خزي: {خزي}: هوان أو هلاك، وحقيقته: الهوان.
(خ ز ي) : (وَفِي حَدِيثِ) الشَّعْبِيِّ وَوَقَعْنَا (فِي خَزْيَــةٍ) لَمْ نَكُنْ فِيهَا بَرَرَةً أَتْقِيَاءَ هِيَ الْخَصْلَةُ الَّتِي يَخْزَى فِيهَا الْإِنْسَانُ أَيْ يَذِلُّ مِنْ الْــخِزْيِ أَوْ يَسْتَحْيِي مِنْ الْخَزَايَةِ.
(خزي) خزى وخزيــة وَقع فِي بلية وَشر وَافْتَضَحَ فذل بذلك وَهَان وَهلك فَهُوَ خَز وَهِي خزيــة وَفُلَان خزي وخزاية استحيا وَفُلَانًا وَمِنْه استحيا فَهُوَ خزيــان وَهِي خزيــا (ج) خزايا وَفِي الحَدِيث (غير خزايا وَلَا ندامى) وَيُقَال هِيَ خزيــانة أَيْضا (فِي لُغَة قَليلَة)
خ ز ي : خَزِيَ خِزْيًــا مِنْ بَابِ عَلِمَ ذَلَّ وَهَانَ وَأَخْزَاهُ اللَّهُ أَذَلَّهُ وَأَهَانَهُ وَــخَزِيَ خَزَايَةً بِالْفَتْحِ اسْتَحَى فَهُوَ خَزْيَــانُ وَالْمُــخْزِيَــةُ عَلَى صِيغَةِ اسْمِ فَاعِلٍ مِنْ أَخْزَى الْخَصْلَةُ الْقَبِيحَةُ وَالْجَمْعُ الْمُــخْزِيَــاتُ وَالْمَخَازِي.
خ ز ي: (خَزِيَ) بِالْكَسْرِ (خِزْيًــا) بِكَسْرِ الْخَاءِ أَيْ ذَلَّ وَهَانَ. وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَقَعَ فِي بَلِيَّةٍ وَ (أَخْزَاهُ) اللَّهُ وَ (خَزِيَ) بِالْكَسْرِ (خَزَايَةً) بِالْفَتْحِ أَيِ اسْتَحْيَا فَهُوَ (خَزْيَــانُ) وَقَوْمٌ (خَزَايَا) وَامْرَأَةٌ (خَزْيَــا) .
خزي: أخزى: أسكت، أفحم، أربك في الخصام (فوك، بوشر).
وأخزى: خّيب، أخلف الظن (بوشر).
انخزى: تشوش، اضطرب، قلق (بوشر).
اختزى: ذكرها فوك في مادة لاتينية معناها: خزى، اربك حيّر.
مَخْزَى: عار، شنار (ابن عباد 2: 200) وفي معجم فوك: مُخزا أي خزى.
المَــخْزِيَ: إبليس (محيط المحيط). مَخْزاة وتجمع على مخازٍ: بلية، كارثة، مصيبة، عاهة، غائلة (معجم اللطائف).
مَــخْزِيّــة: خزي (فوك).
وأخزى: خّيب، أخلف الظن (بوشر).
انخزى: تشوش، اضطرب، قلق (بوشر).
اختزى: ذكرها فوك في مادة لاتينية معناها: خزى، اربك حيّر.
مَخْزَى: عار، شنار (ابن عباد 2: 200) وفي معجم فوك: مُخزا أي خزى.
المَــخْزِيَ: إبليس (محيط المحيط). مَخْزاة وتجمع على مخازٍ: بلية، كارثة، مصيبة، عاهة، غائلة (معجم اللطائف).
مَــخْزِيّــة: خزي (فوك).
خزي
خَزِيَ(n. ac. خِزْي [ ])
a. Was, became wretched, abject, vile.
b.(n. ac. خَزًى [] خَزَايَة [خَزَاْيَة]), Blushed, was ashamed, confounded, humiliated.
أَــخْزَيَa. Confounded, abased, put to shame, humiliated.
b. Affronted, mortified.
إِسْتَــخْزَيَa. see I (b)
خَزْيَــةa. Disgrace, humiliation; affliction.
خِزْيa. Humiliation, confusion.
خِزْيَــةa. see 1t
خَزَاْيَةa. see 2
خَزْيَــاْنُ
(pl.
خَزَايا)
a. Ashamed, full of shame.
مَخْزَاة [] (pl.
مَخَازٍ)
a. Affront; insult; disgrace.
مَــخْزِيّ
a. The devil: the vile, disgraced.
