تلم
تَلَمَ [تَلَّمَ]
a. Furrowed, made furrows.
تِلْم
(pl.
تِلَاْم)
a. Boy, lad; apprentice.
b. Goldsmith.
تَلَاْمa. Pupil, scholar, school-boy.
تَلَم
(pl.
أَتْلَاْم)
a. Furrow.
تلم: الــتَّلَمُ: مَشَقُّ الكِرابِ في الأرض بلغة اليمن، والجميع الأتلام. والتِّلامُ: الصَّاغةُ، والواحد تِلْمٌ .
لتم: اللَّتْمُ: طَعْنُ مَنْحَر البَعير بالشَّفْرةِ، يقال: لَتَمَ نَحْرَهُ، ولَطَم خَدَّه، ولَدَمَ صَدْرَه.
تمل: التُّمَيْلَةُ: دُوَيبَّةٌ تكون بالحِجاز مثلُ الهر، والجميع التملان . والتملول: البَرغست بلسان العجم، والغُملُول أيضاً مِثلُ المِتَلِّ من الرِّماح وغيره، مِفعَل من تَلَّ، وهو الدفع، وتَلَّ في يدِه شيئاً أي دفع.
تلم: الــتَّلَمُ: مشَقُّ الكِراب في الأَرض، بلغة أَهل اليمن وأَهل
الغَوْر، وقيل: كل أُخْدُودٍ من أَخاديد الأَرض، والجمع أَتْلامٌ، وهو
التِّلامُ والجمع تُلُم، وقيل: التِّلامُ أَثَرُ اللُّومَةِ في الأَرض، وجمعها
الــتُّلُم. واللُّومَةُ: التي يُحْرَثُ بها، قال ابن بري: الــتِّلَم خَطُّ
الحارث، وجمعه أَتْلامٌ. والعَنَفَةُ: ما بين الخَطَّين، والسَّخْلُ:
الخَطُّ، بلغة نَجْران. والتِّلامُ والتَّلام جميعاً في شعر الطِّرمَّاح
الصاغةُ، واحدهم تِلْم، وقيل: التِّلام، بالكسر، الحِمْلاجُ الذي يُنفَخ فيه،
والتَّلامُ، بالفتح، التَّلاميذُ التي تنفُخ فيها محذوف؛ وأَنشد:
كالتَّلامِيذِ بأَيْدي التِّلامِ
قال: يريد بالــتُّلْمُــوذ الحُمْلُوجَ، قال أَبو منصور: أَما الرُّواة فقد
رَوَوْا هذا البيت للطِّرمَّاح يصف بقرة:
تَتَّقِي الشمسَ بِمَدْرِيَّةٍ،
كالحَاليج بأَيدي التِّلامي
وقال: التِّلامُ اسم أَعْجَمِي ويُراد به الصاغة، وقيل: غِلْمان الصاغة،
يقال: هو بالكسر يُقْرأُ
(* قوله «يقرأ» في التكملة: يروى، وهو أنسب بما
بعده). بإثبات الياء في القافية، ورواه بعضهم بأَيدي التَّلامْ، فمن
رواه التَّلامِي، بفتح التاء وإثبات الياء، أَراد التَّلامِيذ يعني تَلاميذَ
الصَّاغة، قال: هكذا رواه أَبو عمرو؛ وقال: حذف الذال من آخرها كقول
الآخر:
لها أَشارِيرُ من لَحْم تُتَمِّرهُ
من الثَّعالي، ووَخْرٌ من أَرانِيها
(* قوله «تتمره» هكذا في الأَصل، والذي في التكملة: متمرة).
أَراد من الثعالِب ومن أَرانِبِها، ومن رواه بأَيدي التِّلامْ،
بكسر التاء، فإن أَبا سعيد قال: الــتِّلْم الغُلام، قال: وكل غلامٍ تِلْم، تلمــيذاً
كان أَو غير تِلْمــيذ، والجمع التِّلام. ابن الأَعرابي: التِّلامُ الصاغة،
والتِّلامُ الأَكَرَةُ. قال أبو منصور: قال الليث إن بعضهم قال:
التَّلاميذ الحَماليجُ التي يُنفَخ فيها، قال: وهذا باطل ما قاله أَحدٌ؛
والحَماليِجُ، قال شمر: هي مَنافِخُ الصاغة الحديديَّة الطِّوال، واحدها
حُمْلوج، شبَّه الطِّرمَّاح قَرْن البَقرة الوحشيَّة بها. الجوهري: التَّلامي
التلاميذ، سقطت منه الذال، قال ابن بري: وقد جاء التَّجَلام، بفتح التاء،
في شعر غَيْلان بن سلمة الثقفي:
وسِرْبال مُضاعَفَة دِلاصٍ
قد أحْرَزَ شَكَّها صُنْعُ التَّلامِ
ويروى التِّلام جمع تِلْم، وهم الصاغة.
