Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: تضمن

60384. تَأْتَأة1 60385. تأتبت1 60386. تأتى1 60387. تأثث1 60388. تأثر1 60389. تَأَثَّر إلى درجة1 60390. تأثَّرَ لـ1 60391. تَأَثَّر من160392. تأثفت1 60393. تأثل1 60394. تأثم1 60395. تَأْثِير1 60396. تأثير الوصف1 60397. تأججت1

تَأَثَّر من

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55272#42d2b9
تَأَثَّر من
الجذر: أ ث ر

مثال: تَأَثَّرَ من كذا
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «من»، والوارد تعديته بـ «الباء».

الصواب والرتبة: -تَأَثَّرَ بكذا [فصيحة]-تَأَثَّرَ من كذا [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ومجيء «من» محل «الباء» كثير في الاستعمال الفصيح، كما في قوله تعالى: {يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} الرعد/11. أي، بأمر الله، وقوله تعالى: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا} نوح/25، وقول الشاعر:
يموت الفتى من عثرة بلسانه وليس يموت المرء من عثرة الرِّجل
واشتراك الحرفين في بعض المعاني، كالتبعيض والاستعانة والتعليل يمكن معه اعتبارهما مترادفين. ويؤكد صحة النيابة هنا وقوعها في بعض الأفعال في المعاجم القديمة.
62968. ترفت1 62969. تَرْفُد1 62970. ترفس1 62971. تَرْفَسِيّ1 62972. ترفض1 62973. تَرَفَّع1 62974. ترفع1 62975. تَرَفَّعَ على162976. ترفغ1 62977. ترفق1 62978. ترفل1 62979. تَرْفُلانُ1 62980. ترفه2 62981. ترفيل1

تَرَفَّعَ على

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55421#768864
تَرَفَّعَ على
الجذر: ر ف ع

مثال: تَرَفَّعَتْ به همته على الدنايا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «تَرَفَّعَ» لا يتعدى بـ «على».
المعنى: تَنَزَّهَت

الصواب والرتبة: -تَرَفَّعَتْ به همته عن الدنايا [فصيحة]-تَرَفَّعَتْ به همته على الدنايا [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «ترفَّع» بحرف الجرّ «عن»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله»، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثمَّ يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، فضلاً عما تفيده «على» فيه من معنى الاستعلاء وهو مناسب للترفع.
62849. ترخيم1 62850. تَرْخِيم1 62851. ترد1 62852. تردب1 62853. تُرْدَة1 62854. تَرْدَة1 62855. تردد1 62856. تردَّد على162857. تردس1 62858. تردع1 62859. تردفه1 62860. تُرْدلَّة1 62861. تردم1 62862. ترده1

تردَّد على

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55412#dfce5f
تردَّد على
الجذر: ر د د

مثال: تَردَّدَ على المكتبة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «تردَّد» لا يتعدّى بـ «على».
المعنى: زارها من حين لآخر

الصواب والرتبة: -تردَّدَ إلى المكتبة [فصيحة]-تردَّد على المكتبة [صحيحة]
التعليق: استعملت المعاجم الفعل «تردَّد» متعديًا بحرف الجرّ «إلى»، يقال: تردَّد إلى مجالس العلم: إذا داوم على الذهاب إليها وجاء المرة بعد الأخرى، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله»، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ويكون تصحيح الاستعمال المرفوض على اعتبار أن حرف الجرّ في العبارتين يدلّ على المصاحبة، والمصاحبة من معاني كل من «إلى» و «على»، وهذا ما سوّغ التبادل بينهما.
62730. تُرْبِد1 62731. تَرَبد1 62732. تربد1 62733. تَرْبَس1 62734. تربس3 62735. تربسين1 62736. تربص2 62737. تَرَبَّصَ لـ162738. تربض1 62739. تَرْبُط1 62740. تربعت1 62741. تُرْبَل1 62742. تِرْبِلٌ1 62743. تربل5

تَرَبَّصَ لـ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55402#a46ce3
تَرَبَّصَ لـ
الجذر: ر ب ص

مثال: تَرَبَّصَ لفلانٍ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «تَرَبَّصَ» لا يتعدّى باللام.

