Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: زيت

زيت

زيت
زَيْتُــونٌ، وزَيْتُــونَةٌ، نحو: شجر وشجرة، قال تعالى: زَيْتُــونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ
[النور/ 35] ، والــزَّيْتُ: عصارة الــزّيتــون، قال: يَكادُ زَيْتُــها يُضِيءُ
[النور/ 35] ، وقد زَاتَ طعامَهُ، نحو سمنه، وزَاتَ رأسَهُ، نحو دهنه به، وازْدَاتَ:
ادّهن.

زيت: ابن سيده: الــزَّيتُ معروف، عُصارة الــزَّيْتــون. والــزَّيْتُــون: شجر

معروف، والــزَّيْتُ: دُهْنه، واحدته زَيْتُــونة، هذا في قول من جعله

فَعْلوتاً؛ قال ابن جني: هو مثالٌ فائتٌ، ومن العَجب أَن يفوت الكتابَ، وهو في

القرآن العزيز، وعلى أَفواه الناس، قال الله، عز وجل: والتينِ والــزيتــونِ؛

قال ابن عباس: هو تِينُكم هذا، وزَيْتُــونكم هذا. قال الفراء: يقال إِنهما

مسجدان بالشأْم؛ وقيل: الذي كلم الله تعالى عنده موسى، عليه السلام؛

وقيل: الــزيتــون جبال الشأْم. ويقال للشجرة نفسها: زيتــونة، ولثَمرتها: زيتــونة،

والجمع: الــزَّيْتــون، وللدهن الذي يستخرج منه: زيت.

ويقال للذي يبيع الــزيت: زَيَّاتٌ، وللذي يَعْتَصِره: زَيَّات.

وقال أَبو حنيفة: الــزيتــون من العِضاءِ. قال الأَصمعي: حدثني عبد الملك

بن صالح بن علي، قال: تَبْقَى الــزيتــونةُ ثلاثةَ آلافِ سنة. قال: وكلُّ

زَيْتُــونةٍ بفلَسْطِينَ من غَرْس أُمَم قبل الرُّوم، يقال لهم

اليُونانِيُّون.

وزِتُّ الثَّريدَ والطعامَ أَــزِيتُــه زَيْتــاً، فهو مَــزِيتٌ، على

النَّقْصِ، ومَزْيُوتٌ، على التَّمام: عَمِلْتُه بالــزَّيت؛ قال الفرزدق في

النُّقصان يهجو ذا الأَهْدام:

ولم أَرَ سَوَّاقِينَ غُبْراً، كَساقةٍ

يَسُوقونَ أَعْدالاً، يُدِلُّ بَعِيرُها

جاؤُوا بِعِيرٍ، لم تَكُنْ يَمَنِيَّةً،

ولا حِنْطة الشأْمِ المَــزِيتِ خَميرُها

هكذا أَنشده أَبو عليّ؛ والرواية:

أَتَتْهم بِعِيرٍ لم تكنْ هَجَرِيَّةً

لأَنه لما أَراد أَن يَنْفِي عن عِيرِ جعفرٍ أَن تَجْلِبَ إِليهم تمراً

أَو حِنْطة، إِنما ساقتْ إِليهم السلاحَ والرجالَ فقتلوهم؛ أَلا تراه

يقول قبل هذا:

ولم يأْتِ عِيرٌ قبلَها بالذي أَتتْ

به جَعْفَراً، يومَ الهُضَيْباتِ، عِيرُها

أَتَتْهم بعَمْرو، والدُّهَيْمِ، وتِسْعةٍ

وعِشْرينَ أَعْدالاً، تَمِيلُ أُيُورُها؟

أَي لم تكن هذه الأَعْدالُ التي حَمَلَتْها العِيرُ من ثيابِ اليَمن،

ولا من حنطة الشام. ومعنى يُدِلّ: يَذْهَبُ سَنامُه لثِقَلِ حِمْلِه.

اللحياني: زِتُّ الخُبْزَ والفَتُوتَ لتَتُّه بــزَيْتٍ. وزِتُّ رأْسي

ورأْسَ فلانٍ: دَهَنْتُه بالــزيت. وازَّتُّ به: ادَّهَنْتُ. وزِتُّ القَومَ:

حعلتُ أَديمهم الــزَّيتَ. وزَيَّتُّــهم إِذا زَوَّدْتَهم الــزيتَ. وزاتَ

القومَ يَــزيتُــهم زَيْتــاً: أَطعمهم الــزيتَ؛ هذه رواية عن اللحياني.

وأَزاتُوا: كثُر عندهم الــزيتُ، عنه أَيضاً، قال: وكذلك كل شيء من هذا إِذا أَردت

أَطعمتهم، أَو وهبت لهم، قُلْتَه: فَعَلْتهم، وإِذا أَردتَ أَنَّ ذلك قد

كثُر عندهم، قلتَ: قد أَفْعَلُوا.

وازْداتَ فلانٌ إِذا ادَّهَنَ بالــزَّيْتِ، وهو مُزْداتٌ؛ وتصغيره

بتمامه: مُــزَيْتِــيتٌ.

وجاؤوا يَسْتَــزِيتــون أَي يَسْتَوْهِبُون الــزيتَ.

