عن اليونانية بمعنى إكليل من الزهر.
أعذب من مويهه، في رديهه؛ تصغير الــردهــة وهي القلت يجتمع فيه ماء السماء والجمع رداه.
رده
رَدَهَ(n. ac. رَدْه)
a. [acc. & Bi], Pelted with (stones).
b. Enlarged (house).
c. Was the first, the foremost; excelled.
رَدْهَــة
(pl.
رَدْه
رِدَاْه)
a. Hole, hollow; pit.
رَدِهa. Strong, firm.
فلَان ردهَــا سَاد الْقَوْم بشجاعة وكرم وَنَحْوهمَا وَالْبَيْت وَنَحْوه جعله عَظِيما كَبِيرا وَفُلَانًا وَغَيره بِحجر وَنَحْوه رَمَاه بِهِ
(رده) فلَان رده
الــرَّدْهُ: شِبْهُ أكامٍ خَشِنَةٍ كثيرةِ الحجارة، الواحدة رَدْهَــةٌ، وهي - أيضاً -: حَفِيْرٌ يُحْفَرُ في القُفِّ وخِلْقَةٌ فيه. والمِرْدَاة: المِرْدَاسُ وهو الحَجَرُ. وفي المَثَل في الامْتِغناء عن حَثِّ الإنسان على حَظِّه: " إذا جَعَلْتَ العَيْرَ إلى جَنْب الــرَّدْهَــةِ فلا تَقُلْ له سَأْ ".
رَدْهَــة [مفرد]: ج رَدَهــات ورَدْهــات ورِداه ورَدْه:
1 - قاعة، حجرة واسعة "ردهــة الاستقبال/ المحاضرات".
2 - مدخل البيت الذي تُفتح عليه حجراته وطرقاتُه "انتظرني في ردهــة البيت فسأحضر إليك بعد دقائق".
ردا وتردادا وردة مَنعه وَصَرفه وأرجعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ود كثير من أهل الْكتاب لَو يردونكم من بعد إيمَانكُمْ كفَّارًا} وَيُقَال رده إِلَيْهِ أَعَادَهُ ورده على عقبه دَفعه ورد كَيده فِي نَحره قابله بِمثل كَيده ورد الْبَاب أغلقه ورد عَلَيْهِ كَذَا لم يقبله ورد عَلَيْهِ أَجَابَهُ يُقَال رد عَلَيْهِم السَّلَام ورد إِلَيْهِ جَوَابه رجعه وأرسله ورد عَلَيْهِ قَوْله رَاجعه فِيهِ وَيُقَال مَا يرد عَلَيْك هَذَا مَا ينفعك وَإِلَيْهِ الحكم فوضه إِلَيْهِ وَفُلَانًا خطأه وَالشَّيْء حوله من صفة إِلَى صفة وَمِنْه قَول الشَّاعِر
(فَرد شعورهن السود بيضًا ... ورد وجوههن الْبيض سُودًا)
الــرَّدْهَــةُ: النقرة فِي الْجَبَل يستنقع فِيهَا المَاء، وَهِي أَيْضا: حفيرة فِي القف تحفر أَو تكون خلقَة فِيهِ، قَالَ طفيل:
كأنَّ رِعالَ الخَيلِ لمَّا تَبادَرَتْ ... بِوادي جَرادِ الــرَّدْهَــةِ المُتصَوّبِ
وَالْجمع رَدْهٌ ورِدَاهٌ.
والــرَّدْهَــةُ: شبه أكمة خشنة كَثِيرَة الْحِجَارَة، وَالْجمع رَدَهٌ، بِفَتْح الرَّاء وَالدَّال، هَذَا قَول أهل اللُّغَة، وَالصَّحِيح انه اسْم للْجمع.
والــرُّدَّهُ: تلال القفاف، فَأَما قَوْله:
مِنْ بَعدِ أَنْضادِ الرِّداهِ الــرُّدَّهِ
فَمن بَاب أَعْوَام السنين العوم، كَأَنَّهُمْ يُرِيدُونَ الْمُبَالغَة والإجادة.
والــرَّدْهَــةُ: الْبَيْت الَّذِي لَا أعظم مِنْهُ.
ورَدَهَ الْبَيْت يَــرْدَهُــهُ رَدْهــاً: جعله عَظِيما كَبِيرا.
