(خثــر) اللَّبن جعله خاثرا
(خ ث ر) : (لَبَنٌ خَاثِرٌ) غَلِيظٌ وَقَدْ خَثْــرَ خُثُــورَةً (وَمِنْهُ) خَثَــرَتْ نَفْسُهُ إذَا غَثَتْ وَاسْتَيْقَظَ فُلَانٌ خَاثِرَ النَّفْسِ إذَا لَمْ تَكُنْ طَيِّبَةً.
(خثــر) - في الحديث: "وَجدتُه خَاثِرَ النَّفس" .
: أي غَيرَ طَيَّبها ولا نَشِيطِها. وخَثُــر اللّبنُ: غَلُظ، وخَثِــرَ في الحَىَّ، إذا لم يَبْرَح.
: أي غَيرَ طَيَّبها ولا نَشِيطِها. وخَثُــر اللّبنُ: غَلُظ، وخَثِــرَ في الحَىَّ، إذا لم يَبْرَح.
خثــر: خَثَّــر (بالتشديد) الماء: رنقه، وعكره، وكدره (ديوان الهذليين ص53).
خاثر: عاثل خاثر أي بالغ الدرجة العليا في العقل، وهي مولدة تستعمل لعقال الدروز (محيط المحيط).
مُــخَثَّــر: دجاج محمر مع الحمص (دوماس حياة العرب ص50، 251).
خاثر: عاثل خاثر أي بالغ الدرجة العليا في العقل، وهي مولدة تستعمل لعقال الدروز (محيط المحيط).
مُــخَثَّــر: دجاج محمر مع الحمص (دوماس حياة العرب ص50، 251).
خثــر
خَثَــرَ الشَيْءُ خُثُــورةً. وخُثَــارَتُه: بَقِيتُه. وأخْثَــرْتُه وخَثًــرْتُه. وهو خاثِرُ النَفْس.
ورأيتُ خاثِرَةً من الناس: أي فِرْقةً.
وفي المَثل: اخْتَلَطَ الخاثِرُ بالزّباد وما أدري أيُــخْثِــرُ أم يُذِيبُ للقَوْم يَختلِطُ عليهم أمْرُهم.
خَثَــرَ الشَيْءُ خُثُــورةً. وخُثَــارَتُه: بَقِيتُه. وأخْثَــرْتُه وخَثًــرْتُه. وهو خاثِرُ النَفْس.
ورأيتُ خاثِرَةً من الناس: أي فِرْقةً.
وفي المَثل: اخْتَلَطَ الخاثِرُ بالزّباد وما أدري أيُــخْثِــرُ أم يُذِيبُ للقَوْم يَختلِطُ عليهم أمْرُهم.
[خثــر] نه فيه: فأصبح صلى الله عليه وسلم وهو "خاثر" النفس، أي ثقيله غير طيب ولا نشيط. ومنه ح: يا أم سليم! ما لي أرى ابنك "خاثر" النفس؟ قالت: ماتت صعوته. وح على: ذكرنا له الذي رأينا "خثــوره". ش ومنه: "خثــارة" النفس، بضم خاء ثقلها وعدم نشاطها.
خ ث ر: (الْــخُثُــورَةُ) ضِدُّ الرِّقَّةِ، وَقَدْ (خَثَــرَ) اللَّبَنُ بِالْفَتْحِ يَــخْثُــرُ بِالضَّمِّ (خُثُــورَةً) . وَقَالَ الْفَرَّاءُ: (خَثُــرَ) بِالضَّمِّ لُغَةٌ فِيهِ قَلِيلَةٌ. قَالَ: وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ (خَثِــرَ) بِالْكَسْرِ.
خ ث ر : خَثَــرَ اللَّبَنُ وَغَيْرُهُ يَــخْثُــرُ مِنْ بَابِ قَتَلَ خُثُــورَةً بِمَعْنَى ثَخُنَ وَاشْتَدَّ فَهُوَ خَاثِرٌ وَــخَثِــرَ خَثَــرًا مِنْ بَابِ تَعِبَ وَــخَثُــرَ يَــخْثُــرُ مِنْ بَابِ قَرُبَ لُغَتَانِ فِيهِ وَيُعَدَّى بِالْهَمْزَةِ وَالتَّضْعِيفِ فَيُقَالُ أَــخْثَــرْتُهُ وَــخَثَّــرْتُهُ.