الــزيت: نور استعدادها الأصلي.
(ز ي ت) : (الــزَّيْتُــونُ) مِنْ الْعِضَاهِ وَيُقَالُ لِثَمَرِهِ الــزَّيْتُــونُ أَيْضًا وَلِدُهْنِهِ الــزَّيْتُ.
ز ي ت : الــزَّيْتُــونُ ثَمَرٌ مَعْرُوفٌ وَالــزَّيْتُ دُهْنُهُ وَزَاتَهُ يَــزِيتُــهُ إذَا دَهَنَهُ بِالــزَّيْتِ
[زيت] ك: فيه: كان عبد الله يأكل "بالــزيت" أي يجعله إدامه حين ينفر من منى بعد ثلاثة أيام لأنه لا يأكل ح لحوم الأضاحي وهو المراد من لحوم الهدي.
زيت
الــزَّيْت: عُصَارَةُ الــزَّيْتُــوْنِ. وزِدْتُ رَأسَه. وازْدَتُّ ازْدِيَاتاً. وازْدَاتَ: بالــزيْتِ. وطَعَامٌ مُــزيت ومَزْيُوتٌ.

زيت


زَاتَ (ي)(n. ac. زَيْت)
a. Oiled; put oil into.

زَيَّتَa. Supplied with oil.

أَــزْيَتَa. Had much oil.

إِسْتَــزْيَتَa. Asked for oil.

زَيْت
(pl.
زُيُوْت)
a. Oil; essence.

زَيَّاْتa. Oil-merchant.

زَيْتُــوْن
a. Olive-tree; olive.
ز ي ت: (زَاتَ) الطَّعَامَ جَعَلَ فِيهِ (الــزَّيْتَ) فَهُوَ طَعَامٌ (مَــزِيتٌ) وَ (مَزْيُوتٌ) . وَ (زَاتَ) الْقَوْمَ جَعَلَ أُدْمَهُمُ الــزَّيْتَ وَبَابُهُمَا بَاعَ. وَ (زَيَّتُّــهُمْ تَزْيِيتًا) زَوَّدْتُهُمُ الــزَّيْتَ. وَهُمْ (يَسْتَــزِيتُــونَ) بِوَزْنِ يَسْتَعِينُونَ أَيْ يَسْتَوْهِبُونَ الــزَّيْتَ
[زيت] الــزَيْتــونُ معروف، الواحدة زَيْتــونَة. والــزَيْتُ: دُهْنُه. وزِتُّ الطعامَ أَــزيتُــهُ زَيْتــاً، إذا جَعَلْتَ فيه الــزيت. وطعامٌ مَــزيتٌ على النَقْصِ، ومَزْيوتٌ على التمام. وقال في النقصان: جاءوا بعير لم تكن يمنية * ولا حنطة الشام المــزيت خميرها وزت القوم: جعلت أُدْمَهُم الــزَيْتَ. وزَيَّتُّــهُم، إذا زَوَّدْتَهم الــزَيْتَ. وجاءوا يَسْتَــزيتــونَ، أي يستوهبون الــزيت.
ز ي ت

الــزيت مخ الــزيتــون، والحواشي محخة المتون. وطعام مــزيت ومزيوت: جعل فيه الــزيت. قال أبو ذؤيب:

أتتكم بعير لم تكن هجرية ... ولا حنطة الشأم المــزيت خميرها

وسوبق مزيوت، بالــزيت ملتوت. وزت رأس الصبيّ: دهنته. وتقول خيراً زدتني، متى ما زتني. وزيتــه: زوّده الــزيت. وجاؤوا يستــزيتــون: يطلبون الــزيت. وجاءنا في ثياب الزيات: في ثياب وسخة.
باب الزاي والتاء و (وا يء) معهما ز ي ت، ت ي ز مستعملان

زيت: الزِّياتةُ: حرفة الزَّيّات. يقال: زِتُّ رأسه فهو مَــزِيتٌ وازْدَتُّ ازدياتاً، أي: ادّهنت بالــزَّيت، وهو عُصارةُ الــزَّيتــون. وازداتَ فلانٌ، أي: ادّهَنَ بالــزّيت فهو [مُزْداتٌ] ، وتصغيره. بتمامه: مــزيتــيت. تيز: التّيّاز: الرّجلُ المُلَزَّزُ الذي يَتَتَيَّزُ في مشيه كأنّه يَتَقَلَّعُ من الأَرْض تَقَلُّعاً، قال القُطاميّ :

إذا التياز ذو العضلات قلنا ... إليكَ إِليكَ ضاق بها ذِراعا
[ز ي ت] الــزَّيْتُ مَعْروفٌ، والــزَّيْتَــونُ: شَجَرُه، واحِدَتُها زَيْتُــونَهٌ، هذا في قَولَ مَنْ جَعَلَه فَعْلُونًا، قالَ ابنُ جِنَّي: هو مِثَالٌ فَائِتٌ، ومن العَجَبَ أَنْ يَفُوتَ الكتِابِ، وهو في القُرآنِ، وعلى أَفواهِ النّاسِ. وقال أُبُو حَنِيفَةَ: الــزَّيْتُــونُ: من العِضَاهِ. قالَ الأَصْمَعيُّ: حَدَّثِني عبدُ المَلكِ بنُ صالحِ بنِ عليٍّ: قالَ: تَبْقَى الــزَّيْتُــونَةُ ثَلاثَةَ آلافِ سَنَةٍ، قال: وكُلُّ زَيْتُــونَةٍ بِفلَسْطِينَ من غَرْسِ أُمَّةٍ قَبْلَ الرُّومِ، قاَل: وهم أُمَّةٌ يُقالُ لُهم: اليُونانِيًُّونَ. وزَتًّ الطَّعَامَ: عَمِلْتُه بالــزَّيْتِ، قالَ الفَرَزْدَقُ:

