Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: است

اسْتِعْمَال «عدا» للزيادة والإضافة وليس للاستثناء

اسْتِــعْمَال «عدا» للزيادة والإضافة وليس للــاستــثناء

مثال: شَاهَد الحَفْل ألف متفرّج عدا الَّذين شاهدوه من منازلهم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في استــعمال «عدا».

الصواب والرتبة: -شاهد الحفل ألف متفرِّج بالإضافة إلى الذين شاهدوه من منازلهم [فصيحة]
التعليق: (انظر: الخطأ في استــعمال «عدا»).

اسْتَقْرَأَ

اسْتَــقْرَأَ
الجذر: ق ر أ

مثال: اسْتَــقْرَأَ الأشياء
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل بالهمز لم يرد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: تتبعها لمعرفة أحوالها وخَوَاصّها

الصواب والرتبة: -استــقرأ الأشياء [فصيحة]-استــقرى الأشياء [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم: استــقرأه: طلب إليه أن يقرأ، وأما استــقرى فورد فيها بمعنى تتبع. ولكن ذكر المصباح وغيره استــعمال «استــقرأ» المهموز بهذا المعنى أيضا، فقد جاء فيها: «استــقرأت الأشياء: تتبعت أفرادها لمعرفة أحوالها وخواصها»، وفي مقدمة ابن خلدون: «استــقرئ ذلك، وتتبعه في الأمم السابقة».

اسْتَطْرَدَ

اسْتَــطْرَدَ
الجذر: ط ر د

مثال: تَوَقَّف قليلاً ثم استــطرد قائلاً
...
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد عن العرب بهذا المعنى.
المعنى: تابعَ وواصَلَ

الصواب والرتبة: -تَوَقَّف قليلاً ثم استــطرد قائلاً
... [فصيحة]-تَوَقَّف قليلاً ثم تابع كلامه [فصيحة]
التعليق: أصل الــاستــطراد كما ذكر صاحب الكليات: سوق الكلام على وجه يلزم فيه كلام آخر غير مقصود بالذات. ولا يلزم من ذلك الانتقال من موضوع إلى آخر خلافًا لما ذكره الوسيط وغيره. وقد ورد الفعل في السياقين المذكورين في كتابات المحدثين.

اسْتَغَلَّيْتُم

اسْتَــغَلَّيْتُم
الجذر: غ ل ل

مثال: اسْتَــغَلَّيْتُم الأرضَ
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمخالفة الأصل بإبقاء التضعيف وزيادة ياء عند الإسناد إلى الضمائر.

الصواب والرتبة: -اسْتَــغلَلْتُمُ الأرضَ [فصيحة]-اسْتــغلّيْتُم الأرضَ [مقبولة]
التعليق: الأصل عند إسناد الأفعال المضعَّفة إلى الضمائر أن يُفكّ الإدغام، كما بالمثال الأوَّل في الصواب. ويمكن أن يظلّ الإدغام كما هو هروبًا من ثقل التوالي لحرفين مثلين بينهما حركة، وحينئذٍ تضاف ياء فارقة بين صيغتي المتكلم والغائبة المؤنثة. ولهذا ما يشبهه عند العرب، حين عمدوا إلى إبدال بعض الحروف المكررة ياء، في مثل: «يَتَسَنَّن ويتسَنَّى»، و «تَظَنَّنْت وتَظَنَّيت»، و «تقضَّضْت وتَقَضَّيْت»، و «تَسَرَّرْت وتَسَرَّيْت»، و «دَسَّس ودَسَّى»، و «تَمَطَّط وتَمَطَّى»، و «تَحَنَّنت وتحنَّيْت»، و «أمْلَلْت وأمْلَيْت»، و «مربَّب ومربَّى»، وغير ذلك، ومن ثمَّ يمكن قبول الــاستــعمال المرفوض.

استحلب

(استــحلب) الْقَوْم اجْتَمعُوا للنصرة وَالشَّيْء استــدره والدواء وَنَحْوه امتصه يُقَال استــحلب اللَّبن واستــحلب دمعه واستــحلب الصبير أَي السَّحَاب وَفِي حَدِيث طهفة (ونستحلب الصبير) نستدره

استحيا

(استــحيا) الْأَسير تَركه حَيا فَلم يقْتله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم} وَفُلَان فلَانا خجل مِنْهُ وَيُقَال استــحيا مِنْهُ واستــحاه واستــحى مِنْهُ

استلحم

(استــلحم) الزَّرْع التف وَالطَّرِيق اتَّسع والخطب فلَانا نَالَ مِنْهُ وَأثر فِيهِ وَالشَّيْء اتبعهُ وَالرجل الطَّرِيق رَكبه وَلَزِمَه أَو تبع أوسعه

(استــلحم) من أحَاط بِهِ الْعَدو فِي الْقِتَال

استفرد

(استــفرد) بِالْأَمر أَو الرَّأْي انْفَرد وَفُلَانًا خلا بِهِ وَفُلَانًا وجده وَحده وَيُقَال استــفرد الغواص هَذِه الدرة لم يجد مَعهَا أُخْرَى وَالشَّيْء اخْتَارَهُ وَحده من بَين نظرائه وَالشَّيْء أَخذه فَردا لَا ثَانِي لَهُ وَلَا مثل

استهتر

(استــهتر) فلَان ذهب عقله وخرف من كبر وَنَحْوه وَكَانَ كثير الأباطيل وبالشيء فتن بِهِ وَلَزِمَه غير مبال بِنَقْد وَلَا موعظة يُقَال استــهتر بِالشرابِ واستــهتر بفلانة

اسْتَجْدَا

اسْتَــجْدَا
الجذر: ج د

مثال: الشَّحَّاذان اسْتَــجْدا الناس في الطرقات
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في الإسناد إلى ألف الاثنين.

الصواب والرتبة: -الشَّحاذان اسْتَــجْدَيا الناس في الطرقات [فصيحة]
التعليق: إذا أسند الفعل المنتهي بألف من غير الثلاثي إلى ألف الاثنين قلبت الألف ياءً مطلقًا.

استقى

(استــقى) فلَانا وَمِنْه طلب مِنْهُ السَّقْي وَمن النَّهر أَو الْبِئْر أَو الساقية وَنَحْوهَا أَخذ من مَائِهَا وَيُقَال استــقى المعارف أَو الْأَخْبَار وَنَحْوهَا من كَذَا استــمدها مِنْهُ وَحصل عَلَيْهَا

اسْتِعْمَال «فَعَّال» لاسم الآلة

اسْتِــعْمَال «فَعَّال» لاسم الآلة

مثال: جَرَّار زراعيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم تأت على الصيغ القياسية لاسم الآلة.

الصواب والرتبة: -جَرَّار زراعيّ [صحيحة]
التعليق: الأصل في صيغة «فَعَّال» أن تدل على المبالغة، أو على النسب لأمر من الأمور، وقد استــعملت مجازًا في الدلالة على الآليّة، وهو استــعمال مباح فصيح، والمجاز إذا اشتهر صار حقيقة عرفية فصيحة، وقد اقترح بعضهم قياسية صوغ «فَعّال» لاسم الآلة، وقد ورد الــاستــعمال المرفوض في المعاجم الحديثة كالوسيط، والأساسي، والمنجد.

استحكم

(استــحكم) الشَّيْء وَالْأَمر احتكم وَفُلَان صَار حكيما وتناهى عَمَّا يضرّهُ وَعَلِيهِ الشَّيْء الْتبس يُقَال استــحكم عَلَيْهِ الْكَلَام
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.