جلم
عن التركية جليم بمعنى قد أو قوام.
عن التركية جليم بمعنى قد أو قوام.
جلم: جَلَم: مقص، ويجمع على أجلام (فوك، بوشر).
ج ل م
جلم الصوف والشعر بالــجلم: جزّه. وما هو إلا جلمــد من الجلامد.
جلم الصوف والشعر بالــجلم: جزّه. وما هو إلا جلمــد من الجلامد.
[جلم] نه فيه: فأخذت منه "بالــجلمــين" الــجلم الذي يجز به الشعر والصوف، والــجلمــان شفرتاه.
ج ل م: (الْــجَلَمُ) الَّذِي يُجَزُّ بِهِ وَهُمَا جَلَمَــانِ.
(جلم)
الشَّيْء جلمــا قطعه وحلقه وَالشعر وَالصُّوف جزه بالــجلم وَالْحَيَوَان أَخذ مَا على عظمه من اللَّحْم
الشَّيْء جلمــا قطعه وحلقه وَالشعر وَالصُّوف جزه بالــجلم وَالْحَيَوَان أَخذ مَا على عظمه من اللَّحْم
جلم
جَلَمَ(n. ac. جَلْم)
a. Cut off; clipped, sheared.
إِجْتَلَمَa. see I
جَلْمَــة
جُلْمَــةa. The whole of a thing.
جَلَمa. Shears.
b. [art.], Moon.
جَلَمَــةa. see 1t
جُلَاْمَةa. Shorn wool.
جَلْمَــد جُلْمُــوْد (pl.
جَلَاْمِ4ُ
جَلَاْمِيْ4ُ)
a. Rock.
جُلَّنَار
P.
a. Flower of the pomegranate.
جَلَنْجَبِيْن
P.
a. Preserved roses.
جُلِنْسِرِيْن
P.
a. Dog-rose; wildrose; sweet-brier.
[جلم] جلمــت الشئ جلمــا ، أي قطعته. وجَلَمْــتُ الجَزورَ أَــجْلُمــها جَلْمــاً، إذا أخذتَ ما على عظامها من اللحم. وأخذت الشئ بــجلمــته ساكنة اللام، إذا أخذته أجمع. وهذه جَلَمَــةُ الجزور بالتحريك، أي لحمها أجمع. وجلمــة الشاة: مسلوختها، بلا حشو ولا قوائم. والــجلم: الذى يجز به. وهما جلمــان. والجلام بالكسر. الجداء قال الاعشى: سواهم جذعانها كالجلام قد اقرح منها القياد النسورا
ج ل م : الْــجَلَمُ بِفَتْحَتَيْنِ الْمِقْرَاضُ وَالْــجَلَمَــانِ بِلَفْظِ التَّثْنِيَةِ مِثْلُهُ كَمَا يُقَالُ فِيهِ الْمِقْرَاضُ وَالْمِقْرَاضَانِ وَالْقَلَمُ وَالْقَلَمَانِ وَيَجُوزُ أَنْ يُجْعَلَ الْــجَلَمَــانِ وَالْقَلَمَانِ اسْمًا وَاحِدًا عَلَى فَعَلَانٍ كَالسَّرَطَانِ وَالدَّبَرَانِ وَتُجْعَلُ النُّونُ حَرْفَ إعْرَابٍ وَيَجُوزُ أَنْ يَبْقَيَا عَلَى بَابِهِمَا فِي إعْرَابِ الْمُثَنَّى فَيُقَالُ شَرَيْتُ الْــجَلَمَــيْنِ وَالْقَلَمَيْنِ وَــجَلَمْــتُ الشَّيْءَ جَلْمًــا مِنْ بَابِ ضَرَبَ قَطَعْتُهُ فَهُوَ مَجْلُومٌ وَــجَلَمْــتُ الصُّوفَ وَالشَّعْرَ قَطَعْتُهُ بِالْــجَلَمَــيْنِ.
جلم
1 جَلَمَــهُ, (S, Msb, K,) aor. ـِ (Msb, K,) inf. n. جَلْمٌ, (S, Msb,) He cut it, or cut it off; (S, Msb, K;) [like جَرَمَهُ.] b2: He shore it, or sheared it; namely, wool, (Msb, K,) and hair, with the جَلَمَــانِ, (Msb,) or جَلَم. (TA.) And جَلَمْــتُ مِنْهُ I took [or clipped somewhat] from it; namely, wool; like جَرَمْتُ. (S in art. جرم.) And جَلَمَ الشَّاةَ He shore, or sheared, the sheep or goat. (Har p. 190.) b3: جَلَمَ الجَزُورَ, (S, K,) inf. n. as above, (S,) He took the flesh that was on the bones of the slaughtered camel; (S, K;) as also ↓ اجتلمهُ. (K.) 8 إِجْتَلَمَ see what precedes.جِلْمٌ The fat of the ثَرْب [or thin integument that covers the stomach and bowels or intestines] of a sheep or goat. (K.) جَلَمٌ The instrument with which one shears (S, K, TA) wool and hair: (TA:) and جَلَمَــانِ signifies a pair thereof; a pair of shears: (S:) or جَلَمٌ and جَلَمَــانِ signify alike, i. q. مِقْرَاضٌ; like as one says مِقْرَاضٌ and مِقْرَاضَانِ, and قَلَمٌ and قَلَمَانِ: and ↓ جَلَمَــانٌ is also allowable, as a sing.; (Msb;) authorized by Ks; (TA;) and in like manner, قَلَمَانٌ. (Msb. [But see مِقْرَاضٌ.]) b2: (assumed tropical:) The moon; (Az, K;) as also ↓ جَيْلَمٌ: (K:) or the [new moon, or moon when it is termed] هِلَال: (K:) likened to the جَلَم [as meaning the blade of a pair of shears]. (TA.) b3: [Hence also, probably,] (assumed tropical:) A certain mark of camels, made with a hot iron. (Ibn-Habeeb, K.) b4: [Hence also,] (assumed tropical:) The tick, or ticks. (K.) b5: And, accord. to some, as being likened to these, because of their smallness, (TA,) (assumed tropical:) The sheep of Mekkeh: (A'Obeyd, TA:) or certain sheep with long and hairless legs, found at Et-Táïf. (K.) And (assumed tropical:) The male of the gazelle, and of the sheep: pl. جِلَامٌ. (K.) And (assumed tropical:) A kid: (Kr, K:) pl. as above. (S, TA.) جَلْمَــةٌ The whole of a thing; (S, K;) as also ↓ جُلْمَــةٌ and ↓ جَلَمَــةٌ. (K.) You say, أَخَذْتُ الشَّىْءَ بِــجَلْمَــتِهِ I took the thing wholly. (S.) جُلْمَــةٌ: see what next precedes.
