Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: ردم

ردم

ردم
عن العبرية بمعنى نوم و سبات وكسل.
(ردم) الثَّوْب ردمــه وَيُقَال ردم كَلَامه تتبعه حَتَّى أصلحه وسد خلله
(ردم) : المِرْدامُ: القَلِيلُ الخَيرْ 
ر د م: (رَدَمَ) الثُّلْمَةَ سَدَّهَا وَبَابُهُ ضَرَبَ. وَ (الــرَّدْمُ) أَيْضًا الِاسْمُ وَهُوَ السَّدُّ. 
(ردم)
الشَّيْء ردمــا دَامَ وَالشَّجر اخضر بعد يبوسته وَالْبَاب والثلمة ردمــا سدهما والحفرة هال فِيهَا التُّرَاب وَالثَّوْب رقعه ولفقه أَو ضم بعضه إِلَى بعض فَهُوَ مردوم ورديم
ر د م : رَدَمْــتُ الثُّلْمَةَ وَنَحْوَهَا رَدْمًــا مِنْ بَابِ قَتَلَ سَدَدْتُهَا وَفِي مَكَّةَ مَوْضِعٌ يُقَال لَهُ الــرَّدْمُ كَأَنَّهُ تَسْمِيَةٌ بِالْمَصْدَرِ وَارْتَدَمَ الْمَوْضِعُ. 
(ردم) - قوله تعالى: {... أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًــا} . الــرَّدمُ: سَدُّك بَابًا، وسَمَّاه رَدْمــاً بالمَصْدر، والارْتدَامُ: الارْتِفاعُ في الثَّوبِ، والرَّدِيم: الثَّوبُ المُرقَّع، والمُــردَّم أيضا: الخَلَق المُرَقَّع.
ر د م

ردم الثلمة: سدّها، ومنه ردم يأجوج. وردم الثوب وردمــه: رقعه، وثوب رديم ومردوم ومــردم، وتــردمــه: رقعه لنفسه، ونظرير ردمــه وتــردمــه أثل المال وتأثله.

ومن المجاز: ردم كلامه وتــردّمــه. تتبعه حتى أصلحه وسدّ خلله. قال عنترة:

هل غادر الشعراء من متــردم
ردم
الــرَّدْمُ: سدّ الثّلمة بالحجر، قال تعالى:
أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمــاً
[الكهف/ 95] ، والــرَّدْمُ: الْمَرْدُومُ، وقيل: المُــرْدَمُ، قال الشاعر:
هل غادر الشّعراء من مُتَــرَدَّمٍ
وأَــرْدَمْــتُ عليه الحمّى ، وسحاب مُــرَدَّمٌ .

ردم


رَدَمَ(n. ac. رَدْم)
a. Closed, stopped, blocked up; obstructed.
b.(n. ac. رَدْم), Continued, lasted long.
c. Became green again (tree).
d. Flowed.

رَدَّمَa. Mended, patched up.

أَــرْدَمَa. see I (b) (c).
تَــرَدَّمَa. see IIb. Was worn, patched.
c. Followed about, watched.
d. see I (b)
إِرْتَدَمَa. Was closed, stopped up.
b. Was shabby.

رَدْم
(pl.
رُدُوْم)
a. Obstruction, barrier; rampart; wall.
b. Ruins, rubbish, débris.
c. Worthless, useless, good-fornothing; scamp.
d. Twang ( of a bow ).
أَــرْدَمُ
( pl.
reg. )
a. Good sailor, seaman.

رُدَاْمa. see 1 (c)
رَدِيْم
(pl.
رُدُم)
a. Worn, torn; patched.

مِرْدَاْمa. see 1 (c)
[ردم] نه فيه: فتح اليوم من "ردم" يأجوج مثل هذه وعقد تسعين، ردمــت الثلمة سددتها، وعقد التسعين من مواضعات الحساب وهو أن تجعل رأس السبابة في أصل الإبهام وتضمها حتى لا يبين بينهما إلا خلل يسير. ط: يعني قرب خروج جيش تقاتل العرب من "ردم" يأجوج، وهو سد بناه ذو القرنين وقد انفتحت، فإذا توسعت يخرجون منها، وذا بعد الدجال، أفنهلك مجهول متكلم، والخبث بالضم وسكون الباء الزنا والفساد. ك:"الــردم" بكسر راء وفتحها، وخص العرب لأن معظم شرهم راجع إليهم، ويقال إن يأجوج هو الترك وقد أهلكوا المستعصم بالله وجرى منهم ببغداد ما جرى.
[ردم] رَدَمْــتُ الثُلْمَةَ أَــرْدِمُــها بالكسر رَدْمــاً، أي سَدَدْتُها. والــرَدْمُ أيضاً: الاسمُ، وهو السدُّ. والرُدامُ، بالضم: الحَبْقُ. وقد رَدَمَ يَــرْدُمُ بالضم رُداماً. والرَديمُ: الثوب الخلق. ورَدَمْــتُ الثوب ورَدَّمْــتُهُ تَرْديماً، فهو ثوب رَديمٌ ومُــرَدَّمٌ، أي مرقّعٌ. وتَــرَدَّمَ الثوبُ، أي أخلقَ واسترقع، فهو مُتَــرَدِّمٌ. والمُتَــرَدَّمُ: الموضع الذي يرقّع. قال عنترة: هل غادرَ الشُعراءُ مِن مُتَــرَدَّمِ أم هَل عرفتَ الدار بعد توهم يقال: تــردم الرجل ثوبَه، أي رقَّعه، يتعدَّى ولا يتعدى. وأردمــت الحمى: دامت. يقال: وِرْدٌ مُــرْدِمٌ، وسحابٌ مُــرْدِمٌ.
ردم قَالَ أَبُو عبيد: فَشبه وجيبَ الْقلب بِصَوْت الْحجر يرْمى بِهِ الْغُلَام وَإِنَّمَا قيل للضبع: إِنَّهَا تسمع اللدم لأَنهم إِذا أَرَادوا أَن يصيدوها رَمَوا فِي جُحرها بِحجر أَو ضربوا بِأَيْدِيهِم بَاب الْجُحر فتحسبه شَيْئا تصيده فَتخرج لتأخذه فتُصاد عِنْد ذَلِك وَهِي زَعَمُوا من أَحمَق الدَّوَابّ ويبلغ من حمقها أَنه يدْخل عَلَيْهَا فَيُقَال لَهَا: لَيست هَذِه أم عَامر فتسكت حَتَّى تُصاد فَأَرَادَ عليّ أَنِّي لَا أُخدع كَمَا تُخدع الضبع باللدم. وَيُقَال فِي التدام / النِّسَاء: [إِنَّمَا -] هُوَ مَأْخُوذ من اللدم إِنَّمَا هُوَ افتعال مِنْهُ. قَالَ الْأَصْمَعِي: يُقَال فِي غير هَذَا: لدمت الثَّوْب وردمــته إِذا رقعته 1 / الف كَذَلِك قَالَ أَبُو عُبَيْدَة فِي المُــردَّم وَمِنْه قَول الشَّاعِر: [الْكَامِل]

هَل غادر الشُّعَرَاء من متــردَّم ... أم هَل عرفتَ الدارَ بعد توهم ... قَوْله: متــردم أأَي مترقَّع مستصلَح.
ردم
ردَمَ يَــردُم ويَــردِم، رَدْمًــا، فهو رادِم، والمفعول مَرْدوم
ردَم الفجوةَ/ ردَم الحفرةَ: سدَّها؛ هال فيها التراب والحجارة "ردَم الباب- شارعٌ مردومٌ" ° ردَمَ كلامَهُ: أصلحه وسدّد خلله. 

رَدْم [مفرد]: ج رُدوم (لغير المصدر):
1 - مصدر ردَمَ.
2 - ما يسقط من الجدار المتهدم "هُدمت الدارُ القديمة فتراكم الــرَّدْمُ- عُثر على جُثة تحت الــرَّدْم".
3 - سَدٌّ عظيم " {فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًــا} ". 

