برن: الــبَرْنــيُّ: ضرْبٌ من التمر أَصْفَرُ مُدَوّر، وهو أَجود التمر،

واحدتُه بَرْنِــيّةٌ؛ قال أَبو حنيفة: أَصله فارسي، قال: إنما هو بارِنيّ،

فالبار الحَمْلُ، ونِيّ تعظيمُ ومبالغة؛ وقول الراجز:

خالي عُوَيْفٌ وأَبو عَلِجِّ،

المُطْعِمانِ اللحْمَ بالعَشِجِّ.

وبالغَداةِ كِسَرَ الــبَرْنِــجِّ،

يُقْلَعُ بالوَدِّ وبالصِّيصِجِّ

فإنه أَراد: أَبو عليّ وبالعشيّ والــبرنّــي والصِّيصِيّ، فأَبدل من الياء

المشددة جيماً. التهذيب: الــبَرْنِــيُّ ضربٌ من التمر أَحمرُ مُشْرَب

بصُفْرة كثير اللِّحاء عَذْب الحَلاوة. يقال: نخلةٌ بَرْنِــيَّة ونخلٌ

بَرْنِــيٌّ؛ قال الراجز:

بَرْنِــيّ عَيْدانٍ قَليل قشْرُهْ

ابن الأَعرابي: الــبَرْنِــيُّ الدِّيَكةُ، وقيل: البَرَانيُّ، بلغة أَهل

العراق، الدِّيَكةُ الصِّغارُ حين تُدْرِك، واحدتُها بَرْنِــيّة.

والــبَرْنِــيَّةُ: شبْهُ فخّارةٍ ضخمةٍ خَضْراء، وربما كانت من القَواريرِ الثِّخانِ

الواسعةِ الأَفْواه. غيره: والــبَرْنــيَّة إناءٌ من خَزَفٍ. ويَبْرينُ:

موضع، يقال: رملُ يَبْرينَ؛ قال ابن بري: حقُّ يَبْرينَ أَنْ يُذْكَر في

فصل بَرَى من باب المعتل لأنّ يبرينَ مثل يَرْمينَ، قال: والدليل على صحة

ذلك قولهم يَبْرونَ في الرفع ويبرين في النصب والجر، وهذا قاطعٌ بزيادة

النون؛ قال: ولا يجوز أَن يكون يَبْرين فَعْلْينَ، لأَنه لم يأْتِ له

نظيرٌ، وإنما في الكلام فِعْلينٌ مثلُ غِسْلينٍ، قال: وهذا مذهب أَبي العباس،

أَعني أَن يَبْرين مثلُ يَرْمين، قال: وهو الصحيح.

برنــس

برنــس: الــبُرْنُــس: كل ثوب رأْسه منه مُلْتَزِقٌ به، دُرَّاعَةً كان أَو

مِمْطَراً أَو جُبَّة. وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه: سقط الــبُرْنُــسُ عن

رأْسي، هو من ذلك. الجوهري: الــبُرْنُــسُ قَلَنْسُوَة طويلة، وكان

النُّسَّاكُ يلبسونها في صدر الإِسلام، وقد تَــبَرْنَــسَ الرجل إِذا لبسه، قال: وهو

من البِرْس، بكسر الباء، القطن، والنون زائدة، وقيل: إِنه غير عربي.

والتَّــبَرْنُــسُ: مشي الكلب، وإذا مشى الإِنسان كذلك قيل: هو

يَتَــبَرْنَــسُ. وتَــبَرْنَــس الرجل: مشى ذلك المشي. وهو يمشي الــبَرْنَــسَاءَ أَي في غير

صَنْعَةٍ. أَبو عمرو: يقال للرجل إِذا مرَّ مرّاً سريعاً: هو

يَتَــبَرْنَــسُ؛ وأَنشد:

فَصَبَّحَتْه سِلَقٌ تَــبَرْنَــسُ

والــبَرْنَــسا والــبَرْنَــساءُ: ابن آدم. يقال: ما أَدري أَيُّ الــبَرْنَــساء

هو. ويقال: ما أَدري أَيُّ بَرَنْــساءَ هو وأَيُّ بَرْنــاساء هو وأَي

الــبَرَنْــساءِ هو؛ معناه ما أَدري أَيُّ الناس هو. والــبَرْنَــساء: الناس، وفيه

لغات: بَرْنَــساء مثل عَقْرَباء، ممدود غير مصروف، وبَرْنــاساء وبَراساء.

والولد بالنَّبَطِيَّة: بَرَقْ نَسا.

برنــك

برنــك: الــبَرْنَــكان: ضرب من الثياب؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأنشد:

إنِّي وإن كان إزارِي خَلَقا،

وبَرْنَــكاني سَمَلاً قد أخْلَقَا،

قد جعل الله لساني مُطْلَقا

الجوهري: الــبَرْنَــكان على وزن الزَّعْفَران ضرب من الأَكسية. قال

الفراء: الــبَرْنَــكانُ كساء من صوف له عَلَمان، ويقال برَّكان أيضاً.

برنــد: سيف بِرِنْــدٌ: عليه أَثرٌ قديمٌ؛ عن ثعلب؛ وأَنشد:

أَحْمِلُها وعِلْجَةً وزادَا،

وصارِماً ذا شُطَبٍ جَدَّادَا،

سَيْفاً بِرِنْــداً لم يكُنْ مِعْضادا

والمُــبَرْنِــدَةُ من النساء: التي يكثُرُ لحمُها.

برنــق: الــبِرْنِــيقُ: من أسماء الكَمْأَة؛ عن ابن خالويه، وفي المحكم:

بِرْنــيق ضرب من الكمأة صغار أسود. وبنو بِرْنِــيق: بُطَيْن من العرب.