Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: جعب

جعب

[جعب]: فانتزع طلقاً من "جعبــته" هي الكنانة التي تجعل فيها السهام. ط: و"جعابهم" بكسر جيم جمع جعبــة بفتحها غلاف النشاب.
ج ع ب

نكبوا الجعاب، وسكبوا النشاب. ومعه جعبــة فيها بنات الموت. وهو جعاب حسن الجعابة، وقد جعب لي فأحسن.
ج ع ب : الْــجَعْبَــةُ لِلنُّشَّابِ وَالْجَمْعُ جِعَابٌ مِثْلُ: كَلْبَةٍ وَكِلَابٍ وَــجَعَبَــاتٌ أَيْضًا مِثْلُ: سَجَدَاتٍ. 
(جعب)
الــجعبــة جعبــا صنعها وَالشَّيْء جمعه وَقَلبه وَفُلَانًا صرعه

(جعب) الــجعبــة صنعها وَفُلَانًا صرعه
جعب: جَعْبَــة: غمد، قراب (هلو، ابن بطوطة 4: 224). وصندوقة، علبة حُلي (ابن بطوطة 2: 436).
وأنبوبة، قسطل، قناة (بوشر بربرية، كرتاس 41) وما سورة بندقية (أنبوبها)، استون بندقية.
(شيرب، بوشر (بربرية)، هلو).

جعب


جَعَبَ(n. ac. جَعْب).
a. Prostrated, threw down.
b. Made quivers.

جَعَّبَa. see I
تَــجَعَّبَــإِنْــجَعَبَa. Was thrown down.

جَعْبَــة
(pl.
جِعَاْب)
a. Quiver.

جَعْجَعَة
a. Hopper (mill).
b. Noise, racket, din ( of camels ).

جَعْجَاع
a. Narrow space.
b. Battle-field.
c. Stallion.
[جعب] جَعَبْــتُهُ، أي صَرَعْتُه مثل جَعَفْتُهُ. وربما قالوا جعْبَــيْتُهُ جِعْبــاءً فتــجعبــى، يزيدون فيه الباء، كما قالوا سلقيته من سلقه. والــجعبــة: واحدة جعاب النشاب. والــجعبــوب: الرجل القصير الدميم .
جعب
جَعْبَــة [مفرد]: ج جَعَبــات وجَعْبــات وجِعاب: وعاء السِّهام والنِّبال، وقد يجوز إطلاقها اليوم على ما يضع الجنديّ فيه الرصاص "قاتَل حتّى آخر سهمٍ في جَعبــته" ° أفرغ ما في جَعْبَــتِه: باح بمكنون صدره، باح بسرِّه- إنَّه جَعْبَــة معلومات: يُطلق ذلك على شخص يعرف أشياء كثيرة أو يتذكّرها، ويكون دائم الاستعداد لإطلاع الآخرين عليها- ليس في جَعْبَــته شيء: ليس عنده أخبار. 
جعب
الــجَعبــة: الكِنَانَة. والجِعابَةُ: صَنْعَةُ الجَعاب. وقد جَعبَ. والجَعْيِي: ضَرْبٌ من النمْل أحْمَر. ويُقال: نَمْلَةٌ جَعْبَــاءُ: أي كبيرة، وكذلك الناقَةُ والشاة. ورجُلٌ أجْعَبُ: ضَخْمُ البَطنِ ضعيفُ العَمَل. والــجُعْبُــوْبُ: الدنيء من الرجال الضعيفُ. والقَصيرُ أيضاً.
والــجُعْبُ: ما انْدَالَ من تحتِ السرةِ إلى القُحْقُح، وجَمْعُه جِعَبَــة. والــجِعِبــا والــجِعِبــاءُ: من أسماءِ الاسْتِ، وكذلك الــجعْبَــاءُ، قال:
كما جَادَ بالــجَعْبَــاءِ سَهْلُ بن سالِم
وجَعْبَــيْتُه وجَعًبْــتُه: صَرَعْتَه وأهْويتَه. وجَعَبْــتُه جَعْبــاً: ضَرَبْتَه حتى سَقَط. وجَعَّبَ المَتَاعَ: رَمى بعضَه فوقَ بَعْضٍ.
(ج ع ب)

الــجَعْبــة: كنَانَة النُّشَّاب. وَالْجمع جِعابٌ. وجَعَّبَــها: صنعها. والجَعَّابُ: صانع الجِعاب. والجِعابة: صناعته.