(جَاءُوا بعيرٍ لمْ تكُنْ يَمَنِيَّةً ... ولا حِِنْطَةَ الشَّأْمِ المَــزِيتَ خَمِيرُها)

هَكَذا أنْشَدَه أَبُو عُبَيْدِ، والرِّوَايَةًُ:

(أَتَتْهُمْ بعيِرٍ لَمْ تكُنْ هَجَرِيَّةً ... )

لأَنه إِنَّما أرادَ أَن يَنْفِيَ عْنْ عِيرِ جَعْفَرٍ أنْ تَجْلِبَ إلَيْهمِ تَمْراً أو حِنْطَةً، إِنَّما سَاقَتْ إِلَيْهِم السِّلاَحَ والرِّجالَ، فَقَتَلُوهُم، أَلا تَراهُ يَقُولُ قَبْلَ هذا:

(ولَمْ تَأْتِ عِيرٌ حَيَّها بالَّذِي أَتَتْ ... به جَعْفَراً يَومَ الهُِضَيْبَاتِ عِيرُها)

وبَعدَه:

(أَتْتَهُمُ بَعَمْرٍ ووالدُّهَيْمٍ وتِسْعَةٍ ... وَعِشْرِينَِ أعْدَا لا تَمِيلُ أُيُورُها)

وقَالَ اللَّجيانِيُّ: زِتُّ الخُبْرَ والفَتُوتَ: لَتَتُّه بَــزَيْتٍ. وَازتُّ رَأْسِي: دَهَنْتُه بالــزَّيْتِ. وازْدَتُّ به: ادًّهَنْتُ. وزَاتَ القَوْمَ يَــزِيتُــهم زَيْتًــا: أطْعَمَهم الــزَّيْتَ، هذه عن اللِّحْيانِيّ. وأَزاتُوا: كَثُرَ عِندَهُم الــزَّيْتُ، عنه أيضاً. قال: وكَذِلكَ كُلُّ شَيٍْ من هَذَا، إِذَا أِرَدْتَ أَطْعَمْتُهم، أو وَهَبْتُ لَهُم قُلْتَه: فَعَلْتَهُم. بغَيْرِ ألِفٍ، وإذَا أرَدْتَ أَنَّ ذَلِكَ قد كَثُرَ عِنْدَهم قُلْتَ: قَدْ أَفْعَلُوا.
زيت: زَيَّت (بالتشديد)، زيّت الشيء: طلاه بالــزيت (بوشر، محيط المحيط)، ففي ابن العوام (1: 685): إناء مــزيّت بــزيت عذب.
زيّت: طلى بالدهن الصيني (الورنيش) (ألكالا).
زيَّت السراج: وضع فيه زيتــاً (محيط المحيط).
زيَّت الــزيتــون: دب فيه الــزيت (محيط المحيط).
تــزيّت: طُلِيَ بالــزيت (فوك).
زيت، جمعه زُيُوت (فوك، محيط المحيط).
زيت حار وزيت بزر الكتان: دهن بزر الكتان (سنج، محيط المحيط).
زيت حلو: زيت الــزيتــون (هلو)، ويقال له زيت عذب أيضاً.
زيت السودان: زيت الهرجان وزيت أرجان، وقيل أن زيت السودان هو غير زيت الهرجان (ابن البيطار 1: 555).
زيت فلسطيني: هو في مصر = زيت ركابي (ابن البيطار 1: 556).
زيت الماء: أنظره في مادة زيتــون الماء.
زيت العود: زيت يعتصر من الــزيتــون الناضج (جاكسون ص85، 283).
زَيْتَــة: نبات اسمه العلمي limoniastrum guyonianum ( بوسييه، مجلة الشرق والجزائر 1: 8: 281، 13: 89، كولومب ص49، غدامس ص329، وانظر باجني ص197)، وكذلك Statice monopetala (براكس مجلة الشرق والجزائر 4: 132)، وكذلك muscari racemosum ( مجلة الشرق والجزائر 8: 279).
وكذلك: Adianthum Capillus Veneris ( حويون ص205).
زَيْتِــيّ: نسبة الــزيت (بوشر).
زَيْتِــيّ: أخضر كالــزيت (ألف ليلة 4: 472).
زَيْتِــيّ: تورنالين أصفر (مجلة الشرق والجزائر 13: 81).
زَيْتُــون، يجمع على زَوَاتِين (فوك).
زيتــون: حب الآس (ألكالا).
زيتــون الأرض: مازريون (بوشر، ابن البيطار 1: 556).
زيتــون البحر: جرب الفوقس (بليسييه ص107).
زيتــون الحبش وزيتــتون الكلية: زيتــون بري (ابن البيطار 1: 556). زيتــون الــزيت: الــزيتــون الناضج (معجم المنصوري)، وانظر: زيتــون الماء.
زيتــون الماء: الــزيتــون الفجّ الذي يملح ويكبس (المستعيني، معجم المنصوري) وليس في هذا الــزيتــون زيت، غير أنهم يطلقون اسم زيت الماء على الــزيتــون الفج الذي لم يتم نضجه والذي يستخرج منه زيت الماء وزيت الأُنْفاق (المستعيني).
عيد الــزيتــون: عيد الشعانين، أحد السباسب أو السعانين (بوشر).
زَيْتــانة: نبات طعمه مالح جداً (مجلة الشرق والجزائر السلسلة الجديدة 5: 231، 232).
الــزيتــوني: من أولاد الخيل ما لقحت به أمه في الخريف الذي هو وقت إدراك الــزيتــون (محيط المحيط).
زيتــوني: نسيج موشى من القطيفة والستان (الستن) يصنع في تسونونج المدينة الصينية وتسمى اليوم تسايوان - قشو - فو وكان اسمها زيتــون عند العرب (ابن بطوطة 4: 269). وفي إسبانيا ستوني Setuni واسيتوني acituni ( معجم الإسبانية ص340)، وعند مارمول (2: 102، 3: 111) ستيني ceteni: برقع.
زياتي، رطل زياتي: ربما كانت تصحيف زيادتي (صفة مصر 16، 85، 104).
نصف رطل زياتي: ربع أقة، نصف ليبرة، 250 غراماً، ثمانية أونسات (بوشر).
الدم المُــزَيّت عند الأطباء: ما طغت عليه دهنية كالــزيت كما يتفق لصاحب ذات الجنب إذا فصد.
زيت
زاتَ يَــزيت، زِتْ، زَيْتًــا، فهو زائِت، والمفعول مَــزيت