(خثــر)
اللَّبن وَنَحْوه خثــرا وخثــورا وخثــرانا ثخن وَغلظ وَنَفسه غثت واختلطت وَفُلَان أحس قَلِيلا من الفتور والتكسر يُقَال هُوَ خاثر النَّفس وخاثر الْعِظَام
(خثــر) اللَّبن وَنَحْوه وَالنَّفس خثــارة وخثــورة خثــر فَهُوَ خثــير وَهُوَ خثــير النَّفس (ج) خثــراء وخثــرى
اللَّبن وَنَحْوه خثــرا وخثــورا وخثــرانا ثخن وَغلظ وَنَفسه غثت واختلطت وَفُلَان أحس قَلِيلا من الفتور والتكسر يُقَال هُوَ خاثر النَّفس وخاثر الْعِظَام
(خثــر) اللَّبن وَنَحْوه وَالنَّفس خثــارة وخثــورة خثــر فَهُوَ خثــير وَهُوَ خثــير النَّفس (ج) خثــراء وخثــرى
(خثــر)
(س) فِيهِ «أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ خَاثِرُ النَّفْس» أَيْ ثَقيل النَّفْس غَيْرُ طَيِّب وَلَا نَشيط.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «قَالَ: ياَ أمّ سليم مالي أرَى ابْنَك خَاثِرَ النَّفْس؟ قَالَتْ: ماتَت صَعْوَتُه» .
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ «ذَكَرْنا لَهُ الَّذِي رَأَيْنَا مِنْ خُثُــورِهِ» .
(س) فِيهِ «أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ خَاثِرُ النَّفْس» أَيْ ثَقيل النَّفْس غَيْرُ طَيِّب وَلَا نَشيط.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «قَالَ: ياَ أمّ سليم مالي أرَى ابْنَك خَاثِرَ النَّفْس؟ قَالَتْ: ماتَت صَعْوَتُه» .
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ «ذَكَرْنا لَهُ الَّذِي رَأَيْنَا مِنْ خُثُــورِهِ» .
خثــر
خَثَــرَ(n. ac. خَثْــر
خُثُــوْر
خَثَــرَاْن)
خَثِــرَ(n. ac. خَثَــر)
a. Was, became thick, curdled (milk).
خَثَــرَ(n. ac. خَثْــر)
خَثُــرَ(n. ac. خَثَــاْرَة
خُثُــوْر)
a. Was troubled, disturbed, disordered ( mind).
خَثَّــرَa. Thickened, curdled.
أَــخْثَــرَa. see IIb. Did not melt, clarify.
تَــخَثَّــرَa. Was, became thick, turgid, curdled.
خَاْثِرa. Thick, turgid; curdled, clotted.
خَاْثِرَةa. Body of men.
خُثَــاْرa. Remains, leavings.
خُثَــاْرَةa. Sediment, dregs, lees.
خَثْــل
a. Pot-bellied.
الْخَاء والثاء وَالرَّاء
خَثَــر اللبنُ وَالْعَسَل وَنَحْوهمَا، يَــخْثُــر، وخَثِــر وخَثُــر، خَثْــراً وخُثــورا وخَثــارة وخُثــورة وخَثَــرانا، وأخْتثره هُوَ، وخَثَّــره.
وخُثــارتُه: بَقِيَّته.
وخَثَــرت نفسُه: غَثَّت وثَقُلت.
والخاثِر والمُــخْثِــر: الَّذِي يَجد الشَّيْء الْقَلِيل من الوَجع والفَتْرة.
خَثَــر اللبنُ وَالْعَسَل وَنَحْوهمَا، يَــخْثُــر، وخَثِــر وخَثُــر، خَثْــراً وخُثــورا وخَثــارة وخُثــورة وخَثَــرانا، وأخْتثره هُوَ، وخَثَّــره.
وخُثــارتُه: بَقِيَّته.
وخَثَــرت نفسُه: غَثَّت وثَقُلت.
والخاثِر والمُــخْثِــر: الَّذِي يَجد الشَّيْء الْقَلِيل من الوَجع والفَتْرة.
خ ث ر
لبن وطلاء خاثر، وفيه خثــورة، وقد خَثَــرَ وخَثِــرَ وخَثُــرَ، وأخثــره وخثــره، وذهب صفوه وبقيت خثــارته أي عكارته ووسخه.
ومن المجاز: خثــرت نفسه: غثت، وهو خاثر النفس إذا لم تكن طيبة. وفي الحديث. " فاستيقظ وهو خاثر وأخبر صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بموت الحسين " وأجدني خاثراً: متكسراً فاتراً، وإنه لخاثر العظام. وخثــر فلان في الحيّ: أقام فلم يبرح. ورأيت خاثرة من الناس أي جماعة كثيفة. وسأل معاوية يزيد من كان يؤنسك البارحة قال: خاثر. قال: فأخثــر له العطاء.
لبن وطلاء خاثر، وفيه خثــورة، وقد خَثَــرَ وخَثِــرَ وخَثُــرَ، وأخثــره وخثــره، وذهب صفوه وبقيت خثــارته أي عكارته ووسخه.
ومن المجاز: خثــرت نفسه: غثت، وهو خاثر النفس إذا لم تكن طيبة. وفي الحديث. " فاستيقظ وهو خاثر وأخبر صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بموت الحسين " وأجدني خاثراً: متكسراً فاتراً، وإنه لخاثر العظام. وخثــر فلان في الحيّ: أقام فلم يبرح. ورأيت خاثرة من الناس أي جماعة كثيفة. وسأل معاوية يزيد من كان يؤنسك البارحة قال: خاثر. قال: فأخثــر له العطاء.