وجَعَبَــه جَعْبــا وجَعَّبَــه، وجَعْبــاهُ، فَتَــجَعَّبَ، وتَــجَعْبَــي، وانــجَعَب. وجَعَب الشَّيْء جَعْبــا: قلبه. وجَعَبَــه جَعْبــا: جمعه، وَأَكْثَره فِي الشَّيْء الْيَسِير.

والــجَعْب: الكثيبة من البعر.

والــجُعَبــىَ: ضرب من النَّمْل. وَالْجمع جُعَبَــيات.

والــجِعِبَّــى والــجِعِبَّــاء والــجِعبَّــاءة: الاست.

والــجُعْبــوب: النذل. وَقيل: هُوَ الضَّعِيف الَّذِي لَا خير فِيهِ، وَهُوَ الْقصير.
(ج ع ب) : (الْجِعَابُ) جَمْعُ جَعْبَــةِ السِّهَامِ وَفِي شَرْحِ الْقُدُورِيِّ أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ لِحَمَاسٍ مَا مَالُكَ فَقَالَ (الْجِعَابُ) وَالْأُدُمُ وَفِي نُسْخَةٍ أُخْرَى الْخِفَافُ جَمْعُ خُفٍّ وَالْأَوَّلُ هُوَ الصَّحِيحُ بِدَلِيلِ الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى وَهِيَ مَا قَرَأْتُ فِي الْفَائِقِ أَنَّهُ لَمَّا قَالَ لَهُ مَا مَالُكَ فَقَالَ أَقْرُنٌ وَآدِمَةٌ فِي الْمَنِيئَةِ وَهَكَذَا فِي الْغَرِيبَيْنِ وَهِيَ جَمْعُ قَرَنٍ وَهِيَ جَعْبَــةٌ صَغِيرَةٌ تُضَمُّ إلَى الْــجَعْبَــةِ الْكَبِيرَةِ وَهُوَ نَظِيرُ أَجْبُلٍ وَأَزْمُنٍ فِي جَبَلٍ وَزَمَنٍ (وَالْآدِمَةُ) فِي جَمْعِ أَدِيمٍ نَظِيرُ أَكْثِبَةٍ وَأَطْرِقَةٍ فِي كَثِيبٍ وَطَرِيقٍ (وَالْمَنِيئَةُ) الدِّبَاغُ هَاهُنَا.

جعب: الــجَعْبــةُ: كِنانةُ النُّشَّابِ، والجمع جِعابٌ. وفي الحديث:

فانْتَزَعَ طَلَقاً من جَعْبَــتِه. وهو متكرر في الحديث. وقال ابن شمَيل: الــجَعْبَــةُ: الـمُسْتَدِيرةُ الواسِعةُ التي على فمها طَبَقٌ من فَوْقِها.

قال: والوَفْضَةُ أَصغر منها، وأَعلاها وأَسْفَلُها مُسْتَوٍ، وأَما

الــجَعْبــةُ ففي أَعلاها اتِّساعٌ وفي أَسفلها تَبْنِيقٌ، ويُفَرَّجُ أَعْلاها

لئلا يَنْتَكِثَ رِيشُ السِّهام، لأَنها تُكَبُّ في الــجَعْبــةِ كَبّاً، فظُباتُها في أَسْفَلِها، ويُفَلْطَح أَعْلاها مِن قِبَل الريش، وكلاهما من شَقِيقَتَيْن من خَشَبٍ.

والجَعَّابُ: صانِعُ الجِعابِ، وجَعَّبَــها: صَنَعَها، والجِعابةُ: صِناعَتُه.

والجَعابِيبُ: القِصارُ من الرجال.

والــجُعْبُــوب: القَصِيرُ الدمِيمُ، وقيل هو النَّذْلُ، وقيل هو الدَّنِيءُ من الرجال، وقيل هو الضَّعِيفُ الذي لا خَيْر فيه.

