سيف هندواني ومهنّد. وأعطاه هنيدة: مائةً من الإبل، وهنداً: مائتين.
ومن المجاز: قوله:
ونصر بن دهمان الهنيدة عاشها ... وخمسين عاماً ثم قوم فانصاتا
أراد مائة سنةٍ.
هند
هَنَدَ
هَنَّدَa. Flattered; flirted with.
b. [Bi], Captivated (heart).
c. [Fī], Did badly.
d. Sharpened.
e. Made of Indian steel (sword).
f. Hooted.
g. Reviled.
h. ['An], Desisted from.
هِنْدa. India, Hindoostan.
b. A woman's name.
c. (pl.
أَهْنُد هُنُوْد
أَهْنَاْد), A hundred camels.
هِنْدِيّ
(pl.
هُنُوْد أَهَاْنِدُ)
a. Indian; Hindoo.
b. Indian aloeswood.
c. see N. P.
هَنَّدَ
N. P.
هَنَّدَa. Of Indian steel (sword).
هُنَيْدَة
a. see 2 (c)b. Century.
هُِنْدُوَانِيّ
a. see N. P.
هَنَّدَ
هِنْدَب هِنْدَبِىّ هِنْدِبَآء
هِنْدَبًى
a. Chicory; endive.
هند
2 هَنَّدَتْهُ, inf. n. تَهْنِيدٌ, She (a woman) behaved towards him in a blandishing manner: (IDrd, L:) she enamoured him by blandishment, (L, K,) and by amatory conversation or conduct: (L:) she enslaved him by amatory conversation, or conduct. (S, L.) [Thought by Golius to be derived from هِنْد, a proper name of a woman.]b2: هنّدت بِقَلْبِهِ She deprived him of his heart. (Ibn-El-Mustaneer, L.) A2: هنّد, inf. n. تَهْنِيدٌ, He made a sword of Indian iron. This is the original signification. (T, L.) b2: He sharpened a sword. (L, K.) هِنْد a name for A hundred camels; (M, L, K;) as also ↓ هُنَيْدَةُ; (T, S, M, A, L, K;) which latter is a determinate noun, imperfectly decl., not admitting the art. ال, [though it is written with it in the S, and in a verse cited in the S and L,] nor having a pl., nor a proper sing.: (T, L:) [see an ex. in a verse cited voce سَرِفَ:] or the former is a name for more than a hundred camels and less: (K:) or a little more and a little less: (M, L:) or two hundred camels: (M, A, L, K:) so accord. to Ez-Ziyádee, as mentioned by ISd, who adds that he had not heard it from any other than IJ: (L:) and the latter, a hundred of other things: (S, L:) or any hundred: (AO, S, L:) also the former, two hundred years: and the latter, [written with the art. ال,] a hundred years. (Th, ISd, L.) A2: الهِنْدُ The name of a well-known nation; (M, L, K;) or of a country: (S, L:) [the Indians: and India:] rel. n. ↓ هِنْدِىٌّ: pl. هُنُودٌ: (S, L, K:) and الأَهَانِدُ signifies the men of الهِنْد [or India]; as also الهَنَادِكُ, (L, K,) pl. of هِنْدِكِىٌّ [q. v. in art. هندك]. (L.) b2: See also أَحْمَسُ.
هِنْدِىٌّ: see هِنْدٌ. b2: Also, Indian aloes-wood. (L.) b3: سَيْفٌ هِنْدِىٌّ, (L,) and ↓ هِنْدُوَانِىٌّ, [in the CK هِنْدَوَانِىٌّ,] and هُنْدُوَانِىٌّ, (S, A, L, K,) A sword made in the country of الهِنْد, [or India,] and well fabricated: (L:) or, made of the iron of that country: (A:) as also ↓ مُهَنَّدٌ, in the latter sense, (S, A, L,) and in the former: (L:) so termed in relation to the people called الهِنْد: (K:) and ↓ سَيْفٌ مُهَنَّدٌ a sharpened, or sharp, sword. (L.) هُِنْدُوَانِىٌّ: see هِنْدِىٌّ.
هُنَيْدَةُ: see هِنْدٌ.
مُهَنَّدٌ: see هِنْدِىٌّ.
هنَّدَ يهنِّد، تهنيدًا، فهو مُهنِّد، والمفعول مُهنَّد
• هنَّد السَّيفَ: شحَذه.
• هنَّدتِ المرأةُ فلانًا: أورثته عِشْقًا بالملاطفة والمغازلة.