الصواب والرتبة: -تَرَبَّصَ بفلانٍ [فصيحة]-تَرَبَّصَ لفلانٍ [صحيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم أن الفعل «تربّص» يتعدى بـ «الباء»، وعليه جاء قوله تعالى: {قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ} التوبة/52، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يصح هنا استعمال حرف الجر «اللام» مكان حرف الجر «الباء»؛ لأنها تدلّ على التعليل أو السببية مثلها مثل «الباء»، كما يمكن تصحيح التعدية بـ «اللام» عن طريق تضمين «تربّص» معنى «كمن».
62200. تخذرف1 62201. تَخَذرَمَ1 62202. تخذع1 62203. تخذم1 62204. تَخِر1 62205. تخرب2 62206. تخرج1 62207. تَخَرَّجَ من162208. تخرخر1 62209. تخردت1 62210. تخرس1 62211. تخرست1 62212. تخرسن1 62213. تخرص3

تَخَرَّجَ من

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55374#348d10
تَخَرَّجَ من
الجذر: خ ر ج

مثال: تَخَرَّج من جامعة القاهرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء حرف الجر «من» بدلاً من حرف الجر «في».

الصواب والرتبة: -تَخَرَّج في جامعة القاهرة [فصيحة]-تَخَرَّج من جامعة القاهرة [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم استخدام حرف الجر «في» مع الفعل «تخرَّج»؛ لأن المعنى: تدرّب وتعلّم، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر؛ فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ومجيء «من» بدلاً من «في» كثير في الكلام الفصيح كقوله تعالى: {أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ} فاطر/40، وقوله تعالى: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ} الجمعة/9. ويمكن تصحيح التعبير المرفوض استنادًا إلى ما جاء في كتب اللغة من أنه يُقال: خرَّجه من المكان إذا جعله يخرج، ويكون الخروج هنا معنويًّا لا حسيًّا، بمعنى إنهاء الدروس. وقد عدَّاه الأساسي بـ «من».
62030. تحقيق المقال، في شرح: (لامية الأفعا...1 62031. تحقيق النصرة، بتلخيص معالم دار الهج...1 62032. تحكر1 62033. تحكك1 62034. تحكل1 62035. تحكم1 62036. تحكم الحال1 62037. تَحَكَّمَ بـ162038. تحلاق1 62039. تحلب1 62040. تَحَلْحَل1 62041. تحلحل1 62042. تحلز1 62043. تحلس1

تَحَكَّمَ بـ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55362#29980e
تَحَكَّمَ بـ
الجذر: ح ك م

مثال: تَحَكَّمَ بالأمر
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «الباء»، وهو يتعدّى بـ «في».

الصواب والرتبة: -تَحَكَّمَ في الأمر [فصيحة]-تَحَكَّمَ بالأمر [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «تحكّم» بحرف الجرّ «في»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «الباء» بدلاً من «في» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ} آل عمران/123، وقوله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ} آل عمران/96؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح المثال المرفوض على تضمين الفعل «تحكَّم» معنى «استبد» الذي يتعدى بالباء، ومنه المثل: «من استبد بالرأي هلك».
61712. تحايا1 61713. تحايص1 61714. تحايك1 61715. تَحَايَلَ1 61716. تحايل1 61717. تَحَايِم1 61718. تحبب1 61719. تَحَبَّبَ لـ161720. تحبجرت1 61721. تحبس1 61722. تحبش1 61723. تحبك1 61724. تحبلت1 61725. تَحْبيذ1

تَحَبَّبَ لـ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55340#1fcc5a
تَحَبَّبَ لـ
الجذر: ح ب ب

مثال: تَحَبَّبَ له
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «تحبَّبَ» لا يتعدّى باللام.
المعنى: تودّد وأظهر له المحبّة

