Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: رك

جرك

جــرك: جــركــة: زير، أدق أوتار الكمنجة وأعلاها صوتا (بوشر).
مجــرك: مزركــش (همبرت 83) وربما كان هذا خطأ وصوابه مجــركــش أي مزركــش.
جــرك
وَقَالَ الحافِظُ وابنُ السَّمْعانِي: ِجَــركــان بأَصْبَهانَ، مِنْهَا الإِمامُ العالِمُ أَبُو الرَّجاءِ مُحًمّد بنُ أَحْمَدَ الأَصْبَهاني المُحَدِّثُ سَمِع ابنَ رِيدَة. 

كنرك

كنــرك
كَنارَكُّ، بِالْفَتْح: محلّة بسِجِستانَ، مِنْهَا: مُحَمّدُ بنُ يَعْقُوبَ السِّجْزِيّ الكَنارَكِّــي، رَوَى عَنهُ أَبو عُمَر مُحَمَّدُ بنُ إِسماعِيلَ العَنْبَرِيُّ.

خَرك

(خَ ر ك)

خارَكُ: مَوضِع من سَاحل فَارس يرابط فِيهِ.
(خَــرك)
خَــرِك، كعَلِمَ قَالَ ابنُ الأَعرابِي: أَي لَجّ. وخارَكُ، كهاجَرَ: جَزِيرَةٌ ببَحْرِ فارِسَ قد جاءَ ذِكْره فِي حَدِيث أذَيْنَةَ العبديّ رَضِي اللهُ تَعَالَى عَنهُ، قَالَ: حَجَجْتُ من رَأْسِ هِر أَو خارَكَ، أَو بعضِ هَذِه المَزالف، فقُلْتُ لعمرَ رَضِي اللهُ تعالَى عَنهُ: مِنْ أَيْنَ أَعْتَمِر فَقَالَ: ائْتِ عَلِياً رَضِي اللهُ تَعالَى عَنهُ فاسْأَلْه، فسَأَلْتُه، فَقَالَ: مِنْ حَيثُ ابْتَدَأْتَ ورأْسُ هِر: مَوْضِعٌ كَانَ يُرابَطُ فيهِ، قالَ الصّاغانِيُ: وَقد دَخَلْتُ خارَكَ سنة سِتِّمائةٍ وأَرْبَعٍ وعشرينَ، حينَ أرْسِلْتُ ثانِيةً من دارِ الخِلافَةِ عَظَّمَها اللهُ تعالَى رَسُولاً إِلى مَلِكِ الهِنْدِ شَمسِ الدّينِ إِيلتَتْمُشَ، أَنارَ الله بُرهانَه. وخَــرَكــانُ، مُحًــركــةً: مَحلّةٌ بِبُخارَى. قلتُ: وضَبَطَه الذَّهَبِيّ بالزاي، ونقَلَه من كِتابِ أبي العَلاءِ الفَرَضِي، وَلم يَذْكُرا مِنْهَا أَحداً، قالَ الحافِظُ: وَلم أَرَ فِي أَنْسابِ ابنِ السّمعاني هَذِه الترجَمَةَ، نعم فِيهَا الخَرَقاني بِالْقَافِ.

الدَّرَك

الدَّــرَك: كالدرج لكن الدرج يقال اعتباراً بالصعود، والدرك اعتباراً بالحدور.وشرعاً: هو أن يأخذ المشتري من البائع رهناً بالثمن الذي أعطاه خوفاً من استحقاق المبيع.

وِرْك أيمن

وِــرْك أيمن
الجذر: و ر ك

مثال: أُصِيب في وِــرْكِــه الأيمن
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمعاملة كلمة «وِــرْك» معاملة المذكَّر، وهي مؤنَّثَة.

الصواب والرتبة: -أُصِيب في وِــرْكِــه اليُمْنى [فصيحة]-أُصِيب في وِــرْكِــه الأيمن [صحيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم القديمة والحديثة كالقاموس والمصباح واللسان والتاج والوسيط أن كلمة «وِــرْك» مؤنثة، فالجملة الأولى فصيحة لاشَكَّ في ذلك. ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، الذي عوملت فيه الكلمة معاملة المذكر اعتمادًا على أنَّ الكلمة من المؤنث المجازي الخالي من علامة التأنيث، وهو نوع من المؤنث ذهب كثير من القدماء إلى جواز تذكيره، مثل المبرِّد وابن السكيت والأزهري، وقد حكي عن المبرِّد أنه كان يقول: «ما لم يكن فيه علامة تأنيث وكان غير حقيقي التأنيث فلك تذكيره»، وفي خاتمة المصباح: «والعرب تجترئ على تذكير المؤنث إذا لم يكن فيه علامة تأنيث».

اجْتِمَاع الواو الساكنة والياء دون قلبها ياء (ترك الإعلال)

اجْتِمَاع الواو الساكنة والياء دون قلبها ياء (تــرك الإعلال)
الأمثلة: 1 - أَحْرَقه كَوْيًا بحديدة مُحْماة 2 - رَوْي الزرع 3 - طَوْي الأوراق 4 - يَهْوَى شَوْي اللحم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفة هذه الكلمات لقواعد الإعلال.

الصواب والرتبة:
1 - أحرقه كَيًّا بحديدة مُحْماة [فصيحة]
2 - رَيُّ الزَّرع [فصيحة]
3 - طَيّ الأوراق [فصيحة]
4 - يَهْوَى شَيَّ اللحم [فصيحة]
التعليق: تقضي القاعدة الصرفية بأنه إذا اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون أبدلت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء.

رَكّاء

رَكّــاء:
بفتح أوّله، وتشديد ثانيه، والمد: موضع آخر، قال زهير:
جنبي عماية فالــرّكــاء فالعمقا
وأصلحه من الــرّكّ وهو المكان المضعوف الذي لم يمطر، ومطر ركّ أي قليل، عن ابن شميل.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.