47 - 8).
أيــشم: (تحريف أشأم): أكثر شؤماً (ألف ليلة 31:1): يا أيــشم الطيور. ميشوم: (تحريف مشؤوم): تعيس، كارثة، مصيبة، حادث (بقطر)؛ رديء حقير، وتستعمل ظرفاً أيضاً، وعلى سبيل المثال: تغنى ميشوم - كذا - المترجم - (فليشر معجم 47 - 8، وزيتشر 488:11).

الغَشْمُ

الغَــشْمُ: الظُّلْمُ، ووادٍ بالسَّراةِ، وبالتَّحْريكِ: أن لا يَتْرُكَ من الهِناءِ شيئاً إلاَّ يَتَهَنَّؤُهُ، يَصُبُّه على صَحيحِهِ وسَقيمِهِ،
وقد غَــشَمَــهُ يَغْــشِمُــهُ، والحاطِبُ احْتَطَبَ لَيْلاً، فَقَطَعَ كُلَّ ما قَدَرَ عليه بلاَ نَظَرٍ وفِكْرٍ.
وغَيْــشَمٌ، كحَيْدَرٍ: اسْمٌ.
وإنَّهُ لَذُو غَــشَمْشَمَــةٍ وغَــشَمْشَمــيَّةٍ: ذو جرْأةٍ ومَضاءٍ.
والمِغْــشَمُ، كمِنْبَرٍ،
والغَــشَمْشَمُ: مَنْ يَرْكَبُ رأسَه فلا يَثْنيهِ عن مرادِهِ شيءٌ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.