ويقال للرجل، إِذا كان قَصيراً دَمِيماً: جُعْبُــوبٌ ودُعْبُوبٌ وجُعْسوسٌ.والــجَعْبــةُ: الكَثِيبةُ من البَعَر. والــجُعَبَــى: ضَرْبٌ من النمل(1)

(1 قوله «والــجعبــى ضرب إلخ» هذا ضبط المحكم.) . قال الليث: هو نمل أَحمر، والجمع جُعَبَــياتٌ.

والــجِعِبَّــاءُ والــجِعِبَّــى والــجِعْبــاءة والجَعْواءُ والناطِقةُ الخَرْساء: الدُّبر ونحو ذلك. وضربه فــجَعَبَــهُ جَعْبــاً وجَعَفَه إِذا ضَرَبَ به الأَرضَ، ويُثَقَّلُ فيقال: جَعَّبــه تَجْعيباً وجَعْبــأَه إِذا صَرَعَه.

وتَــجَعَّبَ وتَــجَعْبَــى وانْــجَعَب وجَعَبْــتُه أَي صَرَعْتُه، مثل جَعَفْتُه. ورُبما قالوا: جَعْبَــيْتُه جِعْبــاءً فتَــجَعْبَــى، يزيدون فيه الياء، كما قالوا سَلْقَيْتُه مِن سَلَقَه.

وجَعَبَ الشيءَ جَعْبــاً: قَلَبه. وجَعَبَــه جَعْبــاً: جَمعه، وأَكثره في

الشيءِ اليسير.

والمِــجْعَبُ: الصِّرِّيعُ من الرجال يَصْرَعُ ولا يُصْرَعُ.

وفي النوادر: جَيْشٌ يَتَــجَعْبَــى ويَتَجَرْبى ويَتَقَبْقَبُ ويَتَهَبْهَبُ ويَتَدرْبَى: يركب بعضُه بعضاً.

والـمُتَــجَعِّبُ: الميِّتُ.

جعب

1 جَعَبَــهُ (S, K,) aor. ـَ (K,) inf. n. جَعْبٌ, (TA,) He prostrated him; he threw him down upon the ground; (S, K, TA;) like جَعَفَهُ; (S;) as also ↓ جعّبــهُ, (K,) ing. n. تَعْجِيبٌ; (TA;) and ↓جَعْمَاهُ (S, K, [in the CK erroneously written جَعْبَــأَه,]) like سَلْقَاهُ from سَلَقَهُ, (S,) inf. n. جِعْبَــآءٌ. (S, TA [in the latter, in one place, probably by a mistake of a copyist, written جعبــاة].) b2: He in verted it, or him; he turned it, or him, upside down, or over, or inside out; syn. قَلَبَهُ. (K.) b3: He collected it; (K;) mostly used in relation to that which is small in quantity, paltry, or inconsiderable. (TA.) A2: جَعَبَ, (A, K,) and جَعَبَ جَعْبَــةٌ, (A,) He made a quiver of the kind called جعبــة. (A, K.) 2 جَعَّبَ see 1.5 تَــجَعَّبَ see 7.7 انــجعب and ↓ تــجعّب (K) and ↓ تَــجَعْبَــى (S, K) He became prostrated, or thrown down upon the ground. (S, K.) Q. Q. 1 جَعْبَــاهُ: see 1.