جَلَمَــةٌ A skinned sheep or goat (S, K) without the intestines and without the legs, (S,) [or] when the shanks and the redundant parts have gone. (K.) And the whole flesh of a slaughtered camel. (S.) b2: See also جَلْمَــةٌ.
جَلَمَــانٌ: see جَلَمٌ.
جُلَامَةٌ Shorn wool. (K.) جُلَّامٌ Shorn he-goats. (K.) جَيْلَمٌ: see جَلَمٌ.
مَجْلُومٌ Cut, or cut off. (Msb.) b2: A shorn sheep or goat. (K, * TA.) مُجْتَلَمٌ A bone having the flesh cut off with the جَلَم (TA in art. كنت.) Quasi
الْجِيم وَاللَّام وَالْمِيم
جَلَم الشَّيْء يَــجْلِمُــه جَلْمــا: قطعه.
والــجَلَمــانِ: المقرضان، واحدهما: جَلَم، قَالَ سَالم بن وابصة:
داويتُ صَدرا طَويلا عِمْرُه حَقِداً ... مِنْهُ وقلَّمتُ أظفارا بِلَا جَلَم
والــجَلَم: من سمات الْإِبِل شَبيه بالــجَلَم فِي الخد، عَن ابْن حبيب، من تذكرة أبي عَليّ، وَأنْشد: هُوَ الفَزَاريُّ الَّذِي فِيهِ عَسَمْ
فِي يَده نَعْل وَأُخْرَى بالقَدَمْ
يَسُوق أشباها عليهنّ الــجَلَمْ
والــجَلَم: الْهلَال لَيْلَة يهل، شبه بالــجلم.
وجَلَم لحم الْجَزُور يَــجْلِمــه جَلْمــا، واجتَلَمه: اخذ مَا علا عظامها مِنْهُ.
وجَلْمــه الْجَزُور، وجَلَمــتها: لَحمهَا أجمع.
والــجَلَمــة: الشَّاة المسلوخة إِذا ذهبت عَنْهَا أكارعها وفضولها.
وجَلَم صوف الشا يَــجْلِمــه جَلْمــا، وجَلْمَــه: جزه.
والــجَلَم: الَّذِي يجز بِهِ.
والجُلاَمة: مَا جز مِنْهُ.
وَهن مجلوم: محلوق، قَالَ الفرزدق:
أَننه بمجلوم كأنّ جبينَه ... صلاءة وَرْس وسطُها قد تفلَّقا
واخذ الشَّيْء بــجُلْمــته، وجَلْمــته: أَي جماعته.
والــجَلَم: الجدي، عَن كرَاع.
وَجمعه: جِلام، قَالَ الْأَعْشَى:
سَواهِمَ جُذْعانُها كالجلا ... م قد أقْرح الفَوْدُ مِنْهَا النُّسُورا
ويروى: " قد اقرح مِنْهَا القياد النسورا ".
وَقيل: الجِلاَم: غنم من غنم الطَّائِف صغَار، قَالَ:
قُدْنا إِلَى هَمْدَان من أرضِنا ... شُعْثَ النواصِي شُزَّبا كالجِلامِ
جَلَم الشَّيْء يَــجْلِمُــه جَلْمــا: قطعه.
والــجَلَمــانِ: المقرضان، واحدهما: جَلَم، قَالَ سَالم بن وابصة:
داويتُ صَدرا طَويلا عِمْرُه حَقِداً ... مِنْهُ وقلَّمتُ أظفارا بِلَا جَلَم
والــجَلَم: من سمات الْإِبِل شَبيه بالــجَلَم فِي الخد، عَن ابْن حبيب، من تذكرة أبي عَليّ، وَأنْشد: هُوَ الفَزَاريُّ الَّذِي فِيهِ عَسَمْ
فِي يَده نَعْل وَأُخْرَى بالقَدَمْ
يَسُوق أشباها عليهنّ الــجَلَمْ
والــجَلَم: الْهلَال لَيْلَة يهل، شبه بالــجلم.
وجَلَم لحم الْجَزُور يَــجْلِمــه جَلْمــا، واجتَلَمه: اخذ مَا علا عظامها مِنْهُ.
وجَلْمــه الْجَزُور، وجَلَمــتها: لَحمهَا أجمع.
والــجَلَمــة: الشَّاة المسلوخة إِذا ذهبت عَنْهَا أكارعها وفضولها.