خ ز ي
خزي خزيــاً ومخزاة: ذل، وأخزاه الله وهو من أهل المخازي والمــخزيــات. ورجل خز، وامرأة خزيــة. وخزوته: قهرته. قال ذو الأصبع:
لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب ... عني ولا أنت ديّاني فتخزوني
وقال لبيد:
غير أن لا تكذبنها في التقى ... واخزها بالبر لله الأجل
وتقول: اخزها بالبر، ولا تخزها بالشر؛ وخزي منه وخزيــه، مثل استحيا منه واستحياه خزاية وهي شدّة الحياء. ورجل خزيــان، وامرة خزيــا. قال تأبط شراً:
فخالط سهل الأرض لم يكدح الصفا ... به كدحة والموت خزيــان ينظر
ويقال: خزيــان وخزايا كسكران وسكارى. وفي الدعاء: " اللهم احشرنا غير خزايا ولا نادمين " وأصابتنا خزيــة: خصلة يستحيا منها. قال:
فإني بحمد الله لا ثوب فاجر ... لبست ولا من خزيــة أتقنع
وقلت له كذا فأخزيــته أي أخجلته.
خزي خزيــاً ومخزاة: ذل، وأخزاه الله وهو من أهل المخازي والمــخزيــات. ورجل خز، وامرأة خزيــة. وخزوته: قهرته. قال ذو الأصبع:
لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب ... عني ولا أنت ديّاني فتخزوني
وقال لبيد:
غير أن لا تكذبنها في التقى ... واخزها بالبر لله الأجل
وتقول: اخزها بالبر، ولا تخزها بالشر؛ وخزي منه وخزيــه، مثل استحيا منه واستحياه خزاية وهي شدّة الحياء. ورجل خزيــان، وامرة خزيــا. قال تأبط شراً:
فخالط سهل الأرض لم يكدح الصفا ... به كدحة والموت خزيــان ينظر
ويقال: خزيــان وخزايا كسكران وسكارى. وفي الدعاء: " اللهم احشرنا غير خزايا ولا نادمين " وأصابتنا خزيــة: خصلة يستحيا منها. قال:
فإني بحمد الله لا ثوب فاجر ... لبست ولا من خزيــة أتقنع
وقلت له كذا فأخزيــته أي أخجلته.
الْخَاء وَالزَّاي وَالْيَاء
خَزِى الرجلُ خِزْيــا، وخَزًى، الْأَخِيرَة عَن سِيبَوَيْهٍ: وَقع فِي بلية وشَرّ وشُهرة، فَذلَّ بذلك وَهَان.
واخزاه الله! وَمن كَلَامهم للرجل إِذا أَتَى بِمَا يُستحن: مَاله! أَخْزَاهُ الله.
وَرُبمَا قَالُوا: أَخْزَاهُ الله، وَمن غير أَن يَقُولُوا " مَاله ". وكلامُ مُخْزٍ: يُستحسن، فيُقال لصَاحبه: أَخْزَاهُ الله.
وَذكروا أَن الفرزدق قَالَ بَيْتا من الشِّعر جَيّداً، فَقَالَ: هَذَا بَيت مُخزٍ، أَي: إِذا انشد قَالَ النَّاس: أخزى الله قَائِله مَا أشعره! وَإِنَّمَا يَقُولُونَ هَذَا وَشبهه بدل الْمَدْح، ليَكُون ذَلِك واقيا لَهُ من العَين، والمُراد من كل ذَلِك إِنَّمَا هُوَ الدُّعاء لَهُ لَا عَلَيْهِ.
والــخَزْيــة والــخِزْيــة: البلِية يُوقع فِيهَا، قَالَ جريرٌ يُخاطب الفرزدقَ:
وكُنْتَ إِذا حَلَلْتَ بدارِ قومٍ رحلتَ بَــخْزيــةٍ وتركتَ عارَا
ويُروى: لِــخِزيــةٍ.
وَقَوله تَعَالَى: (لَهُم فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ) ، قَالَ أَبُو إِسْحَاق: مَعْنَاهُ قَتْلٌ إِن كَانُوا حَربًا، أَو يُجزوا إِن كَانُوا ذمَّة.
وخَزِيَ مِنْهُ، وخَزِيــهَ خَزَاية، وخَزًي، مَقْصُور: اسْتَحيا.
وَرجل خَزْيــانُ، وَامْرَأَة خَزْيــاً، وَالْجمع: خَزايا.
وخازاني فــخزيْــتهُ: كنت اشدّ خزيــاً مِنْهُ.
خَزِى الرجلُ خِزْيــا، وخَزًى، الْأَخِيرَة عَن سِيبَوَيْهٍ: وَقع فِي بلية وشَرّ وشُهرة، فَذلَّ بذلك وَهَان.