مُتــردَّم [مفرد]: مكان أو قول مستصلح "مبنى مُتــردَّمٌ- قول متــردَّم: قولٌ يُحكم نَسْجُه- هل غادر الشعراءُ من مُتــردَّم ... أم هل عرفت الدَّار بعد توهُّمِ". 
ردم
الــردْمُ: سَدُّكَ باباً كُلَه، وقد رَدَمْــتُه، والجَمِيعُ الرُّدُوْمُ. والــرَّدْمُ: سَدُّ يَأجُوْجَ ومأجُوْج.
والرُّدَامُ والــرَّدْمُ: الفَسْل. وهو الضُّرَاطُ أيضاً، يُقال: رَدَمَ يَــرْدُمُ رَدْمــاً ورُدَاماً.
ورُدِمَــتِ القَوْسُ: إذا أنْبِضَ عنها فَصَوَّتَتْ. والارْتِدَامُ: الارْتِفَاعُ في الثَّوْب وغَيْرِه. وأرْدَمَــتْ عليه الحُمّى: أي أغبَطَتْ عليه، ورَدَمَــتْ: مِثْلُه. وأرْدَمْــتُ البَعِيْرَ والرَّجُلَ: إذا غَمَزْته. وأرْدَمَــتِ الشَّجَرَةُ: إذا تَخَضَّبَتْ بَعْدَ يُبُوْسَتِها، ورَدَمَــتْ رَدْمــاً؛ فهي شَجَرَةٌ رَادِمَةٌ. وأرْضٌ مُتَــرَدّمَــةٌ: قد تَــرَدَّمَــها النّاسُ أي أكَلًوا مَرْتَعَها.
وتَــرَدمْــتُ الرَّجُلَ: تَعَقَّبْتُه واطَّلَعْتُ على ما هو فيه. والتَــرَدُّمُ: بُعْدُ الخُصُوْمَةِ. والبَقِيَّةُ من كُلِّ شَيْءٍ.
والمُتَــرَدمُ - في قَوْلِ عَنْتَرَةَ -: بَقِيَّةٌ تَتْبَعُ من كلامٍ وشِعْرٍ. والــرُّدُمُ: الثِّيَابُ المُرَقَعَةُ، الواحِدُ رَدِيْمٌ.
والــردْمَــةُ والرزْمَةُ: ما يَبْقَى في الجُلَّةِ.
والردِيْمَةُ: ثَوْبَانِ يُخَاطُ بَعْضُهما ببَعْضٍ. ورَدمَــتِ المَرأةُ على وَلَدِها: أي تَعَطَّفَتْ.
والأرْدَمُــوْنَ: المَلاّحُوْنَ، واحِدُهم أرْدَمٌ.
ودَارَةُ المَــرْدَمَــةِ: لبَني مالِكِ بن رَبِيْعَةَ.
ردم: رَدَم: طمر، هال فيه التراب، طمّ (بوشر بربرية)، ويقال: ردم مصب النهر (مملوك 1، 1: 140)، وردم خندقاً (تاريخ البربر 1: 156)، ففي مخطوطة كوبنهاجن المجهولة الهوية (ص 47): يــردمــون خندق المدينة (التي يحاصرونها)، وردم المستنقع: أهال فيه الرمل والأنقاض وغيرها (أماري ص616)، وأقرأ فيه ردم.
وردم: الأرض التي يغمرها الماء والتي يطغى عليها الماء من البحر (البكري ص30).
ردم: سدَّ، ملأ بالــردم (الأنقاض) (بوشر، الإدريسي ص99).
ردم: دفن تحت الــرّدْم (الأنقاض) (رولاند ديال ص564).
ردم: داس الأرض وساواها، ودكها بالمِدَكَّة (ألكالا). ونجد في معجم البيان (ص30): يُــرْدَم عليه الترابُ، وهو التعبير المألوف. غير أنه يقال أيضاً: يُــرْدَم حوله التراب. وفي كتاب البكري (ص167): ردمــوا فوقها (القُبَّة) بالتراب حتى تأتي كالجبل الضخم (المقري 1: 370، ابن العوام 1: 189 (فيــردم)، ص562 (وأردمَــه)، ألف ليلة 1: 107).
ردم: هدم، قوَّض، خرب (همبرت ص144).
أردم = ردم: سدّ الباب، ففي باين سميث (1502): أبواب مغلقة أبواب مــردمــة.
ارتدم: طمّ، مُلئِ بالــردم (فوك، البكري ص82، ابن العوام 1: 85، 625).
رَدْم وجمعه رُدُوم: أنقاض، خشارة الجص، بقايا مواد البناء. ورَدْم بيت: أنقاض البيت، وبقاياه (بوشر، همبرت ص194). وفي مخطوطة كوبنهاجن المجهولة الهوية (ص37) في الكلام عن الهجوم على موضع: وصعدوا على الــردم للبلد قاصدين. وفيه (ص48): فسويت خنادقهم بالــردم (ألف ليلة 1: 326). رَدْم: الأرض التي تراكم عليها التراب على حافة خندق حفر (تاريخ البربر 2: 161)، سَدَّ (ابن جبير ص108).
رَدْم: ما يرمى من التراب والأنقاض في الأرض ذات المستنقع لكي ترتفع وتستوي مع غيرها (أماري ص616).
رَدِيم: رَدْم، حُطام خشب، بيوت مهجومة (بوشر).
رَدَّام: ذكرت في معجم فوك في مادة inplere أي ردم، طمر. ردن رَدَنَ. ردن الهر: ردّد صوتاً شبيهاً بصوت المِردَن (المغزل) (محيط المحيط).
رَدَّن: صنع مغزلاً (رَدَانَة) (فوك).
ردن: يطلق الجمع أرْدَان مجازاً على الأزهار الرقيقة التي كأنها منسوجة من مشاقة الحرير أو بالأحرى كأنها نسيج الحرير الخفيف، ويضوع بالنسيم ريحها (فليشر بريشت ص243 تعليقاً على المقري 1: 719).
ردَّانة، وجمعها رَدَادِين: مِرْدَن (معزل) من حديد يستعمله غَزَّال الصوف (فوك، ألكالا، صفة مصر 18، قسم 2، ص380).
أرْدُن: جاحد، ناكر الجميل، كافر النعمة، كنود (فوك).
مِرْدَن: من مصطلح الصاغة وهو القالب الذي يُصَبُّ فيه ما قد طبع له في الرمل كالخاتم وغيره (محيط المحيط).

ردم: الــرَّدْمُ: سَدُّكَ باباً كلّه أو ثُلْمَةً أو مدخلاً أو نحو ذلك.

يقال: رَدَمَ البابَ والثُّلْمَةَ ونحوَهما يَــرْدِمُــهُ، بالكسر، رَدْمــاً

سدَّه، وقيل: الــرَّدْم أكثر من السَّدّ، لأن الــرَّدْمَ ما جعل بعضه على

بعض، والاسم الــرَّدْمُ وجمعه رُدُومٌ. والــرَّدْمُ: السَّدُّ الذي بيننا

وبين يَأْجوج ومَأْجوج. وفي التنزيل العزيز: أَجْعَلْ بينكم وبينهم

رَدْمــاً. وفي الحديث: فُتِح اليومَ من رَدْمِ يأْجوج ومأْجوج مثلُ هذه، وعَقَدَ

بيده تسعين، من رَدَمْــتُ الثُّلْمَة رَدْمــاً إذا سَددتها، والاسم والمصدر

سواء؛ الــرَّدْمُ وعَقْدُ التسعين: من مُواضَعات الحُسّاب، وهو أن يجعل

رأس الإصبع السَّبابة في أصل الإبهام ويضمها حتى لا يَبين بينهما إلا

خَلَلٌ يسير. والــرَّدْمُ: ما يسقط من الجدار إذا انهدم. وكل ما لُفِقَ بعضُه

ببعض فقد رُدِمَ.

والرَّدِيمةُ: ثوبان يخاط بعضهما ببعض نحو اللِّفاق وهي الرُّدُومُ، على

توهم طرح الهاء. والرَّدِيمُ: الثوب الخَلَقُ. وثوب رَدِيمٌ: خَلَقٌ،

وثياب رُدُمٌ؛ قال ساعدة الهذلي:

يُذْرِينَ دَمْعاً على الأَشْفارِ مُبْتَدِراً،

يَرْفُلْنَ بعد ثِيابِ الخالِ في الــرُّدُمِ

ورَدَمْــتُ الثوب ورَدَّمْــتُه تَرْدِيماً، وهو ثوب رَديمٌ ومُــرَدَّمٌ أي

مرقع. وتَــرَدَّمَ الثوبُ أي أَخْلَقَ واسْتَرْقَعَ فهو مُتَــرَدِّمٌ.

والمُتَــرَدَّمُ: الموضع الذي يُرَقَّعُ. ويقال: تَــرَدَّمَ الرجلُ ثوبه أي

رقعه، يتعدى ولا يتعدى. ابن سيده: ثوب مُــرَدَّمٌ ومُرْتَدَمٌ ومُتَــرَدَّمٌ

ومُلَدَّمٌ خَلَقٌ مُرَقَّعٌ؛ قال عنترة:

هل غادَرَ الشُّعَراءُ من مُتَــرَدَّمِ،

أم هل عَرَفْتَ الدارَ بعد تَوَهُّمِ؟

معناه أي مُسْتَصْلَحٍ؛ وقال ابن سيده: أي من كلام يَلْصَقُ بعضُه ببعض

ويُلَبَّق أي قد سبقونا إلى القول فلم يَدَعُوا مقالاً لقائل. ويقال:

صِرتُ بعد الوَشْي والخَزِّ في رُدُمٍ، وهي الخُلْقان، بالدال غير معجمة.

ابن الأعرابي: الأَــرْدَمُ المَلاَّحُ، والجمع الأَــرْدمــون؛ وأنشد في صفة

ناقة:

وتَهْفُو بهادٍ لها مَيْلَعٍ،

كما أقحَمَ القادِسَ الأرْدَمُــونا

المَيْلَعُ: المضطرب هكذا وهكذا، والمَيْلَعُ: الخفيف. وتَــرَدَّمَــتِ

الناقةُ: عطفت على ولدها.

والرَّدِيمُ: لَقَب رجل من فُرْسان العرب، سُمِّي بذلك لعظم خَلقِه،

وكان إذا وقف مَوْقِفاً رَدَمَــهُ فلم يجاوز.

وتَــرَدَّمَ القومُ الأرض: أكلوا مَرْتَعَها مرة بعد مرة.

وأَــرْدَمَــتْ عليه الحُمَّى، وهي مُــرْدِمٌ: دامت ولم تفارقه. وأرْدَمَ

عليه المرضُ: لزمه. ويقال: وِرْدٌ مُــرْدِمٌ وسحاب مُــرُْدِمٌ.

ورَدَمَ البعيرُ والحمار يَــرْدُمُ رَدْمــاً: ضَرطَ، والاسم الرُّدامُ،

بالضم، وقيل: الــرَّدْمُ الضُّراط عامَّةً. ورَدَمَ بها رَدْمــاً: ضَرطَ.

الجوهري: رَدَمَ يَــرْدُمُ، بالضم، رُداماً. والــرَّدْمُ: الصوت، وخص به بعضهم

صوت القَوْس. ورَدَمَ القوس: صَوَّتها بالإنْباض؛ قال صَخْر الغَيّ يصف

قوساً:

كأنَّ أُزْبِيَّها إذا رُدِمَــتْ،

هَزْمُ بُغاةٍ في إثْرِ ما فَقَدُوا

رُدِمَــتْ: صُوّتت بالإِنْباض، وفي التهذيب: رُدِمَــتْ أُنْبض عنها،

والهَزْمُ: الصوت. قال الأزهري: كأنه مأْخوذ من الرُّدامِ، وهو الضراط. ورجل

رَدْمٌ ورُدامٌ: لا خير فيه. ورَدَمَ الشيءُ يَــرْدُمُ رَدْمــاً: سال؛ هذه

عن كراع، ورواية أبي عبيد وثعلب: رَذَمَ، بالذال المعجمة. والــرَّدْمُ:

موضع بتهامة؛ قال أَبو خِراش:

فَكَلاّ ورَبِّي لا تعودي لِمِثْلِهِ،

عَشِيّةَ لاقَتْهُ المَنِيّةُ بالــرَّدْمِ

حذف النون التي هي علامة رفع الفعل في قوله تَعُودي للضرورة؛ ونظيره قول

الآخر:

أَبيتُ أَسْرِي، وتَبِيتي تَدْلُكي

جسمك بالجادِيِّ والمِسْكِ الذكي

وله نظائر، ونصب عشية على المصدر، أراد عَوْدَ عشيةٍ، ولا يجوز أن تنتصب

على الظرف لتدافع اجتماع الاستقبال والمضي، لأن تعودي آتٍ وعشية

لاقَتْهُ ماض؛ هذا معنى قول ابن جني. ورَدْمــان: قبيلة من العرب باليمن.