وجَلَم صوف الشا يَــجْلِمــه جَلْمــا، وجَلْمَــه: جزه.
والــجَلَم: الَّذِي يجز بِهِ.
والجُلاَمة: مَا جز مِنْهُ.
وَهن مجلوم: محلوق، قَالَ الفرزدق:
أَننه بمجلوم كأنّ جبينَه ... صلاءة وَرْس وسطُها قد تفلَّقا
واخذ الشَّيْء بــجُلْمــته، وجَلْمــته: أَي جماعته.
والــجَلَم: الجدي، عَن كرَاع.
وَجمعه: جِلام، قَالَ الْأَعْشَى:
سَواهِمَ جُذْعانُها كالجلا ... م قد أقْرح الفَوْدُ مِنْهَا النُّسُورا
ويروى: " قد اقرح مِنْهَا القياد النسورا ".
وَقيل: الجِلاَم: غنم من غنم الطَّائِف صغَار، قَالَ:
قُدْنا إِلَى هَمْدَان من أرضِنا ... شُعْثَ النواصِي شُزَّبا كالجِلامِ
جلم: الــجَلَمُ: اسْمٌ يَقَعُ على الــجَلَمَــيْنِ والــجَلَمِ، جَلَمْــتُ الصُّوْفَ والشَّعَر. وجَلَمَــةُ الشاةِ والجَزُوْرِ: بمعنى المَسْلُوْخَةِ. والجِلاَمُ جَمْعُ جَلَمٍ: وهي تُيُوْسُ الظَّبَاءِ ومن الغَنَمِ. وقيل: هو ضَرْبٌ من الشاءِ طَوِيْلُ الأرْجُلِ لا شَعْرَ على قَوائِمها، الواحِدَةُ جَلَمَــةٌ وهي الجِدَاءُ أيضاً. والــجَلَمُ: الجَدْيُ. والقُرَادُ كالحَلَمِ. وأخَذْتُ الشَّيْءَ بــجَلْمَــتِه: أي بِحِدَاثَتِه، وتُضَمُّ الجِيْمُ. والــجَلْمَــةُ: مافَوْقَ عِظَامِ الجَزُوْرِ من اللَّحْمِ. والــجَلْمُ: الاسْتِئْصَالُ. والــجَلَمُ: سِمَةُ لِبَني فَزَارَةَ في الفَخِذِ. لجم: اللِّجَامُ للدّابَّةِ: مَعْرُوفٌ. وضَرْبٌ من سِمَاتِ الإِبلِ من الخَدَّيْنِ إلى أصْلِ صَفْقَي العُنُقِ. والجَميعُ منهما: اللُّجَمُ. ولَجَمَ بَعِيرَه. وبه سِمَةُ لِجَامٍ: وهو كَيَّةٌ؛ يُكْوى من الجُنُوننِ من شِدْقَيْهِ إلى عَجْبِ الذَّنَبِ من الجَانِبَيْنِ. ومن أمْثالِهم في حِفْظِ اللِّسَانِ: " التَّقِيُّ مُلْجَمٌ ". و " جاءَ وقد لَفَظَ لِجَامَه " أي انْصَرِفَ عنها مَجْهُوداً من الإِعْيَاءِ والعَطَشِ. ويقولُونَ: " أَتْبعِ الفَرَسَ لِجَامَها " أي أتِمَّ الحاجَةَ. واللُّجْمُ: الهَوَاءُ والسُّكَاكُ. وما أشْرَفَ من الأرْضِ نَحْو الأكَمَةِ، وجَمْعُه لِجَمَةٌ؛ مِثْلُ حُجْرٍ وجِحَرَةٍ. ولُجْمَةُ الوادي: إذا مَرَّ الوادي بجَبَلٍ فَدَخَلَ شَيْءٌ من الجَبَلِ في الوادي وجَمْعُها لُجَمٌ. ولُجْمَةُ البابِ: ما يَدْخُلُ في فُرْضَةِ الأُسْكُفَّةِ من البابِ. والنَّهَابِيْرُ في الرَّحْلِ وغَيْرِه، وجَمْعُه ألْجَامٌ. ومَوْضِعٌ ضَيِّقٌ مِثْلُ العَقَبَةِ وهو طَرِيْقٌ بَيْنَ الجَبَلَيْنِ. واللُّجَمُ: اللُّجَجُ. ومَثَلٌ: " عَطَسَتْ به اللُّجَمُ " على وَزْنِ صُرَدٍ: أي ذَهَبَتْ به المَنِيَّةُ. وأمْرٌ لُجَامٌ: أي يُتَطَيَّرُ منه، ومنه اشْتُقَّ: بَنُو لُجَيْمٍ. واللُّجَمُ: الوَزَغُ، وجَمْعُه لُجْمَانٌ ولِجْمَانٌ. واللُّجْمَةُ: الخِرْقَةُ التي تَشُدُّها المَرْأةُ من أسْفَلِها إلى سُرَّتِها. وفي الحَدِيثِ: " تَلَجَّمي وتَحَيَّضي سِتّاً " أي اتَّخِذي لُجْمَةٌ. ولَجَمْتُ الثَّوْبَ والكِسَاءَ: إذا خِطْتَه. والمُلَجَّمُ: الفَمُ، ومَوْضِعُه: اللِّجَامُ.