واخزاه الله! وَمن كَلَامهم للرجل إِذا أَتَى بِمَا يُستحن: مَاله! أَخْزَاهُ الله.
وَرُبمَا قَالُوا: أَخْزَاهُ الله، وَمن غير أَن يَقُولُوا " مَاله ". وكلامُ مُخْزٍ: يُستحسن، فيُقال لصَاحبه: أَخْزَاهُ الله.
وَذكروا أَن الفرزدق قَالَ بَيْتا من الشِّعر جَيّداً، فَقَالَ: هَذَا بَيت مُخزٍ، أَي: إِذا انشد قَالَ النَّاس: أخزى الله قَائِله مَا أشعره! وَإِنَّمَا يَقُولُونَ هَذَا وَشبهه بدل الْمَدْح، ليَكُون ذَلِك واقيا لَهُ من العَين، والمُراد من كل ذَلِك إِنَّمَا هُوَ الدُّعاء لَهُ لَا عَلَيْهِ.
والــخَزْيــة والــخِزْيــة: البلِية يُوقع فِيهَا، قَالَ جريرٌ يُخاطب الفرزدقَ:
وكُنْتَ إِذا حَلَلْتَ بدارِ قومٍ رحلتَ بَــخْزيــةٍ وتركتَ عارَا
ويُروى: لِــخِزيــةٍ.
وَقَوله تَعَالَى: (لَهُم فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ) ، قَالَ أَبُو إِسْحَاق: مَعْنَاهُ قَتْلٌ إِن كَانُوا حَربًا، أَو يُجزوا إِن كَانُوا ذمَّة.
وخَزِيَ مِنْهُ، وخَزِيــهَ خَزَاية، وخَزًي، مَقْصُور: اسْتَحيا.
وَرجل خَزْيــانُ، وَامْرَأَة خَزْيــاً، وَالْجمع: خَزايا.
وخازاني فــخزيْــتهُ: كنت اشدّ خزيــاً مِنْهُ.
باب الخاء والزاي و (وا يء) معهما خ ز ي، خ ز و، وخ ز مستعملات
خزي: خَزِيَ فلانٌ يَخْزَى خِزْيــاً، وهو من السُّوءِ، والله أخْزاه وأَقامَه على خِزْيــةٍ، وعلى مخزاة. والخَزايةُ: الاستِحياءُ، تقول: لا يأنّفُ ولا يخزى مما يصنع. وخَزِيــتُ: استحييت. ورجلٌ خَزْيــانُ، وامرأة خَزْيــا، أي: فعل أمراً قبيحاً فاشتدت خَزايته لذلك أي: حياؤه، وجمعه خَزايا.
وفي الدعاء (اللهمّ) احشُرْنا غيرَ خَزايا ولا نادمينَ
أي: غير مستحيين (من أعمالنا) .
خزو: الخَزْو: كف النفس عن هِمَّتها، وصبرها على مر الحق. يقال: خَزَوتُها خَزْواً. ويقال: اخْزُ في طاعةِ الله نفسك، قال لبيد:
[غيرَ أن لا تكذِبَنْها في التُقَى] ... وأخزُها بالبِرِّ لله الأجَلَ
وخز: الوَخْزُ: طَعْنٌ غير نافذٍ، وخَزَهُ يَخِزُه وَخْزاً. ويقال: وَخَزَه القَتير إذا شمط مواضع من لحيته، فهو مَوْخُوزٌ. وإذا دُعي القوم (إلى طعامٍ) فجاءوا أربعةً أربعةً، قالوا: جاءوا وَخْزاً وَخْزاً. وإذا جاءوا عصبةً، قيل: جاءوا أفاويج أي فَوْجاً فَوْجاً. والوَخْزُ: الشيء القليل أيضاً، قال:
سوى أن وَخْزاً من كلاب بن مُرَّةٍ ... تَنَزَّوا إِلينا من بقيعة جابر وقال آخر:
قد أعجلَ القومَ عن حاجاتهم سَفَرٌ ... من وَخْز حَيٍّ بأرضِ الرُّومِ مذُكورِ
خزي: خَزِيَ فلانٌ يَخْزَى خِزْيــاً، وهو من السُّوءِ، والله أخْزاه وأَقامَه على خِزْيــةٍ، وعلى مخزاة. والخَزايةُ: الاستِحياءُ، تقول: لا يأنّفُ ولا يخزى مما يصنع. وخَزِيــتُ: استحييت. ورجلٌ خَزْيــانُ، وامرأة خَزْيــا، أي: فعل أمراً قبيحاً فاشتدت خَزايته لذلك أي: حياؤه، وجمعه خَزايا.
