- ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
- Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.
- Search Lane's Arabic-English Lexicon
- Search Reinhart Dozy's Supplément aux dictionnaires arabes
- Search the Mufradāt of al-Rāghib al-Isfahānī
- Search al-Razī's Mukhtār al-Ṣiḥāḥ
- Search Ibn Manẓūr's Lisān al-ʿArab
- Search al-Sharīf al-Jurjānī's Kitāb al-Taʿrīfāt
- Search Yāqūt al-Ḥamawī's Muʿjam al-Buldān
- Search Firuzabadi's al-Qāmūs al-Muḥīṭ
- Search Haji Khalifa (Kâtip Çelebi)'s Kashf al-Ẓunūn
- Search Murtaḍa al-Zabīdī's Tāj al-ʿArūs
Current Dictionary: All Dictionaries
Search results for: دلس
73661. حدقل2 73662. حَدِقِيّ1 73663. حَدَكِيّ1 73664. حَدِلَ1 73665. حَدَلَ1 73666. حدل12 73667. حَدِلَ 1 73668. حدلس173669. حدلق3 73670. حَدَمَ1 73671. حَدْمُ1 73672. حدم13 73673. حَدَمَ 1 73674. حَدْمان1
54446. بَدلاقة1 54447. بدلالة1 54448. بدلان2 54449. بَدْلَان1 54450. بَدِلانُ1 54451. بدلة1 54452. بَدْلة1 54453. بدلس154454. بدلي2 54455. بَدَلِيّ1 54456. بِدْلِيسُ1 54457. بَدْلِيسُ1 54458. بدليل كذا1 54459. بدم1
بــدلس
بِدْلِيسُ، بالكسْرِ، وضبطَه ياقوت بِالْفَتْح، وَقَالَ: لَا أَعلمُ لَهُ نظيراً فِي كَلَام العرَب إلاّ وَهْبِيل: بَطْنٌ من النَّخَعِ، قلتُ: ووَهْبِين اسْم مَوضِعٍ: د، حَسَنٌ قربَ خِلاطَ من أَعمال إرمينيَةَ، ذَات بساتين كثيرةٍ، يُضرَبُ بتُفَّاحِها المَثَلُ فِي الجَوْدَةِ والكَثرَةِ والرُّخْصِ، ويُحمَلُ إِلَى بلدانٍ شَتَّى، صالحَ أَهلُها عِياضَ بنَ غَنْمٍ الأَشعَريّ، وفيهَا يَقُول أَبو الرِّضا الفضلُ بنُ مَنصورٍ الظَّريفُ:
(بَدْلِيسُ قدْ جَدَّدْتِ لي صَبْوَةً ... بعدَ التُّقَى والنُّسْكِ والصَّمْتِ)
(هَتَكْتِ سِتْري فِي هَوَى شادِنٍ ... وَمَا تَحَرَّجْتِ وَمَا خِفْتِ)
(وكنْتُ مَطْوِيّاً على عِفَّةٍ ... مَطويَّةٍ يَمشي بهَا وَقْتي)
(وإنْ تَحاسَبْنا فقُولي لنا ... مَنْ أَنْتِ يَا بَدْليسُ مَنْ أَنْتِ)
(وأَينَ ذَا الشَّخصُ النَّفيسُ الّذي ... يَزيدُ فِي الوَصْفِ على النَّعْتِ)