جلم: جَلَمَ الشيءَ يَــجْلِمُــه جَلْمــاً: قطعه. والــجَلَمــانِ:
المِقْراضانِ، واحدهما جَلَمٌ للذي يُجَزُّ به؛ قال سالم بن وابِصَةَ:
داوَيْتُ صَدْراً طويلاً غِمْرُه حَقِداً
منه، وقَلَّمْتُ أظفاراً بلا جَلَمِ
والــجَلَمُ: اسم يقع على الــجَلَمَــيْنِ كما يقال المِقْراضُ والمِقْراضان
والقَلَمُ والقَلَمانِ؛ وأَنشد ابن بري:
ولولا أَيادٍ من يَزيدَ تَتابَعَتْ،
لَصَبَّحَ في حافاتِها الــجَلَمــانِ
وقوله: فأَخذت منه بالــجَلَمَــيْنِ؛ الــجَلَمُ: الذي يُجَزُّ به الشعرُ
والصوفُ، والــجَلَمــان شَفْرَتاه، وهكذا يقال مُثَنّىً كالمِقَصِّ
والمِقَصَّيْنِ. والــجَلْمُ: مصدر جَلَمَ الجَزُور يَــجْلِمُــها جَلْمــاً واجْتَلَمها
إذا أَخذ ما على عظامها من اللحم. والــجَلَمُ: من سِمات الإبل
(* قوله
«والــجلم من سمات الإبل إلخ» كذا في المحكم أيضاً، والذي في التكملة: والــجلم أي
محرّكاً سمة لبني فزارة في الفخذ.) شبيه بالــجَلَم في الخَدّ؛ عن ابن
حبيب من تذكرة أبي علي؛ وأنشد:
هو الفَزارِيُّ الذي فيه عَسَمْ،
في يده نَعْلٌ وأُخْرى بالقَدَمْ
يَسُوقُ أَشْباهاً عَلَيهِنَّ الــجَلَمْ
والــجَلَمُ: الهِلالُ ليلة يُهِلُّ
(* قوله «ليلة يهل» زاد في التكملة:
الجيلم كصقيل القمر ليلة البدر)؛ شُبِّه بالــجَلَمِ. التهذيب: والــجَلَمُ
القمر.
وجَلْمَــة الجَزُورِ وجَلَمَــتُها: لحمها أَجْمَعُ، يقال: خذ جُلْمَــة
الجَزورِ أي لحمها أَجْمَعَ. والــجَلَمَــةُ:
الشاة المسلوخة إِذا ذهبت عنها أَكارعُها وفُضُولُها. الجوهري: وهذه
جَلَمَــةُ الجَزُور
(* قوله «جلمــة الجزور إلخ» بفتح أو ضم فسكون وبالتحريك كما
في القاموس)، بالتحريك، أَي لحمها أَجْمَعُ. وجَلَمَــةُ الشاة:
مَسْلوخَتُها بلا حَشْوٍ ولا قوائم. وجَلَمَ الشَّعَرَ وصوف الشاة بالــجَلَمِ
يَــجْلِمُــه جَلْمــاً جَزَّه كما تقول قَلَمْتُ الظُّفْر بالقَلَم؛
وأَنشد:لَمَّا أَتَيْتُم ولم تَنْجُوا بمَظْلِمَةٍ،
قِيسَ القُلامَةِ مما جَزَّه الــجَلَمُ
والقَلَمُ، كلٌّ يُرْوى. ويقال للمِقْراضِ المِقْلامُ والقَلَمانُ
والــجَلَمــانُ، قال: هكذا رواه الكسائي، بضم النون، كأَنه جعله نعتاً على
فَعَلانَ من القَلْمِ والــجَلْم، وجعله اسماً واحداً، كما يقال رجل شحَذَانٌ
وأَبَيانٌ. والــجَلَمُ: الذي يُجَزُّ به. والجُلامَةُ: ما جُزّ. أَبو مالك:
جَلْمَــةٌ مثل حَلْقَة، وهو أَن يُجْتَلَمَ ما على الظَّهْر من الشحم
واللحم.
والجُلاَّمُ: التُّيُوس المَحْلوقَةُ. وهَنٌ مَجْلومٌ: محلوق؛ قال
الفَرَزْدَقُ:
أَتَتْه بمَجْلُوم كأَنّ جبِينَه
صَلايةُ وَرْسٍ، وسْطُها قد تَفَلَّقا
وأَخذ الشيءَ بــجُلْمَــتِهِ وجَلْمَــتِه أَي جماعته. والــجَلَم: الجَدْيُ؛
عن كراع وجمعه جِلامٌ؛ قال الأَعشى:
سَواهِمُ جُذْعانُها كالجِلا
مِ قَدْ أَقْرَحَ القَوْدُ منها النُّسُورا
ويروى:
قد اقْرَحَ منها القِيادُ النُّسورا
قال ابن بري: صواب إِنشاده بالنصب؛ وقبله:
وجَأْواءَ تُتْعِبُ أَبْطالَها،
كما أَتْعَبَ السابقُون الكَسِيرا
وقيل: الجِلامُ غنم من غنم الطائف صغار؛ قال:
قُدْنا إِلى هَمْدانَ، من أَرْضِنا،
شُعْثَ النَّواصي شُزَّباً كالجِلام
أَبو عبيد: الجِلامُ شاءُ أَهلِ مكة، واحدتها جَلَمَــةٌ؛ وأَنشد:
شَواسِفٌ مثْلُ الجِلام قُبّ
جلم
(جَلَمَــهُ يَــجْلِمُــه) جَلْمــاً: (قَطَعَهُ) .
(و) جَلَمَ (الجَزُورَ) جَلْمــاً: (أَخَذَ مَا عَلَى عِظامِها من اللَّحْمِ) ، كَمَا فِي الصِّحاح، (كاجْتَلَمَهُ) .