• زاتَ فلانٌ الطَّعامَ: جعل فيه الــزيت.
• زاتَ فلانٌ فلانًا: أطعَمه الــزيتَ.
• زات فلانٌ الآلَةَ: دهنها بالــزَّيت

زيَّتَ يُــزيِّت، تزييتًا، فهو مــزيِّت، والمفعول مُــزيَّت (للمتعدِّي)
زيَّت الــزَّيتــونُ: جاء زيتُــه.
زيَّت السِّراجَ: زاتَه؛ وضع فيه الــزّيت "زيّت الطعامَ".
زيَّت الإناءَ: زَاتَه؛ طلاه بالــزّيت.
زيَّت الآلةَ: وضع الــزيت أو الشحم بين جسمين متّصلين فيها؛ لتقليل قوة الاحتكاك بينهما، عالجها بالــزيت "زيَّت عجلات سيارته". 

زائت [مفرد]: اسم فاعل من زاتَ. 

زَيْت [مفرد]: ج زُيوت (لغير المصدر):
1 - مصدر زاتَ.
2 - (كم) سائل دُهنيّ نباتيّ أو حيوانيّ أو معدنيّ غليظ القوام منه أنواع تُستعمل في الطعام والإضاءة وتزييت الآلات والمحرِّكات وسواها، يتكوّن أساسًا من عنصري الهيدروجين والكربون "زيت الذُّرة/ الــزَّيتــون/ النِّفط/ التشحيم/ البترول/ بذرة القطن/ جوز الهند- زيت عطريّ: زيت سريع التبخُّر- زيت نباتي- {يَكَادُ زَيْتُــهَا يُضِيءُ} " ° الــزَّيت في العجين لا يضيع: يُضرب في برّ الأقارب- صبَّ الــزَّيتَ على النَّار: زاد الفتنةَ إثارةً، أهاج الأمرَ.
• الــزَّيت الأبيض: زيت يُستخلص من تقطير القطران والنفط.
• الــزَّيت الخام: ما لم يستثمر.
• الــزَّيت المعدنيّ: (جو) الــزيت المستخرج من باطن الأرض، وهو زيت البترول.
• الــزَّيت العِطْرِيّ: (نت) كل زيت طيّار له رائحة، يوجد في أوراق النَّبات وزهره. 

زَيْتُــون [جمع]: مف زيتــونة: (نت) شجر زيتــيّ مثمر من الفصيلة الــزيتــونيّة، وتُطلق الكلمة أيضا على ثمار هذا الشّجر، وهي ثمار تؤكل بعد ملحها ويُعصر منها الــزيت "باع الفلاح محصول الــزيتــون- {يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالــزَّيْتُــونَ} - {ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا. فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا. وَعِنَبًا وَقَضْبًا. وَــزَيْتُــونًا وَنَخْلاً} - {يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُــونَةٍ} " ° جَبَلُ الــزَّيتــون: جبل في القدس- غُصْن الــزَّيتــون: رمز للسلام. 

زَيْتُــونيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى زَيْتُــون.
2 - ما كان بلون الــزيتــون، أخضر مائل للصفرة "قارورة زيتــونيّة اللون". 

زَيْتِــيك [مفرد]: (انظر: ز ي ت ي ك - زَيْتِــيك). 

زَيْتِــيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى زَيْت: "لوحة زيتــيّة- نبات زيتــيّ: يُستخرج منه الــزَّيت".
2 - ماكان في لون الــزيت، أخضر مشوب بصفرة "قميص زيتــيّ". 