بِدْلِيسُ، بالكسْرِ، وضبطَه ياقوت بِالْفَتْح، وَقَالَ: لَا أَعلمُ لَهُ نظيراً فِي كَلَام العرَب إلاّ وَهْبِيل: بَطْنٌ من النَّخَعِ، قلتُ: ووَهْبِين اسْم مَوضِعٍ: د، حَسَنٌ قربَ خِلاطَ من أَعمال إرمينيَةَ، ذَات بساتين كثيرةٍ، يُضرَبُ بتُفَّاحِها المَثَلُ فِي الجَوْدَةِ والكَثرَةِ والرُّخْصِ، ويُحمَلُ إِلَى بلدانٍ شَتَّى، صالحَ أَهلُها عِياضَ بنَ غَنْمٍ الأَشعَريّ، وفيهَا يَقُول أَبو الرِّضا الفضلُ بنُ مَنصورٍ الظَّريفُ:
(بَدْلِيسُ قدْ جَدَّدْتِ لي صَبْوَةً ... بعدَ التُّقَى والنُّسْكِ والصَّمْتِ)
(هَتَكْتِ سِتْري فِي هَوَى شادِنٍ ... وَمَا تَحَرَّجْتِ وَمَا خِفْتِ)
(وكنْتُ مَطْوِيّاً على عِفَّةٍ ... مَطويَّةٍ يَمشي بهَا وَقْتي)
(وإنْ تَحاسَبْنا فقُولي لنا ... مَنْ أَنْتِ يَا بَدْليسُ مَنْ أَنْتِ)
(وأَينَ ذَا الشَّخصُ النَّفيسُ الّذي ... يَزيدُ فِي الوَصْفِ على النَّعْتِ)
13519. الإعلام، بإلمام الأرواح بعد الموت ب...1 13520. الإعلام، بحكم عيسى – عليه الصلاة وا...1 13521. الإعلام، بشد البنكام...1 13522. الإعلام، بفضائل الشام...1 13523. الإعلام، بفضل الصلاة على خير الأنام...1 13524. الإعلام، بقواطع الإسلام...1 13525. الإعلام، بمصطلح الشهود والحكام...1 13526. الإعلام، بمن ختم به قطر أندلس من ال...113527. الإعلام، بمن ولي مصر في الإسلام...1 13528. الإعلام، بمواضع اللام في الكلام...1 13529. الإعلام، في أحكام الإدغام...1 13530. الإعلام، في حدود الأحكام...1 13531. الإعلام، في رؤية النبي – عليه السلا...1 13532. الإعلام، في شرح عمدة الأحكام...1
الإعلام، بمن ختم به قطر أنــدلس من الأعلام
....
....
75186. حفج3 75187. حفحف1 75188. حَفَدَ2 75189. حفد18 75190. حَفَدَ 1 75191. حَفَدَةً1 75192. حفدة1 75193. حفدلس275194. حَفَدِيّ1 75195. حَفْدِيّ1 75196. حفر18 75197. حَفْرٌ1 75198. حَفَرُ1 75199. حُفَر1
حفــدلس
الحَفْــدَلِس: السَّوداء.
الحَفْــدَلِس: السَّوداء.
حفــدلس
الحَفــدْلَس، كسَفرْجَل: السَّوداءُ، أَهمله الجَوْهَرِيّ وَصَاحب اللسانِ والصَّاغانِيّ فِي التكملة، وأَوردَه فِي العُبابِ هَكَذَا.
الحَفــدْلَس، كسَفرْجَل: السَّوداءُ، أَهمله الجَوْهَرِيّ وَصَاحب اللسانِ والصَّاغانِيّ فِي التكملة، وأَوردَه فِي العُبابِ هَكَذَا.
79907. خَندف1 79908. خَنْدَفَ1 79909. خَنْدَفة1 79910. خندق5 79911. خَنْدَق2 79912. خندل1 79913. خَندل1 79914. خَنْدَلِسٌ179915. خَندلس2 79916. خندلس2 79917. خندم4 79918. خَنْدَمَ1 79919. خَندم1 79920. خَندَمَةُ1
ناقَةٌ خَنْــدَلِسٌ وخَنْدَلِيْسٌ وهي، الكَثيرةُ اللَّحم.
