Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: ان

عُمْدَانُ

عُمْدَــانُ:
بضم أوله، وسكون ثــانــيه، وآخره نون، وهو في اللغة رئيس العسكر، قال الأزهري: قال ابن المظفر: عمدان اسم جبل أو موضع، قال الأزهري:
أراه غمدان، بالغين المعجمة، فصحّفه، وهو حصن في رأس جبل باليمن معروف وكــان لآل ذي يزن، وهذا كتصحيفه يوم بعاث وهو من مشاهير أيام العرب فأخرجه في باب الغين المعجمة فصحّفه، قال عبيد الله الفقير إليه: وذكرته أنا لتعرفه فلا تغترّ به إلا أن يكون ما ذهب إليه الليث موضعا غير عمدان.

كستبان

كستبــان: انــكشتبــانــه (فارسية)، انــكشتوانــة، كشتبــان، كستوان، وجمعها كستوانــات: قمع الخياط (فوك، زيتشر 20، 613 بوشر).
كستبــان
كُسْتُبــان/ كُسْتِبــان [مفرد]: ج كَساتبين:
1 - كُشْتُبــان، قِمْع صغير يغطّي طَرَف إصبع الخيّاط ليقيه وخزَ الإبر.
2 - (سق) قطعة من المعدن مفتوحة الطرفين، تلبس في السبابة، ويضرب بها على آلة القــانــون. 

مَبَانٍ

مَبَــانٍ
الجذر: ب ن ي

مثال: دَمَّرَت مبــانٍ كــانــت تشغلها إدارة المخابرات
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في نصب المنقوص بفتحة مقدرة بعد حذف الياء.

الصواب والرتبة: -دَمَّرَتْ مبــانــيَ كــانــت تشغلها إدارة المخابرات [فصيحة]-دَمَّرَتْ مبــانٍ كــانــت تشغلها إدارة المخابرات [صحيحة]
التعليق: الاسم المنقوص تحذف ياؤه في حالتي الرفع والجر، ويعرب فيهما بحركات مقدرة، أما في حالة النصب فتثبت ياؤه، وينصب بفتحة ظاهرة عليها، ويمكن تصحيح حذف الياء وتقدير الفتحة في حالة النصب اعتمادًا على ورود نظائر له، كقول الشاعر:
ولو أن واشٍ باليمامة داره وداري بأعلى حضرموت اهتدى ليا
وقد جوّزه بعض اللغويين وقال: إنه لغة فصيحة.

فُلانَ

فُلــانَ
الجذر: ف ل ن

مثال: قَابَلتُ فُلــانَ الفلــانــيّ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع هذه الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.

الصواب والرتبة: -قابلتُ فُلــانًــا الفلــانــيّ [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «فُلــان» الصرف؛ لعدم وجود علَّة مــانــعة من الصرف، وهي كلمة كناية عن العلم المذكر العاقل وهي مصروفة منوَّنة، جاء في اللســان والتاج: «فإذا نسبتَ قلتَ: فلــانٌ الفلــانــيّ». ولعلَّ من منعها من الصرف قاسها على كلمة «فُلــانــة»التي وردت عن العرب ممنوعة من الصرف.

اللّسان

اللّســان:
[في الــانــكليزية] tongue ،Ianguage ،eIoquence ،perfect man
[ في الفرنسية] Langue ،Langue ،eLoquence ،homme parfait
بالكسر وفي اللغة الفارسية (زبــان). ويقول أهل الرمل: اللّســان هو النتيجة، ويسمّون الشكل السادس عشر سهم اللّســان. وفي اصطلاح الصوفية: لســان الحقّ هو الإنســان الكامل المتحقّق بمظهر اسم المتكلّم. والبيت الفارسي ترجمته:
كلّ من كــان لســان الحقّ يا روحي فإنّه يتكلّم بكلام الله.
كذا في كشف اللغات. ويقول في لطائف اللغات: لسن: بفتحتين هو الفصاحة وقوة البيــان، ومنطيق، وفي اصطلاح الصوفية: هو شيء يلقيه الله تعالى في أذن المراقب من الأشياء التي يدعو بها فيعلمه الله إيّاها.