الصواب والرتبة: -تَحَبَّبَ إليه [فصيحة]-تَحَبَّبَ له [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «تحبَّبَ» بـ «إلى»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} الزلزلة/5، وقوله تعالى: {كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} الرعد/2، وقوله تعالى: {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} الأنعام/28؛ وبذا يصح الاستعمال المرفوض.
61544. تجرأ1 61545. تَجْرُبة1 61546. تجربة في1 61547. تَجْرِبة لِـ1 61548. تجرثم1 61549. تجرجم1 61550. تجرد1 61551. تجرَّد عن161552. تجرس1 61553. تجرفه1 61554. تجرم1 61555. تجرمز1 61556. تجريد1 61557. تجريد الأصول، في أحاديث الرسول...1

تجرَّد عن

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55324#05aa34
تجرَّد عن
الجذر: ج ر د

مثال: تَجَرَّد عن الأهواء
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «عن» بدلاً من حرف الجرّ «من».

الصواب والرتبة: -تَجرَّد من الأهواء [فصيحة]-تَجرَّد عن الأهواء [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومن الأمثلة على نيابة «عن» عن حرف الجر «من» قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} الشورى/25، وقول صاحب التاج: «منعه من كذا، وعن كذا»، وقول ابن خلدون: «علم المنطق علم يعصم الذهن عن الخطأ»، وقول ميخائيل نعيمة: «يمتاز عن القديم بأن له
... »، وقد ورد في الوسيط والأساسي: «تجرَّد من ثوبه وعنه: تعرَّى»، والتبادل بين «من»، و «عن» شائع بين حروف الجر، وقد جاء في النهاية في صفته- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- «أنه كان أنور المتجرَّد»، أي: ما جُرِّد عنه الثياب من جسده وكُشف، وقد نقل دوزي نصوصًا عن ألف ليلة وليلة، ورحلة ابن بطوطة وغيرهما، فيها تعدية الفعل بـ «عن»، وفسَّر التجرد بالتخلِّي.
60552. تَائِر1 60553. تَائِل1 60554. تَائِهَة1 60555. تائيد1 60556. تابَ1 60557. تَابَ1 60558. تاب1 60559. تابَ عن160560. تابان1 60561. تَابان1 60562. تاباني1 60563. تَابِت1 60564. تَابِتِي1 60565. تابِث1

تابَ عن

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55285#317cdb
تابَ عن
الجذر: ت و ب

مثال: تابَ اللَّهُ عنك
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «عن» بدلاً من حرف الجر «على».
المعنى: وفَّقك إلى الهداية والتوبة

الصواب والرتبة: -تَابَ اللَّهُ عليك [فصيحة]-تَابَ اللَّهُ عنك [صحيحة]
التعليق: الفعل «تاب» بمعنى «وفَّق إلى التوبة» يتعدى بـ «على»، كما في قوله تعالى: {عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ} التوبة/102، أما بمعنى «أقلع عن الذنب» فيتعدى بـ «عن»، و «من»، فنقول: تاب عن الذنب، وتاب من الذنب، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن الأمثلة على نيابة «عن» عن حرف الجر «على» قوله تعالى: {وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ} محمد/38، قال القرطبي: أي على نفسه، وقول عمر بن أبي ربيعة:
أردت فراقها وصبرت عنها
وقول ابن عبد ربه: «نسمع بعض كلامهم، ويخفى عنا بعضه»، وقول صاحب اللسان: «أغضى عنه طرفَه
... »؛ لذا يمكن تصحيح تعدية «تاب» بـ «عن» للمعنى المذكور بعد تضمينه معنى الفعل «صَفَحَ» أو «عَفَا».
60396. تأثير الوصف1 60397. تأججت1 60398. تأجل1 60399. تأجم1 60400. تَأَخّر1 60401. تَأَخُّر أداة النفي عن «كاد»...1 60402. تَأَخَّر تأخيرًا1 60403. تَأَخَّرَ على160404. تأخى1 60405. تَأْخِير أداوت الاستفهام...1 60406. تأخير الظلامة، إلى يوم القيامة...1 60407. تَأْخِير العدد عن المعدود ومطابقته ...1 60408. تأد2 60409. تأدب1

تَأَخَّرَ على

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55275#95149f
تَأَخَّرَ على
الجذر: أ خ ر

مثال: تأَخَّرَ على الموعد
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «تأخَّرَ» لا يتعدى بـ «على».

