Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: أد

كَأَدَ

كَــأَدَ، كمَنَعَ: كَئِبَ.
والكَــأْداءُ: الشِّدَّةُ، والظُّلْمُ، والحُزْنُ، والحِذارُ، واللَّيْل المُظْلِمُ.
والكُؤَداءُ: الصُّعَداءُ.
وتَكَــأَّدَ الشَّيءَ: تَكَلَّفَهُ، وكابَدَهُ، وصَلَّى به.
وتَكَــأَّدَــني الأَمْرُ: شَقَّ عَلَيَّ،
كتَكَاءَدَنِي.
وعَقَبَةٌ كَؤُودٌ وكَــأْداءُ: صَعْبَةٌ.
واكْوَــأدَّ الشَّيْخُ: أُرْعِدَ كِبَراً.
والمُكْوَئِدُّ: الشَّيْخُ المُرْتَعِشُ.
(كَــأَدَ)
- فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ «وَلَا يَتَكَاءَدُك عفْوٌ عَنْ مُذْنب» أَيْ يَصْعُب عَلَيْكَ ويَشُقّ.
وَمِنْهُ العَقَبة الكَؤُود: أَيِ الشاقَّة.
وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ «إِنَّ بين أيْدينا عقَبةً كَؤُودا لَا يجُوزها إِلَّا الرَّجُل المُخِفُّ» .
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ «وتَكَــأَّدَــنا ضِيقُ المَضْجَع» .
وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ «مَا تَكَــأَّدَــني شيءٌ مَا تَكَــأَّدَــتْنِي خِطبةُ النِّكَاحِ» أَيْ صَعُب عليَّ وثَقُل وَشَقَّ.

أدَفَ

(أدَــفَ)
- فِي حَدِيثِ الدِّيَاتِ «فِي الــأُدَــافِ الدِّيَةُ» يَعْنِي الذَّكَرُ إِذَا قُطِع، وَهَمْزَتُهُ بدَلٌ مِنَ الواوِ، مِنْ وَدَفَ الإنَاء إِذَا قَطَرَ، ووَدَفَت الشَّحْمَة إذَا قَطَرَتْ دُهْناً. وَيُرْوَى بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَهُوَ هُوَ.

وُقُوع «إذا» الشرطية موضع أداة الاستفهام

وُقُوع «إذا» الشرطية موضع أداة الاستفهام

مثال: اسْأَله إذا كان يقبل
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «إذا» لا تستعمل للاستفهام.

الصواب والرتبة: -اسأله هل يقبل [فصيحة]-اسأله إذا كان يقبل [صحيحة]
التعليق: يمكن تصحيح العبارة المرفوضة على تقدير جواب لـ «إذا» مفهوم من الكلام. مع تضمين «اسأله» معنى: «قل له».

زأد

أد] نه: فيه: "فزئد" من زأدته أزأده إذا أفزعته وذعرته.
زأد
الزأدُ: الفَزَعُ والذُّعْرُ، زَئَدَ فهو مَزْؤوْذ.
زأد: مَزْؤُود: مرعب، مخيف، رهيب مفزع. ففي كتاب ابن صاحب الصلاة (ص26 و): فما أصبح الله بالصباح من تلك الليلة المزؤودة.
أد] زَــأَدَــه يَزْــأدُــه، وزَــأْداً، وزُؤْداً، مُخَفَّفَةً عن اللِّحْيانيّ، وزُؤُوداً: أَفْزَعَه، وقِيلَ: استَخفَّه.
أد} - في الحديث: "فَزُئِدَ"
الزَّائِد والزَّؤُودُ: الفَزِع؛ وقد زُئِد: أي خاف فهو مَزْؤُود. 
أد] زَــأَدْــتُه أَزْــأَدُــهُ، زَــأْداً، أي أَفزعتُه. وزُئِدَ فهو مزْءودٌ، أي مذعور. 
ز أ د

هو مزءود مذعور. وقد زئد فلان وأصابه زؤد. وتقول: شعار الزهد استشعار الزؤد.

