Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: جلبة

غوش

غوش
عن الفارسية غوش شجر التبولا خشب شديد الصلابة تصنع منه السهام.
غوش: غوَّش (بالتشديد): أثار ضوضاء وضجة وصخباً وضجيجاً. (بوشر، همبرت ص241) غَوَّش على: وبخه وأنّبه بصوتٍ عالٍ. (بوشر) وصاح ساخراً. (هلو).
غَوَّش: خدع، ختل، غشَّ. (هلو).
غَوْش: شجر صلب الخشب تعمل منه آلات الطرب (محيط المحيط).
غَوْشَة: جَلَبَة، لَغَط، خصام، ضوضاء، ضجّة، صخب. (بوشر، همبرت ص241 سورية) وجلبة، لغط، خصام (هلو، محيط المحيط).
غواش: ضجة، ضوضاء. (بوشر، ألف ليلة 2: 355).
غُوَيْشات: نوع من الأسورة. (لين عادات 2: 415).

قرقط

قرقط


قَرْقَطَ
a. [ coll. ], Cut into bits.
b. [ coll. ], Nibbled, gnawed.

قَرْقُوَطَة
a. [ coll. ], Bit, scrap.
قرقط: قرقط الشيء: قطعه قطعا صغارا يقال للواحدة منها قرقوطة، وهما من كلام العامة (محيط المحيط).
قرقط: جز، اجتز، جلم، قص. (شيرب).
قرقط: قرقع، صر، لقلق، قضقض (بوشر).
قرقط بأسنانه: صر أسنانه صرف بأسنانه، كز على أسنانه. (بوشر).
قرقوطة: انظرها في قرقط.
قرقطون قرقطون: خشب السرير. (دومب ص90) وعند هوست (ص266): قاركتون.
قرقع قرقع: أحدث ضجيجا، أحدث ضوضاء وصخبا. (بوشر، همبرت ص231، جيلد مليستر فهرست المخطوطات الشرقية في بون ص46، ألف ليلة برسل 4: 34).
قرقع البطن: قرقر، (محيط المحيط). قرقع من الضحك: قهقه (بوشر).
تقرقع: ذاع، فشا، انتشر (بوشر).
قرقعة: جلبة، صخب (همبرت ص241، ألف ليلة 1: 139 بوشر) أصوات جافية كصوت وقع الحديد على الحديد ونحو ذلك (محيط المحيط).
قرقعة السلاح: قعقعة السلاح (بوشر).
مقرقع: نزق. غضوب. من يصرخ ويزعق بلا سبب ولا داع (بوسييه) وفي ألف ليلة (1: 418): فقال التاجر في نفسه هذا البدوي مقرقع ناشف الرأس وفي طبعة بولاق جلف.

عَيَّطَ

عَيَّطَ
الجذر: ع ي ط

مثال: عيَّط الطفل من الجوع
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: صاح وبكى بصوت مرتفع

الصواب والرتبة: -بكى الطفل من الجوع [فصيحة]-عيَّط الطفل من الجوع [فصيحة]
التعليق: جاء في القاموس: «عِيطِ: صوت الفتيان النَّزِقين إذا تصايحوا .. وقد عيَّط تعييطًا إذا قاله مرّة» وفيه: «التعيُّط: الــجَلَبَة والصياح»، وبهذا تتضح العلاقة بين المعنى الأصلي للكلمة، والمعنى المستحدث الوارد في المعاجم الحديثة بمعنى «بكى»، وقد نص الوسيط على أنه معنًى مولّد.

شوشر

شوشر
شوشرَ يشوشر، شوشرةً، فهو مُشوشِر
• شوشر التِّلميذُ: أحدث جلبة واختلاطًا وضوضاء "تُعدّ الشوشرة مظهرًا من مظاهر التلوّث السمعيّ".
• شوشر الجِهازُ: أحدث اهتزازات وأصواتًا خارجيّة
 لتعكير البثّ والحيلولة دون سماع الصوت بوضوح. 

