Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: تصبحين_على_خير

حَظِيَت على

حَظِيَت على
الجذر: ح ظ

مثال: حَظِيت نسبة الـ 50% على موافقة الجميع
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «حَظِيَ» لا يتعدّى بـ «على».
المعنى: نالت

الصواب والرتبة: -حَظِيت نسبة الـ 50% بموافقة الجميع [فصيحة]-حَظِيت نسبة الـ 50% على موافقة الجميع [صحيحة]
التعليق: ورد في المعاجم: حَظِيَ بالرزقِ: نالَ حظًّا منه، فهو متعدٍّ بحرف الجرّ «الباء»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يجوز مجيء «على» بمعنى الباء في الدلالة، كما يجوز تصحيح المثال المرفوض على تضمين الفعل «حظي» معنى الفعل «حصل» الذي يتعدّى بحرف الجرّ «على».

اسْتِعْمَال «فُعَالة» للدلالة على بقايا الأشياء

اسْتِعْمَال «فُعَالة» للدلالة على بقايا الأشياء

مثال: بَقِيَت على المائدة أُكَالَة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -بقيت على المائدة أُكالة [صحيحة]
التعليق: (انظر: قياسية «فُعالة» للدلالة على بقايا الأشياء).

خَرَجَ على

خَرَجَ على
الجذر: خ ر ج

مثال: خَرَج على القانون
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «خَرَجَ» لا يتعدى بـ «على».
المعنى: خالفه

الصواب والرتبة: -خَرَج عن القانون [فصيحة]-خَرَج على القانون [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ وبذا يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض على نيابة حرف الجرّ «على» عن حرف الجرّ «عن»، أو تضمين الفعل «خرج» معنى ثار أو تمرّد، وقد أوردت المعاجم الحديثة الفعل «خرج» متعديًا بـ «على».

على الأغلب

على الأغلب
الجذر: غ ل ب

مثال: هذا أمرٌ جليٌّ على الأغلب
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام حرف الجرّ «على» بدلاً من «في».

الصواب والرتبة: -هذا أمرٌ جليٌّ على الأغلب [فصيحة]-هذا أمرٌ جليٌّ في الأغلب [فصيحة]
التعليق: (انظر: على الأقل).

اسْتِعْمَال «فَعَّال» للدلالة على الحرفة أو ملازمة الشيء

اسْتِعْمَال «فَعَّال» للدلالة على الحرفة أو ملازمة الشيء

مثال: يَعْمَل الخَبَّازون على مدار الساعة لتوفير الخبز
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -يعمل الخَبَّازون على مدار الساعة لتوفير الخبز [صحيحة]
التعليق: (انظر: قياسية «فَعَّال» للدلالة على الحرفة أو ملازمة الشيء).

أُدْرِجَ على

أُدْرِجَ على
الجذر: د ر ج

مثال: المسائل التي أُدْرِجت على جدول الأعمال
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «أدرج» لا يتعدّى بـ «على».

الصواب والرتبة: -المسائل التي أُدْرِجت في جدول الأعمال [فصيحة]-المسائل التي أُدْرِجت على جدول الأعمال [صحيحة]
التعليق: الفعل «أدرج» يتعدّى بـ «في»، فقد جاء في الوسيط: أدرج الشيءَ في الشيء: درجه، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «على» بمعنى «في» وارد في الكلام الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} القصص/15، أي في حين غفلة بنيابة «على» عن «في»؛ كما يمكن تصحيح التعبير المرفوض بعد تضمين الفعل «أدرج» معنى «أضافَ».

طَرَقَ على

طَرَقَ على
الجذر: ط ر ق

مثال: طَرَقَ على الباب
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «على»، وهو يتعدّى بنفسه.
المعنى: دَقَّهُ وقَرَعَهُ

الصواب والرتبة: -طَرَقَ البابَ [فصيحة]-طَرَقَ على الباب [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، ولكن يمكن تصحيح المثال المرفوض على تضمين الفعل «طرق» معنى الفعل: «خَبَط» فيتعدى مثله بـ «على».

دخول «السين» على الفعل بعد «هل» الاستفهامية

دخول «السين» على الفعل بعد «هل» الاستفهامية
الأمثلة: 1 - هَلْ ستزورني غدًا؟ 2 - هَلْ سيشفى المريض؟
الرأي: مرفوضة
السبب: لدخول «السين» على الفعل بعد «هل» الاستفهامية.