ردم

1 رَدَمَ, (S, M, Msb, K,) aor. ـِ (S, K,) or ـُ (M, Msb,) inf. n. رَدْمٌ, (Lth, T, S, M, Msb,) He stopped up, or closed, syn. سَدَّ, (Lth, T, S, M, Msb, K,) a door, (Lth, T, M, K,) or a place of entrance, (T,) and a gap, or breach, (Lth, T, S, M, Msb, K,) and the like, (Lth, T, M, Msb,) wholly: (Lth, T, K:) or to the extent of a third thereof: (K:) or it signifies more than سَدَّ; (M, K;) [i. e. he stopped up by putting one thing upon another; as in building up a doorway or the like;] for الــرَّدْمُ is “ that of which one part is put upon another. ” (M.) b2: And رَدَمَ, (S, TA,) inf. n. رَدْمٌ; (TA;) and ↓ ردّم, inf. n. تَرْدِيمٌ; (S, TA;) and ↓ تــردّم; (S, K, TA;) He patched, or pieced, a garment, or piece of cloth; or patched, or pieced, it in several places. (S, K, TA.) b3: And رُدِمَ It (anything) was put, and joined, or sewed, one part to another. (TA.) A2: رَدَمَ القَوْسَ, (M,) inf. n. رَدْمٌ, He caused the bow to make a sound, [i. e., to twang,] by pulling the string and then letting it go. (M, K. *) And رُدِمَــتِ القَوْسُ The bow was so caused to make a sound. (T, M.) A3: رَدَمَ, aor. ـْ or يَــرْدُمُ, with damm, (accord. to different copies of the S, [in one copy رَدُمَ, with damm, which is a mistake,]) inf. n. رُدَامٌ; (S, K; *) or رَدَمَ, said of a camel, and of an ass, aor. ـْ (M,) inf. n. رَدْمٌ, (M, K, *) and رُدَامٌ is the subst.; or رَدَمَ بِهَا, inf. n. رَدْمٌ, used in a general manner; (M;) He broke wind, with a sound. (S, M, K. *) A4: See also 4, in two places.2 رَدَّمَ see 1. b2: [Hence,] ردّم كَلَامَهُ, and ↓ تــردّم [i. e. تــردّم كلامه] (tropical:) He considered repeatedly his saying, or speech, so as to rectify it, and repair what was defective thereof. (TA.) A2: See also 5.4 أَــرْدَمَــتِ الحُمّى The fever continued, or was continuous; (T, S, M, K;) as also ↓ رَدَمَــت: and in like manner one says of the سَحَاب [or clouds]; and of the وِرْد [or coming to water, or company of men &c. coming to water, &c.]. (K.) Yousay, أَــرْدَمَــتْ عَلَيْهِ الحُمَّى The fever continued upon him: (M:) did not quit him. (T.) And اردم عَلَيْهِ المَرَضُ The disease clave to him. (M.) b2: أَــرْدَمَــتِ الشَّجَرَةُ The tree became green after it had become dry; as also ↓ رَدَمَــت. (K.) A2: اردم البَعِيرَ He felt the camel, to know if he were fat. (K.) 5 تَــرَدَّمَ see 1: b2: and 2. b3: Also تــردّم فُلَانًا (tropical:) He sought to find in such a one something that he should be ashamed to expose, or some slip or fault, and obtained a knowledge of the state, or case, in which he was; (K, TA;) as though he imputed some error to him. (TA.) b4: And تــردّم القَوْمُ الأَرْضَ (assumed tropical:) The people, or party, consumed, or ate, the pasture (مَرْتَع) of the land time after time [or part after part, app. so as to make the ground appear as though it were patched]. (M.) A2: تــردّم also signifies It (a garment, or piece of cloth,) was, or became, old, and worn out, requiring to be patched: (S, K: [see also 8:]) this verb being intrans. as well as trans. (S.) A3: تــردّمــت, [or تــردّمــت عَلَى وَلَدِهَا, as seems to be implied in the K,] She (a camel, M) inclined to, or affected, her young one; (M, K;) [perhaps from رَدَمَ القَوْسَ, because of her yearning cry;] as also عَلَى وَلَدِهَا ↓ ردّمــت, inf. n. تَرْدِيمٌ. (K.) A4: تــردّمــت الخُصُومَةُ The contention, or altercation, was, or became, far-extending, and long. (K. [See also 4.]) 8 ارتدم, said of a place, [a door, or a place of entrance, a gap, or breach, and the like, (see 1, first sentence,)] It was, or became, stopped up, or closed. (Msb.) b2: [And app., said of a garment, or piece of cloth, It was, or became, old, and worn out, and patched, or pieced; or patched, or pieced, in several places: see its part. n., مُرْتَدِمٌ: and see also 5.] b3: [Also He put on, or he was, or became, clad with, old and worn-out garments. (Freytag, from the “ Deewán el-Hudhaleeyeen. ”)]

رَدْمٌ is an inf. n. and also a subst. [in the proper sense of this term]: (S, M, TA:) as the latter, i. q. سَدٌّ (S, K *) or سُدٌّ (M) [as meaning A thing intervening between two other things, preventing the passage from one to the other; an obstruction; a barrier; any building with which a place is obstructed]; a meaning erroneously assigned in the B to رَدَمٌ: (TA:) or a thing of which one part is put upon another: (M:) a rampart, or fortified barrier: it is larger than a سدّ; and is [said to be] from ثَوْبٌ مُــرَدَّمٌ meaning “ [a garment, or piece of cloth,] having patches upon patches: ” (Bd in xviii. 94:) and signifies also anything having parts put, and joined or sewed, one upon another: (M:) pl. رُدُومٌ. (M, K.) الــرَّدْمُ also signifies particularly The rampart (السُّدُّ, M, or السَّدُّ, K) that is between us [meaning the people of the territory of the Muslims] and Yájooj and Májooj [or Gog and Magog]: (M, K, * TA:) mentioned in the Kur xviii. 94. (TA.) and What falls, [and lies in a heap, one part upon another,] of a wall in a state of demolition. (M, K.) A2: Also A sound, (M, K,) in a general sense: (K:) or particularly the sound [or twang] of a bow. (M, K.) b2: And An emission of wind from the anus, with a sound; (M, K;) as also ↓ رُدَامٌ: (S, K:) or this is a subst. from رَدَمَ said of a camel, and of an ass, meaning “ he broke wind with a sound. ” (M.) b3: And, applied to a man, (M,) (assumed tropical:) One in whom is no good; and so ↓ رُدَامٌ, (M, K,) and ↓ مِرْدَامٌ. (K.) رُدَامٌ: see the next preceding paragraph, last two sentences.

رَدُومٌ One who often breaks wind, with a sound: used in this sense by Jereer. (Freytag.)]

رَدِيمٌ An old, and worn-out, garment, or piece of cloth: (T, S, K:) and a garment, or piece of cloth, patched, or pieced; or patched, or pieced, in several places; (S;) and so ↓ مُــرَدَّمٌ; (Lth, T, S, K;) like مُلَدَّمٌ: (Lth, T:) or ↓ مُــرَدَّمٌ signifies having patches upon patches: (Bd in xviii. 94:) or this last, and ↓ مُرْتَدِمٌ and ↓ مُتَــرَدِّمٌ, a garment, or piece of cloth, old, and worn-out, and patched, or pieced, or patched or pieced in several places: (M:) or ↓ مُتَــرَدِّمٌ, a garment, or piece of cloth, old, and worn out, requiring to be patched: (S:) the pl. of رَدِيمٌ is رُدُمٌ. (Lth, T, K.) رَدِيمَةٌ [in some copies of the K رَدِيمَانِ, which, as is said in the TA, is a mistranscription,] Two garments, or pieces of cloth, that are sewed together; (M, K;) like what is called لِفَاق; (M, TA;) in the copies of the K, erroneously, لِفَاف: (TA:) pl. رُدُمٌ, (M, K, [in a copy of the M, accord. to the TA, رُدُوم,]) as though the ة [in the sing.] were imagined to be rejected. (M.) حُمَّى مُــرْدِمٌ, (S, M,) and سَحَابٌ مُــرْدِمٌ, (S,) and وِرْدٌ مُــرْدِمٌ, (TA,) [A fever, and clouds, and a coming to water, or a company of men &c. coming to water, &c.,] continuing, or continuous. (S, M, TA.) مُــرَدَّمٌ: see رَدِيمٌ, in two places.

مِرْدَامٌ: see رَدْمٌ, last sentence.

مُرْتَدِمٌ: see رَدِيمٌ.