الوَصْف من ألفاظ الألوان على وزن «فاعل»

الوَصْف من ألفاظ الألوان على وزن «فاعل»

مثال: ثَوْب دَاكِن
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها جاءت على غير أوزان العربية في الوصف من ألفاظ الألوان.

الصواب والرتبة: -ثوب أَدْكَن [فصيحة]-ثوب دَاكِن [صحيحة]
التعليق: (انــظر: صوغ الوصف على وزن «فاعل» من ألفاظ الألوان).

مَفْعَلَة لاسم المكان

مَفْعَلَة لاسم المكــان

مثال: تَقَع المَجْزَرة شمال المدينة
الرأي: مرفوضة
السبب: لزيادة تاء التأنيث على «مفعل» اسم المكــان.

الصواب والرتبة: -تقع المَجْزَرَة شمال المدينة [فصيحة]-يقع المَجْزَر شمال المدينة [فصيحة]
التعليق: (انــظر: زيادة «التاء» للتأنيث في «مفعلة» لاسم المكــان).

لِجَان

لِجَــان
الجذر: ل ج ن

مثال: لِجَــان الامتحــان
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن هذا الجمع لم يُسمع عن العرب.
المعنى: جمع لَجْنة

الصواب والرتبة: -لَجَنَات الامتحــان [فصيحة]-لِجَــان الامتحــان [صحيحة]
التعليق: القياس أن تجمع «لجنة» على «لَجَنَات»؛ لأن في آخرها التاء المربوطة. ويمكن تصحيح المثال المرفوض؛ لأن المعاجم الحديثة أوردت «لجــان» جمعًا لـ «لجنة»، كما أن «فِعَال» جمع مقيس في «فَعْلة» كما ذكرت كتب النحو.

نَبَوَانُ

نَبَوَــانُ:
موضع في شعر أبي صخر الهذلي حيث قال:
لمن الديار تلوح كالوشم ... بالجابتين فروضة الحزم
ولها بذي نبوان منزلة ... قفر سوى الأرواح والرّهم
قال نصر: نبوان ماء نجديّ لبني أسد، وقيل لبني السّيد من ضبّة.

مِخْلافُ جَيْشَانَ

مِخْلافُ جَيْشَــانَ:
وجيشــان: من مدن اليمن، وقد مرّ نسب جيشــان في موضعه، لم يزل بها علماء وفقهاء، ومن شعرائهم ابن حبران وهو من شعراء الرافضة وصاحب الكلمة المحرضة على المسلمين، منها:
وليس حيّ من الأحياء نعلمه ... من ذي يمــان ولا بكر ولا مضر
إلا وهم شركاء في دمائهم ... كما تشارك أيسار على جزر
وهذا يروى لدعبل، ومن جيشــان كــان مخرج القرامطة باليمن ومن الجند، ويعدّ منه حجر وبدر وبلد بني حبيش، وجــانــب بلد العدويّين من حبّ وسحلــان والعود ووراخ.

زَيْدانُ

زَيْدانُ:
بلفظ تثنية زيد اسم رجل، قال نصر:
صقع واسع من أعمال الأهواز يتصل بنهر موسى ابن محمد الهاشمي، وقال العمرانــي: زيدان اسم قصر، وقال السمعــانــي أبو سعد: زيدان موضع بالكوفة.

إيوان

إيوان: يذكر ويؤنث (انــظر معجم ابن بدرون) - ولجام إيوان، انــظر ابن العوام 2: 595.
إيوان
إيوان [مفرد]: ج إيوانــات وأواوين:
1 - دار شامخة مكشوفة الوجه معقودة السقف ° إيوان كِسرى [مَثَل]: يُضرب للبنيــان الرّفيع العجيب الصنيعة، المتناهي الحصــانــة والوثاقة بناه كسرى في عشرين سنة ونيف بمدينة المدائن جنوبي بغداد.
2 - مكــان متسع من الدار تحيط به حوائط ثلاث.
3 - مجلس كبير على هيئة صُفّة واسعة لها سقف محمول من الأمام على عقد يجلس فيه كبار القوم. 