وفي الدعاء (اللهمّ) احشُرْنا غيرَ خَزايا ولا نادمينَ
أي: غير مستحيين (من أعمالنا) .
خزو: الخَزْو: كف النفس عن هِمَّتها، وصبرها على مر الحق. يقال: خَزَوتُها خَزْواً. ويقال: اخْزُ في طاعةِ الله نفسك، قال لبيد:
[غيرَ أن لا تكذِبَنْها في التُقَى] ... وأخزُها بالبِرِّ لله الأجَلَ
وخز: الوَخْزُ: طَعْنٌ غير نافذٍ، وخَزَهُ يَخِزُه وَخْزاً. ويقال: وَخَزَه القَتير إذا شمط مواضع من لحيته، فهو مَوْخُوزٌ. وإذا دُعي القوم (إلى طعامٍ) فجاءوا أربعةً أربعةً، قالوا: جاءوا وَخْزاً وَخْزاً. وإذا جاءوا عصبةً، قيل: جاءوا أفاويج أي فَوْجاً فَوْجاً. والوَخْزُ: الشيء القليل أيضاً، قال:
سوى أن وَخْزاً من كلاب بن مُرَّةٍ ... تَنَزَّوا إِلينا من بقيعة جابر وقال آخر:
قد أعجلَ القومَ عن حاجاتهم سَفَرٌ ... من وَخْز حَيٍّ بأرضِ الرُّومِ مذُكورِ
خزي
: (ى (} خَزِيَ) الرَّجُلُ، (كرَضِيَ) ، يَخْزَى ( {خِزْيــاً، بالكسْرِ،} وخَزًى) ، بالقَصْرِ؛ الأَخيرَةُ عَن سِيْبَوَيْه: (وَقَعَ فِي بَلِيَّةٍ) وشَرَ (وشُهْرَةٍ فَذَلَّ بذلِكَ) وهانَ.
وَفِي الصِّحاحِ: خَزِيَ {يَخْزَى خِزْيــاً: ذَلَّ وهَانَ.
وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ: وَقَعَ فِي بَلِيَّةٍ، انتَهَى.
وقالَ الزجَّاجُ:} الــخِزْيُ الهَوانُ.
وقالَ ثَعْلَب فِي فصِيحِه: خَزِيَ الرجُلُ خِزْيــاً مِن الهَوانِ.
وقالَ شَمِرٌ: الــخِزْي الفَضِيحَةُ؛ وَمِنْه قوْلُه تَعَالَى: {ذلكَ لهُم {خِزْيٌ فِي الدُّنيا} .
وقالَ شيْخُنا: أَصْلُ الــخِزْي ذلٌّ يُسْتَحى مِنْهُ، ولذلكَ يُسْتَعْمل فِي كلَ مِنْهُمَا أَي الذُّلّ والاسْتِحْياء، كَمَا قالَهُ البَيْضاوي، وأَصْله فِي مُفْردَاتِ الرَّاغبِ والكشافِ، انتَهَى.
ونَقَلَ المَناوِي عَن الحرالي: أنَّ الــخِزْي إظْهارُ القَبائِح الَّتِي يستحى من إظْهارها عُقُوبَةً.
(} كاخْزَوَى) ، كارعَوَى؛ وَمِنْه قَوْلُ الشَّاعِرِ:
رِزانٌ إِذا شَهِدُوا الأندِيا
تِ لم يُسْتَخَفُّوا وَلم {يخْزَوُوا (و) قَالَ شَمِرٌ: قالَ بعضُهم: (} أَخْزاهُ اللَّهُ) أَي (فَضَحَهُ) ، وَمِنْه قوْلُه تَعَالَى حِكَايَة عَن لوطٍ لقَوْمِه: {فاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا! تُخْزُونِ فِي ضيقي} ، أَي لَا تَفْضَحُونِ. وَقد خَزِيَ {يَخْزَى خِزْيــاً: إِذا افْتَضَحَ وتَحيَّر فضيحةً.
(وَمن كَلامِهِم لمَنْ أَتَى بمُسْتَحْسَنٍ: مَا لَهُ أَخْزاهُ اللَّهُ؛ ورُبَّما) قَالُوا: أَخْزاهُ اللَّهُ، و (حَذَفُوا مالَهُ) .
وكَلامٌ} مُخْزٍ: يُسْتَحْسَنُ فيُقالُ لصاحِبِه أَخْزاهُ اللَّهُ.
