مُوقــانُ:
بالضم ثم السكون، والقاف، وآخره نون، قال ابن الكلبي: موقــان وجيلــان وهما أهل طبرستــان ابنا كماشح بن يافث بن نوح، عليه السّلام، وأهله يسمّونه موغــان، بالغين المعجمة، وهي عجمية، ويجوز أن يجعل جمعا للموق وهو الحمق: ولاية فيها قرى ومروج كثيرة تحتلها التركمــان للرّعي فأكثر أهلها منهم، وهي بأذربيجــان يمرّ القاصد من أردبيل إلى تبريز في الجبال، قال أعرابيّ في أبيات ذكرت في قنّسرين:
يؤمّون بي موقــان أو يقذفون بي ... إلى الريّ لا يسمع بذلك سامع
وقال الشمّاخ بن ضرار الثعلبي الغطفــانــي:
وذكّرني أهل القوادس أنّني ... رأيت رجالا واجمين بأجمال
وغيّب عن خيل بموقــان أسلمت ... بكير بني الشّدّاخ فارس أطلال
لقد كــان يروي سيفه وسنــانــه ... من العنق الدانــي إلى الحجر البالي
وقد علمت خيل بموقــان أنه ... هو الفارس الحامي إذا قيل تنزال
15- 5 معجم البلدان دار صادر

البُرْهَــان: الْقيَاس الْمُؤلف من اليقينيات.

البُرْهَــان اللِّمِّي: مَا يكون الْحَد الْأَوْسَط فِيهِ علته للنسبة فِي الذِّهْن، وَالْعين مَعًا.

البُرهــان الإِنِّي: مَا يكون الْحَد الْأَوْسَط فِيهِ علته للنسبة فِي الذِّهْن فَقَط.المشهوراتُ: مَا يحكم بهَا لاعتراف النَّاس جَمِيعًا بهَا لمصْلحَة عَامَّة، أَو رقة، أَو حمية، أَو انــفعالات من عبادات، وَشَرَائِع ، وآداب.

رُوبيــان: رِوبِيَــان: هو عند الأطباء تصحيف إرْبيــان (أنظره في حرف الألف) (معجم المنصوري)، وفي ابن البيطار (1: 489) يذكر سونثيمر الكلمة الثــانــية إربيــان، وكذلك في مخطوطة أغير أن نقطها غير صحيح، وفي مخطوطة ب: الكلمة الأولى (روبيــان) وكذلك في مخطوطة الاسكوريال (ص893).

سَيْسَبــان: انــظر لين 1356) شجيرة أو بجلة مصر ويستعمل ورقه للإسهال استعمال السنا (سنج) وقد وصفه ابن البيطار (2: 73). سَيْسَبــان: سنط العنبر، وهي شجرة ذات أزهار صفر فواحة العطر. (بوشر).
سَيْسَبــان: يطلق في الأندلس على نبات اسمه العلمي Euphorbia Lathyris ( ابن البيطار 2: 429).

سُوَــانُ:
بضمّ أوّله، وآخره نون: علم مرتجل لاسم موضع، عن ابن دريد: قرب بستــان ابن عامر جبلــان يقال لهما شوانان وأحدهما شوان، كذا وجدته بالشين معجمة وعساه عين سوان، وتصحيف من
أحدهما، وقال نصر: سوان صقع من ديار بني سليم، يروى بفتح السين ورواه ابن الأعرابي بفتح الشين المعجمة.

ناثــان
عن الاسم العبري ناثــان بمعنى هدية، عطة وهبة. وهو اسم علم مذكر ويوجد مركبا بصيغة ناثــان ايل بمعنى عطية الله أو هبة الله.