زَيّات [مفرد]:
1 - مَنْ يعصر الــزَّيتــون "فلان يعمل زيّاتًا على الطريقة التقليديّة".
2 - بائع الــزيت "هو من كبار الزيّاتين في القرية". 

مِــزْيتــة [مفرد]: ج مَزَايت: اسم آلة من زاتَ: إناء من معدن على شكل مخصوص تُــزيَّت به الآلات. 

زيت

1 زَاتَهُ, aor. ـِ [inf. n. زَيْتٌ,] He anointed him, or it, with زَيْت, i. e. oil of the زَيْتُــون [or olive]. (Msb.) You say, زِتٌّ, meaning I anointed my head, and the head of another, with oil of the زيتــون. (L.) b2: And زِتُّهُ, (Lh, S, K,) aor. ـِ (S, K, TA, in the CK اَزِتُّه, and so in my MS. copy of the K,) inf. n. زَيْتٌ, (K,) I put زَيْت [i. e. olive-oil] into it; namely, the food; (S, K;) or the crumbled bread: or I prepared it therewith: (TA:) or I moistened it, or stirred it about, or moistened and mixed it, with زيت; namely, bread, and crumbled bread. (Lh, TA.) b3: And زَاتَهُمْ (Lh, S, K, TA, in the CK [erroneously] زَأَتَهُمْ) He fed them with زَيْت: (Lh, K:) or he made زيت to be the seasoning of their food. (S.) 2 زَيَّتَــهُمْ He furnished them with زَيْت [i. e. olive-oil] for travelling-provision; (Lh, S, A;) agreeably with a general rule relating to verbs similar to this in meaning. (Lh, TA.) 4 أَزَاتُوا (in the CK [erroneously] اَزِْاَتُوا) They had much زَيْت [i. e. olive-oil]; their زَيْت became much; (Lh, K;) agreeably with a general rule relating to verbs similar to this in meaning. (Lh, TA.) 8 اِزْدَاتَ [so in the TA and in my MS copy of the K; in the CK, erroneously, اِزْدَأَتَ;] He anointed himself with زَيْت [i. e. olive-oil]. (K.) 10 استزات He sought, or demanded, زَيْت [i. e. olive-oil]. (K.) You say, جَاؤُوا يَسْتَــزِيتُــونَ They came asking for زَيْت as a gift; (S, L;) or seeking, or demanding, زيت. (A.) زَيْتٌ The oil, (S, Mgh, Msb, K,) or expressed juice, (M, TA,) or مُخّ [i. e. best, or choicest, of the constituents], (A, TA,) of the زَيْتُــون [or olive]. (S, M, A, Mgh, Msb, K.) [In the present day it is applied to Any oil.]

زَيْتُــونٌ [The olive-tree;] a certain kind of tree, (Msb, K, *) well known, (S, Msb,) whence زَيْت is obtained; (S, Msb, K;) [a tree] of the kind called عِضَاه; (AHn, Mgh, TA;) As says, on the authority of 'Abd-El-Melik Ibn-Sálih Ibn-'Alee, that a single tree of this kind lasts thirty thousand years; and that every tree of this kind in Palestine was planted by the ancient Greeks who are called the Yoonánees: (TA:) and the fruit of that tree: (Mgh:) or it has the latter signification, and is tropically applied to the tree: or it properly has both of these significations: (TA:) [it is a coll. gen. n.:] n. un. with ة: (S, TA:) accord. to some, the ن is a radical letter, and the ى is augmentative, because they said ارض زتنة [i. e. أَرْضٌ زَتِنَةٌ, like أَرْضٌ عَضِهَةٌ from العِضَاهُ], meaning “ a land in which are زَيْتُــون; ” so that the measure is فَيْعُولٌ; and if so, its proper place is art. زتن. (TA.) Respecting the phrase in the Kur xcv. l, وَالتِّينِ وَالــزَّيْتُــونِ, see تِينٌ. b2: [زَيْتُــونُ بَنِى إِسْرَائِيلَ Lapis Judaicus: so called because resembling an olive in shape, and found in Judæa.]

زَيْتُــونِىٌّ Of, or relating to, the olive: olivecoloured.]

زَيَّاتٌ One who sells, or expresses, زَيْت [i. e. olive-oil, and, vulgarly, any oil]. (TA.) b2: [Hence,] جَآءَ فُلَانٌ فِى ثِيَابِ زَيَّاتٍ (assumed tropical:) Such a one came in dirty clothes. (A.) مَــزِيتٌ and ↓ مَزْيُوتٌ Food into which زَيْت [i. e. olive-oil] has been put: (S, A, K:) or prepared therewith. (TA.) مَزْيُوتٌ: see what next precedes.

مُزْدَاتٌ A man anointing himself, or who anoints himself, with زَيْت [i. e. olive-oil]. (TA.) مُــزَيْتِــيتٌ dim. of مُزْدَاتٌ. (TA.)