الصواب والرتبة: -تَأَخَّرَ عن الموعد [فصيحة]-تَأَخَّرَ على الموعد [صحيحة]
التعليق: وَرَد الفعل «تأخَّر» في المعاجم متعديًا بحرف الجرّ «عن»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ويمكن تخريج الاستعمال المرفوض أيضًا بنوع من القياس، وهو الحمل على الضدّ، حيث تعدَّى الفعل بالحرف الذي تعدَّى به ضدّه، وهو «تقدَّم»، أو بتحميل «على» معنى المجاوزة الموجود في «عن»، كما ذكر ابن هشام.
10251. اضْطُرَّ لـ1 10252. اضْطِرَادُ1 10253. اضطرام1 10254. اضْطربَ1 10255. اضطرحه1 10256. اضطرمت1 10257. اضطره1 10258. اضْطَرَّه على110259. اضطغن1 10260. اضطفز1 10261. اضطلاع1 10262. اضطلع1 10263. اضطم1 10264. اضطمر1

اضْطَرَّه على

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54759#f702c4
اضْطَرَّه على
الجذر: ض ر ر

مثال: اضْطَرَّه على السفر
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «اضْطرَّ» لا يتعدّى بـ «على».

الصواب والرتبة: -اضْطَرَّه إلى السفر [فصيحة]-اضْطَرَّه على السفر [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «اضطرَّ» إلى المفعول الثاني بـ «إلى»، ومن ذلك قوله تعالى: {ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ} البقرة/126، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يكون تصحيح تعدية الفعل بـ «على» على تضمينه معنى الفعل «حَمَلَ» أو «أَجْبَرَ» فيتعدّى مثلهما بـ «على».
10125. اشتلاه1 10126. اشتمال الصماء1 10127. اشْتَمَل1 10128. اشتمه1 10129. اشتهب1 10130. اشْتهر1 10131. اشْتُهِرَ1 10132. اشْتَهَرَ في110133. اشْتهى1 10134. اشتور1 10135. اشتوى1 10136. اشتياق1 10137. اشّج1 10138. اشج1

اشْتَهَرَ في

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54748#5f2294
اشْتَهَرَ في
الجذر: ش هـ ر

مثال: اشْتَهَرَت المدينةُ في صناعة الزجاج
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «في» بدلاً من حرف الجر «الباء».

الصواب والرتبة: -اشْتَهَرَت المدينةُ بصناعة الزجاج [فصيحة]-اشْتَهَرَت المدينةُ في صناعة الزجاج [صحيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم اللغوية القديمة والحديثة تعدية الفعل «اشْتَهَرَ» بحرف الجر «الباء»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. وحلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه
.... وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية، أو بناء على تضمين الفعل المتعدي بـ «الباء» معنى فعل آخر يتعدى بـ «في»، كما يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على أن دلالة حرف الجر «في» في هذا الاستعمال هي التعليل والسببية، وهي الدلالة نفسها التي أفادها حرف الجر «الباء» في هذا الاستعمال، وشاهد استعمال الحرف «في» للسببية قوله- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «دخلت امرأة النار في هرة حبستها».
136135. مَوْقِد1 136136. مُوَقَّر1 136137. مُوقِس1 136138. مُوقَسِيّ1 136139. مُوَقِّص1 136140. مُوقَص1 136141. مَوْقَعٌ1 136142. مَوْقِع1136143. مُوقِنة1 136144. مَوْقُودة1 136145. مَوْقُوص1 136146. مَوْقُوعٌ1 136147. موقوف1 136148. مُوَقَّى1