شَدَوَــانِ:
بلفظ تثنية شدا يشدو إذا غنّى، وهو بفتح الدال: موضع، قال نصر: الشّدوان جبلــان
باليمن، وقيل بتهامة، أحمران، وقيل: بضم النون، وإنّه جبل واحد، قال بعضهم:
مبرّدة باتت على شدوان
وقال يعلى الأحول الأزدي وهو لصّ محبوس:
أرقت لبرق دونه شدوان ... يمــان، وأهوى البرق كلّ يمــان
إذا قلت شيماه! يقولــان والهوى ... يصادف منّا بعض ما يريــان
فبتّ أرى البيت العتيق أشيمه ... ومطواي من شوق له أرقــان

مَسْرُقــانُ:
بالفتح ثم السكون، والراء مضمومة، وقاف، وآخره نون: هو نهر بخوزستــان عليه عدّة قرى وبلدان ونخل يسقي ذلك كله ومبدؤه من تستر، كــان أول من حفره أردشير بهمن بن إسفنديار وهو أردشير الأقدم، وقال حمزة: مسرقــان اسم نهر حفره سابور ابن أردشير وسماه أردشير، وهو النهر الممتد الجاري بباب تستر المتوسط لعسكر مكرم والمنحدر إلى قرب مدينة هرمشير، ومزاحمة الميم الأولى في هذا
الاسم لمّا عرّبوه خارجة عن كل قياس، وحفر أكثر أنهار الأهواز، قال أبو زيد: والمسرقــان رطب يسمى الطّنّ، يقال ذلك الرطب إذا أكله الإنســان وشرب ماء المسرقــان لم تخطه الحمّى، وقال يزيد بن المفرغ يذكره:
تعلّق من أسماء من قد تعلّقا، ... ومثل الذي لاقى من الوجد أرّقا
وحسبك من أسماء نأي وأنها ... إذا ذكرت هاجت فؤادا معلّقا
سقى هزم الارعاد منبجس العرى ... منازلها من مسرقــان فسرّقا
إلى حيث يرفى من دجيل سفينه، ... ودجلة أسقاها سحابا مطبّقا
فتستر لا زالت خصيبا جنابها ... إلى مدفع السّلّــان من بطن دورقا
وله أيضا:
عرفت بمسرقــان فجــانــبيه ... رسوما للخمامة قد بلينا
ليالي عيشنا جذل بهيج ... نسرّ به ونأتي ما هوينا

المِرَاضَــان:
تثنية المراض، بلفظ جمع مريض، ثنّي بعد أن سمّي، قال أبو منصور: قال الليث المراضــان واديــان ملتقاهما واحد، قال المراضــان والمرايض مواضع في ديار تميم بين كاظمة والنقيرة فيها أحساء ليست من باب المرض، والميم فيها ميم مفعل من استراض الوادي إذا استنقع فيه الماء، ويقال: أرض مريضة إذا ضاقت بأهلها، قال جرير:
كما اختبّ ذئب بالمراضين لاغب

خُوجــانُ:
بضم أوله، وبعد الواو جيم، وآخره نون:
قصبة كورة أستوا من نواحي نيسابور، وأهلها يسمونها خبوشــان، بالشين، ينسب إليها جماعة وافرة من العلماء، ومن المتأخرين: الأمير أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الفراتي الخوجــانــي أخو الأمير سعيد من أهل خوجــان نيسابور من أولاد العلماء، وكــان فاضلا، ولي القضاء بقصبة خوجــان وحمدوا سيرته، وذكره أبو سعد في التحبير وقال:
ولد في سنة 465، ومات بقرية زاذيك من نواحي استوا في شوال سنة 544. وخوجــان أيضا: قرية بالمغرب.

جَنَــانٌ:
بالفتح، وآخره نون، أيضا بلفظ الجنــان الذي هو روع القلب يقال: ما يستقر جنــانــه من الفزع، وقال شمر: الجنــان الأمر الخفي، وأنشد:
الله يعلم أصحابي وقولهم، ... إذ يركبون جنــانــا مسهبا وربا
أي يركبون ملتبسا فاسدا، وجنــان المسلمين: جماعتهم، وجنــان: جبل أو واد بنجد قال ابن مقبل:
أتاهنّ لبّــان ببيض نعامة ... حواها، بذي اللّصبين، فوق جنــان
لبّــان: اسم رجل، وكــان جنــان منزلا من منازل الخضر من محارب، وكــان به منزل كأس صاحبة صخر ابن الجعد الخضري، وكــانــت ارتحلت عنه في قومها إلى الشام، فمرّ به صخر بن الجعد فبكى بكاء مرّا ثم أنشأ يقول:
بليت كما يبلى الرّداء، ولا أرى ... جنــانــا، ولا أكناف ذروة تخلق
ألوّي حيازيمي بهنّ صبابة، ... كما يتلوّى الحيّة المتشرّق