Q. Q. 2 تَــجَعْبَــى: see 7.

جَعْبَــةٌ A كِنَانَة [or quiver] (A, K) for arrows (S, A, Mgh, Msb, K) of the kind called نُشَّاب (S, A, Msb, K) and for those that are called نَبْل also: (Ham p. 154:) but some make a distinction between جَعْبَــةٌ and كِنَانَةٌ: the former, they say, is for نشّاب; and the latter, for نبل: (Mz, MF:) accord. to IDrd, the كنانة is only for نبل, and is of leather: that which is of wood is called جَفِير: and that which is of two pieces [of wood] joined together is called قرن [i. e. قَرَنٌ]: (Ham ubi suprà:) accord. to ISh, the جعبــة is round and wide, with a cover on the top, over its mouth: the وَفْضَة is smaller, and its upper and lower parts are of equal size; whereas the جعبــة is wide in its upper part, and contracted in its lower part; wide in its upper part that the feathers of the arrows [having ample room] may not become detached; for the arrows are put in the quiver with the points downwards: each of these two kinds is made of two corresponding pieces of wood: (TA:) the pl. is جِعَابٌ (S, A, Msb, K) and جَعَبَــاتٌ. (Msb.) You say, نَكَبُوا الجِعَابَ وَسَكَبُوا النُّشَّابَ [They inverted, or inclined, the quivers, and poured forth the arrows]. (A, TA.) and مَعَهُ جَعْبَــةٌ فِيهَا بَنَاتُ المَوْتِ [With him is a quiver in which are the daughters of death; i. e., deadly arrows]. (A, TA.) b2: Also The largest of drinking-vessels. (MF, TA.) جُعْبُــوبٌ A man (S) short, and ugly, or contemptible; or ugly, and small in body: (S, K:) or weak, and destitute of good: or vile, or mean, and despicable: (K:) or a low, mean, or sordid, and weak man: pl. جَعَابِيبُ. (TA.) جِعَابَةٌ The art of making quivers of the kind called جِعَاب, pl. of جَعْبَــةٌ. (A, K.) جِعَابِىٌّ: see what next follows.

