Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: نط

نَطَعَ

(نَطَــعَ)
(هـ) فِيهِ «هَلَك الْمُتَــنَطِّــعُونَ» هُمُ المُتعَمِّقون المُغالون فِي الْكَلَامِ، المتكلِّمون بأقْصَى حُلوقهم. مَأْخُوذٌ مِنَ الــنِّطَــعِ، وَهُوَ الغارُ الأعْلى مِنَ الفَم، ثُمَّ استُعْمِل فِي كُلِّ تَعَمُّق، قَوْلًا وَفِعْلًا.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ «لَنْ تَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا عَجَّلْتم الفِطرَ وَلَمَ تَــنَطَّــعُوا تَــنَطُّــعَ أَهْلِ العِراق» أَيْ تتكلَّفوا الْقَوْلَ وَالْعَمَلَ.
وَقِيلَ: أَرَادَ بِهِ هَاهُنَا الْإِكْثَارَ مِنَ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ والتَّوسُّعَ فِيهِ حَتَّى يصِلَ إِلَى الْغَارِ الأعْلَى.
ويُسْتَحَبُّ لِلصَّائِمِ أَنْ يُعَجِّل الفِطْر بتَناول الْقَلِيلِ مِنَ الفَطُور.
وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ «إِيَّاكُمْ والتَّــنَطُّــعَ وَالِاخْتِلَافَ، فَإِنَّمَا هُوَ كَقَوْلِ أحدِكم: هَلُمَّ وتَعالَ» أَرَادَ النَّهي عَنِ المُلاحاة فِي الْقِرَاءَاتِ المختلِفة، وأنَّ مَرْجِعَها كلِّها إِلَى وَجْهٍ وَاحِدٍ مِنَ الصَّوَابِ، كَمَا أَنَّ هَلُمَّ بِمَعْنَى تَعالَ.

خَنط

خَــنط
خَــنَطَــهُ يَخْــنِطُــه من حَدِّ ضَرَبَ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَي كَرَبَهُ. وَقَالَ ابْن الأَعْرَابِيّ، كَمَا فِي التَّكْمِلَة، وَفِي العُبَاب: قالَ الكِسَائِيّ: الخَنَاطِيطُ، زادَ فِي التَّهذيب: والخَنَاطِيلُ: الجَماعاتُ المُتَفَرِّقَةُ، وَفِي التَّهذيبِ: جَماعاتٌ فِي تَفْرِقَةٍ، مِثْلُ العَبَابِيدِ، لَا واحِدَ لَهَا من لَفْظِها.

نَطَنْزَةُ

نَطَــنْزَةُ:
بفتح أوله وثانيه ثم نون ساكنة، وزاي، وهاء: بليدة من أعمال أصبهان بينهما نحو عشرين فرسخا، إليها ينسب الحسين بن إبراهيم يلقب ذا اللسانين وأبو الفتح محمد بن علي الــنّطــنزيّان الأديبان وغيرهما، مات أبو الفتح محمد بن علي سنة 497 في المحرم.

سلنط

سلــنط: ابن بزرج: اسْلَــنْطَــأْتُ أَي ارْتَفعت إِلى الشيء أَنظر إِليه.

سلــنط
اسْلَــنْطَــأْتُ، أَي ارْتَفَعْتُ إِلَى الشَّيءِ أَنْظُرُ إِلَيْه. هُنا نَقَلَهُ صَاحِبُ اللِّسَانِ عَن ابنِ بُزُرْج، وَقَدْ أَهْمَلَهُ الجَماعَةُ هُنا، ومَرَّ ذِكْرُه فِي الْهمزَة فراجِعْه.

عَنَطَ

(عَــنَطَ)
(س) فِي حَدِيثِ المُتْعَة «فَتاةٌ مِثْلُ البَكْرِة العَــنَطْنَطَــة» أَيِ الطَّوِيلَةِ العُنُق مَعَ حُسْن قَوَام. والعَــنَط: طُول العُنُق.

السَّنْطُ

السَّــنْطُ: قَرَظٌ يَنْبُتُ بمِصْرَ،
وة بالشام، أو هي باللام.
وسَــنْطَــةُ: قَرْيَتان بمصْرَ،
والسِّــنْطُ، بالكسر: المَفْصِلُ بينَ الكَفِّ والساعِدِ.
والسَّنُوطُ والسَّنُوطيُّ، بفتحهما،
والسُّنَاطُ، بالكسر وبالضم: كَوْسَجٌ لا لِحْيَةَ له أصْلاً، أو الخفيفُ العارِضِ ولم يَبْلُغْ حالَ الكَوْسَجِ، أو لِحْيَتُه في الذَّقَنِ، وما بالعارِضَينِ شيءٌ. جمعُ السَّنوطِ: سُــنُطٌ وأسْناطٌ،
وقد سَــنُطَ، ككَرُمَ.
وسَنُوطَى، كهَيُولَى: لَقَبُ عُبَيْدٍ المُحَدِّثِ، أو اسمُ والدِهِ. وكغُرابٍ: لَقَبُ الحَسَنِ بنِ حَسّانَ الشاعرِ القُرْطُبِيِّ.
وكصَبورٍ: دواءٌ م.

