Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: يؤدي

مركز

مركز
تمركَزَ في يتمركَز، تَمَرْكُزًا، فهو مُتمركِز، والمفعول مُتمركَز فيه
• تمركَز في المكان: مُطاوع مركَزَ: اتَّخذه مَقرًّا ثابتًا أو نقطة أساسيّة له، استقرّ في مركزه "تمركَز في مكانٍ عالٍ ليرصُد عدوَّه". 

مركَزَ يمركِز، مَرْكَزةً، فهو مُمركِز، والمفعول مُمركَز
• مركز قوّاتَه في المنطقة: جعلها تستقرّ فيها. 

تمركُز [مفرد]:
1 - مصدر تمركَزَ في.
2 - (قص) مقياس لحالة الاستقرار في السُّوق لتحديد المدى الذي يكون فيه عدد صغير من المنشآت ممثِّلاً لنسبة كبيرة من ناتج إحدى الصناعات أو مبيعاتها أو عمالتها.
• تمركُز سكَّانيّ: (جغ) ظاهرة ديموغرافية تتجلَّى نتيجة لتزايد عدد السكَّان، أو ارتفاع متوسِّط الكثافة السكّانيّة في منطقة معينة.
• تمركُز ثقافيّ: (مع) الاتجاه الذي يتأثَّر بالعاطفة ويؤدِّي إلى أن يحكم الفرد على المجتمعات الأخرى على أساس
 المعايير المستمدّة من المجتمع الذي ينتمي إليه، ويحمل بالتالي كراهية نحو المجتمعات التي تختلف عن مجتمعه. 

تمركزيَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من تَمَرْكُز: نزوع إلى البقاء في المركز. 

صَبَرَ عَنْ

صَبَرَ عَنْ
الجذر: ص ب ر

مثال: صَبَرَ عن الأمر
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «صبر عن» لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: احتمله ولم يجزع

الصواب والرتبة: -صَبَرَ على الأمر [فصيحة]-صَبَرَ عن الأمر [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم «صبر على» بمعنى احتمل ولم يجزع، و «صبر عنه» بمعنى حبس نفسه عنه. ولكن الاستعمال القديم قد راوح بين الحرفين، ففي شعر عمر بن أبي ربيعة:
أردت فراقها وصبرت عنها
قال الشارح: أي تحملت فراقها، وهو المعنى نفسه الذي يؤديــه التعبير: «صبر على».

فيروس

فيروس
فَيْروس [مفرد]: ج فَيْروسات:
1 - (حس) ميكروب برمجي موجّه يصيب أجهزة الحاسب الآليّ، يؤدِّي إلى خلل أو تدمير أو إتلاف بيانات أو أجزاء الجهاز كُليًّا أو جزئيًّا.
2 - (حي، طب) كائن دقيق سريع الانتشار، لا يُرى بالمجهر العاديّ، وقد يكون وسطًا بين الحيّ وغير الحيّ، منه أنواع عديدة، تُحدث الكثير من الأمراض المعْدِية، كالجدريّ والحصبة، وشلل الأطفال ونحوها "فيروس الإيدز/ الأنفلونزا".
• علم الفيروسات: (حي) العلم الذي يتناول دراسة الفيروسات والأمراض الفيروسيّة. 

فَيْروسيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى فَيْروس: له قدرة أو خاصيّة التوالد والتزايد بسرعة "مرض فيروسيّ- عدوى فيروسيّة". 

فلغمون

(فلغمون)
التهاب فِيمَا تَحت الْجلد من أنسجة (الأنسجة الضامة) وَقد يُؤَدِّي إِلَى الْخراج أَو القرحة (مج)
فلغمون
فَلْغَمون [مفرد]: (طب) التهاب في الأنسجة الضّامّة تحت الجلد، وقد يؤدّي إلى الخُراج أو القرحة. 

بيروقراط

بيروقراط
بيروقراطيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى بيروقراطيَّة.
2 - عضو في حكومة بيروقراطيّة.
3 - موظف يؤدي عمله بطريقة روتينية جامدة. 

بيروقراطيَّة [مفرد]: سلطة موظَّفي المكاتب والتزامُهم ما تعوّدوه، ويُعاب عليها كثرة الموظَّفين وتسلسل الرِّياسات وبطء التَّنفيذ، روتين حكوميّ مغالًى فيه، نظام إداريّ تعيق الإجراءات المعقَّدة فيه العمل الفعّال. 

أنسولين

أنسولين
أَنْسولِين [مفرد]:
1 - (حي) إنْسولين، هرمون تفرزه غدد لانجرهانز في البنكرياس يؤدِّي نقصُ إفرازه إلى مرض البول
 السكّريّ، يتمّ تحضيره ويُعطَى دواء لمعالجة مرض السُّكّر.
2 - (كم) دواء لمعالجة مرض السكّريّ. 

