I pay $140/month to host my websites. If you wish to help, please use the button.

Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: وفى

التحرير، في أصول الفقه

التحرير، في أصول الفقه
للعلامة، كمال الدين: محمد بن عبد الواحد، الشهير: بابن همام الحنفي.
المتــوفى: سنة إحدى وستين وثمانمائة.
وهو: مجلد.
أوله: (الحمد لله الذي أنشأ هذا العالم... الخ).
رتب على: مقدمة، وثلاث مقالات.
جمع فيه: علما جما، بعبارات منقحة، وبالغ في الإيجاز، حتى كاد يعد من الألغاز.
فشرحه: تلميذه، الفاضل: محمد بن محمد بن أمير الحاج الحلبي، الحنفي.
المتــوفى: سنة 879.
شرحا ممزوجا.
وسماه: (بالتقرير، والتحبير).
وفرغ في: رمضان، سنة إحدى وسبعين وثمانمائة.
أوله: (الحمد لله الذي رضي لنا الإسلام دينا... الخ).
ذكر فيه: أن المصنف قد حرر من مقاصد هذا العلم، ما لم يحرره كثير، مع جمعه بين اصطلاحي: الحنفية، والشافعية، على أحسن نظام وترتيب، وقد كان يدور في خلده لإشارات متعددة من المصنف، حال قراءته عليه لهذا الكتاب، فشرحه على سبيل الاقتصاد.
ثم شرحه:
المحقق، محمد أمين، المعروف: بأمير بادشاه البخاري، نزيل مكة.
شرحا ممزوجا.
وأجاد.
وسماه: (تيسير التحرير).
وذكر أن من شرحه قبل، لم يكن فارس ميدان فراسته.
واختصره:
الشيخ: زين العابدين بن نجم المصري، الحنفي.
المتــوفى: سنة سبعين وتسعمائة.
وسماه: (لب الأصول).
أوله: (الحمد لله على ما به فرح قلبي تفريحا... الخ).
ذكر أنه: مختصر.
اختصر فيه: (التحرير).
وضم إليه: ما يناسبه.
ورتبه على: طريقة كتبهم المشهورة، إذ كان أصله على طريقة بعض كتب الشافعية.
وفرغ في: أواخر جمادى الثانية، سنة إحدى وخمسين وتسعمائة.
للشيخ: جمال الدين بن القاضي: زكريا.
شرح هذا المختصر.

تصريف المازني

تصريف المازني
هو: الشيخ، أبو عثمان: بكر بن محمد النحوي.
المتــوفى: سنة 248، ثمان وأربعين ومائتين.
وشرحه: أبو الفتح: عثمان بن جني النحوي.
المتــوفى: 393، اثنتين وتسعين وثلاثمائة.
وهو شرح ممزوج.
أوله: (الحمد لله على نعمه... الخ).
وسماه: (المصنف).
وعليه حاشية:
للشيخ: يعيش بن علي، المعروف: بابن يعيش النحوي.
المتــوفى: سنة 643، ثلاث وأربعين وستمائة.

الجامع في القراءات العشر وقراءة الأعمش

الجامع في القراءات العشر وقراءة الأعمش
للإمام، أبي الحسن: علي بن محمد بن علي بن فارس، المعروف: بالخياط البغدادي.
المتــوفى: سنة 450، خمسين وأربعمائة.
ولأبي جعفر: محمد بن جرير الكبري.
المتــوفى: سنة 310، عشر وثلاثمائة.
كتاب، حافل.
فيه نيف وعشرون قراءة، سماه: (الجامع).
وصنف الشيخ نصر بن عبد العزيز بن أحمد الفارسي، الشيرازي.
المتــوفى: سنة 461، إحدى وستين وأربعمائة.
جامعاً في العشرين أيضاً.
وللشيخ: كمال بن فارس، جامع في السبعة.

تواريخ همدان

تواريخ همدان
منها:
تاريخ: أبي شجاع: محمد بن الحسين الهمداني، الوزير.
المتــوفى: سنة تسع وخمسمائة.
وهو: ذيل على تاريخ متقدم.
وأظن أنه: (تاريخ شيرويه).
والذيل: على (تاريخ أبي شجاع).
للشيخ: محمد بن عبد الملك الهمداني.
المتــوفى: سنة 521.
ومنها:
(طبقات همدان).
لعبد الرحمن بن أحمد الأنماطي.
وتاريخ: صالح بن أحمد، هو: الحافظ: صالح بن أحمد بن محمد بن أحمد الكوملاذي، الهمداني.
المتــوفى: سنة 384.
ذكره: الذهبي في (سير النبلاء).