مُتَــرَدَّمٌ A place, of a garment, or piece of cloth, that is to be patched, or pieced, (T, S, K,) syn. مُتَرَقَّعٌ; and to be repaired, or mended, syn. مُتَصَلَّحٌ. (T.) 'Antarah says, [commencing his mo'allakah,] هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَآءُ مِنْ مُتَــرَدَّمِ

أَمْ هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ (T, S, M,) i. e. (assumed tropical:) [Have the poets left any deficiency to be supplied? or,] any discourse to be annexed to other discourse? meaning, they have preceded me in saying, and left no say for a sayer [after them]: (M:) or have the poets left any place to be patched, or pieced, which they have not patched, or pieced, and repaired? meaning, the former has not left for the latter anything respecting which to mould his verses; i. e. poets have preceded me not leaving for me any place that I may patch, or piece, nor any place that I may repair: then he digresses, and says, address-ing himself, [Nay but I have somewhat to say:] hast thou known the abode of thy beloved, 'Ableh, after thy doubting respecting it? (EM pp. 219 — 220.) مُتَــرَدِّمٌ: see رَدِيمٌ, in two places.
[ر د م] رَدَمَ البَابَ والثُّلْمَةَ ونَحْوَهُما يَــرْدِمُــهما رَدْمــاً: سَدَّهُ، وقِيلَ: الــرَّدْمُ أكثُر من السَّدِّ؛ لأنّ الــرَّدْمَ: ما جُعِلَ بعضُه على بَعْضٍ، والاسمُ الــرَّدْمُ، وجمعُه رُدُومٌ. والــرَّدْمُ: السَّدُّ الذي بَيْنَنا وبَيْنَ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ. وفي التنزيل: {أَجْعَلْ بَيْنكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمــاً} [الكهف: 95] . والــرَّدْمُ: ما يَسْقُطُ من الجِدارِ إِذا انْهَدَمَ. وكُلُّ ما لُفِّقَ بعضُه ببعضٍ فقَدْ رُدِمَ. والرَّدِيمَةُ: ثَوْبانِ يُخاطُ بعضُهما ببعضٍ، نحوُ اللَّفاقِ، وهي الــرُّدُمُ، على تَوَهُّمِ طَرْحِ الهاءِ / قال:

(يَرْفُلْنَ بعدَ بِيابِ الخالَ في الــرُّدُمِ ... )

وثَوْبٌ مُــرَدَّمٌ، ومُرْتَدَمٌ، ومُتَــرَدَّمٌ: خَلَقٌ مُرَقَّعٌ، قالَ:

(هَلْ غادَرِ الشُّعَراءُ مِنْ مُتَــرَدَّمِ ... )

أي: من كَلامٍ يُلْصَقُ بعضُه بَبعْض ويُلَفَّقُ، أَي: قد سُبَقُونَا إِلى القَوْلِ، فلم يَدَعُوا مَقالاً لقائِلٍ. وتَــرَدَّمَــتِ النَّاقَةُ: عَطَفَتْ على وَلَدِها. والرَّدِيمُ: لَقَبُ رَجُلٍ من فُرٍْ سانِ العَرَبِ سُمِّي بذلِكَ لعَظِم خَلْقِه، وكان إِذا وَقَفَ مَوْفَقاً رَدَمَــه فلم يُجاوَزْ. وتَــرَدَّمَ القَوْمُ الأرْضَ: أَكَلُوا مَرْتَعِها مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ. وأَــرْدَمَــتْ عليه الحُمَّي، وهي مُــرْدِمٌ: دامَتْ. وأَــرْدَمَ عليه المَرَضُ: لَزِمَه. ورَدَمَ البَعِيرُ والحِمارُ يَــرْدَمُ رَدْمــاً: ضَرِطَ. والاسمُ الرُّدامُ. وقيل: الــرَّدْمُ: الضُّراطُ عامَّةً. ورَدَمَ بها رَدْمــاً: ضَرِطَ. والــرَّدْمُ: الصَّوْت. وخَصَّ بعضُهم به صَوْتَ القَوْسِ. ورَدَمَ القَوْسَ: صَوَّتَها بالإنْباضِ، قال صَخْرُ الغَيِّ.

(كأَنَّ أُزْبِيَّها إِذا رَدِمَــتْ ... هَزْمُ بغاةٍ في إِثْرِ ما فَقَدُوا) رِدَمــتْ: صُوِّتَتْ بالإِنْباضِ. ورجلٌ رَدْمَ ورُدَامٌ: لا خَيْرَ فيه. ورَدَمَ الشيءُ يَــرْدُمُ رَدْمــاً: سالَ، هذه عن كُراع. ورواية أَبِي عُبَيْدٍ وثَعْلَبٍ: رَذَم بالذالِ. والــرَّدْمُ: موضِعٌ بِتهامَةَ، قال أبو خِراشٍ:

(فكَلاَّ ورَبِّي لا تَعْودِي لِمثْلِه ... عَشِيَّةَ لاقَتْهُ المَنِيَّةُ بالــرَّدْمِ ... )

حَذَفَ النُّونَ التي هي علامَة رَفْعِ الفِعْلِ في قَوْلِه: ((تَعُودِي)) للضَّرُورِةَ، ونَظيرُه قولُ الآخَر:

(أَبيتُ أَسْرِي وتَبِيتِي تَدْلُكي ... )

(جِسْمَكِ بالجاديِّ والمِسْكَ الذَّكٍِ ي ... )

وقد تقدَّمَتْ لًَه نظائر، ونَصَب عَشَّيةَ على المَصْدَرِ، أرادَ عَوْدَ عَشِيَّة، ولا يجوزُ أن يَنْتَصبَ على الظَّرْفِ، لتدَافُعِ اجِتْماعِ الاسْتِقْبالِ والمُضِيِّ، لأَنَّ تَعُودِي آتٍ، و ((عَشَّيَةَ لاقَتْه)) : ماضِ، وهذا مَعْنَى قولِ ابنِ جِنِّي. ورَدْمــان: قَبِيلَةٌ من العَرَبِ ياليَمَنِ.

: [م ر د] مَرَدَ على الأَمْرِ يَمْرُدُ مُرُوداً، ومَرَادَةُ، فهو مارِدٌ ومَريدٌ، وتَمَرَّدَ: أَقْدَمَ وعَتَا. وتأْوِيلُ المُرُودِ: أن يَبْلغَ الغَايَةَ التيِ يَخْرُجُ بها من جُمْلَة ما عليهِ في ذِلكَ الصِّنْفِ. والمَرِيدُ يكونُ من الجِنِّ والإنْسِ وجِميعِ الحَيَوانِ، وقد اسْتُعْمِلَ ذِلكَ في المَواتِ، فقالُوا: تَمَرَّدَ هذا الشِّقُّ: أي جاوَزَ حَدَّ مِثْلِه، فَجَمْعُ المارِدِ مَرَدَةٌ، وجَمْعُ المَرِيدِ مُرَداءُ. والأَمْرَدُ: الشابُّ الذي طَرَّ شارِبُه ولَمْ تَبْدُ لِحْيَتُه. ومَرِدَ مَرَداً ومُرُودَةً، وَتَمرَّدَ: بَقِي زَماناً ثُمّ الْتَحَى بعدَ ذِلكَ. ورَمْلَةٌ مَرْداءُ: مُنْبَطِحَةٌ لا تُنْبِتُ، والجِمْعُ مَرادٍ، غَلَبَت الصِّفَةُ غَلَبَةَ الأَسْماءِ. والمَرادِي: رِمالٌ بهَجَرَ مَعْرُوفَةٌ، واحِدَتُها مَرْداءٌ، وأُراها سُمِّيِتْ بذلكِ لِقِلَّةِ نَباتِها. قالَ الرّاعِي:

(ومَنْ بالمَرادِي من فَصِيحٍ وأَعْجَمَا ... )

وامْرَأَةُ مَرْداءُ: لا إِسْبَ لَها. وشَجَرَةٌ مَرْداءُ: لا وَرَقَ عليها. وغُصْنٌ أَمْرَدُ كذلك. وقال أبو حَنِيفَة: شَجَرَةٌ مَرْداءُ: ذَهَبَ وَرَقُها اجمعُ. والتَّمْرِيدُ: التَّمْلِيسُ والتَّسْوِيَةُ. وبِناءٌ مُمَرَّدٌ: مُطَوَّلُ. والمارِدُ: المُرْتَفِعُ. والتِّمْرادُ: بَيْتٌ صَغيرٌ يُعْمَلُ لبَيْضِ الحَمامِ. ومَرَدَ الشَّيْءَ: لَينَّه. ومَرَدَ الخُبْزَ والتّمْرَ في الماءِ مَرْداً: أَنْقَعَه، وهو المَرِيدُ، قال النّابِغَةُ:

(ولَمّا أَبَي أَنْ يَنْقُصَ القَوْدُ لَحْمه ... نَزَعْنا المَدِيدَ والمَرِيدَ ليَضْمرُ)

والمَرْدُ: الغَضُّ من ثَمَرِ الأَرِاكِ، وقِيلَ: هو النَّضِيجُ منه، وقِيلَ: المَرْدُ: هَنَواتٌ مِنْهُ حُمْرٌ ضَخَمَةٌ، وأَنْشَدَ أبو حَنيفَةَ:

(كنِانَّيةٌ أَوْتادُ أَطْنابِ بَيْتِها ... أَراكٌ إذا صافَتْ به المرْدُ شقَّحَا)

واحدِتَهُ مَرْدَةٌ. والمَرْدُ: السَّوْقُ الشَّدِيدُ. والمُرْدِيُّ: خَشَبَةٌ يَدْفَعُ بها المَلاَّحُ السَّفِينَةَ. والمَرْدُ: دَفْعَها بالمُرْدِيِّ. وماردٌ: حِصْنٌ مَعْروفٌ، غَزاهُ بعضُ المُلوكٍ فامْتَنَعَ عليه، فقالَ: ((تَمَرَّدَ مارِدٌ، وعَزَّ الأَبْلَقُ)) ، وهما حِصْنانِ بالشامِ. ومُراد: قَبِيلَةٌ من اليَمَنِ، وقِيلَ: الأَصْلُ مِن نِزارٍ. وقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبِ:

(كسَيْفِ الُمرادِيِّ لا ناكِلا ... جَباناً، ولا جَيْدَرِيّا قَبِيحَا)

قِيلَ: أَرادَ سَيْفَ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ مُلْحْمٍ قاتلِ عَلِيِّ، وقِيلَ: أراد كأَنَّه سَيْفٌ يَمانٍ فِي مَضائِه، فلم يَسْتَقِمْ له الدزنُ فقالَ: ((كسَيْفِ المُرادِيِّ. ومارِدُونُ ومارِدِينَ: موضِعٌ، وفي النَّصْبِ والخَفْضِ: مارِدِينَ.
ردم