خَرْفان

خَرْفــان
الجذر: خ ر ف

مثال: هذا شيخ خَرْفــان
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.

الصواب والرتبة: -هذا شيخ خَرِف [فصيحة]-هذا شيخ خَرْفــان [صحيحة]
التعليق: تأتي الصفة المشبهة على وزن «فَعْلــان» في كل ما يدل على خلوٍّ أو امتلاء. ويمكن اعتبار «خَرْفــان» مما يدل على خُلُوّ مجازًا، مثله في ذلك مثل غضبــان، وسهران، وعَبْران، ولهفــان، وعجلــان، وندمــان، وسكران، وجذلــان، ورجلــان، وفرحــان، ورحمن، وغيرها مما ورد عن العرب؛ وبهذا تصح كلمة «خَرْفــان» قياسًا، كما صحت كلمة «خَرِف» سماعًا، وقد ورد هذا الوصف في بعض المعاجم الحديثة كالمنجد.

طِهْرَانُ

طِهْرَــانُ:
بالكسر ثم السكون، وراء، وآخره نون، وهي عجمية، وهم يقولون تهران لأن الطاء ليست في لغتهم: وهي من قرى الرّيّ بينهما نحو فرسخ، حدثني الصادق من أهل الري أن طهران قرية كبيرة مبنية تحت الأرض لا سبيل لأحد عليهم إلا بإرادتهم
ولقد عصوا على السلطــان مرارا فلم يكن له فيهم حيلة إلا بالمداراة، وإن فيها اثنتي عشرة محلة كل واحدة تحارب أختها ولا يدخل أهل هذه المحلة إلى هذه، وهي كثيرة البساتين مشتبكة، وهي أيضا تمنع أهلها، قال: وهم مع ذلك لا يزرعون على فدن البقر وإنما يزرعون بالمرور لأنهم كثير والأعداء ويخافون على دوابهم من غارة بعضهم على بعض، والله المستعــان، ينسب إليها أبو عبد الله محمد بن حماد الطهرانــي، سمع عبد الرزّاق بن همّام وغيره، روى عنه الأئمة، قال أبو سعيد: ابن يونس كــان من أهل الرحلة في طلب الحديث، وكــان ثقة صاحب حديث يفهم، قدم مصر وخرج عنها فكــانــت وفاته بعسقلــان من أرض الشام سنة 261، وقال أحمد بن عدي:
سمعت منصورا الفقيه يقول لم أر من الشيوخ أحدا فأحببت أن أكون مثله في الفضل غير ثلاثة، فذكر أولهم محمد بن حماد الطهرانــي لأنه كــان قد سار إلى مصر وحدث بها، وكــان بالشام يسكن عسقلــان.
وطهران أيضا: من قرى أصبهــان، خرج منها أيضا جماعة من المحدّثين، منهم: عقيل بن يحيى الطهرانــي أبو صالح، كــان ثقة، حدث عن ابن عيينة ويحيى القطــان، توفي سنة 258، وإبراهيم بن سليمــان أبو بكر الطهرانــي، كــان من طهران أصبهــان أيضا، سمع إبراهيم بن نصر وغيره، وسعيد بن مهران بن محمد الطهرانــي أصبهــانــيّ أيضا، سمع عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، وعلي بن رستم بن المطيار الطهرانــي أصبهــانــيّ أيضا عمّ أبي عليّ أحمد بن محمد بن رستم يكنى أبا الحسن، سمع لوينا محمد بن سليمــان وغيره، وعلي بن يحيى الطهرانــي أصبهــانــي أيضا، سمع قتيبة بن مهران الأصبهــانــي، ومحمد بن محمد بن صخر بن سدوس الطهرانــي التميمي أصبهــانــي أيضا يكنى أبا جعفر، ثقة وكــان من الصالحين، سمع أبا عبد الرحمن المقرئ وأبا عاصم النبيل وخلّاد بن يحيى وغيرهم، وناجية ابن سدوس أبو القاسم الطهرانــي أصبهــانــي أيضا، وأبو نصر محمود بن عمر بن إبراهيم بن أحمد الطهرانــي، حدث عن ابن مردويه، سمع منه أبو الفضل المقدسي.