الأفعال وتصاريفها

الأفعال وتصاريفها
لأبي بكر: محمد بن عمر القرطبي، المعروف: بابن القوطية النحوي.
المتــوفى: سنة سبع وستين وثلاثمائة.
وهو أول: من صنف فيه.
ولأبي منصور: محمد بن علي بن عمر الجياني، الأصبهاني، الأديب.
صنف: سنة ست عشرة وأربعمائة.
وممن صنف فيه:
الشيخ، أبو القاسم: علي بن جعفر، المعروف: بابن القطاع السعدي، الصقلي، المصري.
المتــوفى: سنة أربع عشرة وخمسمائة.
وتأليفه: أجود من: (أفعال ابن القوطية)، كما ذكره: ابن خلكان.
ثم أني رأيته يذكر أنه رتب: (كتاب ابن القوطية) على الحروف، وذكر ما لم يذكره من: الرباعي، والخماسي.
أوله: (الحمد لله ذي العزة والسلطان... الخ).
وذكر: ما أغفله، وهذب.
ومنهم: أبو عثمان: سعيد بن محمد السرقسطي، المنبوذ: بالحمار.
أول كتابه: (الحمد لله بجميع محامده...).
ذكر فيه: أن ابن القوطية قصد الإيجاز، حتى أخل في كثير من المواضع، فأصلحه بعد روايته عنه، بإلحاق كثير من الأفعال، فبلغ عدد ما فيه إلى: 2753 أفعالا.
مرتبا على: ترتيب مخارج الحروف.
ولجمال الدين: محمد بن عبد الله بن مالك النحوي.
المتــوفى: سنة اثنتين وسبعين وستمائة.
لامية في الأفعال.

تواريخ سمرقند

تواريخ سمرقند
ألف فيه: أبو العباس: جعفر بن محمد المستغفري.
المتــوفى: سنة اثنتين وأربعمائة.
وأبو سعد: عبد الرحمن بن محمد الإدريسي.
المتــوفى: سنة 405.
والذيل عليه: المسمى: (بالقند).
لأبي حفص: عمر بن محمد النسفي.
المتــوفى: سنة سبع وعشرين وخمسمائة.
و (منتخب القند).
لتلميذه: محمد بن عبد الجليل السمرقندي.

التمهيد في تنزيل الفروع على الأصول

التمهيد في تنزيل الفروع على الأصول
للشيخ، جمال الدين: عبد الرحيم بن حسن الأسنوي، الشافعي.
المتــوفى: سنة 772، (1 / 485) اثنتين وسبعين وسبعمائة.
وهو: كتاب بين فيه: كيفية تخريج الفقه على المسائل الأصولية. ذكر أولا: المسألة الأصولية مهذبة.
ثم أتبعها: بذكر جملة مما يتفرع عليها.
قال: وكان الفراغ من تأليفه: سنة 768، ثمان وستين وسبعمائة.
وكذلك فعل في النحو، في كتابه الموسوم: (بالكوكب الدري).
ومختصر: (التمهيد).
للشيخ: محمد الصرخدي.
المتــوفى: سنة 792، اثنتين وتسعين وسبعمائة.

إلهي نامه

إلهي نامه
فارسي.
منظوم.
للشيخ: محمد بن آدم، المعروف: بالحكيم سنايي.
المتــوفى: سنة 525.
وللشيخ، فريد الدين: محمد بن إبراهيم العطار، الهمداني.
المتــوفى: سنة سبع وعشرين وستمائة.

إرشاد المبتدي، وتذكرة المنتهي

إرشاد المبتدي، وتذكرة المنتهي
في القراءات العشر.
للشيخ، أبي العز: محمد بن الحسين بن بندار القلانسي، الواسطي.
المتــوفى: سنة إحدى وعشرين وخمسمائة.
ولأبي الطيب: عبد المنعم بن محمد بن غلبون الحلبي.
المتــوفى: سنة تسع وثمانين وثلاثمائة.