وذَكَرُوا أنَّ الفَرَزْدقَ قالَ بَيْتا مِن الشِّعْر جَيِّداً فقالَ: هَذَا بيتٌ مُخْزٍ، أَي إِذا أُنْشِدَ قالَ الناسُ: {أَخْزَى اللَّهُ قائِلَهُ مَا أَشْعَرَهُ. وإنَّما يقولونَ هَذَا وشِبْهُهُ بَدَلَ المَدْحِ ليكونَ واقياً لَهُ مِن العَيْنِ، والمُرادُ فِي كلِّ ذَلِك إنَّما هُوَ الدُّعاءُ لَهُ لَا عَلَيْهِ.
(} والــخَزْيَــةُ) ، بالفتْحِ (ويُكْسَرُ: البَلِيَّةُ) يُوقَعُ فِيهَا؛ قالَ جريرٌ يخاطِبُ الفَرَزْدَقَ:
وكنْتَ إِذا حَلَلْتَ بدارِ قَوْمٍ
رَحَلْتَ {بــخَزْيَــةٍ وتَرَكْتَ عارارُوِيَتْ بالوَجْهَيْن.
(} وخَزِيَ أَيْضاً) يَخْزَى ( {خَزَايَةً} وخَزًى، بالقَصْرِ) : أَي (اسْتَحْيَى) :؛ قالَ ذُو الرُّمَّة:
خَزَايَةً أَدْرَكَتْه بعد حَوْلَتِهمن جانبِ الحبْلِ مَخْلوطاً بهَا الغَضَبُ (والنَّعْتُ خَزْيــانُ) ؛ قالَ أُمَيَّةُ:
قالتْ: أَرادَ بِنَا سُوءاً فقلتُ لَهَا:
{خَزْيــانُ حيثُ يقولُ الزُّورَ بُهْتانا (و) هِيَ (} خَزْيَــى) .
وقالَ اللَّيْثُ: رجُلٌ خَزْيــانُ وامْرأَةٌ خَزْيَــى، وَهُوَ الَّذِي عَمِلَ أَمْراً قَبِيحاً، فاشْتَدَّ لذلكَ حَياؤُه؛
(ج! خَزايَا) ؛ وَمِنْه حدِيثُ الدُّعاءِ: (اللهُمَّ احْشُرْنا غَيْرَ خَزايَا وَلَا نادِمِين) ، أَي غَيْرَ مُسْتَحْيِينَ مِن أَعْمالِنا.
وَفِي حدِيثِ وَفْدِ عبْدِ القَيْسِ: (غَيْر خَزايَا وَلَا نَدَامَى) .
(و) قالَ الكِسائيُّ: ( {خازانِي} فــخَزَيْــتُه) {أَــخْزِيــهِ؛ بالكسْرِ؛ (كُنْتُ أَشَدَّ خِزْيــاً مِنْهُ.
(} والخَزاءُ) ، بالمدِّ، (للنَّبْتِ، بالمهملَةِ، وغَلِطَ الجَوهرِيُّ) فِي إعْجامِهِ.
قُلْتُ: الجَوهرِي: نَقَلَهُ عَن أَبي عُبيدٍ فقالَ: {الخَزَاءُ، بالمُدِّ، نَبْتٌ؛ والناقِلُ لَا يُنُسَبُ إِلَيْهِ الغَلَطُ لأنَّ هَذَا قَوْل أَبي عُبيدٍ؛ وَقد رُوي بالوَجْهَيْن فَلَا غَلَط، تأَمَّلْ.
وَفِي الحدِيثِ: (إنَّ} الخَزاءَةَ تَشّتَرِيها أَكَايسُ النِّساءِ للخافِيَة) ؛ وَقد تقدَّمَ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
{المُخْزَى: هُوَ المُذَلُّ المَحْقُورُ بأَمْرٍ قد لزِمَه بحُجَّة.
} وأَخْزاهُ: جَعَلَه يُسْتَحى مِنْهُ فِي تَقْصِيرِه.
ويقالُ: امْرأَةٌ {خَزيــانَةٌ، على خِلافِ القِياسِ.
: (ى (} خَزِيَ) الرَّجُلُ، (كرَضِيَ) ، يَخْزَى ( {خِزْيــاً، بالكسْرِ،} وخَزًى) ، بالقَصْرِ؛ الأَخيرَةُ عَن سِيْبَوَيْه: (وَقَعَ فِي بَلِيَّةٍ) وشَرَ (وشُهْرَةٍ فَذَلَّ بذلِكَ) وهانَ.
وَفِي الصِّحاحِ: خَزِيَ {يَخْزَى خِزْيــاً: ذَلَّ وهَانَ.
وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ: وَقَعَ فِي بَلِيَّةٍ، انتَهَى.