(رَدَم البابَ والثُّلمَة يَــردِمُــه) رَدْمًــا: (سَدَّه كُلَّه) ، أَو مدخَله، (أَو ثُلُثَه) ، أَو نَحْو ذَلِك، (أَو هَوَ أَكْثَر من السّدّ) ، لِأَن الــرَّدْم مَا جُعِل بعضُه على بعض. (والــرَّدْم الاسْمُ) والمَصْدَر جَمِيعًا. وَوَقع فِي البصائر للمُصَنّف: " وَالِاسْم الــرَّدَم بالتَّحْريك "، وَهُوَ غَلَط (ج: رُدومٌ) . وَفِي التَّنْزِيل: {أجعَل بَيْنكُم وَبينهمْ ردمــا} .
(و) الــرَّدم (بالتَّسْكِين) ، قد خَالف هُنَا اصطِلاحَه، فَإِن إِطْلَاقه كَانَ كَافِيا للضَّبْط إِذْ لم يُعارِضْ مَا يُخالِفه، ثمَّ إنّ عادتَه أَن يَقُول فِي مِثْل هَذَا: وبالفَتْح، فتأمَّل، (: ة بالبَحْرَيْن. و) أَيْضا: (ع بمَكَّة يُضَاف إِلَى بَنِي جُمح، وَهُوَ لِبَنِي قُراد) كَغُراب. قَالَ أَبُو خِراش:
(فَكَلاَّ وَرَبِّي لَا تَعودِي لمِثْلِه ... عشِيَّةَ لاقَتْه المَنِيَّةُ بالــرَّدْمِ(و) الــرَّدْمُ: (مَا يَسْقُط من الجِدار المُتَهَدّم) ، نَقله ابنُ سِيدَه.
(و) الــرَّدْمُ: (السَّدُّ) الَّذِي بَيْننَا و (بَيْنَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ) . وَفِي سِياق المُصنِّف قصورٌ لَا يَخْفَى، وَبِه فُسِّرت الْآيَة. وَفِي الحَدِيث: " فُتِح اليومَ من رَدْم يأجوجَ وَمَأْجُوج مثلُ هَذِه، وعَقَد بِيَدِهِ تِسْعِين ".
(و) الــرَّدْمُ: (صَوْتُ القَوْس) ، هَكَذَا خَصَّه بعضٌ، (أَو عَامٌ) فِي كُلّ صَوْت. (و) الــرَّدْم: (مَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ) من الرِّجال (كالمِرْدَامِ) ، كَمِحْراب.
(و) الــرَّدْمُ: (الضَّرِط) ، وَقد رَدَم بهَا رَدْمًــا (كالرُّدَام، بالضَّم فِيهِما) . يُقَال: رجل رُدامٌ: لَا خَيْرَ فِيهِ. وَيُقَال: رَدَم البعيرُ والحمارُ يــردُم ردْمًــا: إِذا ضَرِط، وَالِاسْم الرُّدام. وَفِي الصِّحَاح: رَدَم يَــردُم بالضّم رُدامًا.
(و) الــرَّدْمُ: (تَصْوِيت القَوْس بالإِنْباضِ) ، قَالَ صَخْر الغَيّ يَصِف قَوْسًا:
(كأنَّ أُزِبيَّها إِذا رُدِمَــت ... هَزْمُ بُغاةٍ فِي إِثْر مَا فَقَدُوا)

رُدِمــت: صَوَّتَت بالإنباض. وَفِي التَّهذِيب: رُدِمَــت. أُنْبِضَ عَنْهَا. والهَزْم: الصَّوتْ.
(و) الــرَّدْمُ (بالكَسْرِ: ع) . (وَثَوبٌ مُــرْدَّمٌ، كمُعَظَّم: مُرقَّع) ، وَكَذَلِكَ ثوب رَدِيمٌ، كأمير، وَقد رَدَّمــه تَرْدِيما ورَدَمــه رَدْمًــا كَمَا فِي الصِّحَاح.
(و) قيل: ثَوْبٌ رَدِيم (كَأَمِير: خَلَقٌ، ج: كَكُتُب) ، نَقله الجوهريُّ أَيْضا، وَثيَاب رُدُمٌ بِضَمَّتَيْن، قَالَ ساعِدَةُ الهُذَلِيّ:
(يَذرِين دَمْعًا على الأشْفار مُبتَدِرا ... يرفُلْنَ بَعْدَ ثيابِ الخالِ فِي الــرُّدْمِ(وتَــردَّمَ) الرجلُ (ثوبَه: رَفَعَه. و) تَــردَّم (الثوبُ: اَخْلَقَ واسْتَرْقَع) فَهُوَ مُتَــردِّم، يتعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى، نَقله الجَوْهَرِيّ.
(والمُتَــردَّمُ) على صِيغَة اسْم المَفْعُول: (المَوضِع الَّذِي يُرقَّع مِنْهُ) . وأنشدَ الجَوْهَرِيّ لعَنْتَرَةَ:
(هَل غادَرَ الشُّعراءُ من مُتَــردَّمِ ... أم هَل عَرفتَ الدَّارِ بعد تَوَهُّمِ)

أَي مُسْتَصْلَح. يُقَال: ثوب مُتــردَّم أَي: خَلَق مُرقَّع. وَقَالَ ابنُ سِيده: أَي مِنْ كَلامٍ يَلْصَقُ بعضُه بِبَعْض ويُلَبَّق أَي: قد سَبَقُونا إِلَى القَوْل فَلم يَدعُوا مَقالاً لِقائل.
(و) تَــردَّمَــت (الخُصومَةُ) : بَعُدَت وطَالَت.
(و) من المَجاز: تَــرَدَّم فُلانًا) إِذا (تَعَقَّبَه واطَّلَع على مَا هُو فِيهِ) ، كأَنّه ضَلَّلَه.
(وأَــردَمَــتِ السَّحابُ والوِرْدُ والحُمَّى: دَامَت) فَلم تُفارِق، يُقَال: سَحاب مَــردِم، وَوِرْد مُــردِمٌ، وحُمَّى مُــردِم، نَقله الجَوْهَرِيُّ.
(و) أردَمَــتِ (الشَّجَرة: اخْضَرَّت بعد يُبُوسَتِها، كَــرَدَمَــت فِيهِما) أَي: فِي الشِّجَرة والحُمَّى.
(و) أردَمَ (البَعِيرَ: غَمزَه) .
(ومحمدُ بنُ يُوسُفَ بن ردام ككتاب: مُحدّث) بُخاريّ، ذكره غُنْجَارٌ فِي تَارِيخ بُخارى.
(والأردُمُ: المَلاَّح الحَاذق ج: أَــردَمُــون) . أنشدَ ابنُ الأعرابيَ فِي صِفَة نَاقَة:
(وتَهْفُوا بهادٍ لَهَا مَيْلَع ... كَمَا أَقْحَم القادِسَ الأَــردَمُــونَا)

(والــرِّدْمَــة، بالكَسْر: مَا يَبْقَى فِي) أَسْفَل (الجُلَّة) من التَّمر يكون نِصْفَها أَو ثُلُثَها. قُلتُ: والصَّوابُ أَنَّه بالزَّاي كَمَا سَيَأْتِي.
ردَّمَــت) ، الناقةُ (على وَلَدِها تَرْدِيمًا وتَــردَّمَــت) : إِذا (تَعَطَّفَت) .
(والرَّدِيمَان) هَكَذَا فِي النُّسَخ، والصَّواب: والرَّدِيمَة كَمَا هُوَ نَصّ المُحْكَم: (ثَوْبان يُخاطُ بَعْضُهما بِبَعْض نَحْو اللّفاف) ، كَذَا فِي النُّسَخ، والصَّواب نَحْو اللفاق (ج) رُدُمٌ (كَكُتُب) ، كَسَفِينة وسُفُن، وَالَّذِي فِي الْمُحكم: وَهِي الرَّدُوم، على تَوَهُّم طَرْح الهَاءِ.
رَدْمــانُ: ع باليَمَن) . قُلتُ: وَهُوَ من حُصُون الحَيْمَة، وَقد خَرِب.
(و) رَدْمــانُ (بنُ ناجِيَة وابنُ وَائِلٍ وابنُ رُعَيْن: آباءُ قَبائِل) ، وَمن الأخِيرة خَارِجَة بن عَوَّالٍ الــرَّدْمــانيّ، شَهِد فتح مصر، وَقد ذكره المُصَنّف فِي ع ول، وَإِسْمَاعِيل بن المنتظر بن إِسْمَاعِيل الــرَّدمــانيّ مَوْلَاهُم الحِمصِيّ، وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَمِائَتَيْنِ، ذكره ابْن يُونُس.
(و) الرَّدِيمُ (كَأَمِير) : لَقَب رجل (من فُرْسانِهم، سُمِّي) بِذلِك (لِعَظَم خَلْقِه) ، وَكَانَ إِذا وَقَف موقِفًا رَدَمــه فَلم يُجاوِز.
(ودارَةُ المَــرْدَمَــةِ لِبَنِي مَالِك بنِ رَبِيعة) ، وَقد ذُكِرت فِي الدَّارات.
رَدَم الشيءُ) يَــرْدُم ردمًــا: (سَالَ) ، وَهَذِه عَن كُراع، ورِواية أَبِي عُبَيْدة وثَعْلب: رَذَم بالذّال الْمُعْجَمَة، وعله اقْتَصَر الجوهريُّ كَمَا سَيَأْتِي.
[] ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
كل مَا لُفِّق بعضُه بِبَعْض فقد رُدِم، وثوب مُــردَّم ومُرْتَدَم ومُتَــردَّم ومُلَدَّم: خَلَقٌ مُرقَّ، كَذَا فِي المُحْكم.
وتَــردَّمَ القَومُ الأرضَ: أكلُوا مرتَعَها مَرَّةً بعد مَرَّة. وردم كَلَامه وتَــردَّمــه: تَعقَّبه حَتَّى أَصلَحه، وسَدَّ خَلَله، وَهُوَ مجَاز.
وأَــردَمَ عَلَيْهِ المرضُ: لَزِمه وَيَوْم الــرَّدْم: من أَيَّامهم قُتِل فِيهِ حُصَيْنٌ ذُو الغُصَّة والمُثَلَّمُ بنُ قَيْس. ورَدْمــانُ بنُ الغَوْث: قِبيلَة من حِمْير.

