ترر: تَرَّ الشَّيْءُ يَــتِرُّ ويَــتُرُّ تَرّــاً وتُروراً: بان وانقطع

بضربه، وخص بعضهم به العظم؛ وتَرَّــتْ يَدُه تَــتِرُّ وتَــتُرُّ تُروراً

وأَــتَرَّــها هو وتَرَّــها تَرّــاً؛ الأَخيرة عن ابن دريد؛ قال: وكذلك كل عضو قطع

بضربه فقد تُرَّ تَرّــاً؛ وأَنشد لطرفة يصف بعيراً عقره:

تَقُولُ، وقد تُرَّ الوَظِيفُ وساقُها:

أَلَسْتَ تَرَــى أَنْ قَدْ أَتَيْتَ بِمُؤْيِدِ؟

تُرَّ الوظيفُ أَي انقطع فبان وسقط؛ قال ابن سيده: والصواب أَــتَرَّ

الشَّيْءَ وتَرَّ هو نَفْسُه؛ قال: وكذلك رواية الأَصمعي:

تقول، وقد تَرَّ الوَظِيفُ وساقُها

بالرفع. ويقال: ضرب فلان يد فلان بالسيف فأَــتَرَّــها وأَطَرَّها

وأَطَنَّها أَي قطعها وأَنْدَرَها. وتَرَّ الرجلُ عن بلاده تُروراً: بَعُدَ.

وأَــتَرَّــه القضاءُ إِــتْراراً: أَبعده. والــتُّرُــورُ: وَثْبَةُ النَّواة من

الحَيْس. وتَرَّــت النَّواةُ منْ مِرْضاخِها تَــتِرُّ وتَــتُرُّ تُروراً:

وثَبَتْ ونَدَرَتْ. وأَــتَرَّ الغلامُ القُلَةَ بِمِقْلاتِه والغلامُ يُــتِرُّ

القُلَةَ بالمِقْلَى: نَزَّاها.

والــتَّرارَةُ: السِّمَنُ والبَضَاضَةُ؛ يقال منه: تَرِــرْتَ، بالكسر، أَي

صرت تارّاً وهو الممتلئ والــتَّرارَةُ: امتلاء الجسم من اللحم ورَيُّ

العظم؛ يقال للغلام الشاب الممتلئ: ثارٌّ. وفي حديث ابن زِمْلٍ: رَبْعَةٌ

من الرجال تارٌّ؛ التارُّ: الممتلئ البدن، وتَرَّ الرجلُ يَــتِرُّ ويَــتُرُّ

تَرّــاً وتَرارةً وتُروراً: امتلأَ جسمه وتَرَــوَّى عظمه؛ قال العجاج:

بِسَلْهَبٍ لُيِّنَ في تُرُــورِ

وقال:

ونُصْبِحُ بالغَدَاةِ أَــتَرَّ شَيْءٍ،

ونُمْسِي بالعَشِيِّ طَلَنْفَحِينَا

ورجلٌ تارٌّ وتَرٌّ: طويل. قال ابن سيده: وأُرَى تَرّــاً فَعِلاً، وقد

تَرَّ تَرارَةً، وقَصَرَةٌ تارَّةٌ.

والــتَّرَّــةُ: الجارية الحسناء الرَّعْناءُ. ابن الأَعرابي:

الــتَّرَــاتِيرُ الجواري الرُّعْنُ.

ابن شميل: الأُــتْرُــورُ الغلام الصغير. الليث: الأُــتْرُــورُ الشُّرَطِيُّ؛

وأَنشد:

أَعوذُ باللهِ وبالأَمِيرِ

مِنْ صاحِبِ الشُّرْطةِ والأُــتْرُــورِ

وقيل: الأُــتْرُــورُ غلامُ الشُّرَطِيِّ لا يَلْبَسُ السَّوادَ؛ قالت

الدهناء امرأَة العجاج:

والله لولا خَشْيَةُ الأَمِيرِ،

وخَشْيَةُ الشُّرْطِيِّ والأُــترورِ،

لَجُلْتُ بالشيخ من البَقِيرِ،

كَجَوَلانِ صَعْبَةٍ عَسِيرِ

وتَرَّ بسَلْحِه وهَذَّ بِهِ وهَرَّ بِهِ رمى به. وتَرَّ بِسَلْحِه

يَــتِرُّ: قذف به. وتَرَّ النَّعامُ: أَلقى ما في بطنه. وتُرَّ في يده:

دفع.والــتُّرُّ: الأَصل. يقال: لأَضْطَرَّنَّكَ إِلى تُرِّــكَ وقُحاحِكَ. ابن

سيده: لأَضْطَرَّنَّكَ إِلى تُرِّــكَ أَي إِلى مجهودك. والــتُّرُّ، بالضم:

الخيط الذي يُقَدَّرُ به البِناءُ، فارسي مُعَرَّبٌ؛ قال الأَصمعي: هو

الخيط الذي يمدّ على البناء فيبنى عليه وهو بالعربية الإِمام، وهو مذكور في

موضعه. التهذيب: الليث: الــتُّرُّ كلمة يتكلم بها العرب، إِذا غضب أَحدهم

على الآخر قال: والله لأُقيمنك على الــتُّرِّ. قال الأَصمعي: المِطْمَرُ

هو الخيط الذي يقدَّر به البناء يقال له بالفارسية الــتُّرُّ؛ وقال ابن

الأَعرابي: الــتُّرُّ ليس بعربي.

وفي النوادر: بِرْذَوْنٌ تَرٌّ ومُنْــتَرٌّ وَعَرِبٌ وقَزَعٌ ودُِفاقٌ

إِذا كان سريعَ الرَّكْضِ، وقالوا: الــتَّرُّ من الخيل المعتدل الأَعضاء

الخفيف الدَّرِيرُ؛ وأَنشد:

وقَدْ أَغْدُو مَعَ الفِتْيَا

نِ بالمُنْجَرِدِ الــتَّرِّ

(* قوله «وقد أغدو إلخ» هذه ثلاثة أبيات من الهزج كما لا يخفى، لكن

البيت الثالث ناقص وبمحل النقص بياض بالأصل).

وذِي البِرْكَةِ كالتَّابُو

تِ، والمِحْزَمِ كالقَرِّ،

مع قاضيه في متنيه... كالدر

وقال الأَصمعي: التَّارُّ المنفرد عن قومه، تَرَّ عنهم إِذا انفرد وقد

أَــتَرُّــوه إِــتْراراً.

ابن الأَعرابي: تَرْتَرَ إِذا اســترخى في بدنه وكلامه.

وقال أَبو العباس: التارّ المســترخي من جوع أَو غيره؛ وأَنشد:

ونُصْبِحُ بالغَداةِ أَــتَرَّ شَيْءٍ

قوله: أَــترّ شيء أَي أَرخى شيء من امتلاء الجوف، ونمسي بالعشي جياعاً قد

خلت أَجوافنا؛ قال: ويجوز أَن يكون أَــتَرَّ شيء أَمْلأَ شيء من الغلام

التَّارّ، وقد تقدم. قال أَبو العباس: أَــتَرَّ شيء أَرخى شيء من التعب.

يقال: تُرَّ يا رَجُلُ.

والــتَّرْتَرَــةُ: تحريك الشيء. الليث: الــتَّرْتَرَــةُ أَن تقبض على يدي

رجل تُــتَرْتِرُــه أَي تحركه. وتَرْتَرَ الرجُلَ: تَعْتَعَهُ. وفي حديث ابن

مسعود في الرجل الذي ظُنَّ أَنَّهُ شرب الخمر فقال: تَرْتِرُــوه

ومَزْمِزُوه أَي حركوه ليُسْتَنْكَهَ هل يُوجَدُ منه ريح الخمر أَم لا؛ قال أَبو

عمرو: هو أَن يُحَرِّكَ ويُزَعْزَعَ ويُسْتَنْكَهَ حتى يوجد منه الريح

ليعلم ما شرب، وهي الــتَّرْتَرَــةُ والمَزْمَزَةُ والتَّلْتَلَةُ؛ وفي رواية:

تَلْتِلُوه، ومعنى الكل التحريك؛ وقول زيد الفوارس:

أَلم تَعْلَمِي أَنِّي إِذا الدَّهْرُ مَسَّنِي

بنائِبَةٍ، زَلَّتْ وَلَمْ أَتَــتَرْتَرِ

أَي لم أَتزلزل ولم أَتقلقل. وتَرْتَرَ: تكلم فأَكثر؛ قال:

قُلْتُ لِزَيْدٍ: لا تُــتَرْتِرْ، فإِنَّهُمْ

يَرَوْنَ المنايا دونَ قَتْلِكَ أَوْ قَتْلِي

ويروى: تُثَرْثِرْ وتُبَرْبِرْ.

والــتَّراتِرُ: الشدائد والأُمور العظام. والــتُّرَّــى: اليد المقطوعة.