الصواب والرتبة:
1 - هل تزورني غدًا؟ [فصيحة]-هل ستزورني غدًا؟ [صحيحة]
2 - هل يشفى المريض؟ [فصيحة]-هل سيشفى المريض؟ [صحيحة]
التعليق: تدخل «هل» على المضارع فتخصصه بالاستقبال، فيستغنى معها عن دخول السين أو سوف على الفعل، ولكن يصح دخول السين أو سوف لتأكيد معنى الاستقبال بوسيلتين هما «هل» والسين أو سوف.

انْهَمَك على

انْهَمَك على
الجذر: هـ م ك

مثال: انْهَمَك على كتابة بحثه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «انهمك» لا يتعدّى بـ «على».
المعنى: جَدَّ وثابر فيه برغبة وحرص

الصواب والرتبة: -انْهَمَك في كتابة بحثه [فصيحة]-انْهَمَك على كتابة بحثه [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «على» بمعنى «في» وارد في الكلام الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} القصص/15، أي في حين غفلة بتضمين «على» معنى «في»؛ ولذا يمكن تصحيح تعدية الفعل «انهمك» بـ «على».

اخْتَصَمُوا على

اخْتَصَمُوا على
الجذر: خ ص م

مثال: اخْتَصَمُوا على تقسيم الميراث
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «اختصم» لا يتعدّى بـ «على».
المعنى: تنازعوا وتجادلوا

الصواب والرتبة: -اخْتَصَمُوا في تقسيم الميراث [فصيحة]-اخْتَصَمُوا على تقسيم الميراث [صحيحة]
التعليق: ورد الفعل «اختصم» متعديًا بـ «في» في قوله تعالى: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} الحج/19، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «على» بمعنى «في» وارد في الكلام الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} القصص/15، أي في حين غفلة بتضمين «على» معنى «في»؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح تعدية الفعل «اختصم» بـ «على».

عدم اشتراط انتقاض النفي في العطف على خبر «ليس»

عدم اشتراط انتقاض النفي في العطف على خبر «ليس»

مثال: ليسوا جادين بل هازلين
الرأي: مرفوضة
السبب: لعطف «هازلين» على خبر «ليس».

الصواب والرتبة: -ليسوا جادّين بل هازلون [فصيحة]-ليسوا جادّين بل هازلين [فصيحة]
التعليق: يجعل بعض النحاة «ليس» مثل «ما»، فَيُشْتَرط في العطف على خبرها ألا ينتقض النفي، ولكن رأى مجمع اللغة المصري أن عدم انتقاض النفي هو في «ما» الحجازية، أما «ليس» فلا يشترط في العطف على خبرها ألا ينتقض النفي، وهذا رأي جمهور النحاة.

جمع «فاعِل» على «فُعَلاء»

جمع «فاعِل» على «فُعَلاء»
الأمثلة: 1 - إِنَّهم بُؤَسَاء 2 - هَؤُلاء تُعَسَاء
الرأي: مرفوضة
السبب: لمخالفة السماع والقياس؛ لأن «فُعَلاَء» يأتي جمعًا لـ «فاعل» سماعًا.

الصواب والرتبة:
1 - إِنَّهم بُؤَساء [فصيحة]-إِنَّهم بائسون [فصيحة]
2 - هؤلاء تُعَسَاء [فصيحة]-هؤلاء تَعِسُون [فصيحة]
التعليق: يجوز جمع «فاعل» على «فُعَلاء» قياسًا إذا دلَّ على غريزة أو سجيّة مثل: عاقل وعقلاء، أو دلَّ على ما يشبه الغريزة أو السجيّة في الدوام وطول البقاء: مثل بائس وبؤساء التي أقرَّها مجمع اللغة المصري في دورته الثامنة عشرة، وقد جاء بعض هذه الجموع في المعاجم الحديثة كالأساسي.

جَزَى على

جَزَى على
الجذر: ج ز ي

مثال: جَزَاه على عمله
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام حرف الجر «على» بدلا من حرف الجر «الباء».
المعنى: كافأه

الصواب والرتبة: -جَزَاه بعمله [فصيحة]-جَزَاه على عمله [فصيحة]
التعليق: المعروف في لغة العرب تعدية هذا الفعل بالباء، ولكن ذلك لا يمنع من تعديته بـ «على» تضمينًا للفعل «جزى» معنى الفعل كافأ، أو أثاب. وقد ترددت تعدية الفعل بـ «على» في كتابات القدماء مثل كليلة ودمنة والنهاية لابن الأثير (وانظر: جازى على).

قَرَع على

قَرَع على
الجذر: ق ر ع

مثال: قَرَع الزائر على الباب
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «على»، وهو يتعدّى بنفسه.