مُهَنَّد [مفرد]:
1 - اسم مفعول من هنَّدَ.
2 - سيف مصنوع من حديد الهند.
هِنْد [مفرد]
• الهِنْد: شبه قارة تقع جنوبيّ آسيا، تضمّ باكستان وجمهوريَّة الهند وبنجلادش.
• جوز الهِنْد: (نت) النّارجيل، نوع من الجوز كبير الحجم قشرته ليفيّة داكنة سميكة، ولونه أبيض من الداخل، شجره يشبه النخيل، يؤكل ويستخرج منه نوع من الدهن.
• آسال الهِنْد: (نت) نخيل متسلِّق في المنطقة الاستوائيّة الأسيويَّة له سيقان رفيعة طويلة وقاسية.
هُندوانيّ/ هِندوانيّ [مفرد]: مهنّد، سيف مصنوع من حديد الهند "سيف هندوانيّ".
هِنديّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى هِنْد ° أرانب هِنْديّة: نوع من الأرانب تُجرى عليه تجارب طبّيّة.
2 - (نت) نوع من الصَّبّار ثماره تؤكل وهي لذيذة الطعم ويعرف بالتين الشوكي.
• الدَّجاج الهنديّ: (حن) طائر كبير يُعرف بدجاج الحبش أو الدّجاج الرُّوميّ.
• تمر هنديّ:
1 - (نت) شجر مثمر من الفصيلة القَرْنيّة، ينبت في البلاد الحارّة، دائم الخضرة، أوراقه مركّبة ريشيَّة الشكل، وأزهاره صفراء شاحبة، وثماره غذائيّة مليِّنة، وشرابه حامض نافع.
2 - مشروب حلو المذاق.
هِنْدٌ وهُنَيْدَةٌ: اسْم للمائة من الْإِبِل خَاصَّة، وَقيل: هِيَ اسْم للمائة وَلما دوينها وَلما فويقها، وَقيل: هِيَ المائتان، حَكَاهُ ابْن جني عَن الزيَادي، قَالَ: وَلم أسمعهُ من غَيره. والهُنَيدَةُ: مائَة سنة.
والهِندُ: مِائَتَان، حكى عَن ثَعْلَب.
ولقى هِندَ الأحامس، إِذا مَاتَ.
وَحمل عَلَيْهِ فَمَا هَنَّدَ، أَي مَا كذب.
وَمَا هَنَّدَ عَن شتمي، أَي مَا كذب وَلَا تَأَخّر.
وهَنَّدَتْه الْمَرْأَة: ورثته عشقا بالملاطفة والمغازلة، قَالَ:
يَعِدْنَ مَنْ هَنَّدْنَ والمُتَيَّما
وهَنَّدَ السَّيْف: شحذه، قَالَ:
كلُّ حُسامٍ مُحكَمِ التَّهْنِيدِ
يَقضِبُ عِنْد الهَزِّ والتَّجريدِ
سالِفَةَ الهامَةِ واللَّدِيدِ
والهِندُ: جيل مَعْرُوف.
وَقَول عدي بن زيد:
رُبَّ نارٍ بِتُّ أَرْمُقُها ... تَقضِمُ الهِندِىَّ والغارا
إِنَّمَا عَنَّا الْعود الطّيب الرَّائِحَة الَّذِي من بِلَاد الْهِنْد.
وَأما قَول كثير:
ومُقْرَبَةٌ دُهْمٌ وكُمْتٌ كَأَنَّهَا ... طَماطِمُ يُوفونَ الوُفورَ هَنادِكُ
فَقَالَ مُحَمَّد بن حبيب: أَرَادَ بالهنادك رجال الْهِنْد، قَالَ ابْن جني: فَظَاهر هَذَا القَوْل مِنْهُ يَقْتَضِي أَن تكون الْكَاف زَائِدَة، قَالَ: وَيُقَال: رجل هندي وهندكي، وَلَو قيل: إِن الْكَاف أصل وَإِن " هندي " و" هندكي " أصلان بِمَنْزِلَة سبط وسبطر لَكَانَ قولا قَوِيا. وَالسيف الهُنِدُوانِيُّ والمُهَنَّد: مَنْسُوب إِلَيْهِم.