غوغاء

غوغاء
غَوْغاء [مفرد]: جلبةٌ، ولغَطٌ، ضوضاء، صياح "غوغاء القوم/ الشارع".
• الغَوْغاء:
1 - الرِّعاع من النَّاس سُمّوا كذلك لكثرة لغطهم وصياحهم، الهمج، السِّفلة "عاشَر الغوغاء وسِفلة النَّاس- شاعت الفوضى عندما ملأ الغَوْغاءُ السُّوقَ".
2 - الجراد حين يَخفُّ للطيران. 

غَوْغائيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى غَوْغاء.
2 - (سة) سياسيّ يتملَّق الجماهير لكسب ودِّهم "الغوغائيّ عدوّ الديمقراطيّة- سياسيّ/ خطيب غوغائيّ". 

غَوْغائيَّة [مفرد]:
1 - مصدر صناعيّ من غَوْغاء: حالة سياسيّة تكون فيها السلطة بيد الجماهير.
2 - (سة) سياسة تَملُّق الجماهير لاستغلال مشاعرها وكسب ودِّها وإثارتها "غوغائيَّة بعض المرشَّحين للانتخابات". 

أد

(أد)
فِي سيره أدا وأديدا اشْتَدَّ فِيهِ وأسرع وَالْإِبِل رجعت حنينها وَالْأَمر فلَانا أدا اشْتَدَّ عَلَيْهِ ودهاه وَالْحَبل شده
أد
قال تعالى: لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا
[مريم/ 89] أي: أمراً منكرا يقع فيه جلبة، من قولهم:
أدّت الناقة تئدّ، أي: رجّعت حنينها ترجيعاً شديداً .
والأديد: الــجلبة، وأدّ قيل: من الود ، أو من: أدّت الناقة.

بربرت

(بربرت)
الدَّلْو صوتت فِي المَاء فَهِيَ بربار والتيس أَو الْأسد علا صَوته عِنْد الْهياج وَفُلَان أَكثر الْكَلَام فِي جلبة وصياح وخلط فِي الْكَلَام مَعَ غضب ونفور

البعكوكة

(البعكوكة) جمَاعَة النَّاس أَو الْإِبِل فِي ازدحام وجلبة وآثار الْقَوْم حَيْثُ نزلُوا وَمن الدَّار وَنَحْوهَا وَسطهَا وبعكوكة الصَّيف أَو الشتَاء اشتداد الْحر أَو الْبرد (ج) بعاكيك

جخ

(جخ)
بِرجلِهِ جخوا نسف بهَا التُّرَاب وَفِي صلَاته رفع بَطْنه وَفتح عضديه فِي السُّجُود وَفِي الحَدِيث أَنه كَانَ إِذا سجد جخ
جخ جَخَّ الرَّجلُ يَجِخُّ جَخَّاً وهو التَّحَوُّلُ مِنْ مَكانٍ إِلى مَكانْ. وَفي الحَديثِ " كَانَ إِذَا صَلَّى جَخَّ ". والجَخْجَخْةُ الصِّياحُ والنِّدَاءُ والــجَلبَةُ. وفي الحدِيثِ " إِنْ أَرَدْتَ العِزَّ فَجَخْجِخْ في جُشَم " أي صِحْ ونَادِ فِيهِم، وقيلَ تَحَوَّل إليهِمْ. وجَخَّ في نَومهِ، وبِبَولِهِ رغَى بهِ. وجَخَّهَا في الجِماعِ. والجَخُّ الهِلْبَاجَةُ الوَخْمُ الثَّقيلُ مِنَ النَّاسِ، وجَمْعُهُ جِخَخَةٌ. وجَخَّ برِجلهِ إذا نَسف التُّرابَ بِهَا. وجَخْجَخَةُ المَاء صَوتُهُ. والمُتَجَخْجِخُ المُسْترخِي المُضْطَربُ عندَ قِيامِه فلا يَستطِيعُ أن يَقومَ. وضَرَبهُ فجَخْجَخَهُ أَي صَرعهُ. وتَجَخْجَخَ اللَّيْلُ تَراكَمتْ ظُلْمتُهُ.