وقالَ الزجَّاجُ:} الــخِزْيُ الهَوانُ.
وقالَ ثَعْلَب فِي فصِيحِه: خَزِيَ الرجُلُ خِزْيــاً مِن الهَوانِ.
وقالَ شَمِرٌ: الــخِزْي الفَضِيحَةُ؛ وَمِنْه قوْلُه تَعَالَى: {ذلكَ لهُم {خِزْيٌ فِي الدُّنيا} .
وقالَ شيْخُنا: أَصْلُ الــخِزْي ذلٌّ يُسْتَحى مِنْهُ، ولذلكَ يُسْتَعْمل فِي كلَ مِنْهُمَا أَي الذُّلّ والاسْتِحْياء، كَمَا قالَهُ البَيْضاوي، وأَصْله فِي مُفْردَاتِ الرَّاغبِ والكشافِ، انتَهَى.
ونَقَلَ المَناوِي عَن الحرالي: أنَّ الــخِزْي إظْهارُ القَبائِح الَّتِي يستحى من إظْهارها عُقُوبَةً.
(} كاخْزَوَى) ، كارعَوَى؛ وَمِنْه قَوْلُ الشَّاعِرِ:
رِزانٌ إِذا شَهِدُوا الأندِيا
تِ لم يُسْتَخَفُّوا وَلم {يخْزَوُوا (و) قَالَ شَمِرٌ: قالَ بعضُهم: (} أَخْزاهُ اللَّهُ) أَي (فَضَحَهُ) ، وَمِنْه قوْلُه تَعَالَى حِكَايَة عَن لوطٍ لقَوْمِه: {فاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا! تُخْزُونِ فِي ضيقي} ، أَي لَا تَفْضَحُونِ. وَقد خَزِيَ {يَخْزَى خِزْيــاً: إِذا افْتَضَحَ وتَحيَّر فضيحةً.
(وَمن كَلامِهِم لمَنْ أَتَى بمُسْتَحْسَنٍ: مَا لَهُ أَخْزاهُ اللَّهُ؛ ورُبَّما) قَالُوا: أَخْزاهُ اللَّهُ، و (حَذَفُوا مالَهُ) .
وكَلامٌ} مُخْزٍ: يُسْتَحْسَنُ فيُقالُ لصاحِبِه أَخْزاهُ اللَّهُ.
وذَكَرُوا أنَّ الفَرَزْدقَ قالَ بَيْتا مِن الشِّعْر جَيِّداً فقالَ: هَذَا بيتٌ مُخْزٍ، أَي إِذا أُنْشِدَ قالَ الناسُ: {أَخْزَى اللَّهُ قائِلَهُ مَا أَشْعَرَهُ. وإنَّما يقولونَ هَذَا وشِبْهُهُ بَدَلَ المَدْحِ ليكونَ واقياً لَهُ مِن العَيْنِ، والمُرادُ فِي كلِّ ذَلِك إنَّما هُوَ الدُّعاءُ لَهُ لَا عَلَيْهِ.
(} والــخَزْيَــةُ) ، بالفتْحِ (ويُكْسَرُ: البَلِيَّةُ) يُوقَعُ فِيهَا؛ قالَ جريرٌ يخاطِبُ الفَرَزْدَقَ:
وكنْتَ إِذا حَلَلْتَ بدارِ قَوْمٍ
رَحَلْتَ {بــخَزْيَــةٍ وتَرَكْتَ عارارُوِيَتْ بالوَجْهَيْن.
(} وخَزِيَ أَيْضاً) يَخْزَى ( {خَزَايَةً} وخَزًى، بالقَصْرِ) : أَي (اسْتَحْيَى) :؛ قالَ ذُو الرُّمَّة:
خَزَايَةً أَدْرَكَتْه بعد حَوْلَتِهمن جانبِ الحبْلِ مَخْلوطاً بهَا الغَضَبُ (والنَّعْتُ خَزْيــانُ) ؛ قالَ أُمَيَّةُ:
قالتْ: أَرادَ بِنَا سُوءاً فقلتُ لَهَا:
{خَزْيــانُ حيثُ يقولُ الزُّورَ بُهْتانا (و) هِيَ (} خَزْيَــى) .
وقالَ اللَّيْثُ: رجُلٌ خَزْيــانُ وامْرأَةٌ خَزْيَــى، وَهُوَ الَّذِي عَمِلَ أَمْراً قَبِيحاً، فاشْتَدَّ لذلكَ حَياؤُه؛
(ج! خَزايَا) ؛ وَمِنْه حدِيثُ الدُّعاءِ: (اللهُمَّ احْشُرْنا غَيْرَ خَزايَا وَلَا نادِمِين) ، أَي غَيْرَ مُسْتَحْيِينَ مِن أَعْمالِنا.