[خثــر] خثــارة الشئ: بقيته. والــخثــارة: ما يبقى على المائدة والخنثر بفتح الخاء والنون وكسر الثاء : الشئ الخسيس يبقى من متاعِ القوم إذا تحمَّلوا. والــخثــورة: نقيض الرِقّة. يقال: خثَــرَ اللبَنُ بالفتح يَــخْثُــرُ. قال الفرّاء: خَثُــر بالضم لغةٌ فيه قليلة. قال: وسمع الكسائيّ خَثِــرَ بالكسر. ويقال: خَثَــرَتْ نفسُه بالفتح: اختلطت. وقومٌ خُثَــراءُ الأنفس وخَثْــرى الأنفس، أي مختلطون. وخَثِــرَ فلانٌ، أي أقامَ في الحيِّ ولم يخرج مع القوم إلى المِيرة. الأصمعي: أَــخْثَــرتُ الزُبْد: تركتُه خاثِراً، وذلك إذا لم تذِبْه. وفي المثل: " ما يدرى أيــخثــر أم يذيب ".
خثــر: الــخُثُــورَةُ: نقيض الرِّقَّةِ. والــخُثُــورَةُ: مصدر الشيء الخاثر،
خَثَــرَ اللبن والعسل ونحوهما، بالفتح، يَــخْثُــر. وخَثِــرَ وخَثُــرَ، بالضم،
خَثْــراً وخُثُــوراً وخَثــارَةً وخُثُــورَةً وخَثَــراناً؛ قال الفراء: خَثُــرَ
بالضم لغة قليلة في كلامهم؛ قال: وسمع الكسائي خَثِــرَ، بالكسر؛ وأَــخْثَــرَه
هو وخَثَّــرَهُ. الأَصمعي: أَــخْثَــرْتُ الزُّبْدَ تركته خاثراً وذلك إِذا
لم تُذِبْهُ. وفي المثل: ما يَدْرِي
(* قوله: «وفي المثل ما يدري إلخ»
يضرب للمتحير المتردد في الأَمر، وأَصله أَن المرأَة تسلأ السمن أَي تذيبه
فيختلط خاثره أَي غليظه برقيقه فلا يصفو فتبرم بأَمرها فلا تدري أَتوقد
تحته حتى يصفو وتخشى أَن هي أوقدت أَن يحترق فتحار لذلك، كذا في القاموس
وشرحه). أَيُــخْثِــرُ أَم يُذِيبُ. وخُثــارَةُ الشيء: بقيته. والــخُثــارُ: ما
يبقى على المائدة. وخَثَــرَتْ نفسه، بالفتح: غَثَتْ وخَبُثَتْ وثَقُلَتْ
واخْتَلَطَتْ. ابن الأَعرابي: خَثَــرَ إِذا لَقِسَتْ نفسه، وخَثِــرَ إِذا
استحيا. وفي الحديث: أَصبح رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، وهو خاثر النفس؛
أَي ثقيلها غير طَيِّبٍ ولا نَشِيطٍ؛ ومنه قال: يا أُمَّ سُلَيْمٍ ما لي
أَرى ابْنَكِ خاثِر النَّفْسِ؟ قالت: ماتَتْ صَعْوَتُهُ. وفي حديث علي،
كرم الله وجهه. فذكرنا له الذي رأَينا من خُثُــورِه. وقومٌ خُثَــراءُ
الأَنْفُسِ وخَثْــرَى الأَنفس أَي مختلطون. والخَاثِرُ والمُــخْثِــرُ: الذي يجد
الشيء القليل من الوجع والفترة. وخَثِــرَ فلان أَي أَقام في الحَيِّ ولم
يخرج مع القوم إِلى المِيرةِ.