1917. أدكن1 1918. أدَلَ1 1919. أدل7 1920. أدل الكلام في الفروع لبعض الحنفية...1 1921. أَدَلَ 1 1922. أدلة العيان والبرهان...1 1923. أدْلج1 1924. أدلس11925. أدلصت1 1926. أدلع1 1927. أدلف1 1928. أدلقه1 1929. أَدْلُوا1 1930. أدلى1
(أدلس)
الْقَوْم وَقَعُوا فِي الأدلاس وَالْأَرْض اخضرت بالأدلاس
الْقَوْم وَقَعُوا فِي الأدلاس وَالْأَرْض اخضرت بالأدلاس
13878. الإيضاح، في الكاف1 13879. الإيضاح، في المعاني والبيان...1 13880. الإيضاح، في حاشية (الصحاح) للجوهري...1 13881. الإيضاح، في شرح التجريد في الفروع...1 13882. الإيضاح، في شرح الكنز...1 13883. الإيضاح، في علم السحر...1 13884. الإيضاح، في ناسخ القرآن ومنسوخه...1 13885. الإيضاح، فيمن ذكر في الأندلس بالصلا...113886. الإيضاح، لقوانين الاصطلاح...1 13887. الإيطاء2 13888. الإيطَاء1 13889. الإيعاب1 13890. الإيعاد1 13891. الإيغارُ1
الإيضاح، فيمن ذكر في الأنــدلس بالصلاح
لمحمد بن محمد بن الحاج التلقيفي.
المتوفى: سنة أربع وسبعين وسبعمائة.
لمحمد بن محمد بن الحاج التلقيفي.
المتوفى: سنة أربع وسبعين وسبعمائة.
77729. خَدَلَ1 77730. خدل12 77731. خَدل1 77732. خَدِلَ 1 77733. خدلب1 77734. خَدلج1 77735. خدلج9 77736. خدلس177737. خَدَمَ1 77738. خدم17 77739. خَدَم1 77740. خَدم1 77741. خَدَمَ 1 77742. خَدَمات2
خــدلس
ابن دريد: ناقة حَنْــدَلِس؛ قال: وقالوا خَنْــدَلِس - بالحاء والخاء -: كثيرة اللحم مسترخية، ذكر ذلك في باب فَنْعَلِلْ، والنون زائدة.
ابن دريد: ناقة حَنْــدَلِس؛ قال: وقالوا خَنْــدَلِس - بالحاء والخاء -: كثيرة اللحم مسترخية، ذكر ذلك في باب فَنْعَلِلْ، والنون زائدة.
62425. تدقيق1 62426. تدقيق المباحث الطبية، في تحقيق المس...1 62427. تدقيق الوصول، إلى تحقيق الأصول...1 62428. تدكدكت1 62429. تدكل1 62430. تدلث1 62431. تدلدل1 62432. تدلس162433. تدلف1 62434. تدلق1 62435. تدلك1 62436. تدللت1 62437. تدلمص1 62438. تدله1
(تــدلس) الرجل تكْتم وَالشَّيْء خَفِي وَالدَّابَّة لحست الشَّيْء الْقَلِيل فِي المرتع وَفُلَان الطَّعَام أَخذه قَلِيلا قَلِيلا
69702. جذمه2 69703. جذن2 69704. جذه1 69705. جذو11 69706. جَذَوَ 1 69707. جَذُوب1 69708. جذوة البيان، في فريدة العقيان...1 69709. جذوة المقتبس، في تاريخ علماء الأندل...169710. جذى3 69711. جذي2 69712. جَذِيَة1 69713. جَذَيْتُهُ1 69714. جذِيذ1 69715. جُذَيْر1
جذوة المقتبس، في تاريخ علماء الأنــدلس
للإمام، الحافظ، أبي عبد الله: محمد بن أبي نصر فتوح الأزدي، الحميدي.
المتوفى: سنة 488، ثمان وثمانين وأربعمائة.
وهو مجلد.
ذكر: في خطبته أنه كتبه من حفظه.
للإمام، الحافظ، أبي عبد الله: محمد بن أبي نصر فتوح الأزدي، الحميدي.
المتوفى: سنة 488، ثمان وثمانين وأربعمائة.
وهو مجلد.
ذكر: في خطبته أنه كتبه من حفظه.