(و) جَلَمَ (الصُّوْفَ) والشَّعَر يَــجْلِمُــه جَلْمــاً: (جَزَّهُ) بالــجَلَم، كَمَا تَقُولُ: قَلَمْتُ الظُّفْرَ بالقَلَم، قالَ الشاعرُ:
(لَمَّا أَتَيْتُم وَلم تَنْجُوا بِمَظْلَمَةٍ ... قِيسَ القُلامَةِ مِمَّا جَزَّه الــجَلَمُ)
(و) الجُلامَةُ، (كَثُمامَةٍ: مَا جُزَّ مِنْه) . (والــجِلْمُ، بالكَسْرِ: شَحْمُ ثَرْبِ الشّاةِ) .
(وَهُوَ مَجْلُومٌ) ، هكَذا فِي النُّسَخ، وصَوابه: وهَنٌ مَجْلُومٌ أَي: (مَحْلُوقٌ) ، وَمِنْه قولُ الفَرَزْدَق:
(أَتَتْهُ بِمَجْلُومٍ كَأَنَّ جَبِينَه ... صَلايَةُ وَرْسِ وَسْطُها قد تَفَلَّقَا)
(والــجَلَمَــةُ، مُحَرَّكَة: الشّاةُ المَسْلُوخَةُ: إِذا ذَهَبَتْ أكارِعُها وفُضولُها) ، وَقَالَ الجوهريّ: وَهَذِه جَلَمَــة الجَزُورِ، بِالتَّحْرِيكِ، أَي: لَحْمُها أَجْمَع، وَــجَلَمَــةُ الشاةِ: مَسْلُوخَتُها بِلَا حَشْوٍ وَلَا قَوائم.
(و) الــجَلَمــة: (جَمِيعُ الشَّيْءِ) يُقَال: أَخَذَه بــجَلَمَــتِهِ، أَي: بِأَجْمَعِهِ، (كالــجَلْمَــةِ) ، بالفَتْح، وَهَذِه عَن الجوهريّ، (ويُضَمّ) أَيْضا.
(و) الجُلاّم، (كَزُنّارٍ: التُّيُوسُ المَحْلُوقَةُ) .
(والــجَلَمُ، مُحَرّكة: غَنَمٌ طِوالُ الأَرْجُلَ لَا شَعَرَ على قَوائِمِها، تَكُونُ بالطائِفِ) ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْد: هِيَ شاءُ مَكَّة.
(و) الــجَلَمُ أَيْضا: (تَيْسُ الظِّباءِ والغَنَم، ج:) جِلامٌ، (كَكِتابٍ) ، وَأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ للأَعْشَى:
(سَواهِم جُذْعانُها كالجِلامِ ... قد أَقْرَحَ القَوْدُ مِنْهَا النُّسُورَا)
وأَنْشَد أَبُو عُبَيْدٍ:
(شَواسِفُ مِثْلُ الجِلامِ قُبّ ... )
(و) الــجَلَمُ: (مَا يُجَزُّ بِهِ) الصُّوفُ والشَّعرُ، وَمِنْه قولُ الشاعِرِ الَّذي سَبَق " مِمَّا جَزَّه الــجَلَمُ "، وَقَالَ سالِمُ ابْن وابِصَة:
(دَاوَيْتُ صَدْراً طَوِيلاً غِمْرُهُ حَقِداً ... مِنْهُ وَقَلَّمْتُ أَظْفاراً بِلَا جَلَمِ)
قالَ الجَوْهَرِيُّ: وَهُما جَلَمــان. (و) الــجَلَمُ: (القُرادُ) ، قِيل: شُبِّه بِهِ غَنَمُ مَكَّة لِصِغَرِها.
(و) والــجَلَمُ (سِمَةٌ للإِبِل) ، نَقله ابنُ حَبِيبٍ، كَذَا فِي تَذْكرة أبي عَلِيِّ وَأَنْشد:
(هُو الفَزارِيُّ الَّذِي فِيهِ عَسَمْ ... )
(فِي يَدِه نَعْلٌ وَأُخْرَى بالقَدَمْ ... )
(يَسُوقُ أَشْباهاَ عَلَيْهِنَّ الــجَلَمْ ... )
(و) الــجَلَمُ: (القَمَرُ) ، عَن الأزهريّ، (كالجَيْلَم) ، كَحَيْدَر، (أَو) الــجَلَم: (الهِلالُ) لَيْلَةَ يُهِلُّ، شُبِّه بالــجَلَم، (أَو الجَدْيُ) ، عَن كُراعٍ، وَالْجمع الجِلامُ، وَنَقله الجوهريّ أَيْضا.
[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:
الــجَلَمــان: الــجَلَم، كَمَا يُقال المِقْراضُ والمِقْراضان، والقَلَمُ والقَلَمان. وَأنْشد ابْن برّي:
(وَلَوْلا أَيادٍ من يَزِيدَ تَتابَعَتْ ... لَصَبَّحَ فِي حافاتِها الــجَلَمــانِ)
ورَواه الكِسائيُّ بِضَمِّ النُّون كَأَنَّهُ جَعَلَه نَعْتاً على فَعَلانَ من الــجَلْمِ، وَجَعَلَه اسْماً واحِداً، كَمَا يُقال: رَجُلٌ شَحَذانُ.
والــجَلَمُ: لقبُ جَماعَةٍ باليَمَن.
وجَلَمُ بن عَمْرٍ و، لَهُ خَبَرٌ مَعَ النُّعْمانِ بن المُنْذِر، ضَبَطه الحافِظ.
وجَلَمُــوه، مُحَرّكة: قريةٌ بِمِصْرَ من أَعْمالِ المرباصة.