نَطَسَ 

(نَطَــسَ) النُّونُ وَالطَّاءُ وَالسِّينُ كَلِمَتَانِ مُتَبَايِنَتَانِ لَا يَرْجِعَانِ إِلَى قِيَاسٍ وَاحِدٍ. التَّــنَطُّــسُ، وَهُوَ التَّقَذُّرُ وَالتَّقَزُّزُ. وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ لَمَّا خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ، قِيلَ لَهُ أَلَا تَتَوَضَّأُ؟ فَقَالَ: " لَوْلَا التَّــنَطُّــسُ مَا بِالْبَيْتُ أَلَّا أَغْسِلَ يَدَيَّ ".

وَالْكَلِمَةُ الْأُخْرَى الــنَّطِــيسُ وَالــنِّطَــاسِيُّ: الْعَالَمُ. وَتَــنَطَّــسْتُ الْأَخْبَارَ: تَجَسَّسْتُهَا.

ضبنط

ضبــنط



ضَبَــنْطًــى: see art. ضبط. It is mentioned in the K and by Sgh both here and in art. ضبط.
ضبــنط
قال ابن دريدٍ في الرّباعيّ: الضّبــنطــى: القويّ الغليطّ.
ضبــنط
الضَّبَــنْطَــى، كحَبَــنْطَــى، كَتَبَه بالحُمْرَةِ عَلَى أَنَّهُ مُسْتَدْرَكٌ عَلَى الجَوْهَرِيّ، وليسَ كَمَا زَعَمَ، بَلْ ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيّ فِي ض ب ط فَقَالَ: والضَّبَــنْطَــى هُوَ: القَوِيُّ والنُّونُ والأَلِفُ زائِدَتانِ للإِلْحاقِ بسَفَرْجَلٍ، وكأَنَّه تَبِعَ ابنَ دُرَيْدٍ، حيثُ ذَكَرَهُ فِي الرُّباعيِّ، فَقَالَ: هُوَ القويُّ الغَليظُ، أَي الشَّديدُ.
وذَكَرَهُ الصَّاغَانِيّ فِي العُبَاب فِي المحَلَّيْنِ.

الثَّنْطُ

الثَّــنْطُ: الشَّقُّ، ومنه حديثُ كعبٍ: "لمَّا مدَّ الأرضَ، مادَتْ، فَثَــنَطَــها بالجِبالِ"، ويُرْوى بتقديم النونِ، ويُرْوى بالباءِ المُوَحَّدَةِ من التَّثْبِيطِ.

حَنَطَ

(حَــنَطَ)
- فِي حَدِيثِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ «وَقَدْ حَسَر عَنْ فَخِذيه وَهُوَ يَتَحَــنَّطُ» أَيْ يَسْتَعمل الحَنُوط فِي ثِيابه عِنْدَ خُرُوجِهِ إِلَى الْقِتَالِ، كَأَنَّهُ أَرَادَ بِذَلِكَ الاسْتِعدادَ لِلْمَوْتِ، وتَوْطِينَ النَّفْس عَلَيْهِ بالصَّبر عَلَى القِتال، والحَنُوط والحِنَاط وَاحِدٌ: وَهُوَ مَا يُخْلط مِنَ الطِّيب لِأَكْفَانِ الموْتَى وأجْسَامِهم خاصَّة.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَطَاءٍ «سُئل: أَيُّ الحِنَاط أحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الْكَافور» .
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «إِنَّ ثَمود لمَّا اسْتَيْقَنوا بِالْعَذَابِ تكَفَّنوا بالأنْطَــاع، وتَحَــنَّطُــوا بالصَّبر لِئَلَّا يَجِيفُوا وَيُنْتِنُوا» . 

سَنَطَ

(سَــنَطَ)
فِيهِ ذِكْرُ «السَّنُوطِ» هُوَ بِفَتْحِ السِّينِ الَّذِي لَا لْحِية لَهُ أَصْلًا. يُقَالُ رَجلٌ سَنُوطٌ وسِنَاطٌ بِالْكَسْرِ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.