مَوْقِع

Supplément aux dictionnaires arabes by Reinhart Dozy (d. 1883 CE) تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=53450#da4d47
مَوْقِع: بمعنى موضع أو المكان الذي توجد فيه بعض الأشياء (فريتاج بدون ذكر مرجع) (انظر معجم الجغرافيا).
موقع: محل situation ( معجم الجغرافيا).
موقع: موقع الشمس: مغيب الشمس (فوك).
موقع: مصب النهر (معجم الإدريسي).
مواقع الصواب: مواقع التثبت من صحة حكم من الأحكام (كليلة ودمنة 2:139): وإن أحق ما رغبت فيه رعية الملك هو محاسن الأخلاق ومواقع الصواب وجميل
السير.
موقع انس فلان: الشخص الذي هو موضع صداقة فلان (هوجفلايت 2:49). له موقع حسن عند فلان: وتقال هذه الجملة، في المعنى نفسه بدون كلمة حسن للتعبير أيضاً عن شخص أُحسن استقباله أو تلقيه أو عن شيء نال رضا الطرف الأول ويقال أيضاً: حسن موقعه عند، وعلى سبيل المثال: فحسن موقع ذلك عند المعز، أي سرّهُ (دي يونج، دفريمري حيث أوردت جريدة الشرق والجزائر مقطعاً من جملة تضمنــت هذا التعبير. وهناك أيضاً: عظم موقعه عند فلان (معجم أبي الفداء) أو من فلان. ففي (البكري 180) عظم موقعه بين فردلند؛ وفي (ابن بطوطة 345:4): وأعظمها (الآداب) موقعاً. وقد ساورني الشك في صحة هذه الجملة التي لم ترد أصلاً في الترجمة.
موقع: محطّ، النغمة الختامية في الموسيقى (محيط المحيط): (أوقع المغني بين الألحان على موقعها وميزانها وأبيّنها).
موقُع: كلمة جارحة (رسالة إلى فليشر 42): bon mot ( أو مزحة ثقيلة).
موِّقع: أمين سر الدولة (بقطر).
موّقع: مخادع home captieux ( بقطر).
مِيقعة: مطرقة والجمع مواقع (ديوان الهذليين 2:71).
موقوع: رِمّة، جثة حيوان (فوك): Charonge.
متوقّع: مُنْتَظر وباللاتينية Futurum ( فوك).
1860. أدر10 1861. أدَرَ1 1862. أَدَرَ 1 1863. أدرأت1 1864. أدراه1 1865. أدرب1 1866. أدرج1 1867. أُدْرِجَ على11868. أدرده1 1869. أَدْرَس1 1870. أدرس1 1871. أدرع1 1872. أَدَرْفِرْكال1 1873. أدْرك1

أُدْرِجَ على

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54147#322cb0
أُدْرِجَ على
الجذر: د ر ج

مثال: المسائل التي أُدْرِجت على جدول الأعمال
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «أدرج» لا يتعدّى بـ «على».

الصواب والرتبة: -المسائل التي أُدْرِجت في جدول الأعمال [فصيحة]-المسائل التي أُدْرِجت على جدول الأعمال [صحيحة]
التعليق: الفعل «أدرج» يتعدّى بـ «في»، فقد جاء في الوسيط: أدرج الشيءَ في الشيء: درجه، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «على» بمعنى «في» وارد في الكلام الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} القصص/15، أي في حين غفلة بنيابة «على» عن «في»؛ كما يمكن تصحيح التعبير المرفوض بعد تضمين الفعل «أدرج» معنى «أضافَ».
3543. أصعب1 3544. أصعد1 3545. أصعر1 3546. أصعقه1 3547. أَصْغَر1 3548. أَصْغَر إخوته1 3549. أصغى1 3550. أَصْغَى لـ13551. أَصَف1 3552. أصف6 3553. أصفح1 3554. أصفده1 3555. أصفر1 3556. أصفط1

أَصْغَى لـ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54298#f7046b
أَصْغَى لـ
الجذر: ص غ ي

مثال: أَصْغَيْتُ له
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «أَصْغَى» لا يتعدّى باللام.
المعنى: استمع