(جَلَمَــهُ يَــجْلِمُــه) جَلْمــاً: (قَطَعَهُ) .
(و) جَلَمَ (الجَزُورَ) جَلْمــاً: (أَخَذَ مَا عَلَى عِظامِها من اللَّحْمِ) ، كَمَا فِي الصِّحاح، (كاجْتَلَمَهُ) .
(و) جَلَمَ (الصُّوْفَ) والشَّعَر يَــجْلِمُــه جَلْمــاً: (جَزَّهُ) بالــجَلَم، كَمَا تَقُولُ: قَلَمْتُ الظُّفْرَ بالقَلَم، قالَ الشاعرُ:
(لَمَّا أَتَيْتُم وَلم تَنْجُوا بِمَظْلَمَةٍ ... قِيسَ القُلامَةِ مِمَّا جَزَّه الــجَلَمُ)
(و) الجُلامَةُ، (كَثُمامَةٍ: مَا جُزَّ مِنْه) . (والــجِلْمُ، بالكَسْرِ: شَحْمُ ثَرْبِ الشّاةِ) .
(وَهُوَ مَجْلُومٌ) ، هكَذا فِي النُّسَخ، وصَوابه: وهَنٌ مَجْلُومٌ أَي: (مَحْلُوقٌ) ، وَمِنْه قولُ الفَرَزْدَق:
(أَتَتْهُ بِمَجْلُومٍ كَأَنَّ جَبِينَه ... صَلايَةُ وَرْسِ وَسْطُها قد تَفَلَّقَا)
(والــجَلَمَــةُ، مُحَرَّكَة: الشّاةُ المَسْلُوخَةُ: إِذا ذَهَبَتْ أكارِعُها وفُضولُها) ، وَقَالَ الجوهريّ: وَهَذِه جَلَمَــة الجَزُورِ، بِالتَّحْرِيكِ، أَي: لَحْمُها أَجْمَع، وَــجَلَمَــةُ الشاةِ: مَسْلُوخَتُها بِلَا حَشْوٍ وَلَا قَوائم.
(و) الــجَلَمــة: (جَمِيعُ الشَّيْءِ) يُقَال: أَخَذَه بــجَلَمَــتِهِ، أَي: بِأَجْمَعِهِ، (كالــجَلْمَــةِ) ، بالفَتْح، وَهَذِه عَن الجوهريّ، (ويُضَمّ) أَيْضا.
(و) الجُلاّم، (كَزُنّارٍ: التُّيُوسُ المَحْلُوقَةُ) .
(والــجَلَمُ، مُحَرّكة: غَنَمٌ طِوالُ الأَرْجُلَ لَا شَعَرَ على قَوائِمِها، تَكُونُ بالطائِفِ) ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْد: هِيَ شاءُ مَكَّة.
(و) الــجَلَمُ أَيْضا: (تَيْسُ الظِّباءِ والغَنَم، ج:) جِلامٌ، (كَكِتابٍ) ، وَأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ للأَعْشَى:
(سَواهِم جُذْعانُها كالجِلامِ ... قد أَقْرَحَ القَوْدُ مِنْهَا النُّسُورَا)
وأَنْشَد أَبُو عُبَيْدٍ:
(شَواسِفُ مِثْلُ الجِلامِ قُبّ ... )
(و) الــجَلَمُ: (مَا يُجَزُّ بِهِ) الصُّوفُ والشَّعرُ، وَمِنْه قولُ الشاعِرِ الَّذي سَبَق " مِمَّا جَزَّه الــجَلَمُ "، وَقَالَ سالِمُ ابْن وابِصَة:
(دَاوَيْتُ صَدْراً طَوِيلاً غِمْرُهُ حَقِداً ... مِنْهُ وَقَلَّمْتُ أَظْفاراً بِلَا جَلَمِ)
قالَ الجَوْهَرِيُّ: وَهُما جَلَمــان. (و) الــجَلَمُ: (القُرادُ) ، قِيل: شُبِّه بِهِ غَنَمُ مَكَّة لِصِغَرِها.
(و) والــجَلَمُ (سِمَةٌ للإِبِل) ، نَقله ابنُ حَبِيبٍ، كَذَا فِي تَذْكرة أبي عَلِيِّ وَأَنْشد:
(هُو الفَزارِيُّ الَّذِي فِيهِ عَسَمْ ... )
(فِي يَدِه نَعْلٌ وَأُخْرَى بالقَدَمْ ... )
(يَسُوقُ أَشْباهاَ عَلَيْهِنَّ الــجَلَمْ ... )
(و) الــجَلَمُ: (القَمَرُ) ، عَن الأزهريّ، (كالجَيْلَم) ، كَحَيْدَر، (أَو) الــجَلَم: (الهِلالُ) لَيْلَةَ يُهِلُّ، شُبِّه بالــجَلَم، (أَو الجَدْيُ) ، عَن كُراعٍ، وَالْجمع الجِلامُ، وَنَقله الجوهريّ أَيْضا.
[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:
الــجَلَمــان: الــجَلَم، كَمَا يُقال المِقْراضُ والمِقْراضان، والقَلَمُ والقَلَمان. وَأنْشد ابْن برّي:
(وَلَوْلا أَيادٍ من يَزِيدَ تَتابَعَتْ ... لَصَبَّحَ فِي حافاتِها الــجَلَمــانِ)
ورَواه الكِسائيُّ بِضَمِّ النُّون كَأَنَّهُ جَعَلَه نَعْتاً على فَعَلانَ من الــجَلْمِ، وَجَعَلَه اسْماً واحِداً، كَمَا يُقال: رَجُلٌ شَحَذانُ.