أسقربوط

أسقربوط
أَسْقَرْبوط [مفرد]: (طب) إسْقَرْبُوط، مرض يصيب الإنسان من نقص فيتامين (ج) يؤدِّي إلى الضَّعف العام، ونزف اللّثة، وتشقُّق الجلد. 

النَّسَب إلى ما فيه تاء التأنيث

النَّسَب إلى ما فيه تاء التأنيث
الأمثلة: 1 - أُمُور حياتيّة 2 - الطَّائفة الخَلْوَتيّة 3 - نَقْد ذاتيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لمخالفة قواعد النسب التي تقضي بحذف تاء التأنيث قبل النسب.

الصواب والرتبة:
1 - أمور حياتيّة [فصيحة]
2 - الطَّائفة الخَلْوَتيّة [فصيحة]
3 - نقد ذاتيّ [فصيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري النسب إلى ما فيه تاء التأنيث باعتبار التاء أصلية، فينسب إلى اللفظ مع بقائها؛ ولأن النسب إلى هذه الكلمات بعد حذف تاء التأنيث يقتضي تغييرًا ينكر صورتها عند النسب وقد يؤدي إلى اللبس مع كلمات أخرى، فأوثر عدم الحذف محافظة على صورة الكلمة وتيسير دلالتها، ولهذه النسبة نظائر في الاستعمالات القديمة.

مُزَارِعُون

مُزَارِعُون
الجذر: ز ر ع

مثال: أَكْثَر أهل الريف مزارعون
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام اسم الفاعل من فِعْل لا يؤدي المعنى المراد.
المعنى: زُرّاع

الصواب والرتبة: -أكثر أهل الريف زُرَّاع [فصيحة]-أكثر أهل الريف مزارعون [فصيحة]
التعليق: الزارع هو من يزرع أرضًا يملكها أو عن طريق الإيجار، وجمعه الزُّرّاع. أما المزارع فهو الذي يتعامل بالمزارعة أي يزرع أرضًا ليست ملكًا له ويشترك مع المالك في اقتسام محصولها، فلكل من الكلمتين موقعها الخاص بها.

كَنَائِسِيّ

كَنَائِسِيّ
الجذر: ك ن س

مثال: عمل كنائسيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: للنسب إلى الجمع مباشرة دون ردِّه إلى المفرد.

الصواب والرتبة: -عمل كنائسيّ [فصيحة]-عمل كَنَسِيّ [فصيحة]-عمل كنيسيّ [فصيحة]
التعليق: لما كان معنى الاشتراك الجمعي مقصودًا في هذا المثال فإن الأدق النسب إلى الجمع. ومسألة النسب إلى الجمع على لفظه أو بردِّه إلى مفرده مسألة خلافية، فمذهب البصريين في النسب إلى جمع التكسير الباقي على جمعيته أن يرد إلى مفرده، ثم ينسب إلى هذا المفرد، بينما أجاز الكوفيون أن ينسب إلى جمع التكسير مطلقًا، سواء أكان اللبس مأمونًا عند النسب إلى مفرده، أم غير مأمون. وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري؛ لأن السماع يؤيدهم؛ ولأن النسبة إلى الجمع قد تكون أبين وأدق في التعبير عن المراد من النسبة إلى المفرد، فالنسب إلى «كنائس» يعني جميع «الكنائس» على اختلاف مذاهبها، وهذا ما لا يؤديــه النسب إلى المفرد، وقد ورد الاستعمال المرفوض في الأساسيّ والمنجد.

ضَغْطٌ في الدم

ضَغْطٌ في الدم
الجذر: ض غ ط

مثال: عِنْدي ضَغْطٌ في الدم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الضغط في الدم موجود عند جميع الناس.
المعنى: ارتفاع أو زيادة في ضغط الدم

الصواب والرتبة: -عندي زيادة في ضَغْط الدم [فصيحة]
التعليق: حذف كلمة «زيادة» هنا قد يؤدي إلى التباس في المعنى المقصود فلا يفهم أعنده ارتفاع أم انخفاض في ضغط الدم؛ ولا يكفي شيوع استخدام العبارة في معنى ارتفاع الضغط لتصحيحها.

صبّ عليه جام

صبّ عليه جام
الجذر: ج و م

مثال: صَبَّ عليه جَامَ غضبه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن هذا التعبير لا يؤدي المعنى المراد، «فالجام» إناء من فضة، وهو لا يُصَبّ.
المعنى: غضب غضبًا شديدًا

الصواب والرتبة: -صَبَّ عليه غَضَبَه [فصيحة]-صَبَّ عليه جامَ غضبه [صحيحة]
التعليق: يمكن تصحيح العبارة المرفوضة على أنها من قبيل المجاز، وتصوّر الصبّ من الجام المملوء بالشراب أمر وارد، وقد ذكرتها المعاجم الحديثة كالوسيط، والأساسي.