أسئلة القاضي: سراج الدين

أسئلة القاضي: سراج الدين
محمود بن أبي بكر بن أحمد الأرموي.
المتــوفى: سنة اثنتين وثمانين وستمائة.
أوردها في: (التحصيل).
وللإمام، أبي عبد الله: محمد بن يوسف الجزري.
المتــوفى: سنة إحدى عشرة وسبعمائة.
شرح تلك الأسئلة.

تاريخ أصفهان

تاريخ أصفهان
متعدد.
كتاريخ: الإمام، الحافظ، أبي نعيم: أحمد بن عبد الله الأصبهاني.
المتــوفى: سنة ثلاثين وأربعمائة.
وتاريخ: أبي زكريا: يحيى بن عبد الله، المعروف: بابن مندة الأصفهاني.
المتــوفى: سنة خمس وأربعين وأربعمائة.
وتاريخ: حمزة بن حسين الأصفهاني.
وتاريخ: ابن مردويه.
وتاريخ: الإمام: عمر بن سهلان الساوجي.
ومن تواريخ أصفهان:
(نزهة الأذهان)... وغير ذلك.

أرجوزة، في الجبر والمقابلة

أرجوزة، في الجبر والمقابلة
لأبي محمد: عبد الله بن حجاج، المعروف: بابن الياسمين.
المتــوفى: سنة 600.
أولها: (الحمد لله على ما أنعما...).
ولها شروح، منها:
شرح: الشيخ، الإمام، ولي الدين، أبي زرعة: أحمد بن عبد الرحيم العراقي.
المتــوفى: 826.
وسماه: (المعين، على فهم أرجوزة ابن الياسمين).
وشرح: الشيخ، شهاب الدين: أحمد بن الهايم.
ألفه: بمكة، سنة تسع وثمانين وسبعمائة.
(وشرحها: محمد بن محمد سبط المارديني.
سماه: (اللمعة الماردينية، في شرح الياسمينية).

وحاشية

وحاشية
المولى، الشهير: بمنا، وعوض.
المتــوفى: سنة أربع وتسعين وتسعمائة.
وهو في نحو: ثلاثين مجلدا.
وحاشية
الشيخ: أبي بكر بن أحمد بن الصائغ، الحنبلي.
المتــوفى: سنة أربع عشرة وسبعمائة.
وسماه: (الحسام الماضي، في إيضاح غريب القاضي).
شرح: فيه غريبه، وضم: إليه فوائد كثيرة.
وأما التعليقات والحواشي غير التامة فكثيرة جدا، فنذكر منها ما وصل إلينا خبره، ونقدم الأشهر فالأشهر، فمنها:

بداية المبتدي في الفروع

بداية المبتدي في الفروع
للشيخ، الإمام، أبي الحسن: علي بن أبي بكر المرغيناني، الحنفي.
المتــوفى: سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.
وهو مختصر.
أوله: (الحمد لله الذي هدانا إلى بالغ حكمه... الخ).
ذكر فيه: أنه جمع بين: (مختصر القدوري)، و(الجامع الصغير).
واختار: ترتيب (الجامع)، تبركا بما اختاره: محمد بن الحسن.
قال: ولو وفقت لشرحه أرسمه: (بكفاية المنتهى).
وهذا الشرح ليس بموجود.
(شرح بداية المبتدي).
أوله: (الحمد لله الذي أعلى معالم العلم وأعلامه... الخ).
مجلد كبير.
موجود في دار الكتب العمومية في القسطنطينية.
وأما (الهداية) : فستأتي في: الهاء؛ مع شروحها.
ونظم البداية:
لأبي بكر بن علي العاملي.
المتــوفى: سنة خمس وستين وتسعمائة.

التمهيد، لقواعد التوحيد

التمهيد، لقواعد التوحيد
لأبي المعين: ميمون بن محمد النسفي، الحنفي.
المتــوفى: سنة 508، ثمان وخمسمائة.
مختصر.
أوله: (الحمد لله الذي لا يحمد على نعمه إلا بنعمة منه... الخ).
وعليه شرح:
لحسام الدين: حسين بن علي الصغناقي، الحنفي.
المتــوفى: سنة 710، عشر وسبعمائة.
وسماه: (التسديد).
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.