خثــر
1 خَثَــرَ, (S, Msb, K,) aor. ـُ (S, Msb;) and خَثُــرَ, aor. ـُ (S, A, Msb, K,) a rare dial. var.; (Fr, S;) and خَثِــرَ, (S, A, Msb, K,) aor. ـَ (Msb,) a form heard by Ks; (S;) inf. n. (of the first, TA) خَثْــرٌ and خُثُــورٌ and خَثَــرَانٌ, (K, TA,) which last is irregular, because this word does not imply motion, (TA,) [but this assertion requires consideration,] and (of the second [accord. to rule], TA, or of the first, Msb, [or used as inf. n. of the first because it is the most common form,]) خُثُــورَةٌ (S, A, Mgh, Msb, K) and [of the second accord. to rule] خَثَــارَةٌ (K) and of the third خَثَــرٌ; (Msb, TA;) [and probably ↓ تــخثّــر, (mentioned by Freytag, though without any indication of his authority,) as quasi-pass. of خَثَّــرَهُ; but I have more than once found it erroneously written for تختّر, which has a different signification;] it (milk, S, A, Mgh, Msb, K, and honey, and the like, TA, and a liniment or the like, A, or some other thing, Msb) was, or became, thick, (S, A, Mgh, Msb, K,) and strong. (Msb.) b2: [Hence,] خَثَــرَتْ نَفْسُهُ, (S, K,) or خَثِــرَتْ, (A,) or خَثُــرَتٌ, (Mgh,) inf. n. خُثُــورٌ and خَثَــارَةٌ, but not, as some write it, خُثَــارَةٌ, (TA,) (tropical:) His soul [or stomach] heaved, became agitated by a tendency to vomit, or became heavy; (A, Mgh, K, TA;) as also خَثَــرَ alone; (IAar, TA;) became disordered; syn. اِخْتَلَطَتْ. (S, K.) b3: And خَثَــرَ; (S;) or خَثِــرَ, aor. ـَ (K;) or ـِ فِى الحَىِّ; (A;) (tropical:) He remained among the tribe, (S, A, K,) not going forth with people to procure wheat or corn or other provisions, (S, K,) by reason of shame, or of heaviness of the soul [or stomach]. (TA.) b4: And خَثِــرَ (assumed tropical:) He felt, or had a sense of, or he was, or became, moved or affected with, shame, shyness, bashfulness, or honest shame. (K.) 2 خَثَّــرَ see 4.4 اخثــرهُ; (Msb, K;) and ↓ خثّــرهُ, (A, Msb, K,) inf. n. تَــخْثِــيرٌ; (TA;) He thickened it; made it thick, (Msb, A, K,) and strong; (Msb;) namely, milk, (A, Msb, K,) and honey, and the like, (TA,) and a liniment or the like, (A,) or some other thing. (Msb.) b2: And the former signifies also He left it in a thick state; namely, fresh butter; (As, S, K;) not melting it. (As, S.) It is said in a prov., مَا يَدْرِى أَيُــخْثِــرُ أَمْ يُذِيبُ [He knows not whether to leave in a thick state or to melt]: (S K; in one copy of the former of which, the fem. forms of the verbs are used:) applied to him who is confounded, or perplexed, and unable to see his right course, and who wavers, or vacillates: its origin being this: a woman melts fresh butter, and what is thick thereof becomes mixed with what is thin, and she is vexed and wearied by her case, and knows not whether to raise the fire with fuel, in order that it may become clear; fearing that, if she do so, it will burn: thus she is perplexed. (K.) 5 تَــخَثَّــرَ see 1.خَثْــرَى الأَنْفُسِ and خَثْــرَآءُ الانفس: see خَاثِرٌ.
خُثَــارٌ What remains upon a table of food. (S.) خُثَــارَةٌ What remains (S, K) of a thing, (S,) or of milk: (K:) the dregs; lees; or thick, or turbid, portion that sinks to the bottom of a thing, beneath the clear portion. (TA in art. ثفل.) You say, ذَهَبَ صَفْوُهُ وَ بَقِيَتْ خُثَــارَتُهُ [The clear part of it went away, and the thick part of it remained]. (A.) خَاثِرٌ, applied to milk, (Mgh, Msb,) and to a liniment or the like, (A,) &c., (Msb,) Thick, or thickening, (A, Mgh, Msb,) and strong. (Msb.) b2: [Hence,] خَاثِرُ النَّفْسِ (tropical:) Having the soul [or stomach] in a heaving state, agitated by a tendency to vomit, or heavy: (TA:) or not in a good state: (A, Mgh:) and languid: (A:) and ↓ قَوْمٌ خَثْــرَآءُ الأَنْفُسِ (S, K) and الأَنْفُسِ ↓ خَثْــرَى (K) a party disordered [in souls or stomachs]. (S, K.) and خَاثِرَةٌ (assumed tropical:) A woman feeling a little pain (K) and languor; as also ↓ مُــخْثِّــرَةٌ [or, more probably مُــخْثَّــرَةٌ]. (TA.) خَاثِرَةٌ [fem. of خَاثِرٌ, q. v.
A2: And also, as a subst.,] (tropical:) A party of men: (K, TA:) or (tropical:) a dense body of men. (A, TA.) مُــخَثَّــرَةٌ: see خَاثِرٌ.
خثــر
خثَــرَ يَــخثُــر، خَثْــرًا وخُثُــورًا وخُثُــورةً وخَثَــرانًا، فهو خاثر
• خثَــر اللَّبنُ ونحوُه: راب، ثخُن وغلُظ ° اختلط الخاثرُ بالزُّباد: اختلط الخيرُ بالشرّ، والجيِّد بالرديء، والحقّ بالباطل.
• خثَــر الرَّجلُ: أحسَّ بشيءٍ من الفتور "خثَــر بعد طول عناءٍ ومشقَّة".
• خثَــرت نفسُه: جاشت وتهيّأت للقيء.
خثُــرَ يَــخثُــر، خَثــارةً وخُثُــورًا وخُثُــورةً، فهو خَثــير
• خثُــر اللَّبنُ ونحوُه: خثَــر، غَلُظَ وثَخُن "شرابٌ خثــير".
• خثُــرَتِ نفسُه: خثَــرت، جاشت وتهيّأت للقيء "هو مريض خثــير النَّفس".