الصواب والرتبة: -قَرَع الزائرُ البابَ [فصيحة]-قَرَع الزائر على الباب [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، ولكن يمكن تصويب تعديته بـ «على» بعد تضمين الفعل «قرع» معنى الفعل «نقر» أو غيره مما يتعدى بحرف الجر «على»، وجاء عليه قول أبي الفرج الأصبهاني: «لم يزل يقرع على خشبة له حتى يفزع من الصوت».

اضْطَرَّه على

اضْطَرَّه على
الجذر: ض ر ر

مثال: اضْطَرَّه على السفر
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «اضْطرَّ» لا يتعدّى بـ «على».

الصواب والرتبة: -اضْطَرَّه إلى السفر [فصيحة]-اضْطَرَّه على السفر [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «اضطرَّ» إلى المفعول الثاني بـ «إلى»، ومن ذلك قوله تعالى: {ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ} البقرة/126، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يكون تصحيح تعدية الفعل بـ «على» على تضمينه معنى الفعل «حَمَلَ» أو «أَجْبَرَ» فيتعدّى مثلهما بـ «على».

ساوَمَ على

ساوَمَ على
الجذر: س و م

مثال: سَاوَمَه على الأمر
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «ساوَمَ» لا يتعدّى بـ «على».
المعنى: فاوضه

الصواب والرتبة: -سَاوَمَه في الأمر [فصيحة]-سَاوَمَه على الأمر [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «سَاوَمَ» بـ «في»، ففي التاج واللسان: «والمنهي عنه أن يتساوم المتبايعان في السلعة»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «على» بمعنى «في» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} القصص/15، أي في حين غفلة بتضمين «على» معنى «في»، وقد ذكرت بعض المعاجم الحديثة تعديته بـ «على» كذلك، ووردت هذه التعدية في كتابات المحدثين.

عامَ على

عامَ على
الجذر: ع و م

مثال: عامَ على الماء
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «عامَ» لا يتعدّى بـ «على».

الصواب والرتبة: -عامَ في الماء [فصيحة]-عامَ على الماء [صحيحة]
التعليق: الفعل «عام» بمعنى «سَبَح» يتعدى بـ «في»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «على» بمعنى «في» وارد في الكلام الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} القصص/15، أي في حين غفلة بتضمين «على» معنى «في»؛ ومن ثَمَّ يمكن قبول تعدية الفعل «عامَ» بـ «على» بعد تضمينه معنى الفعل «طفا» الذي يفيد الاستعلاء.

الأَعْلَى

الأَعْلَى
الجذر: ع ل

مثال: انتقل إلى الوظيفة الأعلى
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.

الصواب والرتبة: -انتقل إلى الوظيفة العليا [فصيحة]-انتقل إلى الوظيفة الأعلى [صحيحة]
التعليق: اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع، مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «الحياة الأفضل»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ. ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات ويكون التقدير في هذا المثال المرفوض: انتقل إلى الوظيفة التي هي أعلى، كما أن المثال الذي معنا- على الرغم من تعريف أفعل التفضيل فيه- ليس من التفضيل المطلق الذي اشترط فيه النحاة المطابقة، وإنما هو من التفضيل النسبي، بدليل أن هذا الموظف انتقل إلى الوظيفة الأعلى مباشرة لوظيفته، وليس إلى أعلى درجات السلم الوظيفي.

حَوَى على

حَوَى على
الجذر: ح و ي

مثال: حَوَى على الشيء
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «على»، وهو يتعدّى بنفسه.
المعنى: استولى عليه وتملّك

الصواب والرتبة: -حَوَى الشيءَ [فصيحة]-حَوَى على الشيء [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، ولكن يمكن تصحيح المثال المرفوض على تضمين «حوى» معنى الفعل: «استولى» أو «حصل»، وهما يتعديان بـ «على».

فَضْلاً على

فَضْلاً على
الجذر: ف ض ل

مثال: فَضْلاً على ذلك
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدِّي المصدر بـ «على» وهو يتعدَّى بـ «عن».

الصواب والرتبة: -فَضْلاً عن ذلك [فصيحة]-فَضْلاً على ذلك [صحيحة]
التعليق: ورد في نصوص اللغة استعمال «عن» مع «فضل»، كما في قول الجاحظ: «فالسرَف اسم لما فضل عن ذلك المقدار». وقول إياس بن معاوية: «كسْبك لا يفضل عن مَؤونتك». ويمكن تصحيح المثال المرفوض بحمله على التضمين، حيث ضُمّن فضل معنى الفعل زاد الذي يتعدَّى بـ «على»، ويكون تأويل المصدر «فضلاً عن»: «زيادة على».
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.