الصواب والرتبة: -أَصْغَيْتُ إليه [فصيحة]-أَصْغَيْتُ له [صحيحة]
التعليق: ورد الفعل «أصغى» بمعنى «استمع» متعديًا بـ «إلى» في المعاجم، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} الزلزلة/5، وقوله تعالى: {كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} الرعد/2، وقوله تعالى: {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} لأنعام/28، كما يمكن تصحيح المثال المرفوض على تضمين الفعل «أصغى» معنى الفعل «استمع»، فيتعدّى بـ «إلى» و «اللام»، وقد عدّاه بالحرفين «إلى» و «اللام» بعض المعاجم الحديثة كالمنجد.
7208. إِشّ1 7209. إشارات: أثير الدين1 7210. إشارات الأسرار1 7211. إِشَارات خضراء1 7212. إشارة1 7213. إشارة النص3 7214. إِشَارَة النَّص1 7215. إِشَارة عن17216. إِشَاعَة1 7217. إِشبَاع كسرة تاء المخاطبة وتحويلها ...1 7218. إِشْبِيلِيَة1 7219. إشْبين1 7220. إشْبِينَة1 7221. إِشْتِيخَنُ1

إِشَارة عن

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54263#89b962
إِشَارة عن
الجذر: ش و ر

مثال: إِشَارتك الأخيرة عن كتاب البخلاء أعجبت الجميع
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «عن» بدلاً من حرف الجرّ «إلى».

الصواب والرتبة: -إشارتك الأخيرة إلى كتاب البخلاء أعجبت الجميع [فصيحة]-إشارتك الأخيرة عن كتاب البخلاء أعجبت الجميع [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، فيمكن تصحيح تعدية الفعل «أشار» بـ «عن» بناءً على تضمين الإشارة معنى القول أو الحديث، فيكون المثال الثاني على معنى مقالتك الأخيرة، أو حديثك الأخير.
3009. أسغب1 3010. أسغمه1 3011. أسِف1 3012. أَسف2 3013. أَسَفُ1 3014. أسف13 3015. أَسِفَ1 3016. أَسِف لِـ13017. أَسِف من1 3018. أَسَفَ 1 3019. أَسف 1 3020. أسفار2 3021. أسفار آدم – عليه السلام –...1 3022. أَسْفَاقُس1

أَسِف لِـ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54240#d77951
أَسِف لِـ
الجذر: أ س ف

مثال: أَسِفَ لِفراقنا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «أَسِفَ» لا يتعدّى بـ «اللام».
المعنى: تألم وندم

الصواب والرتبة: -أَسِفَ على فراقنا [فصيحة]-أَسِفَ لفراقنا [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم القديمة أنّ «أَسِفَ عليه» بمعنى غضب، أو جزع وحزن، ومنه قوله تعالى: {وَقَالَ يَاأَسَفَى عَلَى يُوسُفَ} يوسف84، وفي الوسيط أن «أسِفَ له» تألم وندم، وفي العبارة السابقة يصح المعنى على الاثنين، فيجوز فيها التعدية بـ «على» و «اللام»، كذلك أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ونيابة حرف الجرّ «اللام» عن حرف الجرّ «على» جائز؛ لأن دلالة حرف الجرّ «على» في الاستعمال الأصلى هي التعليل، وهي نفس الدلالة الأصلية لحرف الجرّ «اللام»، فضلاً عن ورود تبادل «اللام» و «على» في أمثلة أخرى فصيحة، منها قوله تعالى: {وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ} الحجرات/2، قال ابن قتيبة: أي لا تجهروا عليه بالقول. ولكن يظهر الفرق في مثل قول الأساسي: أَسِفت لما وقع بيننا من سوء فهم، وأَسِفَ على وفاة صديقه. وقد ورد في الشعر القديم تعدية الفعل بـ «اللام»، كقول مهيار:
أسفت لحلم كان لي يوم بارق
2966. أسرار النقطة1 2967. أسرار نامه1 2968. أسرب1 2969. أَسْرج1 2970. أسرد1 2971. أسْرع1 2972. أَسْرَعَ1 2973. أَسْرَعَ بـ12974. أسرف2 2975. أسره2 2976. أَسَرَّه بَقَر1 2977. أسْرُوشَنَةُ1 2978. أسرى3 2979. أُسَرِيّة1

أَسْرَعَ بـ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54235#127b0a
أَسْرَعَ بـ
الجذر: س ر ع

مثال: أَسْرَعَ بالدخول
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «الباء»، وهو يتعدّى بـ «في».