والــجَلَمُ: لقبُ جَماعَةٍ باليَمَن.
وجَلَمُ بن عَمْرٍ و، لَهُ خَبَرٌ مَعَ النُّعْمانِ بن المُنْذِر، ضَبَطه الحافِظ.
وجَلَمُــوه، مُحَرّكة: قريةٌ بِمِصْرَ من أَعْمالِ المرباصة.
باب الجيم واللام والميم معهما ج ل م، ج م ل، م ج ل، م ل ج، ل م ج، ل ج م كلّهنّ مستعملات
جلم: الــجَلَمُ: اسم يقع على الــجَلَمَــين، كالمقراض والمِقراضَين، والقلم والقَلَمَين. وجَلَمــتُ الصُّوفَ والشَّعر بالــجَلَمِ، وقلمت الظُّفرَ بالقلم، قال:
قيس القُلامة ممّا جُزَّ بالقلمِ
وجَلمَــةُ الشّاةِ والجَزور بمنزلةِ المسلوخة إذا ذهب عنها أكارعها وفضولها .
لجم: اللجام لجام الدابَّة. واللِّجامُ: ضربٌ من سمات الإبل، في الخدَّين إلى صفقتي العُنق. والجميع منهما اللُّجم، والعددُ: ألجمةٌ. ويقال: ألجَمتُ الدّابة، والقياس في السِّمَة ملجوم، ولم أسمع به، وأحسنُ منه أن تقول به سمةِ لجِامٍ. واللُّجم: دابة أصغر من العظاية، وأنشد لعديِّ بن زيدٍ يصف فَرَساً:
له سبَّةٌ مثلُ جُحرِ اللَّجم
وقال رؤبة:
يصطحب الحيتان فيه واللُّجم
واللُّجمة لجُمةُ الوادي، وهي مُنفرجها، (وهي ناحية منه) . والألجام: ما بين السَّهل والجدَد، وقال الأخطل:
ومرت على الألجام ألجام حامرٍ ... يُثِرنَ قطاً لولا سُراهنَّ هُجَّدا
(وقال رؤبة:
إذا ارتمت أصحانُهُ ولجُمُه ملج: الملجُ: تناول الضَّرعِ والثَّدي بأدنى الفمِ.
وفي الحديث: لا بأس بالاملاجة والاملاجتين
وهو أن يتناول الصبي من ثدي أمِّه ملجة أو ملجتين، شُرباً يسيراً، ثم تقطع ذلك عنه، فلا يُحرَّم به النِّكاحُ، وفيه اختلافٌ. قال زائدةُ: اللَّمجة واللمجتين ولم تُعرف الاملاجةُ
لمج: اللَّمجُ: تناول الحشيش بأدنى الفم، قال لبيد:
يلمج البارض لمجا في النَّدى ... من مرابيع رياضٍ ورجل
وتقول: هل عندك شِماجٌ أو لماجٌ أكله. وإنه لشمجٌ لَمجٌ، ولا يُفرد.
مجل: مَجِلَت يده فهي مجلة، وأمجلها العمل إذا مرنت وصلبت. وكذلك الرَّهصةُ تُصيب الدابَّة في حافرِها فيشتدُّ ويصلب ، قال رؤبة: رهصاً ماجِلا
والمَجل: غُدران الماء والبرك. والمَجَلَّة: الصَّحيفة يُكتب فيها، قال النابغة:
مجَلَّتهم ذات الإلهِ ودينُهُم ... قويمٌ فما يرجونَ خير العواقب
جمل: الجَمَلُ: يستحقُّ هذا الاسم إذا بزل . وناقةٌ جُمالِيَّةٌ أي في خلق جَمَلٍ. وإذا نعتوا شيئاً من هذا النحو إلى نعت كثُرَ ما يجيئون به على فُعاليٍّ نحو صُهابيِّ. فأما قوله تعالى: كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ
فهو الأينقُّ السُّودُ من غير أن يفرد الواحد، ولكن يقال لكلِّ طائفةٍ منها جِمالةٌ، والجميع جمالاتٌ وجَمائلُ. وبعض يقول: أراد جِمالاً لا نُوقاً فيها. والجامِلُ: قطيعٌ من الإبل برعائِها وأربابها كالبقر والباقر. وجَمَلُ البحر: ضربٌ من السَّمك. وجُميلٌ وجُملانةٌ: طائرٌ من الدخاخيل. ومن أمثال العرب: اتِّخذ فلانٌ اللَّيلَ جملاً إذا سرى كُلَه، أو إذا ركبته ومضيت. (والجَميلُ: طائر شبيه بالعصفور والقُنبرُ والغُرُّ، وقال:
وصِدتُ غُراً أو جميلاً آلفا: ... وبَرقَشا يعلو على معالِنا)
والجَميلُ: الإهالةُ المُذابةُ، واسم ذلك الذائبُ: الجُمالة. (والاجتِمال: الإدِّهان بالجميلِ) . والاجتمالُ أيضاً: أن تَشوى لحَماً، فكلّما وكفت إهالتُه استودقته على خبز ثم أعدته ثانيةً. والجَمالُ: مصدر الجميلِ، والفعلُ منه جَمُلَ يَجمُلُ. (وقال الله- تعالى-: وَلَكُمْ فِيها جَمالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ
. أي بهاء وحسن. ويقال: جاملت فلانا مجاملة إذا لم تصف له المودة. وماسحته بالجميل. ويقال: أجَمَلتُ في الطَّلبِ. (والجُملةٌ: جماعة كلِّ شيءٍ بكمالِه من الحساب وغيره) : وأجملت له الحِساب والكلام من الجُملةِ. وحِسابُ الجُملِ: ما قُطِعَ على حُروف أبي جادٍ. والجُمل: القَلسُ الغليظُ. قال مُبتكرٌ: الجَميلُ اسمٌ للحَرِّ.