ومن المجاز: بات في ليلة مزءودة. قال:

حملت به في ليلة مزءودة ... كرهاً وعقد نطاقها لم يحلل

زأد: يزْــأَدُــه زأَده زَــأْداً وزَــأَداً وزُؤْداً؛ مخفف؛ عن اللحياني،

وزُؤُوداً أَي أَفزعه، وقيل: استخفه. الكسائي: زُئِدَ الرجلُ زُؤُداً فهو

مزْؤُود أَي مذعور إِذا فزع. وفي الحديث: فَزُئِدَ أَي فزع، وسُئِف الرجلُ

سبَأْفاً مثله، وهو الزُّؤْدُ؛ وأَنشد:

يضحي إِذا العِبسُ أَدركْنا نكايَتها،

خرقاءَ يَعْتادُها الطوفانُ والزُّؤُدِ

أدَلَ

أدَــلَ الجُرْحُ يــأْدِــلُ: سَقَطَ جُلْبُهُ،
وـ اللَّبَنَ: مَخَضَه وحَرَّكَهُ،
وـ الشيءَ: دَلَجَ به مُثْقَلاً.
والإِدْلُ، بالكسر: وجَعٌ في العُنُقِ، واللَّبَنُ الخاثِرُ الحامِضُ، وما يَــأْدِــلُهُ الإِنْسانُ للإِنْسانِ ويَدْلِجُ به.

أدبه

(أدبه) جعله يدب يُقَال أدب إِلَى أرضه جدولا وَيُقَال أدب الْحَاكِم الْبِلَاد جعل أَهلهَا يدبون آمِنين لعدله
(أدبه) راضه على محَاسِن الْأَخْلَاق ولقنه فنون الْــأَدَــب وجازاه على إساءته وَيُقَال أدب الدَّابَّة روضها وذللها

أدب الأوصياء في الفروع

أدب الأوصياء في الفروع
للمولى: علي بن محمد الجمالي، الحنفي، المفتي بالروم.
المتوفى: سنة إحدى وثلاثين وتسعمائة.
أوله: (الحمد لله رب العالمين... الخ).
جمعه: في قضائه بمكة.
ورتب على: اثنين وثلاثين فصلا.
وهو: من الكتب المعتبرة.

أَدَدَ

(أَدَــدَ)
[هـ] فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ قَالَ «رأيتُ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي المَنام فقلتُ: مَا لَقِيتُ بَعْدَك مِنَ الإِدَدِ والأوَدِ» الإِدَدُ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ الدَّواهي العظَام، واحدتُها إدّةٌ بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ.
والأوَدُ العِوَجُ.

أَدَوَ 

(أَدَــوَ) الْهَمْزَةُ وَالدَّالُ وَالْوَاوُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ. الْــأدْــوُ كَالْخَتْلِ وَالْمُرَاوَغَةِ. يُقَالُ: أَدَــا يَــأْدُــو أَدْــوًا. وَقَالَ:

أدَــوْتُ لَهُ لِآخُذَهُ ... فَهَيْهَاتَ الْفَتَى حَذِرَا

وَهَذَا شَيْءٌ مُشْتَقٌّ مِنَ الْــأَدَــاةِ، لِأَنَّهَا تَعْمَلُ أَعْمَالًا حَتَّى يُوصَلَ بِهَا إِلَى مَا يُرَادُ. وَكَذَلِكَ الْخَتْلُ وَالْخَدْعُ يَعْمَلَانِ أَعْمَالًا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْأَلِفُ الَّتِي فِي الْــأَدَــاةِ لَا شَكَّ أَنَّهَا وَاوٌ، لِأَنَّ الْجِمَاعَ أَدَــوَاتٌ. وَيُقَالُ: رَجُلٌ مُؤْدٍ عَامِلٌ. وَــأَدَــاةُ [الْحَرْبِ] : السِّلَاحُ. وَقَالَ:

أَمُرُّ مُشِيحًا مَعِي فِتْيَةٌ ... فَمِنْ بَيْنِ مُؤْدٍ وَ [مِنْ] حَاسِرِ

وَمِنْ هَذَا الْبَابِ: اسْتتُ عَلَى فُلَانٍ بِمَعْنَى اسْتَعْدَيْتَ، كَأَنَّكَ طَلَبْتَ بِهِ أَدَــاةً تُمَكِّنُكَ مِنْ خَصْمِكَ. وآدَيْتُ فُلَانًا، أَيْ: أَعَنْتُهُ. قَالَ:

إِنِّي سَأُودِيكَ بِسَيْرٍ وَكْزِ 
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.