رَدْم

رَدْم
من (ر د م) ما يسقط من الجدار المتهدم والسد العظيم، والذي لا خير فيه. يستخدم للذكور والإناث.
رَدْم:
بفتح أوّله، وسكون ثانيه، قد ذكر معناه في الذي قبله: وهو ردم بني جمح بمكّة، قال عثمان بن عبد الرحمن: الــردم يقال له ردم بني جمح بمكّة لبني قراد الفهريّين، وله يقول بعض شعراء أهل مكّة:
سأحبس عبرة وأفيض أخرى ... إذا جاوزت ردم بني قراد
وقال سالم بن عبد الله بن عروة بن الزبير: كانت حرب بين بني جمح بن عمرو وبين محارب بن فهر فالتقوا بالــردم فاقتتلوا قتالا شديدا فقاتلت بنو محارب بني جمح أشدّ القتال ثمّ انصرف أحد الفريقين عن الآخر، وإنّما سمّي ردم بني جمح بما ردم منهم يومئذ عليه، قال قيس بن الخطيم:
ألا أبلغا ذا الخزرجيّ وقومه ... رسالة حقّ ليس فيها مفنّدا
فإنّا تركناكم لدى الــرّدم غدوة ... فريقين: مقتولا به ومطرّدا
وصبّحكم منّا به كلّ فارس ... كريم الثنا يحمي الذّمار ليحمدا
والــردم أيضا: قرية لبني عامر بن الحارث العبقسيّين بالبحرين، وهي كبيرة، قال:
كم غادرت بالــرّدم يوم الــردم ... من مالك أو سوقة سيدمي

كردم

See arts. كربح and كردح and كرمح and Supplement.
كــردم: الكَــرْدَمُ: الرجل القصير الضخم. 
[كــردم] الكَــرْدَمُ: الرجل القصير الضخم. والكَــرْدَمَــةُ: عَدْوُ القصير. الكسائي: كَــرْدَمَ الحمارُ وكَرْدَحَ، إذا عدا على جنب واحد.

كــردم


كَــرْدَمَ
تَكَــرْدَمَa. Tore off, shot off; skidaddled, bolted; fisked.

كَــرْدَم
(pl.
كَرَاْدِيْمُ)
a. Dwarf; mannikin, pigmy.

كُرْدُوْم
a. see 51
كَرْدَن
a. see كَرَدَ
كَرْد

كــردم: الكَــرْدَمُ والكُرْدُوم: الرجل القصير الضَّخم. والكَــرْدَمَــةُ:

عَدْوُ القَصير. وكَــرْدَمَ الحِمارُ وكَرْدَحَ إذا عَدا على جنب واحد.

والكَــرْدَمــة: الشدّ المتثاقل، وقيل: هو دُوَيْن الكَرْدَحَة وهي الإسراع.

وتَكَــرْدم في مِشْيته: عدا مِن فَزَع. والكَــرْدمــة: عَدْوُ البغل، وقيل

الإسراع. الأزهري: الكَرْمحة والكرْبَحة في العَدْو دون الكَــرْدمــة ولا

يُكَــرْدِم إلا الحمار والبغل. ابن الأَعرابي: الكَــرْدَم الشجاع؛ وأَنشد:

ولو رَآهُ كَــرْدَمٌ لكَــرْدَمــا

أي لهرب. ويقال: كَــرْدَمْــتُ القَومَ إذا جمعتَهم وعَبَّأْتَهم فهم

مُكَــرْدَمــون؛ قال:

إذا فَزِعُوا يَسْعَى إلى الرَّوْعِ مِنْهُمُ،

بِجُرْدِ القَنا، سَبْعون أَلفاً مُكَــرْدَمــا

قال: وقول ابن عتاب تسعون ألفاً مُكــردمــا أي مُجْتمِعاً. وكَــرْدَم الرجلُ

إذا عَدا فأَمْعَن، وهي الكَــرْدَمــة. والمُكَــرْدِمُ: النَّفُور.

والمُكَــرْدِم أَىضاً: المُتَذَلِّل المُتَصاغر. وقال المبرد: كَــرْدَم ضَرط؛

وأَنشد:

ولَو رَآنا كــردمٌ لكــردمــا،

َكَــرْدَمــةَ العَيْرِ أَحَسَّ ضَيْغَما

وكَــرْدَم: اسم رجل؛ وأَنشد ابن بري لشاعر:

ولما رأَيْنا أَنه عاتِمُ القِرَى

بَخيلٌ، ذَكَرْنا لَيْلَة الهَضْب كَــرْدَمــا

كــردم

(الكَــرْدَمُ، كَجَعْفَرٍ: القَصِيرُ) الضَّخْمُ مِنَ الرِّجَال، كَمَا فِي الصِّحاحِ (كالكُرْدُومِ، بِالضَّمِّ) عَن ابنِ سِيدَه.
(و) الكَــرْدَمُ: (الشُّجَاعُ) عَن ابنِ الأعرابِيّ، وأنْشَدَ: (وَلَو رَآه كَــرْدَمٌ لَكَــرْدَمَــا ... )

أَي: لَهَرَب.
(و) كَــرْدَمُ (بنُ سُفْيَانَ) الثَّقَفِيُّ قِيلَ: هُوَ ابنُ سُفْيَانَ المَذْكُورُ، فإنَّ حَدِيثَهما بِلَفْظٍ واحِدٍ: (صَحابِيُّون) رَضِي الله عَنْهُم.
(و) كَــرْدَمُ (بنُ شُعْبَةَ) الَّذِي (طَعَن دُرَيْدَ بنَ الصِّمَّةِ) ، وأنْشَدَ ابنُ بَرّيٍّ لِشاعرٍ:
(ولَمَّا رَأَيْنَا أَنَّه عاتِمُ القِرَى ... بَخِيلٌ ذَكَرنا لَيلةَ الهَضْبِ كَــرْدَمَــا)

(وكَــرْدَمَ: عَدَا عَدْوَ القَصِيرِ) . نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.
(أَو) كَــرْدَمَ وكَرْدَجَ، إِذَا عَدَا (على جَنْبٍ وَاحِدٍ) ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عَن الكِسَّائِيِّ. وَقَالَ الأزْهَرِيُّ: الكَرْمَحَةُ والكَرْبَحَةُ فِي العَدْوِ: دُونَ الكَــرْدَمَــة، وَلَا يُكَــرْدِمُ إِلَّا الحِمارُ والبَغْلُ.
(و) كَــرْدَمَ (القَوْمَ: جَمَعَهُمْ وعَبَّاهُم) فَهُم: مُكَــرْدَمُــونَ، قَالَ:
(إِذا فَزِعُوا يَسْعَى إِلَى الرَّوْعِ مِنْهُمُ ... بجُرْدِ القَنَا سَبْعُونَ أَلْفًا مُكَــرْدَمَــا)
(وتَكَــرْدَمَ) فِي مِشْيَتِه: (عَدا فَزِعًا) . [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
الكَــرْدَمَــةُ: الشَّدُّ المُتَثَاقِلُ.
وَأَيْضًا: الإسْرَاعُ. وكَــردَمَ الرَّجلُ، إِذَا عَدَا فأَمْعَنَ.
وقَالَ المُبَرِّدُ: كَــرْدَمَ: ضَرِطَ، وأنْشَدَ:
(ولَوْ رَآنَا كَــرْدَمٌ لَكَــرْدَمَــا ... كَــرْدَمَــةَ العَيْرِ أَحسَّ ضَيْغَمَا) والمُكَــرْدِمُ: النَّفُورُ، والمُتَذَلِّلُ الصَّاغِرُ.
وكَــرْدَمُ بنُ السَّائِبِ: تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ.
وكَــرْدَمٌ وكُرَيْدِمٌ ومعرض: أَولادُ خالِدَةَ الفَزَارِيَّةِ، وَفِيهِمْ يَقُولُ شُتَيْمُ بنُ خُوَيْلِدٍ الفَزَارِيُّ يَرْثِيهِم:
(فَإِن يَكُنْ المَوتُ أفْنَاهُمُ ... فَلِلْمَوْتِ مَا وَلَدَ الوَالِدهْ)

جردم

جــردم: جرد اللحم من العظم بأسنانه (محيط المحيط).
[جــردم] الجَــرْدَمَــةُ في الطعام مثل الجَرْدَبَة. وجَــرْدَمَ، إذا أكثَرَ من الكلام.
(جــردم)
فلَان أسْرع وَأكْثر الْكَلَام فَهُوَ جــردم وَفِي الطَّعَام جردب وَالسِّتِّينَ من السنين تجاوزها وَمَا فِي الْإِنَاء أكله كُله

جــردم

Q. 1 جَــرْدَمَــةٌ, [inf. n. of جَــرْدَمَ,] (S, K,) in relation to food, (S,) i. q. جَرْدَبَةٌ; (S, K;) i. e., The covering the food that is before one with the left hand, [while eating with the right hand,] in order that no other person may take it: accord. to Yaakoob, the م is a substitute for the ب. (TA.) And جَــرْدَمَ signifies He ate, made an end of, devoured, or consumed, what was in the bowl or vessel: (IAar, Sh, K, TA:) and he ate entirely the bread. (K.) b2: Also جــردم, He talked much. (S, K.) b3: And He hastened, made haste, sped, or was quick; (Kr, K;) as also جرذم. (K.) b4: جــردم السِّتِّينَ He passed the [age of] sixty. (IAar, K.) جَــرْدَمٌ [probably Voracious: see above: and hence, b2: ] Black locusts, having green heads. (K.) b3: Loquacious; or a great talker. (K.)
(ج ر د م)

وجَــرْدَم على الطَّعَام، وَفِي الطَّعَام: لُغَة فِي جَرْدَب.

وَقَالَ يَعْقُوب: ميمه بدل من يَاء جردب، وَأنْشد:

هَذَا غُلَام لَهُم مُجَــرْدمُ ... لزاد مَن رافقه مُزَــرْدِم

وَرجل جَــرْدَمٌ: كثير الْكَلَام.

وجَــرْدَم السِّتين: جاوزها، عَن ابْن الْأَعرَابِي.

وجَــرْدَم مَا فِي الْجنَّة: أَتَى عَلَيْهِ، عَنهُ أَيْضا.