أخثــرَ يُــخثِــر، إخثــارًا، فهو مــخثِــر، والمفعول مُــخثَــر
• أخثــر اللَّبنَ ونحوَه: جعله ثخينًا، غليظًا، رائبًا ولم يُذِبْه "ما يدري أيُــخثِــر أم يُذيب [مثل]: يُضرب للمتحيِّر المتردِّد".
تــخثَّــرَ يتــخثّــر، تــخثُّــرًا، فهو متــخثِّــر
• تــخثَّــر اللَّبنُ ونحوُه: مُطاوع خثَّــرَ: خَثَــر، ثخُن وغلُظ.
• تــخثَّــر الدَّم: (طب) تجمدت كُريَّاته بانفصال المصل عن قسمها الأحمر.
خثَّــرَ يــخثِّــر، تــخثــيرًا، فهو مــخثِّــر، والمفعول مُــخثَّــر
• خثَّــر اللَّبنَ ونحوَه: جعله ثخينًا غليظًا، رائبًا، حوَّله من مادَّة سائلة إلى مادَّة جامدة أو شبه جامدة.
تــخثُّــر [مفرد]:
1 - مصدر تــخثَّــرَ ° مانع التــخثُّــر: مادَّة تمنع تــخثُّــر الدَّم.
2 - (طب) تحوُّل بروتينات معيّنة في بلازما الدم إلى جلطة.
• التَّــخثُّــر التَّاجيّ: (طب) ما يحدث في الشَّرايين التَّاجيّة بسبب تغيُّر مرضيّ بجُدُرِها.
• تــخثُّــر الدَّم: (طب) تجمُّده بفعل انفصال المصل عن قسمه الأحمر.
خَثــارة [مفرد]: مصدر خثُــرَ.
خُثــارة [مفرد]
• الــخُثــارةُ من كلِّ شيءٍ: فَضْلته وبقيَّته "خثــارة المائدة- خُثــارة اللّبن: ما يُبْقى من غليظ اللّبن".
خَثْــر [مفرد]: مصدر خثَــرَ.
خَثَــران [مفرد]: مصدر خثَــرَ.
خُثُــور [مفرد]: مصدر خثَــرَ وخثُــرَ.
خُثُــورة [مفرد]: مصدر خثَــرَ وخثُــرَ.
خَثِــير [مفرد]: ج خثــيرون (للعاقل {وخُثــراءُ} للعاقل) وخَثْــرى (للعاقل): صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خثُــرَ.
خثَــرَ يَــخثُــر، خَثْــرًا وخُثُــورًا وخُثُــورةً وخَثَــرانًا، فهو خاثر
• خثَــر اللَّبنُ ونحوُه: راب، ثخُن وغلُظ ° اختلط الخاثرُ بالزُّباد: اختلط الخيرُ بالشرّ، والجيِّد بالرديء، والحقّ بالباطل.
• خثَــر الرَّجلُ: أحسَّ بشيءٍ من الفتور "خثَــر بعد طول عناءٍ ومشقَّة".
• خثَــرت نفسُه: جاشت وتهيّأت للقيء.
خثُــرَ يَــخثُــر، خَثــارةً وخُثُــورًا وخُثُــورةً، فهو خَثــير
• خثُــر اللَّبنُ ونحوُه: خثَــر، غَلُظَ وثَخُن "شرابٌ خثــير".
• خثُــرَتِ نفسُه: خثَــرت، جاشت وتهيّأت للقيء "هو مريض خثــير النَّفس".
أخثــرَ يُــخثِــر، إخثــارًا، فهو مــخثِــر، والمفعول مُــخثَــر
• أخثــر اللَّبنَ ونحوَه: جعله ثخينًا، غليظًا، رائبًا ولم يُذِبْه "ما يدري أيُــخثِــر أم يُذيب [مثل]: يُضرب للمتحيِّر المتردِّد".
تــخثَّــرَ يتــخثّــر، تــخثُّــرًا، فهو متــخثِّــر
• تــخثَّــر اللَّبنُ ونحوُه: مُطاوع خثَّــرَ: خَثَــر، ثخُن وغلُظ.
• تــخثَّــر الدَّم: (طب) تجمدت كُريَّاته بانفصال المصل عن قسمها الأحمر.
خثَّــرَ يــخثِّــر، تــخثــيرًا، فهو مــخثِّــر، والمفعول مُــخثَّــر
• خثَّــر اللَّبنَ ونحوَه: جعله ثخينًا غليظًا، رائبًا، حوَّله من مادَّة سائلة إلى مادَّة جامدة أو شبه جامدة.
تــخثُّــر [مفرد]:
1 - مصدر تــخثَّــرَ ° مانع التــخثُّــر: مادَّة تمنع تــخثُّــر الدَّم.
2 - (طب) تحوُّل بروتينات معيّنة في بلازما الدم إلى جلطة.
• التَّــخثُّــر التَّاجيّ: (طب) ما يحدث في الشَّرايين التَّاجيّة بسبب تغيُّر مرضيّ بجُدُرِها.