جَعَّابٌ [and app. ↓ جِعَابِىٌّ also, as seems to be indicated in the K, where it is mentioned as a surname, but in the CK written جَعّابىّ,] A maker of quivers of the kind called جِعَاب. (A, K.) مِــجْعَبٌ One who often prostrates, or throws down, others, (صِرِّيعٌ, [in some copies of the K, erroneously, صَرِيع,]) but is not himself prostrated, or thrown down. (K, TA.) مُنْــجَعِبٌ or مُتَــجَعِّبٌ (accord. to different copies of the K) Dead, or dying; syn. مَيِّتٌ. (K.)
جعب
: (الــجَعْبَــةُ: كِنَانَةُ النُّشَّابِ، ج جِعَابٌ) ، قَالَ شيخُنا: وَقد فَرَّقَ بعضُ اللغويينَ الفُقَهَاءٍ الِّلسَانِ فَقَالُوا: الــجَعْبَــةُ لِلنُّشَّاب، والكِنَانَةُ للنَّبْلِ، كَذَا فِي المُزْهِرِ، قَالَ: وقَدْ تُطْلَقُ الــجَعْبَــةُ على أَكْبَرِ أَوَانِي الشُّرْبِ، كَمَا يأْتي فِي شَرِبَ، انْتهى، وَفِي الحَدِيث (فانْتَزَعَ طَلَقاً مِنْ جَعْبَــتِهِ) قَالَ ابْن شُمَيل: (الــجَعْبَــةُ: المُسْتَدِيرَةُ الوَاسِعَةُ الَّتِي على فَمِهَا طَبَقٌ مِنْ فَوْقِهَا، قَالَ: والوَفْضَةُ: أَصْغَرُ مِنْهَا، وأَعْلاَهَا وأَسْفَلُها مُسْتَوٍ، وأَمَّا الــجَعْبَــةُ فَفِي أَعْلاَهَا اتِّسَاعٌ وَفِي أَسْفَلِهَا تَبْنِيقٌ ويُفَرَّجُ أَعْلاَهَا لِئَلاَّ يَنْتَكِثَ رِيشُ السِّهَامِ، لاِءَنَّهَا تُكَبُّ فِي الــجَعْبَــةِ كَبًّا فَظُبَاتُهَا فِي أَسْفَلِهَا، ويُفَلْطَحُ أَعْلاَهَا مِنْ قِبَلِ الرِّيشِ، وكِلاَهُمَا مِنْ شَقِيقَتَيْن من خَشَبٍ. (وَــجَعَبــهَا: صَنَعَهَا، والجَعَّابُ) كشَدَّادٍ (صَانِعُهَا) أَيِ الجِعَابِ، وَوَقَعَ فِي نُسْخَة شَيخنَا بتذكير الضَّمِير، ومثلُه فِي نُسْخَة الأَساس، وَهُوَ بَعِيدٌ (والجِعَابَةُ) كَكِتَابَةٍ (صِنَاعَتُهُ) أَيِ الجَعَّابِ بِالتَّشْدِيدِ، وَوَقع فِي نُسْخَة (لِسَان الْعَرَب) بتأْنيث الضَّمِير هُنَا أَي الــجَعْبَــةِ. (و) الحَافِظُ (أَبُو بَكْرٍ) مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ سالِمٍ التَّمِيمِيُّ (بن الجِعَابِيِّ، مُحَدِّثٌ) مَشْهُورٌ، تَوَلَّى القَضَاءَ بالموْصِلِ، وَكَانَ يَتَشَيَّعُ، وَله تَصَانِيفُ، أَخَذَ الحِفْظَ عَن أَبي عُقْدَةَ رَوَى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وتُوُفِّيَ ببغدادَ سنة 335 وَفِي الأَساس: تَقول: نَكَبُوا الجِعَابَ وسَكَبُوا النُّشَّابَ، ومَعَهُ جَعْبَــةٌ فِيهَا بَنَابُ المَوْتِ، وَهُوَ جَعَّابٌ حَسَنُ الجِعَابَةِ، وجَعَّبَ لِي فَأَحْسَنَ.
جَعَبَــه كَمَنَعَه) جَعْبــاً (: قَلَبَه، و) جَعَبَــه جَعْبــاً (: جَمَعَه) وأَكْثَرُهُ فِي الشَّيْءِ اليَسِيرِ: (و) ضَرَبَه فَــجَعَبَــه جَعْبــاً وجَعَفَه إِذا (صَرَعَه) وضَرَبَ بِهِ الأَرْضَ، (كــجَعَّبَــه) بالتَّثْقيلِ تَجْعِيباً (وجَعْبَــأَه) جَعْبَــأَةً (فانْــجعب وتَــجَعَّبَ وتَــجَعْبَــى) وجَعْبَــيْتُه جِعْبَــاءً فَتَــجَعْبَــى: يَزِيدُونَ فِيهِ اليَاءَ كَمَا قَالُوا سَلْقَيْتُه من سَلَقَه وجَعَبَ.
(والــجَعْبُ) بفَتْح فسُكُونٍ، كَذَا فِي الأُصول، وَالَّذِي فِي نُسْخَة (لِسَان الْعَرَب) : الــجَعْبَــةُ (: الكُثْبَةُ) ، وَفِي نُسْخَة (الكُثَيْبَةُ) بِالتَّصْغِيرِ، (من البَعْرِ) تَقُولُ العرَبُ: واللَّهِ لاَ أُعْطِيهِ جَعْبــاً، إِذا أَومِؤُوا إِلى الشَّيْءِ اليَسِيرِ.
(و) الــجُعْبُ (بالضَّم: مَا انْدَالَ) أَي خَرَجَ (من تَحْتِ السُّرَّةِ إِلى القُحْقُحٍ) ، كهُدْهُدٍ.
(والــجَعْبِــيُّ) ، بالفَتْح: ضَرْبٌ من النَّمْلِ، قَالَ اللَّيْث: هُوَ (نَمْلٌ أَحْمَرُ، جَعْبِــيَّاتٌ: وبِخَطِّ بَعْضِهِم) مِنَ المُقَيِّدِينَ (الــجُعَبَــى كالأُرَبَى) أَي بالضَّمِّ فالفَتْح، قَالَ شيخُنَا: وَهُوَ الَّذِي صحَّحَه ابْن سِيدَه، وعَلَى هَذَا (ج جُعَبَــيَات، و) الــجِعِبَّــى (كالِزِّمِكَّى ويُمَدُّ) فَيُقَالُ: الــجِعِبَّــاءُ، وَكَذَا، الجَعْرَاءُ والنَّاطِقَةُ الخَرْسَاءُ (: الاسْتُ) ونحوُ ذلكَ أَي ليَشْمَلَ العَظْمَ المُحِيطَ بِهِ، كَذَا فَسَّره الجوهريُّ، وفَسَّرَه بالعَجُزِ كُلِّه أَيضاً كَذَا فِي حَاشِيَة شيخِنا، (كالــجِعِبَّــاءَةِ) بِزِيَادَة الهَاءِ (والــجَعْبَــاء) كالصَّحْرَاءِ.
(والمِــجْعَبُ كَمِنْبَرِ) مِنَ الرِّجَالِ.
((الصِّرِّيعُ) الَّذِي) يَصْرَعُ و (لاَ يُصْرَعُ) .
(والأَــجْعَبُ:) الرَّجُلُ (البَطِينُ) الضَّخْمُ (الضَّعِيفُ العَمَلِ) . نَقله الصاغانيّ
(والمُنْــجَعِبُ) وَفِي نُسْخَة (المُتَــجَعِّبُ) (: المَيِّتُ) .
(والــجُعْبُــوبُ) بالضَّمِّ: (: الضَّعِيفُ) الَّذِي (لاَ خَيْرَ فِيهِ، أَو) الــجُعْبُــوبُ (: النَّذْلُ، أَو) هُوَ مِثْلُ دُعْبُوبٍ وجُعْسُوسٍ (: القَصِيرُ الدَّمِيِمُ) وجَمْعُه جَعَابِيبُ أَنْشَد ابنُ بَرِّيَ لسَلاَمَة بنِ جَنْدَلٍ:
لَا مُقْرِفينَ وَلَا سُودٍ جَعَابِيبِ
وقيلَ: هُوَ الدَّنِىءُ من الرِّجَالِ.
(و) فِي النَّوَادِر للِّحْيانيّ: (جَيْشٌ يَتَــجَعْبَــى) ويَتَجَرْبى وَيَتَقَبْقَبُ وَيَتَدَرْبَى ويَتَهَبْهَبُ (: يَرْكَبُ بعضُه بَعْضًا) .
(والــجَعْبَــاءُ: الضَّخْمعةُ الكَبِيرَةُ) يَحْتَمِلُ أَن يكونَ صفة للمرأَةِ وللاسْتِ والنَّمْلَةِ والناقةِ والشاةِ.