وجَــرْدَم الْخبز: أكله كُله.

والجَــرْدَمــة: الْإِسْرَاع، عَن كرَاع.

جــردم: الجَــرْدَمَــة في الطعام: مثل الجَرْدَبَة. ابن سيده: جَــرْدَمَ على

الطعام وفي الطعام لغة في جَرْدَب، وهو أن يستر ما بين يديه من الطعام

بشماله لئلا يتناوله غيره. وقد تقدّم شرحه؛ وقال يعقوب: ميمه بدل من باء

جَرْدَبَ؛ وأَنشد:

هذا غُلامٌ لَهِمٌ مُجَــرْدِمُ،

لزادِ مَنْ رافَقَه مُزَــرْدِمُ

ورجل جَــرْدَمٌ: كثير الكلام. وجَــرْدَمَ السِّتِّين: جاوَزَها؛ عن ابن

الأَعرابي. وجَــرْدَمَ ما في الجَفْنة: أَتَى عليه؛ عنه أَيضاً. وجَــرْدَمَ

الخُبْزَ: أكله كلَّه. شمر: هو يُجَــرْدِمُ ما في الإناء أي يأْكله

ويُفْنيه. وجَــرْدَم إذا أكثر الكلام. والجَــرْدَمَــةُ: الإسراعُ؛ عن كراع.

جــردم

(الجَــرْدَمُ، كَجَعْفَرٍ) : جَرادٌ خُضْرُ الرُّؤُوسِ سُودٌ) .
(و) الجَــرْدَمَــةُ، (بهاءٍ) فِي الطَّعامِ مثلُ (الجَرْدَبَة) ، وَهُوَ أَنْ يَسْتُرَ مَا بَيْنَ يَدَيْه من الطَّعام بِشِمالِه لِئَلَّا يَتَناوَلَهُ غَيْرُه. قَالَ يَعْقُوب: مِيمُه بَدَلٌ من الباءِ.
(وجَــرْدَمَ مَا فِي الجَفْنَةِ: أَتَى عَلَيْه) ، عَن ابْن الأعرابيِّ، وَقَالَ شَمِرٌ: هُوَ يُجَــرْدِمُ مَا فِي الإِناءِ، أَي: يَأْكُلُه ويُفْنِيه.
(و) جَــرْدَم (السِّتِّينَ) : إِذا (جاوَزَهَا) ، عَن ابْن الأعرابيّ.
(و) جَــرْدَمَ (الخُبْزَ: أَكَلَهُ كُلَّه) ، وَأنْشد يَعْقُوب:
(هَذَا غُلامٌ لَهُم مُجَــرْدِمُ ... )

(لِزادِ مَنْ رافَقَهُ مُزَــرْدِمُ ... )

(و) جَــرْدَمَ: إِذا (أَكْثَرَ الكَلامَ، وَهُوَ جَــرْدَمٌ، كَجَعْفَرٍ.
(و) جَــرْدَمَ: إِذا (أَسْرَعَ) ، عَن كرَاع.

رَدَمَ

(رَدَمَ)
فِيهِ «فُتِحَ اليومَ مِنْ رَدْمِ يأجوجَ ومأجوجَ مِثْلُ هَذِهِ، وعَقَد بيدِه تِسْعِينَ» رَدَمْــتُ الثُّلْمة رَدْمــاً إِذَا سَدَدْتها، وَالِاسْمُ والمصدرُ سَواء: الــرَّدْمُ. وعقْد التِسْعِينَ مِنْ مُواضَعات الحُسَّاب، وَهُوَ أَنْ تَجْعل رأسْ الأصْبع السَّبَّابة فِي أَصْلِ الإبْهام وتَضُمّها حَتَّى لَا يَبِين بَيْنَهُمَا إِلَّا خَلَل يَسِيرٌ.
رَدَمَ البابَ والثُّلْمَةَ يَــرْدِمُــهُ: سَدَّهُ كُلَّهُ، أو ثُلُثَه، أو هو أكثَرُ من السَّدِّ،
والــرَّدْمُ: الاسْمُ
ج: رُدومٌ،
وبالتَّسكينِ: ة بالبَحْرَيْنِ،
وع بمكَّةَ يُضافُ إلى بني جُمَحَ، وهو لِبَنِي قُرادٍ، وما يَسْقُطُ من الجِدارِ المُتَهَدِّمِ، والسَّدُّ بينَ يأجوجَ ومأجوجَ، وصَوْتُ القَوْسِ، أو عامٌّ، ومن لا خَيْرَ فيه،
كالمِرْدَامِ، والضَّرِطُ،
كالرُّدامِ، بالضم، فيهما، وتَصْوِيتُ القَوْسِ بالإِنْبَاضِ،
وبالكسر: ع.
وثَوْبٌ مُــرَدَّمٌ، كمُعَظَّمٍ: مُرَقَّعٌ، وكأَميرٍ: خَلَقٌ
ج: ككُتُبٍ.
وتَــرَدَّمَ ثَوْبَهُ: رَقَعَهُ،
وـ الثَّوْبُ: اسْتَرْقَعَ، وأخْلَقَ،
والمُتَــرَدَّمُ: الموضِعُ الذي يُرَقَّعُ منه،
وـ الخُصومَةُ: بَعُدَتْ، وطَالَتْ،
وـ فلاناً: تَعَقَّبَهُ، واطَّلَعَ على ما هو فيه.
وأرْدَمَــتِ السَّحَابُ والوِرْدُ والحُمَّى: دامَتْ،
وـ الشجرةُ: اخْضَرَّتْ بعدَ يُبُوسَتِها،
كــرَدَمَــتْ فيهما،
وـ البعيرَ: غَمَزَهُ.
ومحمدُ بنُ يوسُفَ بنِ رِدامٍ، ككِتابٍ: محدِّثٌ.
والأَــرْدَمُ: المَلاَّحُ الحاذِقُ
ج: أرْدَمــونَ. والــرِّدْمَــةُ، بالكسر: ما يَبْقَى في الجُلَّةِ.
ورَدَّمَــتْ على ولدِها تَرْدِيماً وتَــرَدَّمَــتْ: تَعَطَّفَتْ.
والرَّديمانِ: ثَوْبَانِ يُخاطُ بعضُهما ببعضٍ نحو اللِّفافِ، ج: ككُتُبٍ.
ورَدْمــانُ: ع باليمنِ، وابنُ ناجِيَةَ، وابنُ وائِلٍ، وابنُ رُعَيْنٍ: آباءُ قبائِلَ. وكأَميرٍ: من فُرْسانِهِم، سمِّي لِعِظَمِ خَلْقِهِ.
ودارَةُ المَــرْدَمَــةِ: لِبَنِي مالكِ بن رَبيعَةَ.
ورَدَمَ الشيءُ: سالَ، كـ

عردم

[عــردم] قال أبو عبيد: العرْدامُ : العود الذي تكون فيه الشماريخ.

عــردم: العِرْدامُ والعَــرْدَمُ: العِذْقُ الذي فيه الشماريخُ، وأَصلُه في

النخلة. والعُــرْدُمــانُ: الغليظُ الشديدُ الرقبة؛ قال رؤبة:

ويَعْتَلي الرأْسَ القُمُدَّ عَــرْدَمُــهْ

(* قوله «ويعتلي إلخ» صدره كما في التكملة:

وعندنا ضرب يمر معصمه).

عَــرْدَمُــه: عُنُقُه الشديد. والعَــرْدَمُ: الضخْمُ التارُّ الغليظُ

القليلُ اللحمِ، والعَرْدُ مثلُه. والعَــرْدَمُ: الغُرْمُولُ الطويلُ الثخينُ

المُتْمَهِلُّ. والعَــرْدمــةُ: الشدّةُ والصلابةُ؛ يقال: إِنه لَعَــرْدَمُ

القَصَرةِ؛ قال العجاج:

نَحْمي حُمَيَّاها بعَرْدٍ عَــرْدَمِ

قال: إِذا قلت للعَرْدِ عَــرْدَم فهو أَشدُّ من العَرْد، كما يقال

للبَلِيد بَلْدَم فهو أَبلدُ وأَشَدُّ.

عــردم

(العُــرْدُمَــانُ، بالضَّمِّ: الشَّدِيدُ الجَافِي، أَو الغَلِيظُ الرَّقَبَةِ) . (والعَــرْدَمُ، كَجَعْفَرٍ: الضَّخْمُ التَّارُّ الغَلِيظُ القَلِيلُ اللَّحْمِ) والعَرْدُ مِثْلُه، ولِذَا قَالَ بَعْضٌ: إنّ المِيمَ زائِدَةٌ.
(و) العَــرْدَمٌ: (الشَّدِيدُ من كُلِّ شَيْءٍ) ، يُقالُ: إِنَّه لعَــرْدَمُ القَصَرةِ، أَي شَدِيدُهَا.
(و) أَيْضًا: (العُنُقُ) الشَّدِيدُ، قالَ رُؤْبَةُ:
(وَيعْتَلِي الرَّأْسَ القُمُدَّ عَــرْدَمُــهْ ... )
أَي عُنُقُه، وَقَالَ العَجَّاجُ:
(نَحْمِي حُمَيَّاهَا بعَرْدٍ عَــرْدَمِ ... )
فَإِذا قُلتَ للعَرْدِ: عَــرْدَم فَهو أَشدُّ من العَرْدِ، كَمَا يُقالُ للبَليدِ: بَلْدَمٌ، فَهُوَ أَبْلَدُ وأَشَدُّ.
(والعَــرْدَمَــةُ: الشِّدَّةُ والصَّلاَبَةُ) .
(والعِرْدَامُ، بالكَسْر: العُودُ) الَّذِي يَكُونُ (فِيه الشَّمارِيخُ) ، نَقلَه الجَوْهَرِيُّ عَن أَبِي عُبَيْدٍ.
[] ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
العَــرْدَم: لُغَةٌ فِي العِرْدَامِ.
والعَــرْدُم: الغُرْمُولُ الطَّوِيلُ المُتَمَهِّلُ.