زَيْت

زَيْت
: ( {الــزَّيْتُ: فَرَسُ مُعَاوِيَةَ بنِ سَعْدِ) ابْن عَبْدِ سَعد.
(و) الــزَّيْتُ: (دُهْنٌ) معروفٌ، وَهُوَ عُصارة الــزَّيْتــونِ، قَالَه ابْن سِيدَهْ. وَفِي الأَساس: هُوَ مُخّ} الــزَّيْتــون. ( {والــزَّيْتــون شَجَرَتُه) ، واحدَتهُ} زَيْتــونَةٌ. وَقيل: الــزَّيْتــون: ثَمَرَتُه، وأُطْلِقَ على الشَّجَرَةِ مَجَازاً، وَقيل: هُوَ مُشْتَرَكٌ بَينهمَا، قَالَ ابْن مَنْظُور: هاذا فِي قولِ مَنْ جعله فَعْلوناً. قَالَ ابْن جِنِّي: هُوَ مثالٌ فائِتٌ، وَمن العَجَب أَنْ يفوتَ الكِتَابَ، وَهُوَ فِي الْقُرْآن الْعَزِيز، وعَلى أَفواه النّاس، قَالَ الله تعالَى: {وَالتّينِ وَالــزَّيْتُــونِ} (التِّين: 1) ، قَالَ ابْن عَبّاسٍ: هُو تِينُكم هاذا، {زَيتــونُكم هاذا. قَالَ الفرّاءُ: (و) يُقَال: إِنّهما مسجدانِ بالشّام: أَحدُهما (مَسْجِدُ دِمَشْقَ) ، وثانِيهِما المسجدُ الّذِي كلَّم الله تَعَالَى عِنْده مُوسَى، عَلَيْهِ السَّلامُ، (أَو) الــزَّيْتــون: (جِبالُ الشَّامِ) . قلت: ونَسَبَ شيخُنا هاذا القولَ، يَعْنِي زيادةَ النُّون، إِلى السِّيرافِيّ. وَقيل: هُوَ الظّاهِرُ، وَعَلِيهِ مَشى الجَوْهَرِيُّ والزَّمَخْشَرِيُّ، وتَبِعَهُمَا المَجْدُ، وكَفَى بهما قُدْوَةً. وَقَالَ بعضُهُمْ بأَنَّ النُّونَ هِيَ الأَصلُ، وأَنَّ الياءَ هِيَ الزَّائِدَة بَين الفاءِ وَالْعين، وَعَلِيهِ فوَزْنُه فَيْعُولٌ، ومحلُّ ذِكْره حينئذٍ النُّونُ. قَالَ: وَفِي شرح الكافية: الــزَّيْتُــون فَيْعُولٌ، لِما حَكَاهُ بعضُهم عَن الْعَرَب من قَوْلِهِمْ: أَرضٌ} زَتِنَةٌ. وَقَالَ ابنُ عُصْفُور فِي كِتَابه المُمْتِع: وأَمّا {زَيتــون، ففَيْعُولٌ، كقَيْصُومٍ، وَلَيْسَت النّونُ زَائِدَة، بِدَلِيل قَوْلهم: أَرضٌ زَتِنَةٌ، أَي: فِيهَا زَيتُــون، وأَيضاً تُؤَدِّي الزِّيادةُ إِلى إِثباتِ فَعْلُون، وَهُوَ بِنَاءٌ لم يَستقِرَّ فِي كَلَامهم. قلت: وأَمّا هاذا فقد عَرَفْتَ مَا فِيهِ من الاسْتِبْعَاد من كَلَام ابْن مَنْظُور.
(و) } الــزَّيْتُــونُ: (د، بِالصِّينِ) .
(و) الــزَّيْتُــونُ: (ة، بالصَّعِيدِ) على غَرْبِيّ النِّيل، وإِلى جنبها قريةٌ أُخْرَى يُقَال لَهَا: المَيْمُونُ. (و) الــزَّيْتُــونُ: (اسْمُ) جَدِّ أَبي الْقَاسِم المُظَفَّرِ بن محمَّد بن {زَيْتُــون اليَزِيديّ البَغْدادِيّ، عَن أَبي مُسْلم الكَجّيّ.
وعبدُ السّيّد بنُ عَلِيّ بن مُحَمّدِ بنِ الطَّيِّب، أَبو جعفرٍ الْمُتَكَلّم، عُرِفَ بابْن} - الــزَّيْتُــونِيّ، والِدُ أَبي نَصْرٍ حَنْبَلٍ من أَصحاب أَبي الوَفَاءِ بن عقيل. انْتقل إِلى مَذْهَب الإِمام أَبي حنيفةَ، وبرَعَ فِي الْكَلَام، مَاتَ سنة 542.
(والــزَّيْتُــونَةُ) : موضعٌ (ببادِيَةِ الشّامِ) ، كَانَ يَنْزِلُه هِشامُ بنُ عبد المَلِك.
(وعَيْنُ {الــزَّيْتُــونَةِ بإِفْرِيقِيَّةَ) .
(وأَحْجَارُ} الــزَّيْتِ) : مَوضعٌ (بالمَدِينَةِ) المُشَرَّفَةِ، على ساكِنها أَفضلُ الصَّلاة وأَتمُّ التَّسْلِيم، وَهُوَ خارجُها، بِهِ استُشْهِد الإِمامُ محمّدٌ المَهْدِيُّ بنُ عبدِ الله بن الْحسن بن الْحسن بن عليِّ بن أَبي طالِب، فِي وَقعة مَشْهُورَة، وَيُقَال لَهُ: قَتِيلُ أَحجار الــزَّيْت.