جعبر

[جعبــر] الــجَعْبَــرُ، القصير الغليظ. والمرأة جعبــرة. قال الراجز : يمسين عن قس الاذى غوافلا * لا جعبــريات ولا طهاملا -
جعبــر: الــجَعْبَــريَّةُ والــجَعْبَــرة أيضاً: القصيرةُ الدَميمةُ، قال: 

لا جَعْبــريّات ولا طَهامِلا

أي قِباحُ الخِلْقة. ويقالُ: يريد طِوالاً دِقاقاً.

جعبــر: الــجَعْبَــرُ: القَعْب الغليظ الذي لم يحكم نَحْتُه. والــجَعْبَــرَةُ

والــجَعْبَــرِيَّة: القصيرة الدميمة؛ قال رؤبة بن العجاج يصف نساء:

يُمْسِينَ عن قَسِّ الأَذَى غَوافِلا،

لا جَعْبَــرِيَّاتٍ ولا طَهَامِلا

(* قوله: «يمسين» كذا هو أَيضاً في هذه المادة من الصحاح. وفي مادة قس

استشهد به على أَن القس التتبع فقال: يصبحن إِلخ بدل يمسين، ثم قول

المؤلف: القس النميمة، هو وإِن كان كذلك لكن الأولى تفسير القس في البيت

بالتتبع كما فعل الصحاح).

القَسُّ: النَّمِيمَةُ. والطَّهامِلُ: الضَّخامُ. ورجل جَعْبَــرٌ

وجَعْبَــريٌّ: قصير متداخل؛ وقال يعقوب: قصير غليظ؛ والمرأَة جَعْبَــرَةٌ.

وضَرَبَهُ فَــجَعْبَــرَهُ أَي صرعه.