رَدَمَ 

(رَدَمَالرَّاءُ وَالدَّالُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى سَدِّ ثُلْمَةٍ. يُقَالُ رَدَمْــتُ الْبَابَ وَالثُّلْمَةُ. وَالــرَّدْمُ: مَصْدَرٌ، وَالــرَّدْمُ اسْمٌ. وَالثَّوْبُ الْمُــرَدَّمُ هُوَ الْخَلَقُ الْمُرَقَّعُ. فَأَمَّا قَوْلُهُ:

هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ مِنْ مُتَــرَدَّمِ ... أَمْ هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ

عَلَى رِوَايَةِ مَنْ رَوَاهُ كَذَا، فَإِنَّهُ فِيمَا يُقَالُ الْكَلَامُ يُلْصَقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ. وَمِنَ الْبَابِ: أَــرْدَمَــتْ عَلَيْهِ الْحُمَّى: دَامَتْ وَأَطْبَقَتْ، يُقَالُ وِرْدٌ مُــرْدِمٌ، وَسَحَابٌ مُــرْدِمٌ.

دردم

دردم: دردم مثل طرطم ودمدم: همهم، تمتم (باين سميث 1515).
مدردم: كروي (عوده ص326).

دردم: مَرَةٌ دِــرْدِمٌ: تذهب وتجيء بالليل. الجوهري: الدِّــرْدِمُ الناقة

المسنة.

دردم

(الدِّــرْدِم، بالكَسْرِ) ، كَتَبه بالأَحْمَر على أَنه مُسْتَدْرَك على الجَوْهَرِيّ وَلَيْسَ كَذَلِك، بل ذَكَره فِي دَرم: (المَرْأَةُ تَجِيءُ وتَذْهَب باللَّيْلِ) ، كَذَا فِي المُحْكَم، وَهِي الدَّروم أَيْضا كَمَا سَبَقَ قَرِيبا، وَأَقُول: إِنَّه تَصْحِيف الدّروم، فَإِن الْوَاو قَرِيبُ الشَّبه بالدَّال، وَفِيه رَدّ لِمَا وَهَمه المُصَنِّف من جَعْله الدُّرُوم من صِفَة الرّجال، فَتَأمل.
(و) الدِّــرْدِمُ: (النَّاقَةُ المُسِنَّة) ، ذكره الجَوْهَرِيّ فِي درم، ثمَّ إِنَّهم صَرَّحُوا بأنَّ مِيمَ الدّــردم زَائِدَة؛ لأَنَّها المُتَكَسّرة الأَسْنان.

الرَّدْم

(الــرَّدْم) الردام وَمَا يسْقط من الْجِدَار الْمُتَهَدِّم والسد الْعَظِيم وَمِنْه ردم يَأْجُوج وَمَأْجُوج وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَأَعِينُونِي بِقُوَّة أجعَل بَيْنكُم وَبينهمْ ردمــا} (ج) ردوم

(الــرَّدْم) الْخلق من الثِّيَاب يُقَال صَار بعد الوشيء فِي ردم

رَدْمَانُ

رَدْمَــانُ:
بفتح أوّله، وهو فعلان من الــرّدم، يقال:
ردمــت الشيء إذا سددته وألقيت بعضه على بعض أردمــه، بالكسر، ردمــا: وهو باليمن، وفي الحديث: أملوك ردمــان أي مقاولها، وقال اليمني الصليحي يصف خيلا:
فكأنّ قسطلها بــردمــان التي ... غبرت على غيري دخان العرفج
وقال مطرود بن كعب الخزاعي يمدح بني عبد مناف قطعة فيها:
أخلصهم عبد مناف فهم ... من لوم من لام بمنجاة
قبر بــردمــان وقبر بسل ... مان وقبر عند غزّات
وميت مات قريبا من ال ... حجون من شرق البنيّات
فالذي بــردمــان المطّلب بن عبد مناف، والذي بسلمان نوفل بن عبد مناف، والقبر الذي عند غزّة هاشم بن عبد مناف، والذي بقرب الحجون عبد شمس بن عبد مناف.

المُكَرْدَمُ

المُكَــرْدَمُ المُجْتَمِعُ. وألْفٌ مُكَــرْدَمٌ وافٍ مُجْتَمِعٌ. وكَــرْدَمَ في عَدْوِهِ وكَرْدَحَ إِذا عَدَا على جَنْبٍ واحِدٍ. والكَــرْدَمَــةُ النُفُوْرُ. والكُرْدُوْمُ والكَــرْدَمُ القَصِيْرُ الضَخْمُ.

الجَرْدَمُ

الجَــرْدَمُ: جَرَادٌ سُوْدٌ خُضْرُ الرُّؤْسِ، الواحِدَةُ جَــرْدَمَــةٌ. وجَــرْدَمْــتُ اللُّقْمةَ والطَّعَامَ: مِثْلُ جَرْدَبْتُ. ودجَــرْدَمَ مائةَ سَنَةٍ: أي جَرَّمَها. والجَــرْدَمــةُ: كَثْرَةُ الكلامِ.
الجَــرْدَمُ، كجعفرٍ: جَرادٌ خُضْرُ الرُّؤُوسِ سودٌ، وبِهاءٍ: الجَرْدَبَةُ.
وجَــرْدَمَ ما في الجَفْنَةِ: أتَى عليه،
وـ السِّتِّينَ: جاوَزَها،
وـ الخُبْزَ: أكَلَهُ كُلَّهُ، وأكثَرَ الكلامَ،
وهو جَــرْدَمٌ، وأسْرَعَ، 

الكَرْدَمُ

الكَــرْدَمُ، كجعفرٍ: القصيرُ،
كالكُرْدومِ، بالضم، والشُّجاعُ.
وكَــرْدَمُ بنُ سُفْيانَ، وابنُ أبي السَّنابِلِ، أو ابنُ السائبِ، وابنُ قيسٍ: صحابيُّونَ، وابنُ شُعْبَةَ: طَعَنَ دُرَيْدَ بن الصِّمَّةِ.
وكَــرْدَمَ: عَدا عَدْوَ القصيرِ، أو على جَنْبٍ واحدٍ،
وـ القومَ: جَمَعَهم، وعَبَّاهُم.
وتَكَــرْدَمَ: عَدا فَزِعاً.

العَرْدَمُ

العَــرْدَمُ والعُــرْدُمَــانُ من الرِّجال العَرْدُ الشَّديدُ الجافي. والعَــرْدَمُ أعْقَلُ من العُــرْدُمــان. وقيل هو القَوِيُّ. والعِرْدَامُ عِذْقُ النَّخْلِ فيه الشَّمارِيْخُ.

المتردم

(المتــردم) الْموضع الَّذِي يرقع وَالَّذِي يصلح وَقَول عنترة الْعَبْسِي
(هَل غادر الشُّعَرَاء من متــردم ... أم هَل عرفت الدَّار بعد توهم)
مَعْنَاهُ مستصلح

هردم

هــردم: الهِــرْدَمَّــة: العجوز؛ عن كراع، كالهِرْدَبّةِ.

هـــردم
الهِــرْدَمَّــةُ، بِالكَسْرِ، وَشَدِّ المِيمِ: العَجُوزُ، عَن كُرَاعٍ، كَالهِرْدَبَّةِ.

زردم

زردم


زَــرْدَمَ
a. Strangled, throttled.

زَــرْدَمَــةa. Swallow, wind-pipe.

زَرْدُوْم
a. see 51t
زردم: الزَّــرْدَمَــةُ: الابتلاعُ. والزَّــرْدَمــةُ: موضعُ الازْدِرام في الحَلْق.
ردم] الزَــرْدَمَــةُ: موضعُ الازْدِرامِ والابتلاع. ويقال زَــرْدَمَــهُ، أي عَصَرَ حَلْقَهُ.
ز ر د م: (الزَّــرْدَمَــةُ) مَوْضِعُ (الِازْدِرَامُ) وَهُوَ الِابْتِلَاعُ. 

زردم: زَــرْدَمَــهُ: خنقه وزَرْدَبَه كذلك. وزَــرْدَمَــه: عصر حلقه.

والزَّــرْدَمَــةُ: الغَلْصَمَةُ، وقيل: هي فارسية، وقيل: الزَّــرْدَمَــهُ من الإنسان

تحت الحلقوم واللسانُ مركّب فيها، وقيل: الزَّــرْدَمَــةُ الابتلاع،

والازدرام الابتلاعُ.

زردم

Q. 1 زَــرْدَمَــهُ, (S, K,) inf. n. زَــرْدَمَــةٌ, (TA,) He squeezed his throat: (S, K:) or he throttled him; or strangled him: (K:) as also زَرْدَبَهُ. (TA.) b2: And He swallowed it. (K.) زَــرْدَمَــةٌ inf. n. of the verb above. (TA.) A2: Also The place of swallowing: (S, K:) or the غَلْصَمَة [or epiglottis]: (K:) or, as some say, it is [the part] beneath the حُلْقُوم [or windpipe: or, app., the part beneath the head of the حلقوم]: and in it, or upon it, is set the tongue: some say that the word is Pers\. [in origin; app. holding it to be arabicized from the Pers\. زَــرْدَمَــنْ, which signifies the “ windpipe ”]. (TA.)
زردم

(زَــرْدَمَــه) زَــرْدَمَــةً: (خَنَقَه) وزَرْدَبَه كَذَلِك، (أَو عَصَر حَلْقَه) كَمَا فِي الصّحاح. (و) قيل: زَــرْدَمَــة: (ابْتَلَعَهُ) .
والزَّــرْدَمَــةُ: الغَلْصَمَة) ، وَقيل: هِيَ تَحْتَ الحُلقُومِ، واللّسانُ مُركَّب فِيهَا، وَقيل: هِيَ فارِسِيّة. قلت: فَإِن كَانَ مُركًّبا من " زر " و " دَمه " فإنّ دَمَه: هُوَ النّفس، و " زر ": هُوَ الذَّهب، وَإِن كَانَ مُركًّبا من " زرد " و " مَه " فإنّ " زرد ": هُوَ الأصفَر و " مَه " هُوَ القَمَر، فَلْيُتَأَمّلْ ذلِك. (أَو) هُوَ (مَوْضِع) الازْدِرَام و (الابْتِلاع) كَمَا فِي الصّحاح.
[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.