وَفِي حدِيثِ وَفْدِ عبْدِ القَيْسِ: (غَيْر خَزايَا وَلَا نَدَامَى) .
(و) قالَ الكِسائيُّ: ( {خازانِي} فــخَزَيْــتُه) {أَــخْزِيــهِ؛ بالكسْرِ؛ (كُنْتُ أَشَدَّ خِزْيــاً مِنْهُ.
(} والخَزاءُ) ، بالمدِّ، (للنَّبْتِ، بالمهملَةِ، وغَلِطَ الجَوهرِيُّ) فِي إعْجامِهِ.
قُلْتُ: الجَوهرِي: نَقَلَهُ عَن أَبي عُبيدٍ فقالَ: {الخَزَاءُ، بالمُدِّ، نَبْتٌ؛ والناقِلُ لَا يُنُسَبُ إِلَيْهِ الغَلَطُ لأنَّ هَذَا قَوْل أَبي عُبيدٍ؛ وَقد رُوي بالوَجْهَيْن فَلَا غَلَط، تأَمَّلْ.
وَفِي الحدِيثِ: (إنَّ} الخَزاءَةَ تَشّتَرِيها أَكَايسُ النِّساءِ للخافِيَة) ؛ وَقد تقدَّمَ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
{المُخْزَى: هُوَ المُذَلُّ المَحْقُورُ بأَمْرٍ قد لزِمَه بحُجَّة.
} وأَخْزاهُ: جَعَلَه يُسْتَحى مِنْهُ فِي تَقْصِيرِه.
ويقالُ: امْرأَةٌ {خَزيــانَةٌ، على خِلافِ القِياسِ.
خزي
خزِيَ1 يَخزَى، اخْزَ، خِزْيًــا وخَزًى وخِزْيــةً، فهو خَزٍ
• خزِي فلانٌ: ذلَّ، هان، قُهِر "خزاه الله- {لَوْلاَ أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ ءَايَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى} ".
خزِيَ2/ خزِيَ من يَخزَى، اخْزَ، خَزَايةً وخَزًى، فهو خزيــانُ/خزيــانٌ، والمفعول مَــخْزِيّ منه
• خزِي الرَّجلُ/ خزِي الرَّجلُ من نفسِه: استحيا، خجِل منها "خزِى لفعلته القبيحة".
أخزَى يُــخزي، أخْزِ، إخزاءً، فهو مُخْزٍ، والمفعول مُخزًى
• أخزى فلانًا: أهانه وفضحه، ألحق به خِزْيًــا أو عارًا، أخجله "لم أتوقع صُدورَ هذا الفعل المُــخزي منك- {فَاتَّقُوا اللهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي} ".
• أخزاه اللهُ: أذله وأهانه، فضحه، أوقعه في الــخزي، أهلكه " {وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ وَأَنَّ اللهَ مُــخْزِي الْكَافِرِينَ} ".
استخزى/ استخزى من يستــخزي، استخْزِ، استخزاءً، فهو مستخزٍ، والمفعول مُستخزًى منه
• استخزى الرَّجلُ/ استخزى الرَّجلُ من فعل قبيح: استحيا وخجل منه "استخزى حين لم يجد ما يُكرم به ضيوفه".
إخزاء [مفرد]: مصدر أخزَى.
استخزاء [مفرد]: مصدر استخزى/ استخزى من.
خَزٍ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خزِيَ1.
خَزاية [مفرد]: مصدر خزِيَ2/ خزِيَ من.
خَزًى [مفرد]: مصدر خزِيَ1 وخزِيَ2/ خزِيَ من.
خِزْي [مفرد]:
1 - مصدر خزِيَ1.
2 - هلاك وعقاب " {لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَلِكَ الْــخِزْيُ الْعَظِيمُ} ".
3 - فضيحة، عار،، ضرر للسُّمعة ناتج عن تصرّف لا أخلاقيّ أو غير مناسب " {لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ} ".
4 - ندامة.
5 - ذلّ وهوان "في حالة خِزْي" ° يا للْــخِزْي: أسلوب للتعبير عن الخجل والشُّعور بالمهانة، يا للعار.
6 - حياء.
خَزْيــانُ/ خَزْيــانٌ [مفرد]: ج خَزَايا/ خَزْيــانون، مؤ خَزْيــا/ خزْيــانة، ج مؤ خَزَايا/ خَزْيــانات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خزِيَ2/ خزِيَ من.
خِزْيَــة [مفرد]: ج خِزْيــات (لغير المصدر):
1 - مصدر خزِيَ1.