• تــخثُّــر الدَّم: (طب) تجمُّده بفعل انفصال المصل عن قسمه الأحمر.
خَثــارة [مفرد]: مصدر خثُــرَ.
خُثــارة [مفرد]
• الــخُثــارةُ من كلِّ شيءٍ: فَضْلته وبقيَّته "خثــارة المائدة- خُثــارة اللّبن: ما يُبْقى من غليظ اللّبن".
خَثْــر [مفرد]: مصدر خثَــرَ.
خَثَــران [مفرد]: مصدر خثَــرَ.
خُثُــور [مفرد]: مصدر خثَــرَ وخثُــرَ.
خُثُــورة [مفرد]: مصدر خثَــرَ وخثُــرَ.
خَثِــير [مفرد]: ج خثــيرون (للعاقل {وخُثــراءُ} للعاقل) وخَثْــرى (للعاقل): صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خثُــرَ.
خثــر
: (خَثَــرَ اللَّبَنُ) والعَسَلُ ونَحْوُهما (ويُثَلَّث) . قَالَ الفَرَّاءُ: خَثُــر بالضَّمّ لُغَة قليلَة فِي كَلامِهِم، قَالَ: وسَمِع الكِسَائِيّ خَثِــرَ بالكسْر، يَــخْثَــر (خَثْــراً) ، بفَتْح فَسْكُون، (وخُثــوراً) بالضِّمِّ، وهما مَصْدَرَا خَثَــرَ بالفَتْح على القِيَاس (وخَثَــارَةً) ، بالفَتْح، (وخُثُــورَةً) ، بالضَّمّ، مصْدَرَا خَثُــرَ، بالضّمّ، (وخَثَــرَاناً) ، بالتَّحْرِيك، مَصْدَر خَثَــرَ، بالفَتْح، وَهُوَ شَاذٌّ، لأَنَّه لَيْسَ فِيهِ مَعْنَى التَّقَلُّبِ والحَركَة، وبقِي عَلَيْهِ من مصَادر خَثِــرَ بِالْكَسْرِ الــخَثَــر، مُحَرَّكَةً، وهاذا هُوَ التَّحْقِيق الجَارِي على قَوَاعِد عِلْم التَّصْرِيف واللُّغَة (: غَلُظ) ، ضِدُّ رَقَّ. (وأَــخْثَــرَه) هُوَ (وخَثــرَّه) تَــخْثِــيراً.
ويُقَال: ذَهَبَ صَفُوه (و) بَقِيَتْ (خُثَــارَتُه) ، بالضَّمّ، أَي (بَقِيَّتُه) .
(و) من المَجَاز: (خَثَــرَتْ نَفْسُه) ، بالفَتْح، كَمَا ضَبَطَه الجَوْهَرِيّ: (غَثَتْ) وخَبُثَت وثَقُلَت (واخْتَلَطَتْ) ، وَعَلِيهِ اقْتَصَر الجَوْهَرِيّ وَقَالَ ابنُ الأَعرابِيّ: خَثَــرَ إِذا لَقِسَت نَفْسُه. وَفِي الحَديث (أَصْبَح رَسُولُ الله صلى الله عَلَيْهِ وسلموهو خاثِرُ النَّفْسِ) ، أَي ثَقِيلُها غَيْرُ طَيِّب وَلَا نَشِيط. وأَجِدُني خائِراً: مُتَكَسِّراً فاتِراً. وإِنَّه لَخَاثِرُ العِظَام. وَفِي الحَدِيث قَالَ: (يَا أُمَّ سُلَيْم، مَالِي أَرَى ابْنَكِ خَاثِرَ النَّفْس؟ قالَت: ماتَت صَعُوَتُه) ومَصْدَرُه الــخُثُــور. وَمِنْه حَدِيثُ عَلِيّ: (فَذَكَرْنَا لَهُ الَّذِي رَأَيْنعا مِنْ خُثُــورِه) . هاذا هُوَ القِيَاس فِي مَصْدَرِه بِناءً على أَنَّه خَثَــرَت نَفْسُه، بالفَتْح لَا غَير، على ضَبْطِ الجَوْهَرِيّ وغَيْرِه من الأَئِمّة، لَا على إِطْلاقِ المُصَنِّف، كَمَا هُو ظاهِر، فحِينئذٍ مَا وَقَعَ فِي عِبَارَة الشِّفَاءِ خُثَــارَةُ النَّفْس وضَبَطه البُرْهَانُ الحَلَبِيّ وابنُ التِّلِمْسَانِيّ وعليّ الْقَارِي بالضَّمّ، وفَسَّروه أَخْذاً من النِّهَايَة وغَيْره بثِقَلِ النَّفْسِ وعَدَمِ نَشاطِها غَيْرُ جَيِّدٍ، لأَنَّ إِجماعَ اللُّغَوِيّين على أَنَّ الــخُثَــارَةَ، بالضّمّ هِيَ البَقِيّة، والقِياسُ دالُّ على ذالك كالحُثَالَة والصُّبَابة، والحَقُّ أَنَّه بالفَتْح كَمَا ضَبَطَه ابنُ رَسْلان، وصَوَّبَه الشِّهَاب الخفَاجِيّ وجَعَلَه القِيَاسَ، وكأَنَّه أَراد التَّعْبِير بهَا عَن جَمُودِهَا تَشْبِيهاً لَهَا باللَّبَن أَو نَحْوِه ممّا يَصِحُّ وَصْفُه بالــخَثَــارَة، كَمَا حَقَّه شيخُنَا، وهاذا مُلَخَّصه، وَهُوَ بَحْثٌ نَفِيس.