مهرج

مهرج: مهرج: احتفل بالمهرجان، احتفل بعيد الاعتدال أي مدة معادلة الليل بالنهار (ياقوت 4: 263): كتب في يوم مهرجان ..
ليت شعري مهرجت يا دهقان ... وقديما ما مهرج الفتيان
مهرجان: والجمع مهرجانات: هو الصيغة العربية للكلمة الفارسية مهركان الذي هو عيد تعادل الخريف بين النهار والليل. ذكر هذا في (الكامل -للمبرد في 13: 19) ألا أن هذه الكلمة معناها، العيد، عامة أو المأدبة (فوك - convivium، fatha) ( كارتاس 12: 139 الذي أطلق على حفلة زفاف اسم مهرجان عظيم) (مولر LZ.، 4: 1، ألف ليلة برسل 10: 457 وهو، في الأقل، عيد القديس يوحنا، في أسبانيا يوم 24 حزيران، المقري 2: 68 وابن البيطار في مادة لوف: يوم المهرجان وهو يوم العنصرة (حيان بسام 3: 141).
مهرجان: ضجة، لجب، جلبة، ضوضاء، صخب (بوسييه).

أغى

أغى
: (ي} الأَواغِي:
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ هُنَا، وأَوْرَدَه فِي وغى تِبعاً للَّيْثِ.
وقالَ السّهِيليّ فِي الرَّوض: هِيَ (مَفاجِرُ الدِّبارِ فِي المَزْرَعَةِ، الواحِدَةُ {آغِيَةُ، بالمدِّ والتَّخْفيفِ ويُثَقَّلُ.
قالَ الأزْهرِيُّ: ذَكَرَه اللّيْثُ فِي وغى، وَلَا أَدْرِي مِن أَيْنَ جَعَلَ لامَها واواً وَالْيَاء أَوْلى بهَا، لأَنَّه لَا اشْتِقاق لَهَا ولَفْظها الْيَاء، وَهُوَ مِن كَلام أَهْلِ السَّواد، لأنَّ الهَمْزَةَ والغَيْن لَا يَجْتَمِعانِ فِي بناءِ كلمةٍ واحِدَةٍ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
} الأَغْيُ: ضَرْبٌ من النَّباتِ، قالَهُ أَبو عليِّ فِي التَّذْكَرِةِ؛ وَبِه فُسِّر قَوْل حَيَّان بن جُلْبة المُحاربيِّ:
فسارُوا بغَيْثٍ فِيهِ {أَغْيٌ فَغُرَّبٌ فَذُو بَقَرٍ فشَابَةٌ فالذَّرائِحُوقالَ أَبو زيْدٍ: جَمْعُه} أَغْياءَ.
قالَ أَبو عليِّ: ذلِكَ غَلَطٌ إلاَّ أَن يكونَ مَقْلوبَ الفاءِ إِلَى اللامِ. 

هَزيعٌ

هَزيعٌ، من الليلِ، كأميرٍ: طائفةٌ، أو نحوُ ثُلُثِه أو رُبُعِه، والأحْمَقُ. وكصُرَدٍ وشَدّادٍ ومِنْبَرٍ: الأسَدُ يُكْثِرُ كسْرَ الفَرائِسِ.
وهزَّعَهُ تَهْزِيعاً: كسَرَه، فانْهَزَعَ.
وكمِنْبَرٍ: مَن يَهْزَعُ كلَّ شجرةٍ، أي: يَكْسِرُها، والمِدَقُّ.
واهْتَزَعَ: أسْرَعَ،
وـ السيفُ ونحوهُ: اهْتَزَّ.
والهَيْزَعَةُ: الخَوْفُ، والــجَلَبَةُ في القِتالِ.
وهَزَعَ، كمنَع، أسْرَعَ.
وما في الجَعْبَة إلاَّ سَهْمٌ هِزاعٌ، ككتابٍ، أي: وحْدَهُ.
والأَهْزَعُ: آخِرُ سَهْمٍ في الكِنَانَةِ، رَديئاً كان أم جَيِّداً، أو هو أفْضَلُ سِهامِها لأَنه يُدَّخَرُ لِشَدِيدَةٍ، أو هو أرْدَؤُها،
وما في الدارِ أهْزَعُ، مَمْنوعاً: أحدٌ.
وتَهَزَّعَ: تَعَبَّسَ،
وـ له: تَنَكَّرَ،
وـ المرأةُ في مِشْيَتِها: اضْطَرَبَتْ،
وـ الإِبِلُ: اهْتَزَّتْ. وسَمَّوْا هُزَيْعاً، كزُبَيْرٍ ومنْبَرٍ.