الصواب والرتبة: -أَسْرَعَ في الدخول [فصيحة]-أَسْرَعَ بالدخول [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «أسرع» بحرف الجرّ «في»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «الباء» بدلاً من «في» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ} آل عمران/123، وقوله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ} آل عمران/96؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض على تضمين الفعل «أسرع» معنى الفعل «بادر»، ويقوي هذا وروده في كتابات القدماء كقول ابن عبد ربه: «من لم تُحكمه التجارب أسرع بالمدح إلى من يستوجب الذم».
2936. أسدى1 2937. أَسْدَى1 2938. أَسْدَيْتُك1 2939. أَسر1 2940. أسر15 2941. أُسُرٌ1 2942. أَسَرَ1 2943. أَسَرَّ ع12944. أَسَرَ 1 2945. أسرأت1 2946. أسرار الأدوار، وتشكيل الأنوار...1 2947. أسرار الأسرار1 2948. أسرار الأنوار الإلهية بالآيات المتل...1 2949. أسرار البرانيات1

أَسَرَّ ع

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54233#5f765f
أَسَرَّ عن
الجذر: س ر ر

مثال: أَسَرَّ عنه الخبر
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «عن» بدلاً من حرف الجرّ «من».
المعنى: كتمه، أخفاه

الصواب والرتبة: -أَسَرَّ منه الخبر [فصيحة]-أَسَرَّ عنه الخبر [صحيحة]
التعليق: لم تقيّد المعاجم تعدية الفعل «أسرَّ» في معنى الإخفاء بحرف معين، ولكن ورد في كلام الجاحظ: «يُسِرّها الناس من بعض»، وقد أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومن الأمثلة على نيابة «عن» عن حرف الجر «من» قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} الشورى/25، وقول صاحب التاج: «منعه من كذا، وعن كذا»، وقول ابن خلدون: «علم المنطق علم يعصم الذهن عن الخطأ»، وقول ميخائيل نعيمة: «يمتاز عن القديم بأن له
... »؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح المثال المرفوض على أساس تضمين «أسرَّ» معنى «أخفى».
2614. أَزَأَ1 2615. أزأ2 2616. أزأر1 2617. أزأف1 2618. أزأمه1 2619. أزا4 2620. أزات1 2621. أَزَاحَ من12622. أزاحه2 2623. أَزاد1 2624. أَزَادْ مردآبَاذ1 2625. أزاده1 2626. أَزَاذْ وَارُ1 2627. أزاذان1

أَزَاحَ من

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54212#24e238
أَزَاحَ من
الجذر: ز ي ح

مثال: أَزَاحَ الأحجار من الطريق
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجىء حرف الجر «من» بدلاً من حرف الجر «عن».

الصواب والرتبة: -أزاح الأحجار عن الطريق [فصيحة]-أزاح الأحجار من الطريق [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ومجيء «من» بدلاً من «عن» كثير في الاستعمال الفصيح، كما في قوله تعالى: {فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ} الزمر/22، وورد عن العرب أمثلة كثيرة ذكرها ابن قتيبة كقولهم: حدثني فلان من فلان. واشتراك الحرفين في بعض المعاني كالتعليل والمجاوزة- وهما من المعاني الأساسية للحرف «عن» - يسوِّغ صحة النيابة، ويؤكدها وقوعها في بعض الأفعال في المعاجم القديمة. كما يمكن تصحيح المثال المرفوض على إرادة معنى ابتداء الغاية، وهو المعنى الغالب على «من».
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.
Arabic Keyboard لوحة المفاتيح العربية ▼
Click a letter to place it inside the search box:
← delete
ا
ى
ء
أ
ؤ
ئ
إ
آ
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
هـ
و
ي
ة
space