(و) خَثِــرَ الرَّجُل، (كفَرِح: اسْتَحْيَا. و) من المَجاز: خَثِــرَ (الرَّجُلُ: أَقامَ فِي الحَيِّ وَلم يَخْرُجْ مَعَ القَوْمِ إِلى المِيرَة) ، لِحَيَاءٍ أَو ثِقَلٍ فِي النَّفْسِ.
(و) من المَجَاز: (الخَاثِرَةُ: الفِرْقَةُ مِنَ النَّاسِ. يُقَال: رأَيتُ خاثِرَةً من النَّاس، أَي جَمَاعَةً كَثِيفَةً، كَمَا فِي الأَسَاس) .
(و) الخَاثِرَةُ: المرأَةُ (الَّتِي تَجِد الشَّيْءَ القَلِيلَ مِنَ الوَجَعِ) والفَتْرَةَ، كالمُــخْثِــرَة.
(وقَوْمٌ خُثَــرَاءُ الأَنْفُسِ وخَثْــرَى الأَنْفُسِ) ، أَي (مُخْتَلِطُونَ) .
(و) قَالَ الأَصْمَعِيُّ: (أَــخْثَــر الزُّبْدَ: تَرَكَه خَاثِراً) ، وذالِك إِذا لم يُذِبْه. (و) من أَمْثَالهم (لَا (يَدْرِي أَيُــخْثِــرُ أَمْ يُذِيبُ) ، ذَكَرَه المَيْدَانِيّ فِي مَجْمَع الأَمْثَال، وَهُوَ يَضْرَبُ للمُتَحَيِّر المُتَرَدِّد) فِي الأَمْرِ. (وأَصْلُه أَنَّ الْمَرْأَة تَسْلأُ السَّمْنَ) ، أَي تُذِيبُه (فيَخْتَلِطُ خَاثِرُه) ، أَي غَلِيظُه، (بِرَقِيقِه فَلَا يَصْفُو فتَبْرَمُ بأَمْرِهَا فَلَا تَدْرِي أَتُوِقدُ) تَحْتَه (حَتَّى يَصْفُوَ، وتَخْشَى إِنْ) هِيَ (أَوقَدَتْ أَن يَحْتَرِقَ، فتَحَارُ) لِذالِك حَيْرَةً فِي أَمْرِهَا.
: (خَثَــرَ اللَّبَنُ) والعَسَلُ ونَحْوُهما (ويُثَلَّث) . قَالَ الفَرَّاءُ: خَثُــر بالضَّمّ لُغَة قليلَة فِي كَلامِهِم، قَالَ: وسَمِع الكِسَائِيّ خَثِــرَ بالكسْر، يَــخْثَــر (خَثْــراً) ، بفَتْح فَسْكُون، (وخُثــوراً) بالضِّمِّ، وهما مَصْدَرَا خَثَــرَ بالفَتْح على القِيَاس (وخَثَــارَةً) ، بالفَتْح، (وخُثُــورَةً) ، بالضَّمّ، مصْدَرَا خَثُــرَ، بالضّمّ، (وخَثَــرَاناً) ، بالتَّحْرِيك، مَصْدَر خَثَــرَ، بالفَتْح، وَهُوَ شَاذٌّ، لأَنَّه لَيْسَ فِيهِ مَعْنَى التَّقَلُّبِ والحَركَة، وبقِي عَلَيْهِ من مصَادر خَثِــرَ بِالْكَسْرِ الــخَثَــر، مُحَرَّكَةً، وهاذا هُوَ التَّحْقِيق الجَارِي على قَوَاعِد عِلْم التَّصْرِيف واللُّغَة (: غَلُظ) ، ضِدُّ رَقَّ. (وأَــخْثَــرَه) هُوَ (وخَثــرَّه) تَــخْثِــيراً.
ويُقَال: ذَهَبَ صَفُوه (و) بَقِيَتْ (خُثَــارَتُه) ، بالضَّمّ، أَي (بَقِيَّتُه) .