23352. الخندع1 23353. الخُنْدَعُ1 23354. الخُنْدَعُ 1 23355. الخَنْدَق1 23356. الخَنْدق1 23357. الخَنْدَقُ1 23358. الخَنْدَلَةُ2 23359. الخَنْدَلِسُ123360. الخَنْدَمَةُ1 23361. الخُنْدُوفُ1 23362. الخُنْذُعِ1 23363. الخِنْذِمانُ1 23364. الخُنْذوْلُ1 23365. الخنذيذ1
الخَنْــدَلِسُ: الناقَةُ الكثيرَةُ اللَّحْمِ، المُسْتَرْخِيتُهُ، كالحَنْــدَلِسِ.
76298. حِنْدِسٌ1 76299. حندس10 76300. حُنْدُش1 76301. حندق4 76302. حندقوق1 76303. حندل3 76304. حَنْدلة1 76305. حَنْدَلِسٌ176306. حندلس4 76307. حندم2 76308. حَنْدُوثا1 76309. حِنْدَوْز1 76310. حندوقس1 76311. حُنُدِي1
وناقَةٌ حَنْــدَلِسٌ وحَنْدَلِيْسٌ: نَجِيْبَةٌ كَريمةٌ، وقيل: هي الثَّقِيْلَةُ المَشْيِ العَظِيمةُ. وهي القَمْلَةُ الضَّخْمَةُ.
82901. دلدق1 82902. دَلْدَلَ1 82903. دلدل5 82904. دَلْدَل1 82905. دُلْدُل1 82906. دَلْدُول1 82907. دلر1 82908. دَلَسَ182909. دَلْس1 82910. دَلَس1 82911. دَلس1 82912. دلّس1 82913. دلس14 82914. دَلّس1
(دَلَسَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ «رَحِم اللَّهُ عُمَر لَوْ لَمْ يَنْهَ عَنِ الْمُتْعَةِ لَاتَّخَذَهَا النَّاسُ دَوْلَسِيّاً» أَيْ ذَرِيَعة إِلَى الزِّنَا مُــدَلِّسَــةً. التَّدْلِيسُ: إخْفاء العَيْب. وَالْوَاوُ فِيهِ زَائِدَةٌ.
(هـ) فِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ «رَحِم اللَّهُ عُمَر لَوْ لَمْ يَنْهَ عَنِ الْمُتْعَةِ لَاتَّخَذَهَا النَّاسُ دَوْلَسِيّاً» أَيْ ذَرِيَعة إِلَى الزِّنَا مُــدَلِّسَــةً. التَّدْلِيسُ: إخْفاء العَيْب. وَالْوَاوُ فِيهِ زَائِدَةٌ.
82904. دَلْدَل1 82905. دُلْدُل1 82906. دَلْدُول1 82907. دلر1 82908. دَلَسَ1 82909. دَلْس1 82910. دَلَس1 82911. دَلس182912. دلّس1 82913. دلس14 82914. دَلّس1 82915. دَلَسَ 1 82916. دلص9 82917. دَلَصَ 1
دَلس
عن السلتية بمعنى عاقل وحكيم. يستخدم للذكور.
عن السلتية بمعنى عاقل وحكيم. يستخدم للذكور.
60871. تاريخ مباركشاهي1 60872. تاريخ: مجد الدين: محمد بن عدنان (عن...1 60873. تاريخ: محمد بن جابر1 60874. تاريخ: محمد بن حبان1 60875. تاريخ: محمد بن حبيب الهاشمي...1 60876. تاريخ مداين1 60877. تاريخ مراغة1 60878. تاريخ مرسية، من بلاد الأندلس...160879. تاريخ معجم1 60880. تاريخ ميا فارقين1 60881. تاريخ مير خوند1 60882. تاريخ مير شرف1 60883. تاريخ نجيبي1 60884. تاريخ نسا1
تاريخ مرسية، من بلاد الأنــدلس
لابن الحاج: محمد بن محمد.
المتوفى: سنة أربع وسبعين وسبعمائة.
لابن الحاج: محمد بن محمد.
المتوفى: سنة أربع وسبعين وسبعمائة.