وهِندُ اسْم امْرَأَة، وَالْجمع أهنُدٌ وأهنادٌ وهُنودٌ، أنْشد سِيبَوَيْهٍ لجرير:
أخالِدَ قد عَلِقتُكِ بعدَ هِنْدٍ ... فَشيَّبَنِي الخَوالِدُ والهُنودُ
وهِندُ: اسْم رجل، قَالَ:
إِنِّي لمَنْ أنكرَنيِ ابنُ اليَثرِبي
قَتلتُ عِلباءَ وهِندَ الجَمَلِي
أَرَادَ هِنداً الْجملِي، فَحذف إِحْدَى ياءي النّسَب للقافية، وَحذف التَّنْوِين من هِنْد لسكونه وَسُكُون اللَّام من الْجملِي، وَمثله قَوْله:
لَتَجدَنِّي بالأميرِ بَرَّا
وبالقَناةِ مِدْعَساً مِكَرَّا
إِذا غُطَيْفُ السُّلَمِىُّ فَرَّا
أَرَادَ: غطيف السّلمِيّ، فَحذف التَّنْوِين لالتقاء الساكنين. وَهُوَ كثير حَتَّى أَن بَعضهم قَرَأَ: (قُل هوَ اللهُ أحدُ اللهُ) فَحذف التَّنْوِين من أحد.
وبَنو هِنْد: فِي بكر بن وَائِل.
وَبَنُو هَنَّادٍ: بطن.
وَقَول الراجز:
وبَلدَةٍ يَدعو صَداها هِنْدَا
أَرَادَ حِكَايَة صَوت الصدا.
هند: هِنْدٌ وهُنَيدةٌ: اسم للمائة من الإِبل خاصة؛ قال جرير:
أَعْطَوْا هُنَيْدةَ يَحْدُوها ثَمانِيةٌ،
ما في عَطائِهِمُ مَنٌّ ولا سَرَفُ
وقال أَبو عبيدة وغيره: هي اسم لكل مائة من الإِبل؛ وأَنشد لسلمة
بن الخُرْشُبِ الأَنمارِيِّ:
ونَصْرُ بنُ دَهْمانَ الهُنَيْدةَ عاشَها،
وتسعينَ عاماً ثم قُوِّمَ فانْصاتَا
(* قوله «وتسعين» هذا ما في الأصل والصحاح في غير موضع والذي في الاساس
وخمسين).
ابن سيده: وقيل هي اسم للمائة ولِما دُوَيْنَها ولما فُوَيْقَها، وقيل:
هي المائتان، حكاه ابن جني عن الزيادي قال: ولم أَسمعه من غيره. قال:
والهُنَيْدَةُ مائةُ سنة. والهِنْدُ مائتان؛ حكي عن ثعلب. التهذيب:
هُنَيْدةُ مائة من الإِبل معرفة لا تنصرف ولا يدخلها الأَلف واللام ولا تجمع ولا
واحد لها من جنسها؛ قال أَبو وجزة:
فِيهِمْ جِيادٌ وأَخْطارٌ مُؤثَّلةٌ،
مِنْ هِنْد هِنْد وإِرباءٌ على الهِنْدِ
ابن سيده: ولَقِيَ هِنْدَ الأَحامِسِ إِذا مات. ابن الأَعرابي: هَنَّدَ
إِذا قَصَّرَ، وهَنَدَ وهَنَّدَ إِذا صاحَ صِياحَ البُومةِ. أَبو عمرو:
هَنَّدَ إِذا شُتِمَ فاحتَمَله وأَمسَك، وحمَلَ عليه فما هَنَّدَ أَي ما
كَذَّب. وما هنَّد عن شَتْمِي أَي ما كذَّب. وما هنَّد عن شَتْمِي أَي ما
كذَّب ولا تأَخَّرَ. وهَنَّدَتْه المرأَةُ: أَورثَتْه عِشْقاً
بالملاطَفةِ والمُغازَلةِ؛ قال:
يَعِدْنَ مَنْ هَنَّدْنَ والمُتَيَّما
وهَنَّدَتْني فلانةُ أَي تَيَّمَتْني بالمُغازلة، وقال أَعرابي:
غَرَّكَ مِنْ هَنّادةَ التَّهْنِيدُ،
مَوْعُودُها، والباطِلُ المَوْعُودُ
ابن دريد: هَنَّدْتُ الرجلَ تَنْهِيداً إِذا لايَنْته ولاطفْته. ابن
المستنير: هَنَّدَتْ فلانة بقَلْبه إِذا ذهَبَت به. وهَنَّد السيفَ:
شَحَذَه. والتهنِيدُ: شَحْذُ السيفِ؛ قال:
كلَّ حُسامٍ مُحْكَمِ التَّهْنِيدِ،
يَقْضِبُ، عِنْدَ الهَزِّ والتَّجْرِيدِ،
سالِفةَ الهَامةِ واللَّدِيدِ
قال الأَزهري: والأَصل في التهنيد عمل الهند. يقال: سَيْفٌ مُهَنَّدٌ
وهِنْدِيٌّ وهُنْدُوانيٌّ إِذا عُمِلَ ببلاد الهند وأُحْكِمَ عملُه.