(الــتَّلَمُ، مُحَرَّكَةً: مَشَقُّ الكِرابِ فِي الأَرْضِ) بِلُغَةِ أَهْلِ اليَمَن وأهلِ الغَوْرِ، (أَو كُلُّ أُخْدُودٍ فِي الأَرْضِ) تَلَمٌ، (ج: أَتْلامٌ) . وَقَالَ ابنُ بَرِّي: الــتَّلَمُ: خَطُّ الحارِث، وجمعُه: أَتلامٌ، والعَنَفَةُ: مَا بَيْنَ الخَطَّيْن، والسَّخْلُ: الخَطُّ بِلُغَةِ نَجْران.
(و) قَالَ أَبُو سَعِيد: الــتِّلْمُ، (بالكَسْر: الغُلامُ) تلمــيذًا كَانَ أَو غير تِلْمِــيذ، (و) قيل: هُوَ (الأَكَّارُ، و) قيل: (الصائغُ) عَن ابْن الْأَعرَابِي، (أَو) هُوَ الحُمْلُوج، وَهُوَ (مِنْفَخُه الطَّوِيل، ج: تِلامٌ) ، بِالْكَسْرِ أَيْضا.
(و) التَّلامُ، (كَسَحابٍ: التَّلامِيذُ) الَّتِي يُنْفَخُ فِيهَا، مَحْذُوفٌ، أَي (حُذِفَ ذالُهُ) ، قَالَ:
(كالتَّلامِيذِ بِأَيْدِي التِّلامِ ... )
يُرْوَى بالكَسْرِ، ويُرْوَى بِأَيْدِي التَّلامِي، بِالْفَتْح وإثباتِ الْيَاء، وعَلى الْأَخير فأرادَ التّلامِيذَ يَعْنِي تلاميذَ الصاغَةِ، هَكَذَا رَواه أَبُو عَمْرٍ و، وَقَالَ: حذف الذَّال من آخرهَا كَقَوْل الآخَرِ:
(لَها أَشارِيرُ مِنْ لَحْمٍ تُتَمِّرُهُ ... من الثَّعالِي وَوَخْزٌ من أَرانِيهَا)
أَرَادَ من الثَّعالب وَمن أَرانِبِها. ومَنْ رَواه بالكَسْر فقد فسّر بِمَا مَضَى من قولِ أبي سَعِيدٍ وَابْن الأعرابيّ. وَقَالَ الأزهريُّ: قَالَ اللَّيْث: إِنَّ بعضَهم قَالَ: التَّلامِيذُ: الحَمالِيجُ الَّتِي يُنْفَخُ فِيهَا، قَالَ: وَهَذَا باطِلٌ مَا قالَهُ أَحَدٌ. والحَمالِيجُ، قَالَ شَمِرٌ: هِيَ مَنافِخُ الصاغَةِ، وَقَالَ ابْن بَرِّي: وَقد جَاءَ التَّلامُ، بِالْفَتْح، فِي شعر غَيْلان ابْن سَلَمَة الثَّقَفِي:
(وسِرْبال مُضاعَفَة دِلاصٍ ... قَدَ احْرَزَ شَكَّها صُنْعُ التَّلامِ)
ويُرْوَى أَيْضا، بالكَسْر، (ولَمْ يَذْكُر الجَوْهَرِيُّ غَيْرَها، ولَيْسَ من هَذِه المادَّةِ إِنَّما هُوَ من بَاب الذّالِ) ، أَي: فَلذَلِك كَتَبها المصنِّف بالحُمْرَة بِناء على أَنَّها من زِياداته على الجوهريّ إِلاَّ أَنه لم يذكر الــتِّلْمِــيذَ فِي بَاب الذَّال أَصْلاً وَهُوَ عَجِيبٌ، وَقد استدركناه عَلَيْهِ هُنَاكَ.
الــتَلَم: مَشَقُّ الكِرَابِ من الأرْضِ؛ بلُغَةِ اليَمَنِ. وأثَرُ اللُّؤمَةِ والفَدّانِ، والجَميعُ الاتْلامُ. وهم يَــتْلِمُــوْنَ الأرْضَ تَلْمــاً. والتُّلام: الأكَرَةُ يَــتْلِمُــوْنَ الأرْضَ. والتِّلاَمُ: الصّاغَةُ، الواحِدُ تِلْمٌ. وقيل: الحِمْلاجُ الذي ينْفَخُ فيه وهو الــتُّلْمُــوْدُ.
والتَلَامُ: التَلاَمِيْذُ، فَرُخِّمَ، وكذلك الــتِّلْمُ.