79909. خَنْدَفة1 79910. خندق5 79911. خَنْدَق2 79912. خندل1 79913. خَندل1 79914. خَنْدَلِسٌ1 79915. خَندلس2 79916. خندلس279917. خندم4 79918. خَنْدَمَ1 79919. خَندم1 79920. خَندَمَةُ1 79921. خَنْدُوقَة1 79922. خنذ6
خنــدلس: ناقة خَنْــدَلِسٌ: كثيرة اللحم.
وناقة خَنْــدَلِسٌ: كَثِيرَة اللّحم.
21419. الحفان1 21420. الحَفَّة1 21421. الحفة1 21422. الحَفَتْيَرُ1 21423. الحَفِثُ1 21424. الحفد1 21425. الحفدة1 21426. الحَفَدْلَسُ121427. الحفر1 21428. الْحفر1 21429. الحَفَرُ فِي الأسْنَان...1 21430. الحفراة1 21431. الحُفْرَةُ1 21432. الحفرة1
الحَفَــدْلَسُ، كسَفَرْجَلٍ: السَّوْداءُ.
24465. الدلجة1 24466. الدَّلَخُ1 24467. الدلخة1 24468. الدِّلَّخْمُ1 24469. الدلخْم1 24470. الدلْدل1 24471. الدلس1 24472. الدَّلَسُ124473. الدلسة1 24474. الدلص1 24475. الدلصة1 24476. الدلظ1 24477. الدَّلْظَمُ1 24478. الدِّلْظِمُ1
الــدَّلَسُ، بالتحريكِ: الظُّلْمَةُ،
كالــدُّلْسَــةِ، بالضم، واخْتِلاَطُ الظَّلاَمِ، والنَّبْتُ يُورِقُ آخِرَ الصَّيْفِ، أو بَقايَا النَّبْتِ
ج: أدْلاَسٌ.
وأدْلَسْــنا: وقَعْنَا فيها،
وـ الأرضُ: اخْضَرَّتْ بها.
ومالي دَلْسٌ: خَديعَةٌ.
والتَّدْلِيسُ: كِتْمَانُ عيبِ السِّلْعَةِ عن المُشْتَرِي،
ومنه التَّدْلِيسُ في الإِسنادِ: وهو أن يُحَدِّثَ عن الشيخِ الأكبرِ، ولَعَلَّهُ ما رآهُ، وإنما سَمِعَهُ ممن هو دونَهُ، أو ممن سَمِعَهُ منه ونحو ذلك. وفَعَلَهُ جماعةٌ من الثِّقاتِ.
والتَّــدَلُّسُ: التَّكَتُّمُ، وأخْذُ الطَّعَامِ قليلاً قليلاً، ولَحْسُ المالِ الشيءَ القليلَ في المَرْتَعِ.
وادْلاسَّتِ الأرضُ: أصابَ المالُ منها.
ولا يُدَالِسُ ولا يُوَالِسُ: لا يَظْلِمُ ولا يَخُونُ.
كالــدُّلْسَــةِ، بالضم، واخْتِلاَطُ الظَّلاَمِ، والنَّبْتُ يُورِقُ آخِرَ الصَّيْفِ، أو بَقايَا النَّبْتِ
ج: أدْلاَسٌ.
وأدْلَسْــنا: وقَعْنَا فيها،
وـ الأرضُ: اخْضَرَّتْ بها.
ومالي دَلْسٌ: خَديعَةٌ.
والتَّدْلِيسُ: كِتْمَانُ عيبِ السِّلْعَةِ عن المُشْتَرِي،
ومنه التَّدْلِيسُ في الإِسنادِ: وهو أن يُحَدِّثَ عن الشيخِ الأكبرِ، ولَعَلَّهُ ما رآهُ، وإنما سَمِعَهُ ممن هو دونَهُ، أو ممن سَمِعَهُ منه ونحو ذلك. وفَعَلَهُ جماعةٌ من الثِّقاتِ.