جلم: الــجَلَمُ: اسم يقع على الــجَلَمَــين، كالمقراض والمِقراضَين، والقلم والقَلَمَين. وجَلَمــتُ الصُّوفَ والشَّعر بالــجَلَمِ، وقلمت الظُّفرَ بالقلم، قال:
قيس القُلامة ممّا جُزَّ بالقلمِ
وجَلمَــةُ الشّاةِ والجَزور بمنزلةِ المسلوخة إذا ذهب عنها أكارعها وفضولها .
لجم: اللجام لجام الدابَّة. واللِّجامُ: ضربٌ من سمات الإبل، في الخدَّين إلى صفقتي العُنق. والجميع منهما اللُّجم، والعددُ: ألجمةٌ. ويقال: ألجَمتُ الدّابة، والقياس في السِّمَة ملجوم، ولم أسمع به، وأحسنُ منه أن تقول به سمةِ لجِامٍ. واللُّجم: دابة أصغر من العظاية، وأنشد لعديِّ بن زيدٍ يصف فَرَساً:
له سبَّةٌ مثلُ جُحرِ اللَّجم
وقال رؤبة:
يصطحب الحيتان فيه واللُّجم
واللُّجمة لجُمةُ الوادي، وهي مُنفرجها، (وهي ناحية منه) . والألجام: ما بين السَّهل والجدَد، وقال الأخطل:
ومرت على الألجام ألجام حامرٍ ... يُثِرنَ قطاً لولا سُراهنَّ هُجَّدا
(وقال رؤبة:
إذا ارتمت أصحانُهُ ولجُمُه ملج: الملجُ: تناول الضَّرعِ والثَّدي بأدنى الفمِ.
وفي الحديث: لا بأس بالاملاجة والاملاجتين
وهو أن يتناول الصبي من ثدي أمِّه ملجة أو ملجتين، شُرباً يسيراً، ثم تقطع ذلك عنه، فلا يُحرَّم به النِّكاحُ، وفيه اختلافٌ. قال زائدةُ: اللَّمجة واللمجتين ولم تُعرف الاملاجةُ
لمج: اللَّمجُ: تناول الحشيش بأدنى الفم، قال لبيد:
يلمج البارض لمجا في النَّدى ... من مرابيع رياضٍ ورجل
وتقول: هل عندك شِماجٌ أو لماجٌ أكله. وإنه لشمجٌ لَمجٌ، ولا يُفرد.
مجل: مَجِلَت يده فهي مجلة، وأمجلها العمل إذا مرنت وصلبت. وكذلك الرَّهصةُ تُصيب الدابَّة في حافرِها فيشتدُّ ويصلب ، قال رؤبة: رهصاً ماجِلا
والمَجل: غُدران الماء والبرك. والمَجَلَّة: الصَّحيفة يُكتب فيها، قال النابغة:
مجَلَّتهم ذات الإلهِ ودينُهُم ... قويمٌ فما يرجونَ خير العواقب
جمل: الجَمَلُ: يستحقُّ هذا الاسم إذا بزل . وناقةٌ جُمالِيَّةٌ أي في خلق جَمَلٍ. وإذا نعتوا شيئاً من هذا النحو إلى نعت كثُرَ ما يجيئون به على فُعاليٍّ نحو صُهابيِّ. فأما قوله تعالى: كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ
فهو الأينقُّ السُّودُ من غير أن يفرد الواحد، ولكن يقال لكلِّ طائفةٍ منها جِمالةٌ، والجميع جمالاتٌ وجَمائلُ. وبعض يقول: أراد جِمالاً لا نُوقاً فيها. والجامِلُ: قطيعٌ من الإبل برعائِها وأربابها كالبقر والباقر. وجَمَلُ البحر: ضربٌ من السَّمك. وجُميلٌ وجُملانةٌ: طائرٌ من الدخاخيل. ومن أمثال العرب: اتِّخذ فلانٌ اللَّيلَ جملاً إذا سرى كُلَه، أو إذا ركبته ومضيت. (والجَميلُ: طائر شبيه بالعصفور والقُنبرُ والغُرُّ، وقال:
وصِدتُ غُراً أو جميلاً آلفا: ... وبَرقَشا يعلو على معالِنا)
والجَميلُ: الإهالةُ المُذابةُ، واسم ذلك الذائبُ: الجُمالة. (والاجتِمال: الإدِّهان بالجميلِ) . والاجتمالُ أيضاً: أن تَشوى لحَماً، فكلّما وكفت إهالتُه استودقته على خبز ثم أعدته ثانيةً. والجَمالُ: مصدر الجميلِ، والفعلُ منه جَمُلَ يَجمُلُ. (وقال الله- تعالى-: وَلَكُمْ فِيها جَمالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ
. أي بهاء وحسن. ويقال: جاملت فلانا مجاملة إذا لم تصف له المودة. وماسحته بالجميل. ويقال: أجَمَلتُ في الطَّلبِ. (والجُملةٌ: جماعة كلِّ شيءٍ بكمالِه من الحساب وغيره) : وأجملت له الحِساب والكلام من الجُملةِ. وحِسابُ الجُملِ: ما قُطِعَ على حُروف أبي جادٍ. والجُمل: القَلسُ الغليظُ. قال مُبتكرٌ: الجَميلُ اسمٌ للحَرِّ.