جعبــر
: (الــجَعْبَــرُ، كجَعْفَر) ، والــجَعْبَــرِيُّ: (القَصِيرُ) المتداخِلُ، وَقَالَ يعقوبُ: القَصِيرُ الغَلِيظُ. (وَهِي بهاءٍ) .
(و) الــجَعْبَــرُ: (القَعْبُ الغَلِيظُ القصِيرُ الجَدْرِ) ، الَّذِي (لم يُحْكَم نَحْتُه) ، كَذَا فِي المُحْكَم.
(و) جَعْبَــرٌ، (بِلَا لَام رجلٌ مِن بنِي نُمَيْرٍ) ، وَيُقَال: قُشَيْر، وَهُوَ الأَمِيرُ نُمَيْر) ، وَيُقَال: قُشَيْر، وَهُوَ الأَمِيرُ سابِقُ الدِّين جَعْبَــرُ بنُ سبِق، (تُنْسَبُ إِليه قَلْعَةُ جعْبَــرَ) على الفُرات، (لاستيلائِه عَلَيْهَا) وتَمَلُّكِه لَهَا، قَتَلَهُ السُّلطانُ مَلِكْشاه السَّلْجُوقِيُّ لمّا قَدِمَ على حَلَبَ؛ لأَنه بَلَغَه أَن وَلَدَيَّه يَقْطَعان الطَّرِيقَ، وذالك سنة 479 هـ. ويُقال لهاذه القَلْعَةِ أَيضاً: الدَّوّسَرِيَّة، لأَن دَوْسَرَ غُلامَ مَلِكِ الحِيرَةِ النُّعْمانِ بن المُنْذِر بنَاها، كَذَا فِي تَارِيخ الذَّهَبِيِّ.
قلتُ: وِمَّنْ يُنْسَبُ إِلى هاذه القلعة البُرْهانُ إِبراهِيمُ بنُ عُمَرَ بنِ إبراهِيمَ بنِ خليلٍ الــجَعْبــريُّ الخَلِيليُّ، المُقرِىءُ، الشافِعِيُّ، وُلِدَ بهَا، وتوفِّي بالخَلِيل سنة 732 هـ.
(و) يُقَال: (ضَرَبَه فــجَعْبَــرَه) أَي (صَرَعَه) .
والــجَعْبَــرِيَّةُ: القَصِيرةُ الدَّمِيمَةُ) ، بالدّال المهملَةَ، (كالــجَعْبَــرةِ) ، قَالَ رُؤْبةُ بنُ العَجّاجِ يصفُ نسَاء:
يُمْسِينَ عَن قَسِّ الأَذَى غَوافِلَا
لَا جَعْبَــرِيّاتٍ وَلَا طَهَامِلَا
وممّا يُستَدرك عَلَيْهِ:
الجعِنْبارُ، وَقَعَ فِي كَلَامِهم، نَقَلَه الزُّبَيدِيُّ ولمي فسِّره، وَهُوَ القصيرُ الغَليظُ، وَقد نَبَّهَ عَلَيْهِ شيخُنَا رَحمَه الله تَعَالَى.

جَعْبَرٌ

جَعْبَــرٌ:
بالفتح ثم السكون، وباء موحدة مفتوحة، وراء والــجعبــر في اللغة: الغليظ القصير قال رؤبة:
لا جعبــريّات ولا طهاملا ... يمسين عن قسّ الأذى غوافلا
قلعة جعبــر على الفرات بين بالس والرّقّة قرب صفّين، وكانت قديما تسمّى دوسر فملكها رجل من بني قشير أعمى يقال له جعبــر بن مالك وكان يخيف السبيل ويلتجئ إليها، ولما قصد السلطان جلال الدين ملك شاه بن أرسلان ديار ربيعة ومضر نازلها وأخذها من جعبــر ونفى عنها بني قشير وسار إلى حلب وقلعتها لسالم بن مالك بن بدران بن مقلّد العقيلي، وكان شرف الدولة مسلم بن قريش بن بدران بن مقلد ابن عمه قد استخلف فيها ثم قتل مسلم وسلّم حلب إلى ملك شاه في شهر رمضان سنة 499 ودخلها وعوّض سالم بن مالك عن حلب قلعة جعبــر وسلمها إليه، فأقام بها سنين كثيرة ومات، ووليها ولده إلى أن أخذها نور الدين محمود بن زنكي من شهاب الدين مالك بن عليّ بن مالك بن سالم لأنه كان نزل يتصيد فأسره بنو كلب وحملوه إلى نور الدين وجرت له معه خطوب حتى عوّضه عنها سروج وأعمالها وملّاحة حلب وباب بزاعة وعشرين ألف دينار، وقيل لصاحبها: أيما أحبّ إليك القلعة أم هذا العوض؟ فقال: هذا أكثر مالا وأما العزّ ففقدناه بمفارقة القلعة ثم انتقلت إلى بني أيوب، فهي الآن للملك الحافظ بن العادل أبي بكر بن أيوب.