والتَّــدَلُّسُ: التَّكَتُّمُ، وأخْذُ الطَّعَامِ قليلاً قليلاً، ولَحْسُ المالِ الشيءَ القليلَ في المَرْتَعِ.
وادْلاسَّتِ الأرضُ: أصابَ المالُ منها.
ولا يُدَالِسُ ولا يُوَالِسُ: لا يَظْلِمُ ولا يَخُونُ.
21870. الحندرة1 21871. الحِنْدِسُ2 21872. الحندس1 21873. الحندقوق1 21874. الحَنْدَقوقُ1 21875. الحَنْدَقُوْقُ1 21876. الحَنْدَلُ2 21877. الحَنْدَلِسُ121878. الحَنْدَمُ1 21879. الحِنْدِمَانُ1 21880. الحندورة1 21881. الحُنْدورَةُ1 21882. الحِنْدِيْرَةُ1 21883. الحنذة1
الحَنْــدَلِسُ، بفتح الحاءِ وكسر اللامِ، من النُّوقِ: الثَّقيلَةُ المَشْيِ، والكثيرَةُ اللَّحْمِ المُسْتَرْخِيَتُهُ، والنَّجيبَةُ الكريمَةُ.
93012. سرقانية1 93013. سرقب1 93014. سَرَقَةُ1 93015. سرقة1 93016. سرقس1 93017. سرقسانة1 93018. سرقسط1 93019. سَرَقُسْطَةُ193020. سَرَقُسْطَة1 93021. سرقسطية1 93022. سرقع2 93023. سرققلش1 93024. سرقل1 93025. سرقن3
سَرَقُسْطَةُ:
بفتح أوّله وثانيه ثمّ قاف مضمومة، وسين مهملة ساكنة، وطاء مهملة: بلدة مشهورة بالأنــدلس تتصل أعمالها بأعمال تطيلة، ذات فواكه عذبة لها فضل على سائر فواكه الأنــدلس، مبنية على نهر كبير، وهو نهر منبعث من جبال القلاع، قد انفردت بصنعة السّمّور ولطف تدبيره تقوم في طرزها
بكمالها منفردة بالنسج في منوالها، وهي الثياب الرقيقة المعروفة بالسرقسطية، هذه خصوصية لأهل هذا الصقع، وهذا السّمّور المذكور هنا لا أتحقق ما هو ولا أيّ شيء يعنى به وإن كان نباتا عندهم أو وبر الدابّة المعروفة، فإن كانت الدابّة المعروفة فيقال لها الجندبادستر أيضا، وهي دابّة تكون في البحر وتخرج إلى البرّ وعندها قوّة ميز، وقال الأطباء:
الجندبادستر حيوان يكون في بحر الروم ولا يحتاج منه إلّا إلى خصاه فيخرج ذلك الحيوان من البحر ويسرح في البر فيؤخذ ويقطع منه خصاه ويطلق فربّما عرض له الصيادون مرّة أخرى فإذا علم أنّهم ماسكوه استلقى على ظهره وفرّج بين فخذيه ليريهم موضع خصيتيه خاليا فيتركوه حينئذ، وفي سرقسطة معدن الملح الذّرآني وهو أبيض صافي اللون أملس خالص، ولا يكون في غيرها من بلاد الأنــدلس، ولها مدن ومعاقل، وهي الآن بيد الأفرنج صارت بأيديهم منذ سنة 512، وينسب إلى سرقسطة أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن يوسف السرقسطي، قال السلفي: كان من أهل المعرفة والخط، وكان بيني وبينه مكاتبة، وهو الذي تولى أخذ إجازات الشيوخ بالأنــدلس سنة 512، وروى في تآليفه عن صهر أبي عبد الله بن وضّاح وغيره كثيرا، وصنّف كتابا في الحفّاظ فبدأ بالزهري وختم بي، كلّه عن السلفي، وأنبل من نسب إلى سرقسطة ثابت بن حزم بن عبد الرحمن بن مطرف بن سليمان بن يحيى العوفي من ولد عوف بن غطفان، وقيل: بل الرواية عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو القاسم، سمع