(وقَصْرُ الــزَّيْتِ بالبَصْرةِ) : صُقْعٌ قَرِيبٌ من كَلاّئها.
وهؤلاءِ كُلُّهنَّ (مَواضعُ) .
ويُقَال لِلّذِي يَبِيعُ الــزَّيْتَ: {زَيّاتٌ ولِلَّذي يَعتصِرِه:} زَيّاتٌ.
واشتهرَ بِهِ أَبو صالِحٍ ذَكْوَانُ السَّمَّان كَذَا يَقولُه أَهلُ العِراق، وأَهلُ الْمَدِينَة، وأَهلُ مَكَّةَ يَقُولُونَهُ الزَّيّات، لأَنه كَانَ يَبِيعُه. عَن أَبي هُرَيْرَةَ، وَعنهُ ابنُه سُهَيْل. وحَمْزَةُ بن حَبِيبٍ الزَّيات صَاحب القِراءَة، عَن الأَعمش.
وَقَالَ أَبو حنيفةَ: الــزَّيْتُــون من العِضَاه، قَالَ الأَصمعيّ: حدَّثني عبدُ الْملك بن صَالح بن عَليّ، قَالَ: تَبْقَى الــزَّيْتُــونَةُ ثلاثينَ أَلفَ سنةٍ. قَالَ: وكُلّ {ُ زَيْتُــونَةٍ بِفِلَسْطِينَ من غَرْسِ أُمَمٍ قبلَ الرُّوم يُقَال لَهُم اليُونانِيُّون.
(} وزِتُّ) الثَّرِيدَ و (الطَّعَامَ، {أَــزِيتُــهُ،} زَيْتــاً: جَعَلْتُ فِيهِ {الــزَّيْتَ) ، أَو عَمِلْتُه} بالــزَّيْت، (فَهُوَ! مَــزِيتٌ) ، على النَّقْصِ، ( {ومَزْيُوتٌ) ، على التَّمَام، قَالَ الفَرَزْدَقُ فِي النَّقْص يَهجو ذَا الأَهْدام:
جاؤُوا بِعِيرٍ لم تَكُنْ يَمَنِيَّةً
وَلَا حِنْطَةَ الشَّأْمِ} المَــزِيتِ خَمِيرُهَا
كَذَا فِي الصَّحاح، وهاكذا أَنشده أَبو عليّ، والرِّوايةُ:
أَتَتْهُم بعِيرٍ لم تَكُنْ هَجَرِيَّةً
وقبلَهُ:
ولَمْ أَرَ سَوَّاقِينَ غُبْراً كسَاقَةٍ
يَسُوقُونَ أَعْدالاً يُدِلُّ بَعِيرُها
وَعَن اللِّحْيَانيِّ: {زِتُّ الخِبْزَ والفَتُوتَ: لَتَتُّهُ بِــزَيْت.
(} وازْداتَ) فُلانٌ: إِذا (ادَّهَنَ بِهِ) ، وَهُوَ {مُزْدَاتٌ، وتصغيرُهُ بتمامهُ:} مُــزَيْتِــيتٌ. وَفِي اللِّسَان يُقَالُ: {زِتُّ رَأْسِي ورأْسَ فُلانٍ: دَهَنْتُه بِهِ.
} وازَّتُّ بِهِ: ادَّهَنْت.
( {وزَاتَهُمْ: أَطْعَمَهُم إِيّاهُ) هاذه روايةٌ عَن اللِّحْيَانيّ، وعبارةُ الصِّحَاح:} وزِتُّ القَوْمَ: جعلتُ أُدْمَهُمُ الــزَّيْتَ، انْتهى.
زَيَّتُّــهُمْ: إِذا زَوَّدْتُهُمُ الــزَّيْتَ.
(} وأَزاتُوا: كَثُرَ عِنْدَهُمُ) الــزَّيْتُ، عَن اللِّحْيَانيّ أَيضاً. قَالَ: وكذالك كلّ شيْءٍ من هاذا إِذا أَردتَ أَطْعَمْتَهم أَو وَهَبْتَ لَهُم، قُلْتَهُ: فَعَلْتُهُم؛ وإِذا أَرَدْتَ أَنّ ذالك قد كَثُر عندَهُم، قلت: قد أَفْعَلُوا.
( {واسْتَزاتَ: طَلَبَهُ) .
وَفِي اللِّسان، والصَّحاح: جاؤوا} يَسْتَــزِيتُــونَ: أَي يَستوهِبُونَ الــزَّيْتَ.
( {والــزَّيْتِــيَّةُ: فَرَسُ لَبِيدِ بْنِ عَمْرٍ والغَسَّانِيّ) ، قَالَ الصّاغَانيّ: سُمِّيَت بذالك، لأَنّها عَرِقَتْ، فأَنكَرَهَا ابْنُ عَمْرٍ وللَوْنِها عندَ العَرَقِ.
وَفِي الأَساس: جاءَ فلانٌ فِي ثِيابِ} زَيّاتٍ: أَي فِي ثِيَابٍ وَسِخَةٍ.
وطُورُ {زِيتَــا: الّذِي وَقع عَلَيْهِ الوَحْيُ، وَقد أَشار لَهُ الفَرّاءُ فِي كَلَامه، وسيأْتي فِي: (طور) إِن شَاءَ الله.
وكَفْرُ} الزَّيّاتِ: قَرْيَةٌ بمِصْرَ. 

