سُرْم [مفرد]: ج أَسْرام: طرف المِعَى المستقيم.
سرم
سَرَمَ
سَرَّمَa. Cut into pieces.
سُرْم
(pl.
أَسْرَاْم)
a. Anus, orifice of the rectum.
سِرْمَــاج
a. Locusts.
سَرْمُــوْج سَرْمُــوْجَة
a. Slipper.
قال ابن الأعرابي: الــسُّرم: الدُّبر، وقيل: باطن طَرَف الخَوْرَان .
الــسرْمُ: باطِنُ طَرَفِ الخَوْرَانِ. وسُرّمَــتْ است االناقَةِ: أي خُرِّقَتْ. وجاءتِ الإبلُ إلى الحَوْضِ مُتَــسَرمَــةً: أي مُتَقَطِّعَةً.
والــسرْمُ: ضَرْبٌ من زَجْرِ الكِلاَب، يقولون سَرْمــاً سَرْمــاً: إذا هَيَّجْتَه. والــسُّرْمَــانُ: ضَرْب من الزنابِيْرِ أصْفَرُ، ومنها مُجَزعٌ بحُمْرَةٍ وصُفْرَةٍ، ومنها أسْوَدُ.
الــسُّرْمُ حَرْفُ الخَوْران والجمعُ أسْرامٌ قال أبو محمدٍ الحَذْلَمِيُّ
(في عَطَنٍ أكْرَسَ منْ أسْرَامِهَا ... )
وخصَّ بعضُهم به ذَواتِ البَراثِنِ من السِّباعِ وجاءت الإِبلُ مُتَــسَرِّمَــة أي مُتَقطّعِةً وَغُرَّةٌ مُتَــسَرِّمــة غلُظَت من موضعٍ ودقَّتْ من آخَر والــسُّرْمــانُ ضرب من الزِّنابير أصفَرُ وأسودُ ومُجَزَّعٌ وقيل الــسِّرْمَــانُ العظيمُ من اليَعَاسِيب والضَّمُّ لُغَة والــسِّرْمــانُ دُوَيِبَّةٌ كالحَجَلِ وسَرْمــاً سَرْمــاً مِنْ زَجْرِ الكلابِ
سرم: روى الأَزهري عن ابن الأَعرابي أَنه سمع أَعرابيّاً يقول: اللهم
ارزقني ضِرْساً طَحوناً ومَعِدَةً هَضُوماً وسُرْمــاً نَثُوراً؛ قال ابن
الأَعرابي: الــسُّرْمُ أُمُّ سُوَيْدٍ، وقال الليث: الــسُّرْمُ باطن طرف
الخَوْرانِ. الجوهري: الــسُّرْمُ مَخْرَجُ الثُّفْل وهو طرَف المِعى المستقيم،
كلمة مولَّدة، وفي حديث عليّ: لا يذهب أَمر هذه الأُمة إِلا على رجل واسع
الــسُّرْم ضخم البُلُعومِ؛ الــسُرْمُ: الدُبرُ، والبُلعُومُ: الحلق؛ قال
ابن الأَثير: يريد رجلاً عظيماً شديداً، ومنه قولهم إِذا استعظموا الأَمر
واستصغروا فاعله: إما يفعل هذا من هو أَوسَعُ سُرْمــاً منك، قال: ويجوز
أَن يريد به أَنه كثير التَّبْذير والإِسراف في الأَموال والدماء، فوصفه
بسعة المَدْخل والمَخْرج. ابن سيده: الــسُّرْمُ حرف الخَوران، والجمع
أَسْرامٌ؛ قال أَبو محمد الحَذْلَمِيّ:
في عَطَنٍ أَكْرَسَ من أَسْرامِها
وخص بعضهم به ذوات البَراثِنِ من السباع.
ابن الأَعرابي: الــسَّرَمُ وجع العَوَّاء وهو الدُّبُرُ.