وَعَا

(وَعَا)
(هـ) فِيهِ «الاسْتِحياءُ مِنَ اللَّهِ حقَّ الْحَيَاءِ: أَلَّا تَنْسَوُا المقابرَ والبِلَى، والجَوْفَ وَمَا وَعَى» أَيْ مَا جَمَع مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، حَتَّى يَكُونَا مِنْ حِلِّهما .
وَمِنْهُ حَدِيثُ الإسْراء «ذكَر فِي كُلِّ سَماءٍ أنبياءَ قَدْ سَمَّاهم، فَأَوْعَيْتُ مِنْهُمْ إِدْرِيسَ فِي الثَّانِيَةِ» هَكَذَا رُوِي. فَإِنْ صحَّ فَيَكُونُ مَعْنَاهُ: أدخَلْته فِي وِعَاءِ قَلْبي. يُقَالُ: أَوْعَيْتُ الشيءَ فِي الوِعاء، إِذَا أدْخَلتَه فِيهِ.
وَلَوْ رُوي «وَعَيْتُ» بِمَعْنَى حَفِظْتُ، لَكَانَ أبْيَنَ وأظْهَر. يُقَالُ: وَعَيْتُ الْحَدِيثَ أَعِيهِ وَعْياً فَأَنَا وَاعٍ، إِذَا حَفِظْتَه وفِهِمْتَه. وفلانٌ أَوْعَى مِنْ فُلان: أَيْ أحْفَظُ وأفْهَم. (هـ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقالَتي فوَعاها، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سامِعٍ» .
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ «لَا يُعَذِب اللَّهُ قَلْباً وَعَى القُرآن» أَيْ عَقَلَه إِيمَانًا بِهِ وعَمَلا. فأمَّا مَنْ حَفِظَ ألْفاظَه وضَيَّع حُدُودَهُ فَإِنَّهُ غَيْرُ وَاعٍ لَه. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.
(س) وَفِيهِ «فَاسْتَوْعَى لَهُ حَقَّه» أَيِ اسْتَوْفاه كُلّه، مَأْخُوذٌ مِنَ الوِعاء.
وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ «حَفِظْتُ عَنْ رسولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ مِنَ العِلْم» أَرَادَ الكِنايَةَ عَن مَحَلِّ العِلْم وجَمْعِه، فاسْتَعارَ لهُ الوِعَاءَ.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «لَا تُوعِي فَيُوعَى عَلَيكِ» أَيْ لَا تَجْمَعِي وَتَشِحِّي بالنَّفقة، فَيُشَحَّ عَلَيْكِ، وتُجَازَيْ بِتَضْيِيِقِ رِزْقِكِ.
(س) وَفِي مَقْتل كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ أَوْ أَبِي رَافِعٍ «حَتَّى سَمِعْنَا الْوَاعِيَةَ» هُوَ الصُّرَاخُ عَلَى الْمَيِّتِ ونعْيُه. وَلَا يُبْنى مِنْهُ فِعْلٌ.
وَقِيلَ: الْوَعْيُ كَالْوَغَى: الْــجَلَبَةُ وَالصَّوْتُ الشَّدِيدُ.

بربر

(بربر) اسْم صَوت لدعاء الْغنم إِلَى الْعلف
(الْبَرْبَرُ) قَوْمٌ بِالْمَغْرِبِ جُفَاةٌ كَالْأَعْرَابِ فِي رِقَّةِ الدِّينِ وَقِلَّةِ الْعِلْمِ.
(بربر) : البُرْبُر: الكثيِرٌ الأَصْواتِ. 

بربر


بَرْبَرَ
a. Talked indistinctly.

بَرْبَاْرa. Loquacious, jabberer.

بَرْبَر
(pl.
بَرَاْبِرَة)
a. Berbers.