أم الصبيان

أم الصبيــان:
[في الــانــكليزية] Epilepsy
[ في الفرنسية] Epilepsie
عندهم هو الصرع الذي يعرض مع حمّى حادّة محرقة يابسة قشفية، كذا قال الرازي.
وقيل إنه ضرب من الصرع يخص بهذا الاسم عند عروضه للصبيــان، وزعم أنه هو الذي سماه الشيخ بريح الصبيــان، وسمّاه غيره بأم الشياطين وبفزع الصبيــان. وأما الحكيم أبو الفرج فقد قال في المفتاح إن الصرع مطلقا يسمّى بأم الصبيــان لكثرة ما يعتريهم. وقيل هو الصرع الصفراوي كذا في حدود الأمراض.

برلمان

برلمــان
بَرْلَمــان [مفرد]: ج بَرْلَمــانــات: (سة) هيئة تشريعيّة عُلْيا في الحُكم الديمقراطي، تتكون مِن عدد مِن النُّوّاب المُمَثِّلين عن الشَّعب، ويُعْرف كذلك باسم مجلس النّوّاب، ومجلس الأمّة، ومجلس الشّعب، والمجلس الوطنيّ "عضو في البَرْلَمــان- الافتتاح الرسميّ للبرلمــان". 

برلمــانــيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى بَرْلَمــان: "دورة/ لجنة برلمــانــيّة" ° رفَع الحصــانــة البرلمــانــيّة.
2 - خبير بالأمور البرلمــانــيّة "برلمــانــيّ محنَّك".
3 - عضو في البرلمــان

عُرَيْفِطانُ

عُرَيْفِطــانُ:
تصغير عرفطــان، وهو نبت، ويقال عريفطــان معن: وهو واد بين مكة والمدينة، قال عرّام: تمضي من المدينة مصعدا نحو مكة فتميل إلى واد يقال له عريفطــان ليس به ماء ولا رعي وحذاءه جبال يقال لها أبلى وحذاءه قنّة يقال لها السّودة لبني خفاف من بني سليم.

أَوَانٌ

أَوَــانٌ:
بالفتح: قال ابن إسحاق في ذكر غزوة تبوك:
ثمّ أقبل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى نزل بذي أوان، ويقال: ذات أوان، وكــان بلدا بينه وبين المدينة ساعة من النهار.

تُورَانُ

تُورَــانُ:
بالراء، والألف، والنون: بلاد ما وراء النهر بأجمعها تسمى بذلك، ويقال لملكها توران شاه، وفي كتاب أخبار الفرس أن أفريدون لما قسم الأرض بين ولده جعل لسلم، وهو الأكبر، بلاد الروم وما والاها من المغرب، وجعل لولده توج، وهو الأوسط، الترك والصين ويأجوج ومأجوج وما يضاف إلى ذلك، فسمّت الترك بلادهم توران باسم ملكهم توج، وجعل للأصغر، وهو إيرج، إيران شهر، وقد بسطت القول في ايران شهر.
وتوران أيضا: قرية على باب حرّــان منها سعد ابن الحسن أبو محمد العروضي الحرّــانــي، له شعر حسن، دخل خراســان، سمع منه أبو سعد السمعــانــي، وتأخرت وفاته، مات في ذي القعدة سنة 580 قال ذلك الحافظ أبو عبد الله بن الدّبيثي.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.