بالأنــدلس من محمد بن وضّاح والخشني وعبد الله بن مرّة وإبراهيم بن نصر السرقسطي ومحمد بن عبد الله بن الفار بن الزبير بن مخلد، رحل إلى المشرق هو وابنه قاسم في سنة 288 فسمعا بمكّة من عبد الله بن عليّ بن الجارود ومحمد بن عليّ الجوهري وأحمد بن حمزة، وبمصر من أحمد بن عمر البزّاز وأحمد بن شعيب النسائي، وكان عالما متقنا بصيرا بالحديث والفقه والنحو والغريب والشعر، وقيل إنّه استقضى ببلده، وتوفي بسرقسطة سنة 313 عن 95 سنة، ومولده سنة 217، وابنه قاسم بن ثابت، كان أعلم من أبيه وأنبل وأروع، ويكنى أبا محمد، رحل مع أبيه فسمع معه وعني بجمع الحديث واللغة فأدخل إلى الأنــدلس علما كثيرا، ويقال إنّه أوّل من أدخل كتاب العين للخليل إلى الأنــدلس وألّف قاسم كتابا في شرح الحديث ممّا ليس في كتاب أبي عبيد ولا ابن قتيبة سمّاه كتاب الدلائل، بلغ فيه الغاية في الإتقان، ومات قبل كماله فأكمله أبوه ثابت بعده، قال ابن الفرضي: سمعت العبّاس بن عمرو الورّاق يقول سمعت أبا عليّ القالي يقول: كتبت كتاب الدلائل وما أعلم وضع في الأنــدلس مثله، ولو قال إنّه ما وضع في المشرق مثله ما أبعد، وكان قاسم عالما بالحديث والفقه متقدّما في معرفة الغريب والنحو والشعر، وكان مع ذلك ورعا ناسكا أريد على أن يلي القضاء بسرقسطة فامتنع من ذلك وأراد أبوه إكراهه عليه فسأله أن يتركه يتروّى في أمره ثلاثة أيّام ويستخير الله فيه، فمات في هذه الثلاثة أيّام، يقولون إنّه دعا لنفسه بالموت، وكان يقال إنّه مجاب الدعوة، وهذا عند أهله مستفيض، قال الفرضي: قرأت بخط الحكم المستنصر بالله توفي قاسم بن ثابت سنة 302 بسرقسطة، وابنه ثابت بن قاسم بن ثابت من أهل سرقسطة، سمع أباه وجدّه، وكان مليح الخط، حدث بكتاب الدلائل، وكان مولعا بالشراب، وتوفي سنة 352، قال: وجدته بخط المستنصر بالله
أمير المؤمنين. وسرقسطة أيضا: بليد من نواحي خوارزم، عن العمراني الخوارزمي.
بفتح أوّله وثانيه ثمّ قاف مضمومة، وسين مهملة ساكنة، وطاء مهملة: بلدة مشهورة بالأنــدلس تتصل أعمالها بأعمال تطيلة، ذات فواكه عذبة لها فضل على سائر فواكه الأنــدلس، مبنية على نهر كبير، وهو نهر منبعث من جبال القلاع، قد انفردت بصنعة السّمّور ولطف تدبيره تقوم في طرزها
بكمالها منفردة بالنسج في منوالها، وهي الثياب الرقيقة المعروفة بالسرقسطية، هذه خصوصية لأهل هذا الصقع، وهذا السّمّور المذكور هنا لا أتحقق ما هو ولا أيّ شيء يعنى به وإن كان نباتا عندهم أو وبر الدابّة المعروفة، فإن كانت الدابّة المعروفة فيقال لها الجندبادستر أيضا، وهي دابّة تكون في البحر وتخرج إلى البرّ وعندها قوّة ميز، وقال الأطباء:
الجندبادستر حيوان يكون في بحر الروم ولا يحتاج منه إلّا إلى خصاه فيخرج ذلك الحيوان من البحر ويسرح في البر فيؤخذ ويقطع منه خصاه ويطلق فربّما عرض له الصيادون مرّة أخرى فإذا علم أنّهم ماسكوه استلقى على ظهره وفرّج بين فخذيه ليريهم موضع خصيتيه خاليا فيتركوه حينئذ، وفي سرقسطة معدن الملح الذّرآني وهو أبيض صافي اللون أملس خالص، ولا يكون في غيرها من بلاد الأنــدلس، ولها مدن ومعاقل، وهي الآن بيد الأفرنج صارت بأيديهم منذ سنة 512، وينسب إلى سرقسطة أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن يوسف السرقسطي، قال السلفي: كان من أهل المعرفة والخط، وكان بيني وبينه مكاتبة، وهو الذي تولى أخذ إجازات الشيوخ بالأنــدلس سنة 512، وروى في تآليفه عن صهر أبي عبد الله بن وضّاح وغيره كثيرا، وصنّف كتابا في الحفّاظ فبدأ بالزهري وختم بي، كلّه عن السلفي، وأنبل من نسب إلى سرقسطة ثابت بن حزم بن عبد الرحمن بن مطرف بن سليمان بن يحيى العوفي من ولد عوف بن غطفان، وقيل: بل الرواية عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو القاسم، سمع بالأنــدلس من محمد بن وضّاح والخشني وعبد الله بن مرّة وإبراهيم بن نصر السرقسطي ومحمد بن عبد الله بن الفار بن الزبير بن مخلد، رحل إلى المشرق هو وابنه قاسم في سنة 288 فسمعا بمكّة من عبد الله بن عليّ بن الجارود ومحمد بن عليّ الجوهري وأحمد بن حمزة، وبمصر من أحمد بن عمر البزّاز وأحمد بن شعيب النسائي، وكان عالما متقنا بصيرا بالحديث والفقه والنحو والغريب والشعر، وقيل إنّه استقضى ببلده، وتوفي بسرقسطة سنة 313 عن 95 سنة، ومولده سنة 217، وابنه قاسم بن ثابت، كان أعلم من أبيه وأنبل وأروع، ويكنى أبا محمد، رحل مع أبيه فسمع معه وعني بجمع الحديث واللغة فأدخل إلى الأنــدلس علما كثيرا، ويقال إنّه أوّل من أدخل كتاب العين للخليل إلى الأنــدلس وألّف قاسم كتابا في شرح الحديث ممّا ليس في كتاب أبي عبيد ولا ابن قتيبة سمّاه كتاب الدلائل، بلغ فيه الغاية في الإتقان، ومات قبل كماله فأكمله أبوه ثابت بعده، قال ابن الفرضي: سمعت العبّاس بن عمرو الورّاق يقول سمعت أبا عليّ القالي يقول: كتبت كتاب الدلائل وما أعلم وضع في الأنــدلس مثله، ولو قال إنّه ما وضع في المشرق مثله ما أبعد، وكان قاسم عالما بالحديث والفقه متقدّما في معرفة الغريب والنحو والشعر، وكان مع ذلك ورعا ناسكا أريد على أن يلي القضاء بسرقسطة فامتنع من ذلك وأراد أبوه إكراهه عليه فسأله أن يتركه يتروّى في أمره ثلاثة أيّام ويستخير الله فيه، فمات في هذه الثلاثة أيّام، يقولون إنّه دعا لنفسه بالموت، وكان يقال إنّه مجاب الدعوة، وهذا عند أهله مستفيض، قال الفرضي: قرأت بخط الحكم المستنصر بالله توفي قاسم بن ثابت سنة 302 بسرقسطة، وابنه ثابت بن قاسم بن ثابت من أهل سرقسطة، سمع أباه وجدّه، وكان مليح الخط، حدث بكتاب الدلائل، وكان مولعا بالشراب، وتوفي سنة 352، قال: وجدته بخط المستنصر بالله
أمير المؤمنين. وسرقسطة أيضا: بليد من نواحي خوارزم، عن العمراني الخوارزمي.