بَرْبَرِيَّةa. Barbary.
[بربر] نه فيه: طلبوا تحليل الربا والخمر فامتنع فقاموا ولهم تغذمر و"بربرة" البربرة التخليط في الكلام مع غضب ونفور، وبربر فعله. ومنه: أخذ اللواء غلام أسود فنصبه و"بربر".
بربر
بربرَ يبربر، بَرْبَرَةً، فهو مُبربِر
• بربر الشَّخصُ: أكثر الكلامَ في جَلَبة وصياح وغضب ونفور، صوَّت عاليًا عند الهياج "بربر المساجينُ في الحبس/ الجمهورُ". 

بَرْبَر [جمع]: مف بَرْبَريّ
• البَرْبَر: شعبٌ له لغته الخاصَّة أكثره قبائل تسكُن الجبال في شماليّ إفريقية، أسلمتْ وشاركتْ في فتح الأندلس بقيادة أحد أبنائها طارق بن زياد، اختلطتْ بالعرب ومنها الأغالبة والمرابطون والموحِّدون ومن البربر أمَّة أخرى يقيمون بين الأحباش والزنج على ساحل بحر الزِّنج وبحر اليمن. 

بَرْبَريّ [مفرد]: ج بربريون وبرابرُ وبَرَابِرَةُ وبَرْبَر، مؤ بَرْبَريَّة، ج مؤ بَرْبَريَّات وبَرَابِرَةُ:
1 - اسم منسوب إلى بَرْبَر.
2 - كانت تطلق في الماضي على سكّان بلدان البَرْبَر في شمال إفريقية، ويطلق هذا الاسم الآن على الزنج.
3 - هَمجيّ، وحشيّ، بدائيّ، غير متحضِّر "اعتداءٌ/ هجومٌ/ غزوٌ/ شعبٌ/ جمهورٌ/ بلدٌ بربريّ" ° تعبير بربريّ: مخالف للأصول والذوق السليم- حاكم بربريّ: غير إنسانيّ، يعمل بوحشيّة وقساوة، بدائي لا نظام له ولا حضارة. 

بَرْبَريَّة [مفرد]: ج بَرْبَريَّات وبَرَابِرَةُ:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَرْبَر: "الدول البربريّة- ثقافة بربريّة".
2 - مصدر صناعيّ من بَرْبَر: همجيَّة ووحشيّة "بَرْبَريّة شعب". 

الدَّاءُ

الدَّاءُ: المَرَضُ،
ج: أدْوَاءٌ، دَاءَ يَدَاءُ دَوْءاً ودَاءً، وأدْوَأَ، وهو دَاءٍ ومُدِيءٌ، وهي: بهاءٍ. وقد دِئْتَ يا رَجُلُ، وأدَأْتَ،
وأدَأْتُهُ: أصَبْتُهُ بِدَاءٍ.
ودَاءُ الذِّئْبِ: الجُوعُ.
ورَجُلٌ دَيِّئٌ، كَخَيِّرٍ: دَاءٍ، وهي: بهاءٍ.
ودَاءَةُ: جَبَلٌ قُرْبَ مَكَّةَ،
وع لهُذَيْلٍ.
والأدواءُ: ع.
والدَّوْدَأَةُ: الــجَلَبَةُ.
وإذا اتَّهَمْتَ الرَّجُلَ، قُلْتَ له: أدَأْتَ إداءَةً، وأدْوَأتَ إدْوَاءً.

الغَيْهَبُ

الغَيْهَبُ: الظُّلْمَةُ،
كالغَيْهَبانِ. واغْتَهَبَ: سارَ فيه، والشَّديدُ السَّوادِ منَ الخَيْلِ واللَّيْلِ، والرَّجُلُ الغافِلُ، أو الثَّقيلُ الوَخِمُ، أو البَليدُ، والكِساءُ الكثيرُ الصوفِ.
والغَيْهَبَةُ: الــجَلَبَةُ في القِتالِ.
والغَيْهَبانُ: البَطْنُ.
وغِهِبَّى الشَّبابِ، كزِمِكَّى، ويُمَدُّ: أوَّلُه، لُغَةٌ (في المهْمَلَةِ) .
وغَهِبَ عنه، كفَرِحَ: غَفَلَ ونَسِيَهُ، وأصابَ صَيْداً
غَهَباً، محرَّكةً: غَفْلَةً بِلا تَعَمُّدٍ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.