رده: الــرَّدْهَــةُ: النقرة في الجبل أَو في صخرة يَسْتنْقِعُ فيها
الماء؛ قال الشاعر:
لمَنِ الدِّيارُ، بجانبِ الــرَّدْهِ،
قَفْراً من التَّأْيِيهِ والنَّدْهِ
التَّأْيِيهُ: أَن يُؤَيِّهَ بالفرس إذا نَفَرَ فيقول إيهِ إيهِ،
والنَّدْهُ بالإبل: أَن يقول لها هِدَهْ هِدَهْ؛ وأَنشد ابن بري هنا:
عَسَلانَ ذِئبِ الــرَّدْهَــةِ المُسْتَوْرِد
ابن سيده:والــرَّدْهــة أَيضاً حَفِيرةٌ في القُفِّ تُحْفَرُ أَو تكون
خِلْقَةً فيه؛ قال طُفَيْل:
كأَنَّ رعالَ الخَيْلِ، لما تَبادَرَتْ،
بوادِي جَرادِ الــرَّدْهَــةِ المُتَصَوِّبِ
والجمع رَدْهٌ ورِداهٌ.يقال: قَرِّبِ الحمارَ من الــرَّدْهــة، ولا تقول
له: سأْ؛ والــرَّدْهــةُ: شِبْهُ أَكَمَةٍ خَشِنةٍ كثيرة الحجارة، والجمع
رَدَهٌ، بفتح الراء والدال؛ هذا قول أَهل اللغة، قال ابن سيده: والصحيح أَنه
اسم للجمع. الجوهري: وفي الحديث أَنه، صلى الله عليه وسلم، ذَكَر
المقتولَ بنَهْروانَ فقال شيطانُ الــرَّدْهــةِ. قال ابن بري: صوابه وفي الحديث
ذَكَر ذا الثُّدَيَّةِ فقال شيطانُ الــرَّدْهَــة يَحْتَدِرُهُ رجل من
بَجِيلَةَ، روى الأَزهري بسنده عن سعد قال: سمعت النبي، صلى الله عليه وسلم،
ذكر ذاك الذي قَتَلَ عَليٌّ ذا الثُّدَيَّةِ فقال: شيطانُ الــرَّدْهَــةِ
راعي الخيلِ يَحْتَدِرهُ رجل من بَجِيلة أَي يُسْقِطُه؛ قال: الــرَّدْهَــة
النقْرَة في الجبل يَسْتَنْقِعُ فيها الماء، وقيل: هي قُلَّةُ الرابية.
قال: وفي حديثه أَيضاً وأَما شيطانُ الــرَّدْهَــة فقد كُفِيتُه بصيحةٍ
سمعْت لها وَجيب قلبِه؛ قيل: أَراد به معاوية لما انهزم أَهلُ الشام يوم
صِفِّينَ وأَخْلَد إلى المحاكمة، وقيل: الــرَّدْهَــة حَجَرٌ مُسْتَنْقَع في
الماء، وجَمْعُه رِدَاهٌ؛ وقال ابن مُقْبل:
وقافِيةٍ مِثْل وَقْعِ الرِّدا
هِ لم تَتَّرِكْ لمُجِيبٍ مَقالا
وروي عن المُؤَرِّج أَنه قال: الــرَّدْهَــة المورد. والــرَّدهــة: الصخرة في
الماء، وهي الأَتانُ. قال والــرَّدْهَــة أَيضاً ماءُ الثلج. والــرَّدْهَــةُ:
الثوبُ الخَلَق المُسَلْسَلُ.
ورجل رَدِهٌ: صُلْبٌ مَتِينٌ لَجُوجٌ لا يُغْلَبُ. قال الأَزهري: لا
أَعرف شيئاً مما روى المؤرج، وهي مناكير كلها. والــرُّدَّهُ: تِلالُ
القِفافُِ؛ وأَنشد لرؤبة:
من بَعْدِ أَنْضادِ الرِّدَاهِ الــرُّدَّهِ
(* قوله «من بعد انضاد إلخ» كذا في التهذيب والمحكم، والذي في التكملة:
يعدل أنضاد القفاف الــردّه * عنها وأثباج الرمال الورّه
قال: والــردّه مستنقعات الماء والورّه التي لا تتماسك).
قال ابن سيده: قوله الرِّدَاهِ الــرُّدَّهِ من باب أَعْوامِ السنينِ
العُوَّمِ، كأَنهم يريدون المبالغة والإجادَةَ. قال الأَزهري: وربما جاءت
الــرَّدْهَــة في وصف بئر تحفر في قُفٍّ أو تكون خلقة فيه. والــرَّدْهَــةُ:
البيت العظيم الذي لا يكون أَعظمُ منه؛ قال الأَزهري: وجمعها الرِّداهُ،
ورَدَهَــتِ المرأَةُ بيتها تَــرْدَهُــه رَدْهــاً، قال: وكأَنَّ الأَصل فيه
رَدَحَتْ، بالحاء، والهاءُ مُبْدَلة منه. ورَدَهَ البيتَ يَــرْدَهُــه رَدْهــاً:
جعله عظيماً كبيراً. ابن الأَعرابي: رَدَّهَ الرجلُ إذا ساد القومَ
بشجاعة أَو سخاء أَو غيرهما.