الزَّيْت

(الــزَّيْت) دهن الــزَّيْتُــون وَيُطلق على دهن غَيره مُقَيّدا بِالْإِضَافَة وَغَيرهَا فَيُقَال زَيْت الخروع وَالــزَّيْت الْحَار وَالــزَّيْت المعدني زَيْت مستخرج من بَاطِن الأَرْض وَالــزَّيْت العطري زَيْت طيار بِهِ رَائِحَة يُوجد فِي أوراق النَّبَات وزهره (مج)(ج) زيوت

الزَّيْتُ

الــزَّيْتُ:
بلفظ الــزيت الدهن المعروف، أحجار الــزّيت:
بالمدينة موضع كان فيه أحجار علا عليها الطريق فاندفنت، وله ذكر في الحديث. وقصر الــزيت:
بالبصرة صقع قريب من كلّائها، وجبل الــزيت في شعر الفضل بن عبّاس اللهبي:
فوارع من جبال الــزّيت مدّت ... بسافتها وأحمأت الجبابا
جمع جبّ.
الــزَّيْتُ: فَرَسُ مُعاوِيَةَ بنِ سَعْدٍ، ودُهْنٌ.
والــزَّيْتُــونُ: شَجَرَتُهُ، ومسجدُ دِمَشْقَ، أو جِبالُ الشَّام،
ود بالصِّينِ،
وة بالصَّعيدِ، واسْمٌ.
والــزَّيْتُــونَةُ: بِباديَةِ الشَّامِ،
وعيْنُ الــزَّيْتُــونَةِ بإِفْرِيقِيَّةَ،
وأحْجارُ الــزَّيْتِ بالمدينةِ،
وقَصرُ الــزَّيْتِ بالبَصْرَةِ: مَواضعُ.
وزِتُّ الطَّعامَ أزِيتُــه زَيْتــاً: جَعَلْتُ فيه الــزَّيْتَ، فهو مَــزِيتٌ ومَزْيوتٌ.
وازْداتَ: ادَّهَنَ به.
وزاتَهُمْ: أطْعَمَهُمْ إيَّاهُ.
وأزاتُوا: كَثُرَ عندهم.
واسْتَزاتَ: طَلَبَه.
والــزَّيْتِــيَّةُ: فَرَسُ لَبِيدِ بنِ عمرٍو الغَسَّانِيِّ.

زيتون

الــزيتــون: هو النفس المستعدة للاشتعال بنور القدس لقوة الفكر.
زيتــون
زَيْتُــون [جمع]: مف زيتــونة: (انظر: ز ي ت - زَيْتُــون). 

زَيْتُــونيّ [مفرد]: (انظر: ز ي ت - زَيْتُــونيّ). 

ترانزيت

ترانــزيت
تَرانْــزيت [مفرد]:
1 - عبور أو مرور البضاعة من دولة إلى أخرى، عبر أحد المرافئ مع إعفائها من رسوم الدخول "تجارة/ بضاعة بطريق التَّرانْــزيت".
2 - توقف لفترة وجيزة أثناء العبور أو المرور من دولة إلى أخرى "صالة الترانــزيت بالمطار- هبطت الطائرة ترانــزيت في مطار القاهرة". 

طُورُ زَيتَا

طُورُ زَيتَــا:
الجزء الثاني بلفظ الــزّيت من الأدهان وفي آخره ألف: علم مرتجل لجبل بقرب رأس عين عند قنطرة الخابور على رأسه شجر زيتــون عذي يسقيه المطر ولذلك سمّي طور زيتــا، وفي فضائل البيت المقدس: وفيه طور زيتــا، وقد مات في جبل طور زيتــا سبعون ألف نبيّ قتلهم الجوع والعري والقمل، وهو مشرف على المسجد، وفيما بينهما وادي جهنم، ومنه رفع عيسى بن مريم، عليه السّلام، وفيه ينصب الصراط، وفيه صلى عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، وفيه قبور الأنبياء، قال البشّاري: وجبل زيتــا مطلّ على المسجد شرقي وادي سلوان وهو وادي جهنّم.

زيتيك

زيتــيك
زَيْتِــيك [مفرد]
• حمض الــزَّيتــيك: (كم) سائل زيتــي موجود في الزيوت الحيوانية والنباتية، يُستخدم في صناعة الصابون. 

قصرُ الزّيْت

قصرُ الــزّيْت:
بلفظ الــزيت الذي يؤكل ويسرج من الأدهان: بالبصرة قريب من كلّائها، ينسب إليها القاضي أبو محمد عبيد الله بن محمد بن أبي بردة القصري المعتزلي قاضي فارس، له كتاب في الانتصار لسيبويه على أبي العباس المبرد في كتاب الغلطة وله كتاب في إعجاز القرآن سألها أبو عبد الله البصري.

برازيت

برازيت
عن الفارسية برزين بمعنى النار، واسم رئيس مرابزة الديانة الزرادشتية التي تبني بيت نار يسمى اذ برزين، واسم بطل من أبطال إيران القدامى.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.