جَعَبَ 

(جَعَبَالْجِيمُ وَالْعَيْنُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، هُوَ الْجَمْعُ. قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: جَعَبْــتُ الشَّيْءَ جَعْبًــا. قَالَ: وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي الشَّيْءِ الْيَسِيرِ. وَهَذَا صَحِيحٌ. وَمِنْهُ الْــجُعْبَــةُ وَهِيَ كِنَانَةُ النُّشَّابِ. وَالْجِعَابَةُ صَنْعَةُ الْجِعَابِ ; وَهُوَ الْجَعَّابُ ; وَفِعْلُهُ جَعَّبَ يُــجَعِّبُ تَجْعِيبًا. وَيُقَالُ الْــجِعِبَّــى وَالْــجِعِبَّــاءُ: سَافِلَةُ الْإِنْسَانِ. وَقَدْ أَنْشَدَ الْخَلِيلُ فِيهِ بُيْتًا كَأَنَّهُ مَصْنُوعٌ، وَفِيهِ قَذَعٌ، فَلِذَلِكَ لَمْ نَذْكُرْهُ.

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ الْــجُعَبَــى: ضَرْبٌ مِنَ النَّمْلِ، وَهُوَ مِنْ قِيَاسِ الْــجُعْبُــوبِ الدَّنِيِّ مِنَ النَّاسِ ; لِأَنَّهُ مُتَجَمِّعٌ لِلُؤْمِهِ، غَيْرُ مُنْبَسِطٍ فِي الْكَرَمِ.

جُعْبَة

جُعْبَــة
الجذر: ج ع ب

مثال: مازال في جُعْبَــتِهِ الكثير
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الكلمة لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: كنانته

الصواب والرتبة: -مازال في جَعْبَــتِهِ الكثير [فصيحة]
التعليق: ضُبطت «جَعْبــة» في المعاجم بفتح الجيم لا بضمها. وفي الحديث: «فانتزع طَلَقًا مِنْ جَعْبَــتِه».

قلعة جَعبر

قلعة جَعبــر:
على الفرات مقابل صفين التي كانت فيها الوقعة بين معاوية وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، وكانت تعرف أولا بدوسر فتملّكها رجل من بني نمير يقال له جعبــر بن مالك فغلب عليها فسميت به.

جَعَبَ

(جَعَبَ)
- فِيهِ «فانْتَزَع طَلَقاً مِن جَعْبَــتِهِ» الــجَعْبَــةُ: الكِنَانة الَّتي تُجْعل فِيهَا السِّهَامُ.
وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ.

جعبل

جعبــل
الــجَعْبَــلَةُ أهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: هُوَ السُّرعَةُ يُقَال: مَرَّ يُــجَعْبِــلُ: إِذا مَرَّ مَرّاً سَرِيعا، كَمَا فِي العُباب.

جعبس

جعبــس: الــجُعْبُــس والــجُعْبُــوس: المائق الأَحْمَق.

جعبــس
ابن السكَّيت: الــجُعبُــس - بالضم - وزاد غيره: الــجُعبــوس: المائق.
جعبــس
الــجُعْبُــس، بالضَّمّ، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن السِّكِّيت هُوَ كعُصْفُرٍ. قَالَ غيرُه: الــجُعْبــوسُ مِثَال: عُصْفورٍ: المائِق، نَقَلَه الصَّاغانِيّ فِي التكملةِ والعُباب، وصاحبُ اللِّسان.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.