جَبَــان
من (ج ب ن) الذي يهاب الإقدام على ما لا ينبغي أن يخاف.

جَبَــان
صورة كتابية صوتية من جبــان: الخائف والحيي، أو من جَبَّــان: صــانــع الجبن وبائعها.

سَفْيَــانُ:
بوزن سكران: قرية من قرى هراة، قاله أبو الحسن الخوارزمي، وقال أبو سعد: سفيــان، بكسر السين، من قرى هراة، ينسب إليها أبو طاهر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الصباح الهروي السفيــانــي عن الحسن بن إدريس، روى عنه البرقــانــي، وقال ابن طاهر المقدسي: بضم السين من قرى هراة، روى عنه البرقــانــي والصوري الحافظــان وقرأت بالنسبة إلى أبي سفيــان بن حرب، وتوفي في حدود سنة 380، عن السمعــانــي.

عَيْنَــانِ:
تثنية العين، ويذكر اشتقاقه في العين بعد:
وهو هضبة جبل أحد بالمدينة، ويقال: جبلــان عند
أحد، ويقال ليوم أحد يوم عينين، وفي حديث عمر لما جاءه رجل يخاصمه في عثمــان قال: وإنه فرّ يوم عينين، الحديث، وقيل: عينين جبل من جبال أحد بينهما واد يسمّى عام أحد وعام عينين، كذا ذكره البخاري في حديث وحشي، وقيل:
عينــان جبل بأحد قام عليه إبليس ونادى أن رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، قتل، وفي مغازي ابن إسحاق:
وأقبل أبو سفيــان بمن معه حتى نزلوا بعينين جبل ببطن السبخة من قناة على شفير الوادي مقابل المدينة، وفي شعر الفرزدق:
ونحن منعنا يوم عينين منقرا ... ولم ننب في يومي جدود عن الأسل
وقال أبو سعيد: عينين بالبحرين أيضا ماء من مياه العرب، وقال غيره: هو في ديار عبد القيس وهي بالبحرين، وإليه ينسب خليد عينين الشاعر، وقيل:
عينــان اسم جبل باليمن بينه وبين غمدان ثلاثة أميال، ويوم عينين ذكر بعد في عينين.

خــان زادا
عن الفارسية خــان زاده بمعنى ابن الملك أو الأمير. يستخدم للذكور.
خــان زادا
عن الفارسية بمعنى بيت الوليد. يستخدم للذكور.

قصرُ ابن عفّــان:
قال أبو الحسن المدائني: كتب عثمــان ابن عفــان، رضي الله عنه، إلى عبد الله بن عامر أن اتخذ دارا ينزلها من قدم البصرة من أهل المدينة وينزلها من قدم من موالينا، فاتخذ القصر الذي يقال له قصر ابن عفــان وقصر رملة وجعل بينهما فضاء كــان لدوابّهم وإبلهم.

حِمَّــانُ:
بالكسر، وتشديد الميم، وألف، ونون:
محلّة بالبصرة سميت بالقبيلة، وهم بنو حمّــان بن سعد بن زيد مناة بن تميم، واسم حمّــان عبد العزّى، وقد سكن هذه المحلّة من نسب إليها وإن لم يكن من القبيلة.

الشَّطْبَتــان:
بفتح أوّله، وسكون ثــانــيه ثمّ باء موحدة بعدها تاء مثناة من فوقها، وآخره نون: تثنية شطبة وهي السعفة الخضراء، والشطبتــان وحرم:
أودية لبني الحريش بن كعب بأرض اليمامة بها نخل وزرع، قال السكوني: وفي العارض من وراء أكمة بينها وبين مهبّ الشمال الشطبتــان، وقال أبو زياد الكلابي: الشطبتــان باليمامة فلج من الأفلاج.

رَوْضَةُ حَزْن لِيّة وسَيْحــان:
ليّة بكسر اللام، وتشديد الياء آخر الحروف، وقد ذكرنا ليّة وسيحــان في موضعهما، وقال الأصمعي: الحزن في أرض بني يربوع، قال كعب بن زهير:
تربّعن روض الحزن ما بين ليّة ... وسيحــان مستكّا بهنّ حدائقه

الرَّوْحَــانُ:
وإليه تضاف برقة وقد ذكرت، وهو بفتح أوّله، وبعد الواو حاء مهملة، قال السكري:
الروحــان أقصى بلاد بني سعد، وقال الحفصي:
الروحــان أرض وواد باليمامة في شرح قول جرير:
ترمي بأعينها نجدا وقد قطعت ... بين السّلوطح والرّوحــان صوّــانــا
يا حبّذا جبل الريــان من جبل، ... وحبّذا ساكن الرّيّــان من كــانــا!

بُوقــانُ:
آخره نون، قال الحازمي: بوقــان، بالباء، من نواحي سجستــان، ينسب إليها أبو عمر محمد بن أحمد بن محمد بن سليمــان البوقــانــي صاحب التصــانــيف المشهورة، روى عن أبي حاتم بن حبّــان وأبي يعلى النّسفي وأبي علي حامد بن محمد بن عبد الله الرفاء وأبي سليمــان الخطابي روى عنه ابنه أبو سعيد عثمــان وغيره، قلت: وهذا غلط لا ريب فيه، إنما هو النوقاتي، بالنون في أوله والتاء المثناة من فوقها في آخره، كذا قرأته بخط أبي عمر النوقاتي المذكور، وكذا ضبطه أبو سعد في تاريخ مرو الذي قرأته بخطّه، وقد ذكر في موضعه. وأما بوقــان فذكره في كتب الفتوح، وهو بلد بأرض السند، قال أحمد بن يحيى البلاذري: ولّى زياد ابن أبيه المنذر بن الجارود العبدي، ويكنى بأبي الأشعث، ثغر الهند فغزا البوقــان والقيقــان فظفر المسلمون وغنموا، ثم ولّى عبيد الله بن زياد بن حرّيّ الباهلي ففتح الله تلك البلاد على يده وقاتل به قتالا شديدا، وقيل: إن عبيد الله ابن زياد ولّى سنــان بن سلمة بن المحبّق الهذلي وكــان حرّيّ بن حرّيّ معه على سراياه، وفي حريّ يقول الشاعر:
لولا طعــانــي بالبوقــان ما رجعت ... منه سرايا ابن حرّيّ بأسلاب
وأهل البوقــان اليوم مسلمون، وقد بنى عمران بن موسى بن يحيى بن خالد البرمكي بها مدينة سمّاها البيضاء في خلافة المعتصم، ولعلّ الحازمي بهذا اغترّ.

شِعْبُ بَوّــانَ:
قد ذكر في بوان، كــان به يوم بين المهلب بن أبي صفرة والأزارقة، وقد أشبع القول في وصفه في بوان فأغنى.