وجاءت الإِبل مُتَــسَرِّمَــةً أَي منقطعة. وغُرَّةٌ مُتَــسَرِّمَــةٌ: غلظت
من موضع ودَقَّتْ من آخر. والــسُّرْمــانُ: ضرب من الزنابير أَصفر وأَسود
ومُجَزَّعٌ، وفي التهذيب: صُفْرٌ، ومنها ما هو مُجَزَّعٌ بحمرة وصفرة وهو من
أَخبثها، ومنها سُودٌ عِظام، وقيل: الــسِّرْمــانُ العظيم من اليَعاسِيب،
والضم لغة. والــسِّرْمــان: دُوَيْبَّة كالحَجَل. الليث: الــسَّرْمُ ضرب من
زجر الكلاب، يقال: سَرْمــاً سَرْمــاً إِذا هيجته.
(الــسَّرْمُ: زَجْرٌ للكِلاَبِ: تَقول: سَرْمًــا سَرْمًــا) : إِذا هَيّجْتَه، نَقله اللّيث.
(و) الــسُّرْمُ (بالضَّمِّ: مَخْرَج الثُّفْل، وَهُوَ طَرَفُ المِعَى المُسْتَقِيم، نَقله الجوهَرِيّ، وَقَالَ: كَلِمة مُوَلّدة، وَقَالَ اللّيثُ: الــسُّرْم: باطِنُ طرف الخَوْرَان، وَفِي المُحكَم: حَرْف الخَوْران، والجَمْع: أَسْرامٌ. قَالَ الحَذْلَمِيّ:
(فِي عَطَنٍ أَكْرَسَ من أسْرامِها ... )
وخصّ بَعضُهم بِهِ ذَواتِ البَراثن من السّ بَاعَ.
(و) قَالَ ابنُ الأعرابِيّ: الــسَّرَم (بالتَّحْريك: وَجَع) العَوَّاء، وَهُوَ (الدَّبُرُ) .
(و) الــسُّرْمــان (كَحُمْران: زُنْبورٌ خَبِيثٌ) أصفَرُ وَأَسْوَد وَمُجَزَّع. وَفِي التَّهْذِيب: صُفْر. وَمِنْهَا مَا هُوَ مُجَزَّع بِحُمْرة، وصُفْرة، وَهُوَ من أَخْبَثها، ومِنها سُودٌ عِظام.
(والتَّسْرِيم: التَّقْطِيع. و) يُقَال: (جاءَت الإِبِل مُتَــسَرِّمــةً) أَي: (مُتَقَطِّعَة) .
[] ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:
رَوَى الأزهريّ عَن ابنِ الأعرابيّ أَنه سَمِع أعرابِيًّا يَقُول: " اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي ضِرسًا طَحُونا، وَمَعِدَةً هَضُومًا، وسُرْمًــا نَثُورًا ". قَالَ: الــسُّرْم: أُمُّ سُوَيْد.
وَرجل واسَعُ الــسُّرم: ضَخْم البُلْعُوم، يُكنَى بِهِ عَن العَظِيم الشَّدِيد، أَو عَن المُبَذِّر المُسْرِف فِي الْأَمْوَال والدّماء.
وغُرَّةً مُتَــسَرِّمــةٌ: غَلُظَت من مَوْضِع ودَقَّت من آخر. والــسِّرمــانُ بالكَسْر: العَظِيم من اليَعاسِيب، والضّم لُغَة، وَأَيْضًا: دُوَيْبّة كالحَجَل.
وسِيرامُ بالكَسْر: مَدِينة بالرّوم، وَمِنْهَا الشّيخ نِظامُ الدّين يَحْيَى بنُ الشّيخ سَيْف الدّين يُوسُف بن فَهْد السِّيراميّ الإِمَام العَلاَّمة النَحْوِيّ البَيانِيّ، أخذَ عَن السَّعْدِ التَّفتازانِيّ وَغَيره، وَيُقَال فِيهِ أَيْضا: الصَّيراميّ بالصَّاد، كَذَا نَقله بَعْضُ الفُضلاء.