: (الــرَّدْهَــةُ: حَفيرَةٌ فِي القُفِّ) تُحْفَرُ أَو (تكونُ خِلْقَةً) ؛) وأَنْشَدَ ابنُ سِيدَه لطُفَيْلٍ:
كأَنَّ رِغالَ الخَيْلِ حِين تَبادَرَتْبوادِي جَرادِ الــرَّدْهَــةِ المُتَصَوِّبِوأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:
عَسَلانَ ذِئبِ الــرَّدْهَــةِ المُسْتَوْرِد وَفِي الصِّحاحِ: الــرَّدْهَــةُ نقْرَةٌ فِي صَخْرةٍ يَسْتَنْقِعُ فِيهَا الماءُ، (ج رَدْهٌ) بحذْفِ التاءِ؛ قالَ الشاعِرُ:
لمَنِ الدِّيارُ بجانبِ الــرَّدْهِــقَفْراً من التَّأْيِبهِ والنَّدْهِأَو هُوَ بضمَ فسكونٍ، (ورِداهٌ) ، بالكسْرِ، (ورُدَّهٌ) ، كسُكَّرٍ. ويقالُ: قَرِّبِ الحِمارَ من الــرَّدْهَــةِ وَلَا تَقُلْ سَأْ.
(و) قالَ الخَليلُ: الــرَّدْهَــةُ: (شِبْهُ أَكَمةٍ خَشِنَةٍ) كَثِيرَة الحِجارَةِ، (ج رَدَهٌ، محرّكةً) ؛) هَذَا قَوْلُ أَهْلِ اللغَةِ.
قالَ ابنُ سِيدَه: والصَّحِيحُ أنَّه اسمٌ للجَمْعِ.
(و) الــرَّدْهَــةُ: (البَيْتُ الَّذِي لَا أَعْظَمَ مِنْهُ) ؛) عَن اللّيْثِ.
قالَ الأَزْهرِيُّ: والجَمْعُ رِدَاهٌ.
(و) الــرَّدْهَــةُ: (الصَّخْرَةُ فِي الماءِ) .
(وقالَ المُؤَرِّجُ: هِيَ الأتانُ.
وقالَ غيرُهُ: حَجَرٌ مُسْتَنْقَع فِي الماءِ، والجَمْعُ رِدَاهٌ؛ قالَ ابنُ مُقْبل:
وقافِيةٍ مِثْل وَقْعِ الرِّداهِ لم تَتَّرِكْ لمُجِيبٍ مَقالا (و) الــرَّدْهَــةُ: (ماءُ الثَّلْجِ) ، عَن المُؤَرِّج.
(و) الــرَّدْهَــةُ: (الثَّوْبُ الخَلَقُ المُسَلْسَلُ) ؛) عَن المُؤَرِّج.
قالَ الأَزْهرِيُّ: لَا أَعْرِفُ شَيْئا ممَّا رَوَى المُؤَرِّج، وَهِي مَناكِيرُ كُلُّها.
(و) الــرَّدْهَــةُ: (مَدْفَنُ بِشْرِ بنِ أَبي خازِمٍ) ، وَهُوَ مَوْضِعٌ ببِلادِ قَيْسٍ.
(ورَدَهَــهُ بحَجَرٍ، كمَنَعَ: رَمَاهُ بِهِ.
(و) رَدَهَ (البَيْتَ: عَظَّمَهُ وكَبَّرَهُ) .
(قالَ الأَزْهرِيُّ: والأصْلُ فِيهِ رَدَحَ، والهاءُ مُبْدلَةٌ مِنْهُ.
(و) رَدَهَ (فلانٌ: سادَ القومَ بشَجاعَةٍ وكَرَمٍ ونحوِهِما) ؛) عَن ابنِ الأعْرابيِّ. وضَبَطَه الصَّاغانيُّ بالتَّشْديدِ، وَهُوَ الصَّوابُ.
(ورَجُلٌ رَدِهٌ، كخَجِلٍ: صُلْبٌ مَتِينٌ لَجُوجٌ لَا يُغْلَبُ) ؛) عَن المُؤَرِّج.
وَقد أَنْكَرَه الأَزْهرِيُّ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
الــرَّدْهَــةُ: المَوْردُ؛ عَن المُؤَرِّج. والــرَّدْهَــةُ: قُلَّةُ الرَّابيةِ.
والرُّدَّةُ، كسُكَّرٍ: تِلالُ القِفافِ، قالَ رُؤْبة:
من بعضِ أَنْضاضِ القِفافِ الرُّدَّةِ والرِّدَاه الرُّدَّ للمُبالَغَةِ والإجَادَةِ، كَمَا يقالُ: أَعوامٌ عُوَّمِ.
وشَيْطانُ الــرَّدْهَــةِ: ذُو الثّدَيَّة المَقْتولُ بنَهْرَوانَ، وَقد ذَكَرَه الجوْهرِيُّ. وأَيْضاً مُعاوِيَة بن أَبي سُفْيان؛ وَمِنْه حدِيثُ عليَ فِي صِفِّين: (وأَمَّا شَيْطانُ الــرَّدْهَــةِ فقد كُفِيتُه بصيحةٍ سمعْتُ لَهَا وَجِيبَ قَلْبِه) ؛ وذلكَ حينَ انْهَزَمَ أَهْلُ الشأمِ وأَخْلَدَ مُعاوِيَةُ إِلَى المُحاكَمَةِ.
وَهُوَ أَيْضاً أَحَدُ المَرَدَةِ مِن أَعْوانِ إبْليس.
ويَقولُونَ: أَعْذَب مِن مُوَيْهَة فِي رُدَيْهةٍ، تَصْغيرُ رَدْهَــة.