2 - بَلِيَّة.
3 - خَصْلة يُستحيا منها.
مَخْزَاة [مفرد]: ج مَخَازٍ:
1 - مصدر ميميّ من خزِيَ1 وخزِيَ2/ خزِيَ من.
2 - ما يبعث على الــخزي والعار، بليّة، كارثة، مصيبة.
مَخْزى [مفرد]: عار.
مُــخْزِيَــة [مفرد]: ج مُــخْزيــات ومَخَازٍ:
1 - صيغة المؤنَّث لفاعل أخزَى.
2 - فَعْلة مُخْجِلة، خصلة قبيحة "لم تصدر عنه أيَّة مــخزيــة تعيبه".
مــخزِيّ [مفرد]: اسم مفعول من خزِيَ2/ خزِيَ من ° المــخزيّ: إبليس عليه لعنة الله.
خزِيَ1 يَخزَى، اخْزَ، خِزْيًــا وخَزًى وخِزْيــةً، فهو خَزٍ
• خزِي فلانٌ: ذلَّ، هان، قُهِر "خزاه الله- {لَوْلاَ أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ ءَايَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى} ".
خزِيَ2/ خزِيَ من يَخزَى، اخْزَ، خَزَايةً وخَزًى، فهو خزيــانُ/خزيــانٌ، والمفعول مَــخْزِيّ منه
• خزِي الرَّجلُ/ خزِي الرَّجلُ من نفسِه: استحيا، خجِل منها "خزِى لفعلته القبيحة".
أخزَى يُــخزي، أخْزِ، إخزاءً، فهو مُخْزٍ، والمفعول مُخزًى
• أخزى فلانًا: أهانه وفضحه، ألحق به خِزْيًــا أو عارًا، أخجله "لم أتوقع صُدورَ هذا الفعل المُــخزي منك- {فَاتَّقُوا اللهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي} ".
• أخزاه اللهُ: أذله وأهانه، فضحه، أوقعه في الــخزي، أهلكه " {وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ وَأَنَّ اللهَ مُــخْزِي الْكَافِرِينَ} ".
استخزى/ استخزى من يستــخزي، استخْزِ، استخزاءً، فهو مستخزٍ، والمفعول مُستخزًى منه
• استخزى الرَّجلُ/ استخزى الرَّجلُ من فعل قبيح: استحيا وخجل منه "استخزى حين لم يجد ما يُكرم به ضيوفه".
إخزاء [مفرد]: مصدر أخزَى.
استخزاء [مفرد]: مصدر استخزى/ استخزى من.
خَزٍ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خزِيَ1.
خَزاية [مفرد]: مصدر خزِيَ2/ خزِيَ من.
خَزًى [مفرد]: مصدر خزِيَ1 وخزِيَ2/ خزِيَ من.
خِزْي [مفرد]:
1 - مصدر خزِيَ1.
2 - هلاك وعقاب " {لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَلِكَ الْــخِزْيُ الْعَظِيمُ} ".
3 - فضيحة، عار،، ضرر للسُّمعة ناتج عن تصرّف لا أخلاقيّ أو غير مناسب " {لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ} ".
4 - ندامة.
5 - ذلّ وهوان "في حالة خِزْي" ° يا للْــخِزْي: أسلوب للتعبير عن الخجل والشُّعور بالمهانة، يا للعار.
6 - حياء.
خَزْيــانُ/ خَزْيــانٌ [مفرد]: ج خَزَايا/ خَزْيــانون، مؤ خَزْيــا/ خزْيــانة، ج مؤ خَزَايا/ خَزْيــانات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خزِيَ2/ خزِيَ من.
خِزْيَــة [مفرد]: ج خِزْيــات (لغير المصدر):
1 - مصدر خزِيَ1.
2 - بَلِيَّة.
3 - خَصْلة يُستحيا منها.
مَخْزَاة [مفرد]: ج مَخَازٍ:
1 - مصدر ميميّ من خزِيَ1 وخزِيَ2/ خزِيَ من.
2 - ما يبعث على الــخزي والعار، بليّة، كارثة، مصيبة.
مَخْزى [مفرد]: عار.
مُــخْزِيَــة [مفرد]: ج مُــخْزيــات ومَخَازٍ:
1 - صيغة المؤنَّث لفاعل أخزَى.
2 - فَعْلة مُخْجِلة، خصلة قبيحة "لم تصدر عنه أيَّة مــخزيــة تعيبه".
مــخزِيّ [مفرد]: اسم مفعول من خزِيَ2/ خزِيَ من ° المــخزيّ: إبليس عليه لعنة الله.