جُزْءٌ لا يَتَجَزَّأ

جُزْءٌ لا يَتَجَزَّأ
الجذر: ج ز أ

مثال: سيناء جُزْءٌ لا يَتَجَزَّأ من مصر
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن هذا التعبير لا يؤدي المعنى المراد هنا؛ لأن الجزء بعض الجملة أو ما تقوم به الجملة.

الصواب والرتبة: -سيناء جُزْءٌ لا يَنفصم من مصر [فصيحة]-سيناء جُزْءٌ لا يَتَجَزَّأ من مصر [صحيحة]
التعليق: شاع التعبير المرفوض في اللغة المعاصرة، وقد لوحظ فيه التعبير عن الارتباط العضوي وعدم القابلية للانفصال بين هذا الجزء وسائر الأجزاء بحيث يشكل الجميع كلاًّ متكاملاً. وقد ورد التعبير في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي.

شيء بَسِيط

شيء بَسِيط
الجذر: ب س ط

مثال: شيءٌ بَسِيطٌ يمكن التغاضي عنه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الكلمة لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: سهل يسير

الصواب والرتبة: -شيءٌ يَسير يمكن التغاضي عنه [فصيحة]-شيء بسيط يمكن التغاضي عنه [صحيحة]
التعليق: يمكن تصحيح الكلمة المرفوضة أخذا من معنى غير المركب، أو من معنى المبسوط الممتد؛ لأن بسط الشيء ومدّه يؤدي إلى سهولة التعامل معه، وقد ذكرته المعاجم الحديثة بهذا المعنى.

زُفَّ

زُفَّ
الجذر: ز ف ف

مثال: زُفَّ عمر إلى سارة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن هذا التعبير لا يؤدي المعنى المراد.

الصواب والرتبة: -زُفَّت سارة إلى عمر [فصيحة]
التعليق: العروس هي التي تُزَفُّ إلى بيت زوجها، وليس العكس، وقد جاء في لسان العرب: زَفَفْتُ العروسَ، وزفَّ العروسَ يزُفُّها زَفًّا وزِفافًا.

رِيع

رِيع
الجذر: ر ي ع

مثال: حَصَّلَ رِيعَ العقار
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.
المعنى: المقابل الذي يحصله المالك من المستأجر

الصواب والرتبة: -حَصَّلَ رَيْعَ العقار [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم القديمة «الرَّيْعَ- بفتح الراء وسكون الياء بمعنى: » المرجوع"، كما أوردته بعض المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسيّ بمعنى: فضْل الشيء وناتجه، الذي يؤديــه المستأجر إلى المالك مقابل استغلال العين المؤجَّرة.

رَفَت

رَفَت
الجذر: ر ف ت

مثال: رَفَتَت الحكومة الموظف من العمل
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: فَصَلته وعزلته من الوظيفة

الصواب والرتبة: -عَزَلت الحكومةُ الموظفَ عن العمل [فصيحة]-فَصَلت الحكومةُ الموظفَ من العمل [فصيحة]-رَفَتت الحكومةُ الموظفَ من العمل [صحيحة]
التعليق: يُمكن تصحيح المثال المرفوض من خلال المجاز، وقد أقره مجمع اللغة المصري باعتباره استعمالاً مستحدَثًا للفعل «رَفَتَ» الذي كان يعني التحطم والانكسار، وأصبح يعني فقد الوظيفة الذي يؤدي إلى قطع وسيلة الرزق والانكسار النفسي.

رُبُع

رُبُع
الجذر: ر ب ع

مثال: ماذا ستفعل في رُبُع الساعة القادمة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنه لا يؤدي المعنى المقصود.

الصواب والرتبة: -ماذا ستفعل في ربع الساعة القادم؟ [فصيحة]-ماذا ستفعل في رُبُع الساعة القادمة؟ [فصيحة]
التعليق: ليس هناك فرق في المعنى يترتب على جعل «القادم» صفة للساعة أو للربع، لأن بدء أيّ منهما يتحقق عند انتهاء لحظة الكلام.

دَخْل

دَخْل
من (د خ ل) المال الذي يدخل على الإنسان من زراعة أو صناعة أو تجارة أو عمل.
دَخْل
الجذر: د خ ل

مثال: فلان لا دَخْل له في المسألة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «دَخْل» ليس من معانيه ما يؤدي المعنى المراد في هذا التعبير.

الصواب والرتبة: -فلانٌ لا دُخُول له في المسألة [فصيحة]-فلانٌ لا دَخْل له في المسألة [صحيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم أن داخلة الرجل ودَخْله بمعنى: مذهبه وباطن أمره، وعليه يمكن تصحيح الاستعمال الثاني، وقد أقرته بعض المعاجم الحديثة.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.