(و) من المَجَاز: (خَثَــرَتْ نَفْسُه) ، بالفَتْح، كَمَا ضَبَطَه الجَوْهَرِيّ: (غَثَتْ) وخَبُثَت وثَقُلَت (واخْتَلَطَتْ) ، وَعَلِيهِ اقْتَصَر الجَوْهَرِيّ وَقَالَ ابنُ الأَعرابِيّ: خَثَــرَ إِذا لَقِسَت نَفْسُه. وَفِي الحَديث (أَصْبَح رَسُولُ الله صلى الله عَلَيْهِ وسلموهو خاثِرُ النَّفْسِ) ، أَي ثَقِيلُها غَيْرُ طَيِّب وَلَا نَشِيط. وأَجِدُني خائِراً: مُتَكَسِّراً فاتِراً. وإِنَّه لَخَاثِرُ العِظَام. وَفِي الحَدِيث قَالَ: (يَا أُمَّ سُلَيْم، مَالِي أَرَى ابْنَكِ خَاثِرَ النَّفْس؟ قالَت: ماتَت صَعُوَتُه) ومَصْدَرُه الــخُثُــور. وَمِنْه حَدِيثُ عَلِيّ: (فَذَكَرْنَا لَهُ الَّذِي رَأَيْنعا مِنْ خُثُــورِه) . هاذا هُوَ القِيَاس فِي مَصْدَرِه بِناءً على أَنَّه خَثَــرَت نَفْسُه، بالفَتْح لَا غَير، على ضَبْطِ الجَوْهَرِيّ وغَيْرِه من الأَئِمّة، لَا على إِطْلاقِ المُصَنِّف، كَمَا هُو ظاهِر، فحِينئذٍ مَا وَقَعَ فِي عِبَارَة الشِّفَاءِ خُثَــارَةُ النَّفْس وضَبَطه البُرْهَانُ الحَلَبِيّ وابنُ التِّلِمْسَانِيّ وعليّ الْقَارِي بالضَّمّ، وفَسَّروه أَخْذاً من النِّهَايَة وغَيْره بثِقَلِ النَّفْسِ وعَدَمِ نَشاطِها غَيْرُ جَيِّدٍ، لأَنَّ إِجماعَ اللُّغَوِيّين على أَنَّ الــخُثَــارَةَ، بالضّمّ هِيَ البَقِيّة، والقِياسُ دالُّ على ذالك كالحُثَالَة والصُّبَابة، والحَقُّ أَنَّه بالفَتْح كَمَا ضَبَطَه ابنُ رَسْلان، وصَوَّبَه الشِّهَاب الخفَاجِيّ وجَعَلَه القِيَاسَ، وكأَنَّه أَراد التَّعْبِير بهَا عَن جَمُودِهَا تَشْبِيهاً لَهَا باللَّبَن أَو نَحْوِه ممّا يَصِحُّ وَصْفُه بالــخَثَــارَة، كَمَا حَقَّه شيخُنَا، وهاذا مُلَخَّصه، وَهُوَ بَحْثٌ نَفِيس.
(و) خَثِــرَ الرَّجُل، (كفَرِح: اسْتَحْيَا. و) من المَجاز: خَثِــرَ (الرَّجُلُ: أَقامَ فِي الحَيِّ وَلم يَخْرُجْ مَعَ القَوْمِ إِلى المِيرَة) ، لِحَيَاءٍ أَو ثِقَلٍ فِي النَّفْسِ.
(و) من المَجَاز: (الخَاثِرَةُ: الفِرْقَةُ مِنَ النَّاسِ. يُقَال: رأَيتُ خاثِرَةً من النَّاس، أَي جَمَاعَةً كَثِيفَةً، كَمَا فِي الأَسَاس) .
(و) الخَاثِرَةُ: المرأَةُ (الَّتِي تَجِد الشَّيْءَ القَلِيلَ مِنَ الوَجَعِ) والفَتْرَةَ، كالمُــخْثِــرَة.
(وقَوْمٌ خُثَــرَاءُ الأَنْفُسِ وخَثْــرَى الأَنْفُسِ) ، أَي (مُخْتَلِطُونَ) .
(و) قَالَ الأَصْمَعِيُّ: (أَــخْثَــر الزُّبْدَ: تَرَكَه خَاثِراً) ، وذالِك إِذا لم يُذِبْه. (و) من أَمْثَالهم (لَا (يَدْرِي أَيُــخْثِــرُ أَمْ يُذِيبُ) ، ذَكَرَه المَيْدَانِيّ فِي مَجْمَع الأَمْثَال، وَهُوَ يَضْرَبُ للمُتَحَيِّر المُتَرَدِّد) فِي الأَمْرِ. (وأَصْلُه أَنَّ الْمَرْأَة تَسْلأُ السَّمْنَ) ، أَي تُذِيبُه (فيَخْتَلِطُ خَاثِرُه) ، أَي غَلِيظُه، (بِرَقِيقِه فَلَا يَصْفُو فتَبْرَمُ بأَمْرِهَا فَلَا تَدْرِي أَتُوِقدُ) تَحْتَه (حَتَّى يَصْفُوَ، وتَخْشَى إِنْ) هِيَ (أَوقَدَتْ أَن يَحْتَرِقَ، فتَحَارُ) لِذالِك حَيْرَةً فِي أَمْرِهَا.