والمُهَنَّدُ: السيفُ المطبوعُ من حديدِ الهِنْد.
وهِنْد: اسم بلاد، والنسبة هِنْدِيٌّ والجمع هُنُودٌ كقولك زِنْجِيٌّ
وزُنوجٌ؛ وسيف هِنْدُوانيٌّ، بكسر الهاء، وإِن شئت ضممتها إِتباعاً للدال.
ابن سيده: والهِنْدُ جِيلٌ معروف؛ وقول عَدِيّ بن الرَّقّاع:
رُبَّ نارٍ بِتُّ أَرْمُقُها،
تَقْضُِمُ الهِنْدِيَّ والغارَا
إِنما عَنى العُود الطيّب الذي من بلاد الهند؛ وأَما قول كثير:
ومُقْرَبة دُهْم وكُمْت، كأَنَّها
طَماطِمُ يُوفُونَ الوُفُورَ هَنادِكا
فقال محمد بن حبيب: أَراد بالهَنادِك رجالَ الهِنْد؛ قال ابن جني: وظاهر
هذا القول منه يقتضي أَن تكون الكاف زائدة. قال: ويقال رجل هِنْدِيٌّ
وهِنْدِكيٌّ، قال: ولو قيل إِن الكاف أَصل وإِن هِنْدِيٌّ وهِنْدِكيٌّ
أَصلان بمنزلة سَبْطٍ وسِبَطْرٍ لكان قولاً قويّاً؛ والسيفُ الهُِنْدُوانيُّ
والمُهَنَّدُ منسوب إِليهم. وهِنْد: اسم امرأَة يصرف ولا يصرف، إِن شئت
جَمَعْتَه جمعَ التكسير فقلت هُنودٌ وإِن شئت جمعته جَمْعَ السلامةِ فقلت
هِنْدات؛ قال ابن سيده: والجمع أَهنُدٌ وَأَهْناد وهُنود؛ أَنشد سيبويه
لجرير:
أَخالِدَ قد عَلِقْتُك بعد هِنْدٍ،
فَشَيَّبَني الخَوالِدُ والهُنودُ
وهند اسم رجل؛ قال:
إِني لِمَنْ أَنكَرَني ابنُ اليَثْرِبي،
قَتَلْتُ عِلْباءَ وهِنْدَ الجَمَلِي
أَراد وهِنْداً الجَمَليَّ فَحذفَ إِحدى ياءي النسب للقافية، وحذف
التنوين من هِنْداً لسكونه وسكون اللام من الجملي؛ ومثله قوله:
لَتَجِدَنِّي بالأَمِيرِ بَرّا،
وبالقَناةِ مِدْعَساً مِكَرّا،
إِذا غُطَيْفُ السُّلَميُّ فَرّا
فحذف التنوين لالتقاء الساكنين. قال ابن سيده: وهو كثير حتى إِن بعضهم
قرأَ: قل هو اللَّهُ أَحدُ اللَّهُ؛ فحذف التنوين من أَحد. التهذيب:
وهِنْد من أَسماء الرجال والنساء. قال: ومن أَسمائهم هِنْدِيٌّ وهَنَّادٌ
ومُهَنَّدٌ. ابن سيده: وبنو هِنْدٍ في بكر بن وائل. وبنو هَنّادٍ: بطن؛ وقول
الراجز:
وبَلْدةٍ يَدْعُو صَداها هِنْدا
أَراد حكايةَ صوتِ الصَّدى
هُنَيْدَةُ: مائةٌ من الإبل، وجَمْعُها هُنَيْدَاتٌ وهُنُوْدٌ. وهَنَّدَتِ امْرَأةٌ فلاناً: أي أوْرَثَتْه بالمُغازَلَةِ عِشْقاً. قال:
غَرَّكَ من هَنّادَةَ التَّهْنِيدُ